2024年江蘇東臺(tái)市九年級(jí)中考語文第一次模擬試卷及答案解析

年江蘇東臺(tái)市九年級(jí)中考語文第一次模擬試卷

試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘一、名句名篇默寫1．古詩文名句填空。（1）無可奈何花落去，

。（晏殊《浣溪沙》）（2）蒹葭蒼蒼，

。（《詩經(jīng)·蒹葭》）（3）

，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）（4）蓬山此去無多路，

。（李商隱《無題》）（5）莫笑農(nóng)家臘酒渾，

。（陸游《游山西村》）（6）

，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）（7）在新四軍紀(jì)念館，你可以感受“

，

”的家國情懷。（用《岳陽樓記》中連續(xù)的兩句填空）（8）“齊賢”語出“見賢思齊”，其精神追求與《論語·述而》中“

，

”相近。二、基礎(chǔ)知識(shí)綜合2．根據(jù)語境完成題目。鹽城的區(qū)域文化、文學(xué)具有鮮明的特色。鹽城東臨黃海、平疇（

）曠遠(yuǎn)的自然景觀，不同于草原風(fēng)吹草低、大漠孤煙，而呈現(xiàn)的是鶴舞魚躍、平湖錦（

）帆、煙柳扶shū（

）的審美意象，從而為色彩斑lán（

）的中國古代文學(xué)平添了別樣的色彩。這一獨(dú)特的自然風(fēng)情，在吳嘉紀(jì)“晴光暄入水，波動(dòng)清鮮鮮”和高毅“濤聲吹雨滄溟濕，霧氣橫空白晝寒”等詩句中得到了形象①______。當(dāng)然，“鹽”的文化底色也在詩作中時(shí)有②______。如鹽城先賢筆下偶現(xiàn)的“山”景，也是如燦玉般的鹽山。程岫亦有“初日鹽煙映海黃”的描寫。寓審美于生活，寓審美于自然。生息于茲的先民們賦予了生活與勞作詩性色彩。詩文的燦爛，成為我們了解鹽城歷史文化的重要窗口。（摘編自《鹽城鄉(xiāng)土語文》）(1)根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音。(2)給文中標(biāo)號(hào)為①②的橫線處選擇合適的詞語。①()②()（只填序號(hào)）A．呈現(xiàn)

B．顯露(3)文中畫線句子有語病，請寫出正確的句子。(4)“生息于茲的先民們”中的“茲”，和李白《送友人》中“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”中的“茲”都解釋為

