浙江省杭州西湖區(qū)四校聯(lián)考2024屆中考語(yǔ)文最后沖刺濃縮卷含解析

浙江省杭州西湖區(qū)四校聯(lián)考2024屆中考語(yǔ)文最后沖刺濃縮精華卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．本屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)各場(chǎng)演出的上座率超高，顯示出市民對(duì)傳統(tǒng)戲劇的熱情可見(jiàn)一斑。B．有些科學(xué)家認(rèn)為，轉(zhuǎn)基因大米富含維生素A，可以有效改善發(fā)展中國(guó)家人們營(yíng)養(yǎng)不良。C．中國(guó)科技創(chuàng)新成果交流會(huì)永久落戶羊城，這是廣州加快建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新型城市的碩果。D．能否切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓他們快樂(lè)成長(zhǎng)，是我國(guó)中小學(xué)教學(xué)工作的當(dāng)務(wù)之急。2．下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．《雁門太守行》中“黃金臺(tái)”運(yùn)用的是燕昭王筑臺(tái)以重金招賢納士的典故。B．《醉翁亭記》中的“太守”，字永叔，號(hào)六一居士，是“唐宋八大家”之一。C．著名詩(shī)人、散文家余光中，祖籍福建永春，代表作有《鄉(xiāng)愁》《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等。D．《皇帝的新裝》《小紅帽》《白雪公主》都是丹麥作家安徒生創(chuàng)作的短篇小說(shuō)。3．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字字音字形全部正確的一項(xiàng)是（）A．贍養(yǎng)（zhān）殉職（xùn）誣蔑（wū）負(fù)隅頑抗（ǒu）B．蟬蛻（tuō）追朔（sù）蠕動(dòng)（rú）嘔心瀝血（ǒu）C．緬懷（miǎn）瀏覽（liú）嗜好（shì）銷聲匿跡（nì）D．聆聽(tīng)（líng）連翹（qiáo）愚昧（wèi）庖根問(wèn)底（páo）4．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“江入大荒流”“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中的江、河指的是長(zhǎng)江和黃河。B．范進(jìn)進(jìn)學(xué)回來(lái)，中了舉人，接下去要參加的是會(huì)試。C．《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《左傳》分別是中國(guó)傳統(tǒng)史書體裁中的國(guó)別體、紀(jì)傳體、編年體史書。D．莫泊桑是法國(guó)作家，與美國(guó)歐·亨利、俄國(guó)契訶夫并稱為世界三大短篇小說(shuō)之王。5．古詩(shī)文默寫。________________，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（蘇軾《記承天寺夜游》）不畏浮云遮望眼，________________。（王安石《登飛來(lái)峰》）《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》中，詞人抒發(fā)建功立業(yè)、青史留名的壯志豪情，如黃鐘大呂豪邁驚天的句子是：________________，________________。一帶一路，風(fēng)景無(wú)限?！癬_______________，________________”。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）描繪了大漠冰天雪地陰云密布的塞外景色；“________________，________________”（王維《使至塞上》）展現(xiàn)了沙漠落日，黃河蜿蜒的壯闊畫面。6．名著閱讀。⑴下列對(duì)名著內(nèi)容的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（____）A．新來(lái)留學(xué)的同鄉(xiāng)的衣箱中被翻出一雙繡花的弓鞋，并且這一群讀書人又在客車上讓起了座位，這讓魯迅搖頭，心里很不滿。B．《五猖會(huì)》中我終于完成了背書任務(wù)，得以去五猖廟看渴盼已久的迎神賽會(huì)，五猖會(huì)也確實(shí)很熱鬧，我覺(jué)得特別有意思。C．格列佛在利立普特國(guó)，從內(nèi)務(wù)大臣口中得知，國(guó)內(nèi)高跟黨和低跟黨紛爭(zhēng)激烈，這兩個(gè)政黨積怨很深，從來(lái)不在一起吃喝談話。D．飛島國(guó)的人外形、面貌和服飾非常古怪，他們的頭不是偏左就是偏右，眼睛一只內(nèi)翻一只朝上瞪，服飾上全是樂(lè)器的圖形。⑵閱讀《西游記》選段，回答問(wèn)題。大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蟬子轉(zhuǎn)生，西方圣老如來(lái)佛第二個(gè)徒弟。五百年前，我與他在‘蘭盆會(huì)’上相識(shí)。他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”二仙童聞言，謹(jǐn)遵師命。