。三、綜合性學(xué)習(xí)3．完成下面小題活動(dòng)一：黃海林工精神59載接續(xù)傳承。班級(jí)組織“感悟林工精神傳承紅色基因”主題教育綜合實(shí)踐活動(dòng)，請你參與。#高考過來人問答#資料卡片1：知青賦遙憶當(dāng)年，槐花飛舞，茅草瘋長，野兔四竄，堿地白茫，白紙一張盼描繪，草灘一片待拓荒。癸丑隆冬，甲寅孟春，五百知青，三批插場。林場注之活力，創(chuàng)業(yè)譜之新章。立戰(zhàn)天斗地之志，田埂上青春激情高亢；揚(yáng)改天換地之威，樹叢間知青笑語蕩漾。物質(zhì)貧乏而精神充盈；生活清苦而思想向仰。工余飯后，吹拉彈唱，棋琴書畫，互展其長。挖溝排堿，刈草墾荒；植樹種地，養(yǎng)蠶牧羊；就地取材，興辦工廠。獻(xiàn)才智，為林場點(diǎn)紅播綠；顯身手，為大地打扮梳妝。巍乎！萬畝杉林，春夏滿眼疊翠，秋冬遍地鋪黃：壯哉！十里竹堤，四季常青茂盛，經(jīng)年盤根生長。（摘編自《黃海邊，那一片森林》）(1)請結(jié)合資料卡片1寫出“林工精神”的內(nèi)涵，并結(jié)合自身實(shí)際談?wù)勊漠?dāng)代價(jià)值?；顒?dòng)二：黃海森林音樂節(jié)是講好森林故事的重要城市名片。班級(jí)組織參加森林音樂節(jié)主題綜合實(shí)踐活動(dòng)，請你參與。資料卡片2：當(dāng)日復(fù)一日的勞動(dòng)在擠壓知青的生活空間時(shí)，他們并沒有被苦難打倒，反而激發(fā)出了更大的熱情去豐富文藝生活。開讀書會(huì)、看露天電影、成立文藝宣傳隊(duì)、排演歌曲舞蹈小品……50年后我們?nèi)耘f在做的事情，人家50年前就做過哩！（摘編自《黃海邊，那一片森林》）(2)請結(jié)合資料卡片2為森林音樂節(jié)寫一段宣傳語，30字左右。(3)【中場休息游戲環(huán)節(jié)——賞示例詞語寫成語】有很多成語與音樂密切相關(guān)，如“哀而不傷”“余音裊裊”等，請你再寫出兩個(gè)與音樂有關(guān)的成語。四、文言文閱讀班級(jí)開展“走進(jìn)詞人辛棄疾”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請你參與?！窠B興十年，生于金統(tǒng)治下的濟(jì)南府●紹興三十二年，回南宋任職，時(shí)年23歲●乾道元年，奏進(jìn)《美芹十論》①，時(shí)年26歲（一）臣聞：事未至而預(yù)圖，則處之常有余；事既至而后計(jì)，則應(yīng)之常不足。虜人憑陵中夏②，臣子思酬國恥，普天率土，此心未嘗一日忘?！浶烈褮q③，逆亮④南寇，中原之民，屯聚蜂起。臣嘗鳩眾二千隸耿京⑤為掌書記，與圖恢復(fù)。共籍兵二十五萬，納款于朝。不幸變生肘腋⑥，事乃大謬。負(fù)抱愚忠，填郁腸肺。（選自《辛棄疾集編年箋注卷三·美芹十論》）（二）乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。（選自《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》）●淳熙九年，落職閑居，時(shí)年43歲（三）醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）（四）此生自斷天休問，獨(dú)倚危樓。獨(dú)倚危樓，不信人間別有愁。君來正是眠時(shí)節(jié)，君且歸休。君且歸休，說與西風(fēng)一任秋。（《丑奴兒·此生自斷天休問》）●嘉泰四年，任鎮(zhèn)江知府，時(shí)年65歲（五）年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。（選自《南鄉(xiāng)子·登京口北周亭有懷》）●開禧三年，病逝，葬鉛山縣，享年68歲【注釋】①《美芹十論》：辛棄疾論恢復(fù)大計(jì)而上孝宗皇帝的奉議。②虜人憑陵中夏：金人侵犯中原。③粵辛已歲：到了紹興三十一年。④逆亮：指金國皇帝完顏亮。⑤耿京：南宋抗金義軍首領(lǐng)。⑥變生肘腋：指耿京被其部下殺害一事。4．用“/”為文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。臣