那大仙臨行，又叮嚀囑咐道：“我那果子有數(shù)，只許與他兩個(gè)，不許多費(fèi)。”那果子的名字是_______⑶閱讀《水滸傳》選段，回答問(wèn)題。宋江道：“哥哥是山寨之主，不可輕動(dòng)，小弟愿往?！标松w道：“不是我要奪你的功勞，你下山多遍了，廝殺老困，我今替你走一遭。下次有事，卻是賢弟去?！标松w下山要去攻打哪里？攻打的原因是什么？二、閱讀7．閱讀文言文，按要求回答問(wèn)題?！肚f子》一則北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。1．下面選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．怒而飛怒發(fā)沖冠 B．《齊諧》者，志怪者也《聊齋志異》C．其正色邪其真無(wú)馬耶 D．是鳥(niǎo)也實(shí)是欲界之仙都2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。3．下面對(duì)文章內(nèi)容與寫法的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段莊子用大膽的想象和夸張手法，從鯤鵬形體、活動(dòng)天地、神奇變化、飛騰氣勢(shì)等角度，塑造鯤鵬形象。B．第二段引用《齊諧》之言為鯤化為鵬的故事提供依據(jù)，說(shuō)明鯤化為鵬的事情在現(xiàn)實(shí)生活中是真實(shí)存在的。C．在蒼茫的太空中，大鵬與塵霧皆是渺小的，說(shuō)明大與小是相對(duì)，而非絕對(duì)的。D．“鯤鵬”形象在后世作品中經(jīng)常出現(xiàn)。李清照《漁家傲》中就用“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”表達(dá)自己的精神寄托。4．《逍遙游》是《莊子》中的代表作，也是先秦諸子中的名篇。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)劚疚慕o你的啟示。8．閱讀下文，完成后面小題宣曲任氏之先①，為督道倉(cāng)吏。秦之?dāng)∫?，豪杰皆?zhēng)取金玉，而任氏獨(dú)窖②倉(cāng)粟。楚漢相距③滎陽(yáng)④也，民不得耕種，米石至萬(wàn)⑤，而豪杰金玉盡歸任氏，任氏以此起富。富人爭(zhēng)奢侈，而任氏折節(jié)為儉，力田畜。田畜人爭(zhēng)取賤賈，任氏獨(dú)取貴善。富者數(shù)世。然任公家約：“非田畜所生，不衣食。公事不畢，則身不得飲酒食肉?！币源藶殚偫锫?，故富而主上重之。選自《史記》（注）①先：先祖。②窖：物品儲(chǔ)存在地洞里。③距：通“拒”，指兩軍相持。④滎陽(yáng)：地名，今河南省滎陽(yáng)市一帶。⑤米石至萬(wàn)：一石米價(jià)達(dá)到一萬(wàn)錢。1．解釋文中加點(diǎn)的詞。（1）為督道倉(cāng)吏（________）（2）不衣食（_________）2．對(duì)畫線句翻譯正確的一項(xiàng)是A．人們都爭(zhēng)著買便宜的田地和牲畜，只有任氏認(rèn)為買貴的才是好的。B．人們都爭(zhēng)著買便宜的田地和牲畜，唯獨(dú)任氏買價(jià)格貴質(zhì)量好的。C．人們都爭(zhēng)著便宜賣掉田地和牲畜，只有任氏將其賣出了高價(jià)。D．人們都爭(zhēng)著便宜賣掉田地和牲畜，唯獨(dú)任氏將其高價(jià)買下。3．從選文看，“主上重之”的原因是（1）____________（2）________（用自己的話回答）9．閱讀下文，完成下列小題。生木造屋高陽(yáng)應(yīng)將為室家①，匠對(duì)曰：“未可也，木尚生②，加涂③其上，必將撓④。以生為室，今雖善，后將必?cái)、荨！备哧?yáng)應(yīng)曰：“緣子之言，則室不敗也——木益枯則勁⑥，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗?！苯橙藷o(wú)辭而對(duì)，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。①高陽(yáng)應(yīng)：宋國(guó)大夫。室家：房屋。②生：指新伐下的木材還未干。③涂：泥。④撓：彎曲。這里指生木被壓彎。⑤?。簹摹＂迍牛簣?jiān)固有力。1．下列與文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“為”、“益”意思相同的是（1）（2）高陽(yáng)應(yīng)將為室家A．武陵人捕魚為業(yè)B．終為忠臣C．為壇而盟D．中軒敞者為艙木益枯則勁A．曾益其所不能B．必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益C．至于斟酌損益D．香遠(yuǎn)益清2．對(duì)文中劃線句意思理解正確的一項(xiàng)是（）A．房子的起初也是好的，以后果然毀壞了。B．房子剛蓋成的時(shí)候也是好的，它的后果是毀壞了。C．房子剛蓋成的時(shí)候也是好的，以后果然毀壞了。D．房子的起初也是好的，它的后果是毀壞了。3．從這個(gè)故事中我們可以得到的啟示有：（1）__________；（2）__________。10．閱讀下面的文字，完成各題。①鄭淵潔之所以能成為“童話大王”，因?yàn)樗麑懫鹜拋?lái)像長(zhǎng)輩像朋友又像斗士，懂孩子的心，陪孩子玩，為孩子發(fā)聲，永遠(yuǎn)在鼓勵(lì)孩子正直、善良和勇敢。童話是寫給孩子看的，優(yōu)秀的童話就一定要重視兒童的心理特點(diǎn)和閱讀個(gè)性。