嘗

鳩

眾

二

千

隸

耿

京

為

掌

書

記5．參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)字。6．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）事既至而后計(jì)，則應(yīng)之常不足。（2）負(fù)抱愚忠，填郁腸肺。7．你從材料（一）中讀出了青年辛棄疾怎樣的形象？請簡要概括。8．閱讀材料（三）（四）“落職閑居”的兩首詞，完成任務(wù)。（1）《丑奴兒·此生自斷天休問》中的“獨(dú)倚高樓”“君且歸休”兩處疊用既有反復(fù)回環(huán)之美，又有不同的意思。請結(jié)合詞句分析兩個(gè)“君且歸體”的原因。（2）《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》與《丑奴兒·此生自斷天休問》表現(xiàn)詞人心境的手法有何不同？請結(jié)合詞句加以賞析。9．有人評論，辛詞風(fēng)格受其跌宕的人生經(jīng)歷影響，從外顯豪邁走向深沉悲壯。你同意嗎？請結(jié)合材料中的具體詞句，從青年、壯年、暮年三個(gè)階段進(jìn)行簡要分析。五、現(xiàn)代文閱讀班級(jí)開展“東臺(tái)·非遺”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請你參與。材料一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所；可以是傳統(tǒng)口頭文學(xué)、美術(shù)書法等藝術(shù)形式，也可以是禮儀節(jié)慶等民間風(fēng)俗。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，關(guān)系到每一位中華兒女的身份標(biāo)識(shí)和價(jià)值追求，有助于維系文化認(rèn)同，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。（摘編自中國日報(bào)網(wǎng)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》）材料二①非遺，作為一種活態(tài)的文化，很容易變異和丟失，要分外呵護(hù)好和傳承好，這個(gè)使命理所當(dāng)然就落在非遺學(xué)中了。②非遺學(xué)是一門田野科學(xué)。在田野中認(rèn)知，在田野中發(fā)現(xiàn)，在田野中探索，在田野中生效，從始至終都在田野。非遺學(xué)的教育也必須在田野中進(jìn)行。田野就是民間，就是活生生的民間文化。只有問道于田野，才能得到切實(shí)的答案，才能感悟到非遺的精髓與神韻，徹悟到非遺的需要以及非遺學(xué)的學(xué)術(shù)使命是什么。③不肩負(fù)學(xué)術(shù)使命的是偽非遺學(xué)。因此說，非遺教育中一定包含著責(zé)任教育。非遺教育的目標(biāo)，是培養(yǎng)兩種人才：一是非遺的研究人才，二是非遺的管理人才。然而，對于21世紀(jì)初剛剛進(jìn)入人類保護(hù)視野的非遺，既缺乏研究乃至認(rèn)知，更缺少科學(xué)的管理和管理的人才。（摘編自馮驥才《非遺學(xué)的原理》）材料三作為董永傳說發(fā)源地，西溪擁有東臺(tái)發(fā)繡、“董永傳說”兩項(xiàng)國家級(jí)非遺和東臺(tái)魚湯面、陳皮酒等省級(jí)和地方非遺資源。西溪景區(qū)積極打造文旅融合新天地，讓董永傳說國家級(jí)非遺效應(yīng)持續(xù)集聚放大，以非遺文化做產(chǎn)品，提升景區(qū)的知名度和美譽(yù)度。（摘編自《央廣網(wǎng)》）材料四《天仙緣》實(shí)景演出以國家級(jí)非遺“董永傳說”為故事基礎(chǔ)，為廣大游客呈現(xiàn)了集自然景觀、現(xiàn)代科技、聲光電、空中威亞與歌舞表演為一體的綜合視聽盛宴。該演出用大手筆的寫意，用恢宏的場景制作，融入自然美景、愛情文化、數(shù)字技術(shù)等手段，藝術(shù)化重現(xiàn)了仙凡愛戀的夢幻情境，為觀眾呈現(xiàn)了一出生死不渝的愛情大戲。多樣的敘事方式和表達(dá)效果，讓這個(gè)家喻戶曉的傳說經(jīng)典煥發(fā)出了新時(shí)代的新內(nèi)涵，也展現(xiàn)了鹽場工人炒鹽制鹽的震撼場景，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民勤勞正直的形象和對美好生活的向往。（摘編自新華報(bào)業(yè)網(wǎng)）10．下列對材料內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以是傳統(tǒng)口頭文學(xué)、美術(shù)書法等藝術(shù)形式，也可以是禮儀節(jié)慶等民間風(fēng)俗。B．西溪景區(qū)擁有東臺(tái)發(fā)繡、“董永傳說”、東臺(tái)魚湯面、陳皮酒等國家級(jí)和地方非遺資源。C．對非遺學(xué)的認(rèn)知、發(fā)現(xiàn)、探索等都不能離開田野，只有問道于田野，非遺學(xué)的一些問題才能找到答案。D．《天仙緣》實(shí)景演出，將仙凡愛戀的夢幻情境用大手筆的寫意、恢宏的場景制作藝術(shù)化地重現(xiàn)了。11．非遺學(xué)的“學(xué)術(shù)使命”是什么？請結(jié)合材料二回答。12．材料四中《天仙緣》實(shí)景演出如何體現(xiàn)材料一中的“價(jià)值追求”？請簡析。13．我們應(yīng)怎樣更好地進(jìn)行非遺傳承？請結(jié)合四則材料加以概括。閱讀下面的文章，完成小題。薺菜花陳曉卿①過了元旦，北京一家超市里就有薺菜賣，大塑料袋裝著，碧綠碧綠的。每次從旁邊經(jīng)過，都忍不住上前擺弄兩下，明明知道自己不可能有工夫料理它，但還是愿意放縱自己假裝購買的小沖動(dòng)。②三月三，薺菜賽靈丹。其實(shí)再過幾天的清明時(shí)分，才是吃薺菜最好的時(shí)節(jié)。一望無際的大平原上，滿眼是正在開花的油菜和拔節(jié)的小麥。我和兩個(gè)妹妹，每人拿著一把油漆工刮膩?zhàn)拥哪欠N小鏟子，行走在田埂上。這正是挖薺菜的時(shí)節(jié)：再早的薺菜味道不夠明顯，而且不多；晚半個(gè)月，它又老了，不能再吃。③小妹跟著純粹是起哄，順帶做一些戶外運(yùn)動(dòng)，大妹則是挖薺菜的主力。她跟外公外婆長大的，天生認(rèn)得薺菜的長相，就是我這個(gè)當(dāng)哥哥的也不得不服。一面挖，大妹一面講解。但說實(shí)話，薺菜挺難辨別，認(rèn)薺菜這件事，曾耗費(fèi)了我好幾年的時(shí)間。你說邊緣是鋸齒狀吧，也不完全對，說像鑰匙的齒牙，它的頭又是圓的……當(dāng)然，薺菜也有好辨認(rèn)的時(shí)候——不過那時(shí)已經(jīng)不能食用了——我指的是開了花的薺菜。薺菜開的花小小的，白色。在一本植物圖譜（印象中為汪曾祺先生所繪）中我看到過，確實(shí)不打眼?；浣Y(jié)子，薺菜短暫的一生也就結(jié)束了。④每次我們要挖滿一籃子薺菜才會(huì)回家，我媽接過籃子開始擇菜，擇完只能剩下大半筐——主要因?yàn)槲疫€是帶回了諸如苦榪菜、灰灰菜等等一些近似野菜。⑤薺菜也分兩種，田埂上的和麥田里的。⑥田埂上的伏地生長，每日光合作用充分，顏色略深，味道濃郁；麥田里的，也就是北京超市里賣的那種，碧綠油嫩，體形也大一些。前者適合做餡兒，后者更宜羹湯。但，不管哪一種，我們采回來之后，便是對父母的要挾——餃子、餛飩還是肉圓湯？每一種都能滿足我們旺盛的腸胃以及饞貓般的味蕾。⑦然而我們勤儉的媽，絕不會(huì)因?yàn)槲覀兊膭趧?dòng)而犧牲口袋里的錢。她身邊隨處都能找到不買肉的理由，“這月家里財(cái)政緊張”，“今天太晚，賣肉的下班了”，“薺菜燴豆腐你沒吃過吧”……我爹則是個(gè)樂觀主義者，他發(fā)明過攤薺菜餅、熗炒薺菜、薺菜蛋花湯……更令人發(fā)指的是，他給我們做過涼拌薺菜：把薺菜焯熟，鹽去水分，佐以香醋、香油，一道涼拌便上了桌。一家人，居然也吃得山響。⑧我注意過父親放香油的動(dòng)作，香油瓶是醫(yī)院的鹽水瓶改裝的，我爹每次會(huì)在涼菜里倒入兩滴或三滴，收回的時(shí)候，他會(huì)在瓶口輕輕舔上一下，然后做一個(gè)很滿足的表情。⑨不加配搭的涼拌顯然不是烹飪薺菜最佳的方法。薺菜的香味很素，很窄，需要用動(dòng)物油做牽引，它本身的香味才會(huì)彰顯出來，進(jìn)而無限放大，這也是為什么大家喜歡用薺菜來包餃子、氽肉圓湯的原因。⑩可能我們是這個(gè)世界上為數(shù)不多的吃過素炒薺菜、薺菜清湯以及涼拌薺菜的人。但這并不影響我們的食欲，依然讓我們甘薺菜若飴，以至于年復(fù)一年，我和妹妹們一到清明仍然有到城外挖薺菜的沖動(dòng)。?后來，我和妹妹離開家鄉(xiāng)，最后寄居北京。大概是十年前，大妹家買了房，孤零零的塔樓前面便是大片的麥地。我對麥子有興趣，一路摸索過去，竟然在冬小麥叢中找到了大片大片的薺菜！我如獲至寶。此時(shí)，超市里已經(jīng)可以輕易買得到肉餡，那一天，我們以薺菜為主題，吃了餃子和冬瓜薺菜圓子湯，那種馨香讓我們仿佛在剎那間回到了童年，回到了故鄉(xiāng)。?春在溪頭薺菜花。說得好，要體會(huì)春天，最好到鄉(xiāng)野中去。稼軒詞中的上句則是：“城中桃李愁風(fēng)雨”。是啊，不能老呆在城市里，而要去鄉(xiāng)下，有藍(lán)天，有野花，沒有沙塵，也沒有堵車。?所以我準(zhǔn)備收拾行裝，回老家一趟，就今天，就走。（選自《至味在人間》，有刪改）14．閱讀全文，補(bǔ)全思維導(dǎo)圖。15．你會(huì)帶著什么語氣來朗讀文中畫波浪線的語段？請選擇恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)并簡述理由。A．充滿溫情