②鄭淵潔的童話足夠“好玩”，他以豐富的想象力對(duì)日常事物、事件進(jìn)行超越生活邏輯的排列組合，由此構(gòu)筑出妙趣橫生的童話世界：人物大幅度運(yùn)動(dòng)、情節(jié)大開(kāi)大合、情感大起大落，讀他的童話，孩子仿佛親歷一場(chǎng)又一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)。在《皮皮魯外傳》中，皮皮魯乘著“二踢腳”沖上天宮，用帶電腦的活汽車幫小學(xué)生做作業(yè)，甚至撥動(dòng)控制地球轉(zhuǎn)速的指針，結(jié)果一切都亂了套……在無(wú)拘無(wú)束甚至無(wú)法無(wú)天的瑰麗想象中，孩子情感得到釋放，天性得到張揚(yáng)，最終指向的是自由和完全人格的成長(zhǎng)。③鄭淵潔在鼓勵(lì)兒童個(gè)性發(fā)展上大踏步走在前列。在《馴兔記》中，學(xué)校想把學(xué)生培養(yǎng)成溫順聽(tīng)話的兔子，早日實(shí)現(xiàn)“全兔班”，皮皮魯不愿變成兔子，鄭淵潔用反諷的結(jié)局提醒家長(zhǎng)和學(xué)校個(gè)性的可貴——被孤立的皮皮魯不得已將自己偽裝成兔子。皮皮魯就像每一個(gè)普通的兒童，不完美，但有自己的個(gè)性，并希望自己的個(gè)性得到尊重、得以發(fā)展。孩子們有苦惱、委屈、不平和困惑，鄭淵潔就讓童話主人公為他們發(fā)聲：“差生是差老師和差家長(zhǎng)聯(lián)手締造的”“家長(zhǎng)與孩子相處的時(shí)間是鉆石時(shí)間”。他作品中有許多這種俏皮又犀利的警句，看似叛逆，卻凝結(jié)著洞見(jiàn)。④鄭淵潔還十分注重兒童社會(huì)性。孩子不希望大人只把他們當(dāng)孩子，他們要求平等，渴望尊重。把成人世界與兒童世界對(duì)立，是不現(xiàn)實(shí)的，也是不明智的一—他們終有一日要獨(dú)自面對(duì)世界，過(guò)度保護(hù)會(huì)使他們突然暴露在世界面前時(shí)無(wú)力招架。鄭淵潔選擇大大方方把世界和人性的復(fù)雜展示出來(lái)，并予以是非曲直的引導(dǎo)。鄭淵潔的童話寫得天花亂墜，但“好玩”之余，總是融入自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解。比如《鄭淵潔十二生肖童話》，每一則都是一個(gè)寓言故事，《馬王登基》諷刺夸夸其談，《老鼠打電話》批評(píng)投機(jī)取巧，《蛇王淘金》反思功利性兒童教育。⑤鄭淵潔童話的語(yǔ)言可能不是最優(yōu)美的，甚至有時(shí)因?yàn)楸磉_(dá)的急切而過(guò)于直白，但鄭淵潔卻是最懂孩子的作家之一。鄭淵潔之所以能成為“童話大王”，關(guān)鍵是因?yàn)樗x擇站在孩子這一邊，有時(shí)像一個(gè)寬厚溫柔的長(zhǎng)輩，有時(shí)像一個(gè)調(diào)皮貼心的朋友，有時(shí)又像一個(gè)義憤填腐的斗士，懂孩子的心，陪孩子玩，為孩子發(fā)聲。當(dāng)然，站在孩子這一邊不是一味迎合，童話帶給孩子真、善、美的宗旨是不變的，鄭淵潔作品一直在鼓勵(lì)孩子更正直、善良和勇敢。（摘編自張珊珊《寫真正懂孩子的兒童文學(xué)》）1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．第①段說(shuō)鄭淵潔“寫起童話來(lái)像長(zhǎng)輩像朋友又像斗士”，說(shuō)明童話創(chuàng)作者的身份越復(fù)雜越好。B．第②段舉例“皮皮魯乘著‘二踢腳’沖上天宮”，說(shuō)明童話可以對(duì)超越生活的邏輯排列組合。C．第③段分析《馴兔記》中反諷的結(jié)局，說(shuō)明鼓勵(lì)兒童個(gè)性發(fā)展的可貴，個(gè)性應(yīng)得到尊重發(fā)展。D．第④段肯定了社會(huì)性對(duì)兒童的重要意義，兒童不能對(duì)立于成人，一樣會(huì)要求平等，渴望尊重。2．鄭淵潔的童話重視兒童的心理特點(diǎn)和閱讀個(gè)性，體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．文中畫線句中加點(diǎn)詞“可能”和“但”是如何體現(xiàn)議論語(yǔ)言的準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?？?qǐng)簡(jiǎn)要分析。11．閱讀下面的文章，完成小題。信胡耕①人言即信。②從字的結(jié)構(gòu)可見(jiàn)，倉(cāng)頡老祖用意深遠(yuǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的理念中，有五個(gè)非常重要的字——“仁、義、禮、智、信”，可以說(shuō)這五個(gè)字涵蓋了中國(guó)人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四個(gè)字的基礎(chǔ)。“言而無(wú)信，不知其可”，很難想象一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人能夠有仁愛(ài)之心，做義氣之舉，講禮貌之言。因此可以說(shuō)，“信”是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)。③中國(guó)歷史上就不乏“信”的經(jīng)典。孔子的學(xué)生曾子，因?yàn)槠拮与S口答應(yīng)要?dú)⒇i給孩子吃，他不愿言而無(wú)信，也不管鄉(xiāng)親笑他迂腐，說(shuō)服妻子，一起殺豬，煮了肉分給孩子和鄉(xiāng)鄰們吃；商鞅在秦國(guó)變法時(shí)，宣布誰(shuí)能搬動(dòng)立在門口的木頭就有賞金，后來(lái)他果然給搬動(dòng)木頭的人以重賞……④言而有信，性而有果。信，必然使人受到人們的信賴和尊重。⑤古人云，人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信必衰。當(dāng)今社會(huì)，“信”尤顯重要。一個(gè)人要時(shí)刻對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，說(shuō)了就要做，做不到就不要說(shuō)?！把远恍?，何以為言?！薄耙谎园傧怠本晚殹耙恢Z千金”，一言既出，駟馬難追?？梢哉f(shuō)，在人際交往中，“君無(wú)戲言”，更不可信口開(kāi)河，信口雌黃。失信必寡，寸步難行。⑥“信”的喪失，常常讓人言中的陷阱機(jī)關(guān)顯得太多?，F(xiàn)如今，很多時(shí)候人言不僅不可信，而且是“人言可畏”。怎樣讓人言不僅不可畏而且可信呢？前日，與一位詩(shī)友談?wù)撔畔ⅲ呱钅獪y(cè)地進(jìn)行了一番剖析，讓人醍醐灌頂：“人言”為信，“自心”為息。對(duì)信息發(fā)布者來(lái)講，若想確保自己的信息算得上可信的“人言”，就要進(jìn)行一番“自心”的檢點(diǎn)。⑦人言若非信，自心當(dāng)懺悔。如今懂得“信”的人太少了。許許多多的人一方面在譴責(zé)社會(huì)種種惡劣行為的同時(shí)，自己卻偏偏忘了“信”的根本，心外求心，誤入歧途。⑧信，就是一面亮澄澄的鏡子，每個(gè)人對(duì)著照一照，其義早已說(shuō)得清清楚楚，只是人們?cè)谝慌哉l(shuí)也不愿意去揭穿而已。我們?cè)谡賳尽靶拧钡幕貧w時(shí)，切莫忘了自己。1．下列選項(xiàng)中的“信”，與文章標(biāo)題“信”的含義最接近的一項(xiàng)是A．信口開(kāi)河 B．愿陛下親之信之C．通風(fēng)報(bào)信 D．與朋友交而不信乎2．第③段運(yùn)用的論證方法是什么？論證了什么內(nèi)容？3．文章第⑤、⑥段的順序能否調(diào)換？請(qǐng)說(shuō)明理由。4．當(dāng)前形勢(shì)下如何營(yíng)造“信”的社會(huì)風(fēng)氣？細(xì)讀文本并結(jié)合“鏈接材料”，闡述你的觀點(diǎn)。（鏈接材料）①近日，上海某白領(lǐng)打車，答應(yīng)下車后用手機(jī)付款，但司機(jī)一直未收到36元車費(fèi)。司機(jī)找到該白領(lǐng)所在單位，單位因此將其開(kāi)除。②成都一家鹵味店采用自助售賣形式，購(gòu)買者自行選購(gòu)，自覺(jué)付費(fèi)。營(yíng)業(yè)兩天，顧客的自助付款額還不足商品總價(jià)值的百分之三十。三、應(yīng)用12．閱讀以下材料，根據(jù)要求完成下列小題。1．古詩(shī)不僅能夠抒發(fā)情感，也能夠反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如杜甫就因?yàn)槠浜芏嘣?shī)歌反映了安史之亂下社會(huì)的樣貌而被人尊稱為“詩(shī)史”，結(jié)合你說(shuō)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌，舉三個(gè)例子分別說(shuō)明詩(shī)歌反映了哪些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。2．你們班開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)圍繞“學(xué)習(xí)古詩(shī)的意義”展開(kāi)了討論，有同學(xué)認(rèn)為古詩(shī)反映的是古人的生活和情感，與我們現(xiàn)代生活已經(jīng)脫節(jié)了。你認(rèn)為現(xiàn)代人學(xué)習(xí)古詩(shī)有什么意義？我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)古詩(shī)？四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文。在這人世間，有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉的，路再長(zhǎng)、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去。修行的路總是孤獨(dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊?lái)自孤獨(dú)。請(qǐng)以“一個(gè)人走”為題，寫一篇作文。要求：①除詩(shī)歌外，文體不限；②要有真情實(shí)感；③字?jǐn)?shù)不少于600字；④不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等。

參考答案一、積累1、C【解析】試題分析：此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。修改病句要盡量不改變?cè)猓谠獾幕A(chǔ)上進(jìn)行修改，改動(dòng)的字?jǐn)?shù)要盡量少。A句“顯示出”與“可見(jiàn)一斑”意義重復(fù)；B句“改善”與“營(yíng)養(yǎng)不良”動(dòng)賓搭配不當(dāng)；D“能否……”與“是……當(dāng)務(wù)之爭(zhēng)”雙向陳述與單向陳述不統(tǒng)一，答案為C?？键c(diǎn)：辨析或修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2、D【解析】