B．滿懷豪邁

C．飽含不滿我選()（填序號(hào)），16．請完成下面的書摘卡，感受文學(xué)語言的魅力。17．作者陳曉卿說：“吃什么、在哪里吃，這些問題遠(yuǎn)不如‘和誰吃’來得重要，人間至味往往醞釀?dòng)谌伺c人之間，最好吃的永遠(yuǎn)是人。”請結(jié)合本文內(nèi)容，說說你對作者這段話的理解。18．文章結(jié)尾意蘊(yùn)豐富，請聯(lián)系全文寫出你的理解。所以我準(zhǔn)備收拾行裝，回老家一趟，就今天，就走。六、名著閱讀19．《平凡的世界》中的孫少平讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，朦朧地意識(shí)到：“不管什么樣的人，或者說不管人在什么樣的境況下，都可以活得多么好?。　闭埥Y(jié)合保爾·柯察金的某一段經(jīng)歷，說說你對這句話的理解。七、填空題20．根據(jù)閱讀積累，為下列名著人物選擇句合適的獨(dú)白。①尼摩（《海底兩萬里》）()②保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）()③方鴻漸（《圍城》）()A．我只想靠出賣力氣活著，誰知得出賣靈魂。B．饑餓，疾病，甚至死亡，都無法使我屈服。C．我是正義！我是力量！我是權(quán)利！D．我的人生，既無可進(jìn)的進(jìn)口，又無可去的去處。八、名著閱讀21．人生之路，有“舍”有“守”，請從下列名著人物中任選一個(gè)，結(jié)合相關(guān)情節(jié)簡要闡述。備選人物：王冕（《儒林外史》）

簡·愛（《簡·愛》）

孫少安（《平凡的世界》）示例：我選擇《紅巖》中的江姐。人生之路，有“舍”有“守”。為了執(zhí)行任務(wù)，她忍痛離開了年幼的孩子；在渣滓洞，面對嚴(yán)刑拷打、威逼利誘，她堅(jiān)貞不屈：為了保護(hù)同志，她從容就義。江姐舍了平凡的生活、無價(jià)的自由乃至寶貴的生命，守住了革命信仰，守住了共產(chǎn)黨人的崇高氣節(jié)。我選擇

（人名）。我的闡述九、作文22．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。老舍說：“我們必須像一座山，既滿生著芳草香花，又有極堅(jiān)硬的石頭?！比松袝r(shí)需要如滿山芳草香花一樣柔軟溫暖，有時(shí)需要如山石一樣堅(jiān)守信念與原則。為人處世、情感交往、人生抉擇……莫不如此。以上文字，引發(fā)了你哪些感悟與思考？請自擬題目，寫一篇文章：可講述經(jīng)歷，可闡述觀點(diǎn)，也可抒發(fā)感想。要求：①除詩歌外，文體自選；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名等。參考答案：1．

似曾相識(shí)燕歸來

白露為霜折戟沉沙鐵未銷青鳥殷勤為探看豐年留客足雞豚我寄愁心與明月先天下之憂而憂后天下之樂而樂擇其善者而從之其不善者而改之【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“燕、霜、折戟、豚、寄、憂、樂、擇、善”等字詞容易寫錯(cuò)。2．(1)chóujǐn

疏

斕(2)AB(3)燦爛的詩文，成為我們了解鹽城歷史文化的重要窗口。(4)此（此地）【詳解】（1）本題考查字音和字形。平疇：píngchóu，指連接成片的平坦耕地。錦帆：jǐnfān，1.

錦制的船帆。亦指華麗的船。

2.