D項(xiàng)不正確，《小紅帽》《白雪公主》出自格林童話，三篇作品都不是短篇小說(shuō)。3、C【解析】

A.贍養(yǎng)（zhān）—（shàn），負(fù)隅頑抗（ǒu）—（yú）；B.蟬蛻（tuō）—（tuì），追朔——追溯；D.愚昧（wèi）—（mèi），庖根問(wèn)底——刨根問(wèn)底；故選C。4、B【解析】

B錯(cuò)誤，范進(jìn)參加鄉(xiāng)試中了舉人。5、⑴庭下如積水空明⑵自緣身在最高層⑶了卻君王天下事贏得生前身后名⑷瀚海闌干百丈冰愁云慘淡萬(wàn)里凝大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A【解析】

默寫題作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容，二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子，三答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字，不漏字，不錯(cuò)字。本題中應(yīng)注意“贏”“瀚”“闌”“凝”這幾個(gè)字的寫法。6、⑴B⑵人參果⑶攻打曾頭市原因：一是曾家五虎奪了別人獻(xiàn)給宋江的馬；二是曾家教市上小兒們唱有辱梁山好漢的歌謠。（意思對(duì)即可）【解析】

（1）B“五猖會(huì)也確實(shí)很熱鬧，我覺(jué)得特別有意思”對(duì)名著內(nèi)容的表述有錯(cuò)誤。父親讓“我”背書。造成兒童與現(xiàn)實(shí)的沖突。一次千呼萬(wàn)喚而來(lái)的賽會(huì)卻被父親的不理解和專制攪得索然無(wú)味。魯迅回憶到：“我卻并沒(méi)有他們那么高興開(kāi)船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點(diǎn)心，以及到了車關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)什么大意思”。（2）“我那果子有數(shù)，只許與他兩個(gè)，不許多費(fèi)”中的“那果子”是指人參果。相關(guān)情節(jié)：這日唐僧一行來(lái)到五莊觀，觀主太乙真人不在，觀里的道童用人參果招待，唐僧嫌棄人參果長(zhǎng)的像人而不吃。后來(lái)悟空三兄弟偷人參果吃，一顆人參果掉入地里不見(jiàn)。觀里的道童發(fā)現(xiàn)后，誣陷唐僧道貌岸然，當(dāng)面給不吃，背后又偷吃。悟空大怒，就把那人參果樹(shù)打壞跑了。太乙真人回來(lái)發(fā)現(xiàn)，也大怒，追上師徒四人，用仙法“袖里乾坤”將唐僧四人抓了回來(lái)，綁在柱子上抽打。全靠大慈大悲的觀世音菩薩，從西邊雷音島趕來(lái)，用玉凈瓶里的靈水把人參果樹(shù)救活了，將師徒四人救下。（3）晁蓋下山要去攻打的是曾頭市，攻打的原因是一是曾家五虎奪了別人獻(xiàn)給宋江的馬；二是曾家教市上小兒們唱有辱梁山好漢的歌謠。相關(guān)情節(jié)：段景住偷了一匹好馬，想要獻(xiàn)給梁山的頭領(lǐng)，結(jié)果卻被曾家五虎給奪走了。曾頭市還羞辱梁山,令小兒歌謠唱道“掃蕩梁山清水泊,剿除晁蓋上東京。生擒及時(shí)雨,活捉智多星。曾家生五虎,天下盡聞名”。面對(duì)這樣的挑釁和羞辱,梁山不得不做出反擊。二、閱讀7、1．B2．（鵬鳥(niǎo)）盤旋在暴風(fēng)上面向上飛，飛上九萬(wàn)里的高空，乘著六月間的大風(fēng)離去。3．B4．符合題意即可【解析】1．A奮起/憤怒。B都是“記載”。C表選擇/大概，表推測(cè)語(yǔ)氣。D這/是。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：摶：環(huán)繞而上。去：離，這里指離開(kāi)北海。以：憑借。息：風(fēng)。3．B錯(cuò)誤，鯤化為鵬是作者想象出來(lái)的。鯤：傳說(shuō)中的大魚。鵬：這里指?jìng)髡f(shuō)中的大鳥(niǎo)。4．這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。告訴我們：客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對(duì)立而又相互依存的，這就沒(méi)有絕對(duì)的自由，要想無(wú)所依憑就得無(wú)己?！军c(diǎn)睛】翻譯北方的大海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤的大，不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里?。划?dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像掛在天邊的云彩。這種鵬鳥(niǎo)呀，在海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說(shuō)：“當(dāng)鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海時(shí)，一扇動(dòng)翅膀激起的水花就達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤旋而起，飛往九萬(wàn)里的高空。它是乘著六月的大風(fēng)而離開(kāi)北海的?！鄙揭爸械撵F氣，空氣中動(dòng)蕩的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色深藍(lán)，這是它的本色嗎？還是因?yàn)樘炜崭邥邕|遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，也像這樣罷了。8、1．(1)擔(dān)任（做）(2)吃2．B3．（1）任氏有遠(yuǎn)見(jiàn)，經(jīng)商理念與眾不同；（2）即使富甲一方，仍生活節(jié)儉；（3）對(duì)家人和自己要求嚴(yán)格（任選兩個(gè)角度回答）【解析】1．理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的詞類活用詞，食：動(dòng)詞，吃。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：爭(zhēng)?。籂?zhēng)奪。賈：便宜。貴善：價(jià)錢貴而質(zhì)量好的。故而選B。3．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：“而任氏折節(jié)為儉，力田畜?！薄叭问溪?dú)取貴善?！薄肮虏划?，則身不得飲酒食肉?！笨芍问嫌羞h(yuǎn)見(jiàn)，經(jīng)商理念與眾不同；生活節(jié)儉；對(duì)家人和自己要求嚴(yán)格?！军c(diǎn)睛】翻譯：宣曲任氏的先祖，是督道倉(cāng)的守吏。秦朝敗亡之時(shí)，豪杰全都爭(zhēng)奪金銀珠寶，而任氏獨(dú)自用地窖儲(chǔ)藏米粟。后來(lái)，楚漢兩軍相持于滎陽(yáng)，農(nóng)民無(wú)法耕種田地，米價(jià)每石漲到一萬(wàn)錢，任氏賣谷大發(fā)其財(cái)，豪杰的金銀珠寶全都?xì)w于任氏，任氏因此發(fā)了財(cái)。一般富人都爭(zhēng)相奢侈，而任氏卻屈己從人，崇尚節(jié)儉，致力于農(nóng)田畜牧。田地、牲畜，一般人都爭(zhēng)著低價(jià)買進(jìn)，任氏卻專門買進(jìn)貴而好的。任家數(shù)代都很富有。但任氏家約規(guī)定，不是自家種田養(yǎng)畜得來(lái)的物品不穿不吃，公事沒(méi)有做完自身不得飲酒吃肉。以此做為鄉(xiāng)里表率，所以他富有而皇上也尊重他。9、1．（1）C（2）D2．C3．（1）做事應(yīng)該遵循事物的客觀規(guī)律，否則就會(huì)事與愿違。（2）要謙虛聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，不能自以為是。【解析】1．（1）C項(xiàng)中的“為”與“高陽(yáng)應(yīng)將為室家”中加點(diǎn)詞語(yǔ)“為”意思相同。都是“建造”之意。A作為。B成為。D是。（2）D項(xiàng)中的“益”與“木益枯則勁”中加點(diǎn)詞語(yǔ)“益”意思相同。都是“更加”之意。A增加。B益處、好處。C增加。2．翻譯“室之始成也善，其后果敗”：房子剛蓋成的時(shí)候看起來(lái)也還不錯(cuò)，以后果然倒塌了。此題要注意以下字的翻譯，如“始”：剛蓋成的時(shí)候?！捌浜蟆保阂院蟆！肮保汗弧Ｋ詰?yīng)選C項(xiàng)。3．要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。然后由這個(gè)觀點(diǎn)生發(fā)出去，再聯(lián)系自己的生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)踐，確定一個(gè)論點(diǎn)后進(jìn)行論述。如可從做事應(yīng)該遵循事物的客觀規(guī)律或要謙虛聽(tīng)取他人的意見(jiàn)等角度寫啟示。【點(diǎn)睛】一詞多義。文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的常考題，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。有些詞所包含的意義不止一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中能表示不同的意思，這樣的現(xiàn)象叫一詞多義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。譯文：高陽(yáng)應(yīng)打算蓋一所房子。木匠對(duì)他說(shuō)：“不行啊！木料還沒(méi)干，如果把泥抹上去，一定會(huì)被壓彎。用新砍下來(lái)的濕木料蓋房子，剛蓋成雖然看起來(lái)挺牢固，可是過(guò)些日子就會(huì)倒塌的?！备哧?yáng)應(yīng)說(shuō)：“照你的話，我這房子倒是保險(xiǎn)壞不了了——因?yàn)槿蘸竽玖蠒?huì)越干越硬，泥土?xí)礁稍捷p，以越來(lái)越硬的木料承擔(dān)越來(lái)越輕的泥土，房子自然就壞不了了。”木匠無(wú)話可答，只得聽(tīng)從他的吩咐去做。高陽(yáng)應(yīng)的房子剛蓋成的時(shí)候看起來(lái)也還不錯(cuò)，以后果然倒塌了。10、1．A2．張揚(yáng)兒童天性，把兒童的自由和完全人格的成長(zhǎng)作為最終指向；鼓勵(lì)兒童個(gè)性發(fā)展；注重兒童社會(huì)性。3．“可能”表示不確定或估計(jì)，作者想要表達(dá)的是自己不能確定鄭淵潔的童話語(yǔ)言是或不是最美的，加上“可能”使意思準(zhǔn)確，避免了表達(dá)的絕對(duì)化；“但”表示轉(zhuǎn)折，表明作者想要強(qiáng)調(diào)的是鄭淵潔是最懂孩子的作家之一，嚴(yán)密、有力地支撐了鄭淵潔是“童話大王”的觀點(diǎn)?！窘馕觥?/p>