借指裝飾華美的游船。煙柳扶疏：yānliǔfúshū，形容楊柳濃密柔嫩而隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)的情景。斑斕：bānlán，指色彩錯(cuò)雜燦爛的樣子，多形容鮮艷多彩。（2）本題考查詞義辨析。呈現(xiàn)：指事物顯出、露出的意思，一般用于具體的事物或景象，特別是當(dāng)它們以某種方式展現(xiàn)或展示在人們面前時(shí)。顯露：指事物顯出來，被看見，但更多用于指某種性質(zhì)、特征或情感通過某種方式或途徑被外界察覺或感知。第一空：這里的語境是“這一獨(dú)特的自然風(fēng)情，在吳嘉紀(jì)‘晴光暄入水，波動(dòng)清鮮鮮’和高毅‘濤聲吹雨滄溟濕，霧氣橫空白晝寒’等詩句中得到了形象①______”。由于這些詩句是用來描繪鹽城獨(dú)特的自然風(fēng)情的，所以應(yīng)該選擇“呈現(xiàn)”，表示這些詩句將鹽城的自然風(fēng)情生動(dòng)地展現(xiàn)了出來。故選A。第二空：這里的語境是“‘鹽’的文化底色也在詩作中時(shí)有②______”。這里的重點(diǎn)在于“鹽”的文化元素在詩作中被如何表達(dá)。由于“鹽”是鹽城的重要文化特征，它在詩中的出現(xiàn)往往不是隱晦的，而是被明確地表達(dá)出來的，所以應(yīng)該選擇“顯露”，表示“鹽”的文化特征在詩作中有時(shí)會(huì)被明確地體現(xiàn)出來。故選B。（3）本題考查病句的辨析和修改。該句語?。捍钆洳划?dāng)，應(yīng)將“詩文”和“燦爛”的位置互換。（4）本題考查詞義理解。在古漢語中，“茲”是一個(gè)常用的代詞，通常用來指代前面提到的人、事、物或地點(diǎn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“此”。在古漢語中，“茲”是一個(gè)代詞，常用于指代這個(gè)地方、此時(shí)此地等。在“生息于茲的先民們”中，“茲”指的是先民們生活、繁衍的這片土地或地方。而在李白的《送友人》中，“揮手自茲去”中的“茲”也是指說話人所在的地點(diǎn)，即與友人分別的地方。所以，在這兩個(gè)句子中，“茲”的意思都是“此（此地）”。3．(1)林工精神：知青們在這片鹽堿地上排鹽爽堿、試種樹木，在長年累月與惡劣的自然環(huán)境的斗爭中形成的百折不撓、砥礪前行、樂觀向上的奮斗精神。例如：“林工精神”讓我更加篤定“發(fā)憤圖強(qiáng)，建設(shè)家鄉(xiāng)”的信念，立志為東臺(tái)的騰飛貢獻(xiàn)一己之力。例如：“林工精神”讓我在今后的學(xué)習(xí)道路上更加樂觀堅(jiān)定地去翻越一座又一座高山。(2)例如：黃海森林公園正以音樂為媒，融入其深厚的森林文化底蘊(yùn)，加速著與世界的對話。例如：讓我們在森林時(shí)空穿越，去感受50多年前知青們的音樂情懷！(3)