1．A項(xiàng)理解有誤。第①段說(shuō)鄭淵潔“寫起童話來(lái)像長(zhǎng)輩像朋友又像斗士”，并不是說(shuō)明童話創(chuàng)作者的身份越復(fù)雜越好。而是要“懂孩子的心，陪孩子玩，為孩子發(fā)聲，永遠(yuǎn)在鼓勵(lì)孩子正直、善良和勇敢”。因?yàn)橥捠菍懡o孩子看的，優(yōu)秀的童話就一定要重視兒童的心理特點(diǎn)和閱讀個(gè)性。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。本題可由②③④段中“在無(wú)拘無(wú)束甚至無(wú)法無(wú)天的瑰麗想象中，孩子情感得到釋放，天性得到張揚(yáng)，最終指向的是自由和完全人格的成長(zhǎng)。”“鄭淵潔在鼓勵(lì)兒童個(gè)性發(fā)展上大踏步走在前列?！薄班崪Y潔還十分注重兒童社會(huì)性?！备爬ㄗ鞔?。3．本題考查學(xué)生對(duì)議論文語(yǔ)言特點(diǎn)的分析能力。議論文的語(yǔ)言特色表現(xiàn)為準(zhǔn)確、嚴(yán)密、鮮明、概括、簡(jiǎn)潔、通俗等。分析議論文的語(yǔ)言特色，可以從以下方面來(lái)理解：①準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)，大多可以從詞語(yǔ)的選擇和運(yùn)用分寸感強(qiáng)，用語(yǔ)貼切的角度來(lái)進(jìn)行分析；②可以從限制性詞語(yǔ)的使用方面來(lái)進(jìn)行分析；③要從說(shuō)理的角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性；④從修辭的角度、句式的多樣與變化所體現(xiàn)的論辯力量和表達(dá)的語(yǔ)勢(shì)方面加以理解和體會(huì)其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情的色彩；⑤從語(yǔ)言的邏輯性強(qiáng)，內(nèi)在聯(lián)系緊密，使論述的道理更嚴(yán)密、準(zhǔn)確，富有說(shuō)服力方面來(lái)進(jìn)行分析。結(jié)合文章的內(nèi)容分析可知，“可能”表示不確定或估計(jì)，作者想要表達(dá)的是自己不能確定鄭淵潔的童話語(yǔ)言是或不是最美的，加上“可能”使意思準(zhǔn)確；“但”表示轉(zhuǎn)折，表明作者想要強(qiáng)調(diào)的是“鄭淵潔是最懂孩子的作家之一”，嚴(yán)密、有力地論證了“鄭淵潔是‘童話大王’”的觀點(diǎn)。11、1．D2．舉例論證（事實(shí)論證）列舉曾子、商鞅誠(chéng)實(shí)守信的事例，論證了信是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。（或它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)。）3．不能。理由：第⑤段闡明“信”的重要性，第⑥段論述怎樣做到人言可信不可畏，先講原因后講做法，逐層深入，符合認(rèn)知規(guī)律。4．①多進(jìn)行“自心”的檢點(diǎn)，反思自己的言行是否符合“信”的標(biāo)準(zhǔn)；②要加強(qiáng)“信”的宣傳教育，讓人們意識(shí)到誠(chéng)信的重要性；③社會(huì)要對(duì)不誠(chéng)信的行為予以譴責(zé)并作出相應(yīng)懲罰?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題考查字詞的含義。文章標(biāo)題中的“信”是誠(chéng)信之意。A．“信口開(kāi)河”中的“信”是“隨便，隨意”之意；B．“愿陛下親之信之”中的“信”是“信任”之意；C．“通風(fēng)報(bào)信”中的“信”是“消息”之意；D．“與朋友交而不信乎”中的“信”是“真誠(chéng)，誠(chéng)信”之意。故答案為D。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。文章第3段列舉曾子、商鞅誠(chéng)實(shí)守信的事例，具體地論證了“‘信’是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在分析具體語(yǔ)段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析之間的關(guān)系或依據(jù)上下文之間的關(guān)系作答。文章第5段的第一句話表明，該段主要講“信”的重要性。第6段主要講“信”的喪失以及應(yīng)對(duì)措施。第5段是第6段的基礎(chǔ)，第6段是在第5段基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述，內(nèi)容上層進(jìn)關(guān)系，所以不能調(diào)換順序的。據(jù)此理解作答。4．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目中的材料，提煉出自己的觀點(diǎn)并闡述即可。本題作答可圍繞著“誠(chéng)信”，從社會(huì)風(fēng)氣的形成既要靠個(gè)人的努力，也要靠國(guó)家的宣傳，要制定相應(yīng)的誠(chéng)信機(jī)制等方面來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。沒(méi)有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可。三、應(yīng)用12、1．列舉具體詩(shī)歌，說(shuō)明反映的社會(huì)現(xiàn)象。如“足蒸暑土氣，背灼炎天光”反映了勞動(dòng)人民勞作的艱辛。2．學(xué)習(xí)古詩(shī)的意義：如加深對(duì)自然的感受力，對(duì)情感的感受力，因?yàn)槿祟惖那楦惺窍胪ǖ?，以及?duì)古代社會(huì)生活的了解，從而知?dú)v史，啟迪智慧等。怎樣學(xué)習(xí)古詩(shī)：不是形式上的熱愛(ài)，被動(dòng)的接受，而是通過(guò)誦讀感受音律之美，通過(guò)分析、理解，真正去體會(huì)古人對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)情感的體驗(yàn)，對(duì)民生大眾的關(guān)心，對(duì)高尚人格的追尋，真正能夠提升我們的審美能力，陶冶我們的情操等等。【解析】1．題干要求舉三個(gè)例子分別說(shuō)明詩(shī)歌反映了哪些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？疾樵?shī)歌的社會(huì)功能。也就是詩(shī)歌能反映一個(gè)時(shí)代的面貌、具有一定的歷史意義。如杜甫的《兵車行》《麗人行》《前出塞》、《后出塞》《自京赴奉先縣詠懷五百字》這樣的不朽名篇和“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的警世之句，特別是“三吏”、“三別”等傳世名作，客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人?？蓮闹羞x出三篇，答出所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題即可。當(dāng)然，也可舉其他詩(shī)人的詩(shī)作。2．要求答出現(xiàn)代人學(xué)習(xí)古詩(shī)的意義和方法。開(kāi)放性試題，根據(jù)自己讀古詩(shī)的收獲作答即可。學(xué)古詩(shī)是讓我們了解古人的思想，學(xué)習(xí)他們的高尚情操，也是我們一步步向上學(xué)習(xí)的過(guò)程，只有這樣我們才能不斷的向上攀登，超越古人。詩(shī)句的運(yùn)用或優(yōu)美或剛勁，有如畫的意境，會(huì)讓人在閱讀以及理解中仿佛身臨其境。規(guī)格整齊，平仄押韻，可以說(shuō)是先人竭精，結(jié)晶之作，在古詩(shī)的學(xué)習(xí)過(guò)程中能讓人感覺(jué)到美，如沐春風(fēng)。當(dāng)然，在學(xué)校的學(xué)習(xí)中可能會(huì)因?yàn)橐獙W(xué)而學(xué)，不能夠從自主角度出發(fā)，會(huì)產(chǎn)生逆反心理，不能不說(shuō)是應(yīng)試教育的遺憾?，F(xiàn)在很多學(xué)生都不太重視古詩(shī)詞的賞析解讀，認(rèn)為考試也就幾分，不值得花那么多時(shí)間。其實(shí)古典詩(shī)詞作為中華民族的優(yōu)秀文化，當(dāng)代學(xué)生更要學(xué)習(xí)、汲取古代智慧，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，達(dá)到“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想內(nèi)涵，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任。古詩(shī)詞鑒賞更是直接或間接培養(yǎng)一個(gè)人的思想底蘊(yùn)，因此成為語(yǔ)文科目中占有的比重是比較大的，當(dāng)然學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞更要把握其核心的思維方法和訓(xùn)練方式，循序漸進(jìn)地學(xué)好古詩(shī)詞鑒賞。如結(jié)合注釋，了解創(chuàng)作背景。了解詩(shī)人的生平。明確意象的象征意義。善于發(fā)現(xiàn)“詩(shī)眼”。利用詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)來(lái)理解詩(shī)歌的內(nèi)容。觸景生情的詩(shī)，往往先景后情；借景抒情的詩(shī)，一般是先情后景?？傊?，在面對(duì)古詩(shī)詞問(wèn)題時(shí)，一定要把題目、作者、注釋看仔細(xì)，找出意象、詩(shī)眼，了解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，在縱觀全局的基礎(chǔ)上，再結(jié)合問(wèn)題本身，相信能使問(wèn)題迎刃而解。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、一個(gè)人走學(xué)校與家之間有很多條路，我總是選擇緊挨著菜地與田地以及池塘的那條曲曲折折的小路。二十分鐘的路程不遠(yuǎn)也不近，我一個(gè)人慢慢地走著，足音是孤寂的，然而內(nèi)