例如：高山流水

黃鐘大呂、弦外之音、四面楚歌、引吭高歌【詳解】（1）本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)“資料卡片1”中“遙憶當(dāng)年，槐花飛舞，茅草瘋長，野兔四竄，堿地白茫，白紙一張盼描繪，草灘一片待拓荒?！笨芍?，當(dāng)年知青們到沿海灘土上時(shí)，當(dāng)時(shí)的環(huán)境非常的惡劣。雖然物質(zhì)貧乏、生活清苦，但是他們沒有放棄，起早貪黑種下了林場的第一片綠。他們這種在艱苦環(huán)境下，依舊保持初心，堅(jiān)持不懈、吃苦耐勞、樂觀向上的精神值得我們學(xué)習(xí)。林工精神：由“資料卡片1”中“挖溝排堿，刈草墾荒；植樹種地，養(yǎng)蠶牧羊；就地取材，興辦工廠。獻(xiàn)才智，為林場點(diǎn)紅播綠；顯身手，為大地打扮梳妝”可知，知青們在這片鹽堿地上挖溝排堿、刈草墾荒、植樹種地，養(yǎng)蠶牧羊，在長年累月與惡劣的自然環(huán)境的斗爭中形成了不懼險(xiǎn)阻、百折不撓、砥礪前行的艱苦奮斗精神。當(dāng)代價(jià)值：只要結(jié)合學(xué)習(xí)生活實(shí)際談?wù)剬ψ约旱挠绊懠纯?。示例：在我今后的學(xué)習(xí)道路上，遇到困難，不放棄、不退縮，勇敢樂觀的面對，迎難而上。（2）本題考查擬寫宣傳標(biāo)語。擬寫宣傳標(biāo)語首先要符合主題，然后要做到：簡潔凝練，講究韻律，表達(dá)嚴(yán)密等。注意字?jǐn)?shù)要求。示例一：再現(xiàn)知青文化，傳承知青精神，黃海森林音樂節(jié)奏響時(shí)代強(qiáng)音！示例二：激情演繹，感受文藝魅力，黃海森林音樂節(jié)重溫知青文藝夢!示例三：走進(jìn)黃海森林，感受知青生活，黃海森林音樂節(jié)帶您領(lǐng)略別樣風(fēng)采!（3）本題考查成語積累。與音樂有關(guān)的成語很多，如：余音繞梁：形容歌聲或音樂停止后，余音仿佛仍在回旋，形容音樂美妙動(dòng)聽，令人難以忘懷。高山流水：原指樂曲高妙，后比喻知音難遇或樂曲高妙。曲高和寡：原意是曲調(diào)高深，能跟著唱的人就少?，F(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能理解的人很少。繞梁三日：形容音樂高昂激蕩，雖過了很長時(shí)間，好像仍在回響。一唱三嘆：一個(gè)人領(lǐng)頭唱，三個(gè)人和著唱。原指音樂和歌唱簡單而質(zhì)樸。后轉(zhuǎn)用來形容詩婉轉(zhuǎn)而含義深刻。4．臣嘗鳩眾二千/隸耿京/為掌書記

5．

考慮，計(jì)議

C

像蜜蜂一樣成群地

召集

6．（1）如果事情已經(jīng)發(fā)生了才打算處理，那么常常做起來力不從心。（2）我對大宋懷有一片忠心，當(dāng)時(shí)義憤填膺（胸口/心中填滿了郁憤）！

7．心思縝密，有遠(yuǎn)見卓識(shí)；極具民族氣節(jié)；強(qiáng)大的號(hào)召力和軍事才干

8．（1）此處連用兩個(gè)“君且歸休”，第一個(gè)是因?yàn)樽约壕谱?，不能待客，故有此語，體現(xiàn)詞人直率純真的性格。第二個(gè)“君且歸休”，則是與后面的“說與西風(fēng)一任秋”聯(lián)系在一起，因?yàn)樽髡叩某钋闊o法與友人言說，只能說與秋風(fēng)，可見作者心中的愁苦的深廣。（2）兩首詞同寫于落職閑居時(shí)期，都流露出詞人壯志難酬的感慨。在《破陣子》中，詞人借“塞外聲”“弓”等軍事意象，寫盡昔日軍旅生活的威武雄壯。夢境返回現(xiàn)實(shí)，“可憐白發(fā)生”體現(xiàn)了詞人壯志不遂的抑郁、憤慨。在《丑奴兒》中，詞人“自斷天休問”，用語夸張，直抒胸臆，以不能報(bào)效國家為極愁，不想說與友人聽，悲郁沉痛，溢于詞間。

9．同意。青年辛棄疾滿懷報(bào)國熱情，“直下看山河”表現(xiàn)出舍我其誰的氣概，想象夸張，詞風(fēng)豪邁；壯年時(shí)期，雖心系恢復(fù)大計(jì)，卻落職閑居，只能醉里夢回沙場，心中之愁無法言說，詞中多了悲涼之意；暮年又被起用，但年事已高，詞中多了幾分烈士暮年的悲壯。不同意。青年辛棄疾滿懷報(bào)國熱情，“直下看山河”表現(xiàn)出舍我其誰的氣概，想象夸張，詞風(fēng)豪邁。壯年時(shí)期，落職閑居，詞中雖有失志之意，仍不失英雄氣概。暮年又被起用，雖年事已高，但胸中仍有“萬兜鍪”。言辭間雖憤懣不甘，但仍壯心不已，意境壯闊?？梢?，無論辛棄疾的人生如何跌宕，只因其心中志向不渝，其風(fēng)格一直剛強(qiáng)豪放，不失英雄豪氣?！窘馕觥?．本題考查文言文句子斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這個(gè)句子的大意是：我曾經(jīng)聚集了兩千多人，歸附于耿京，并擔(dān)任掌書記的職務(wù)。根據(jù)句子結(jié)構(gòu)分析可知：首先，“臣嘗鳩眾二千”是一個(gè)完整的句子，其中“臣”是主語，“嘗鳩眾二千”是謂語部分，表示“我曾經(jīng)聚集了兩千多人”。因此，這里應(yīng)該是一個(gè)斷句點(diǎn)。接下來，“隸耿京”表示“歸附于耿京”，這是一個(gè)動(dòng)詞短語，與前面的句子形成承接關(guān)系，同時(shí)也為后面的內(nèi)容做了鋪墊。所以，“隸耿京”前后應(yīng)該斷開。最后，“為掌書記”是一個(gè)動(dòng)詞短語，表示“擔(dān)任掌書記的職務(wù)”，與前面的“隸耿京”形成并列關(guān)系，說明在歸附耿京之后所擔(dān)任的職務(wù)。因此，“為掌書記”應(yīng)該單獨(dú)成為一個(gè)句子。綜上所述，我們可以將原句斷句為“臣嘗鳩眾二千/隸耿京/為掌書記”。5．本題考查文言文實(shí)詞。（1）句意：事情還沒有發(fā)生就預(yù)先考慮對策。這里我們采用了“成語推斷法”來解釋“圖”字。成語“勵(lì)精圖治”中的“圖”意為“謀劃、考慮”。因此，在“事未至而預(yù)圖”中，“圖”也應(yīng)解釋為“考慮，計(jì)議”。（2）句意：臣子們想要報(bào)雪國家的恥辱。我們使用了“查閱詞典法”來確定“酬”的含義。在《古代漢語詞典》中，“酬”作為動(dòng)詞時(shí)，有“報(bào)雪仇恥”的含義，與“臣子思酬國恥”的語境相符。因此，我們選擇C項(xiàng)“報(bào)復(fù)”。（3）句意：聚集的人群像蜜蜂一樣成群地起來。通過“課內(nèi)遷移法”，我們聯(lián)想到了《小石潭記》中的“斗折蛇行”，這是一個(gè)用來形容事物形狀曲折的短語。同樣地，“屯聚蜂起”也是用來形容屯聚的人群像蜜蜂一樣成群地起來。因此，“蜂起”在這里應(yīng)解釋為“像蜜蜂一樣成群地”。（4）句意：共同登記士兵二十五萬。使用“語境推斷法”，我們可以從句子“共籍兵二十五萬”中推斷出“籍”的含義。由于句子是在描述對士兵進(jìn)行登記的情況，所以“籍”在這里應(yīng)與“登記”的動(dòng)作相關(guān)。因此，“籍”應(yīng)解釋為“召集”。6．本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語有：（1）既：已經(jīng)；應(yīng)：應(yīng)對；不足：力不從心。（2）負(fù)抱懷有某種情感或思想；填郁：充滿并郁積；腸肺：指內(nèi)心或心靈深處。7．本題考查文言文人物形象。根據(jù)（一）“臣聞：事未至而預(yù)圖，則處之常余；事既至而后計(jì)，則應(yīng)之常不足”可知，辛棄疾給皇帝進(jìn)言，講述了做大事要未雨綢繆的道理，既看出他大局觀，有遠(yuǎn)見卓識(shí)，也看出他非常細(xì)心，心思縝密；根據(jù)（一）“虜人憑陵中夏，臣子思酬國恥，普天率土，此心未嘗一日忘?！浶了葰q，逆亮南寇，中原之民，屯聚蜂起”可知，他年輕時(shí)就參與起義抗金，并且認(rèn)為百姓都著強(qiáng)烈的抗金思想，看出他具有民族氣節(jié)。根據(jù)（一）“臣嘗鳩眾二千，隸耿京，為掌書記，與圖恢復(fù)。共籍兵二十五萬，納款于朝”可知，年紀(jì)輕輕，就能身居要職，能夠召集如此多的人，體現(xiàn)了他強(qiáng)大的號(hào)召力和軍事才干。8．本題考查古詩詞的理解和賞析。（1）首先，第一個(gè)“君且歸休”出現(xiàn)在詞的上片，這里指的是詞人因酒醉而不能繼續(xù)陪伴友人，因此勸友人先回去休息。這一表達(dá)體現(xiàn)了詞人直率純真的性格，他并不掩飾自己的狀態(tài)，而是直接告訴友人自己的真實(shí)情況，從而展現(xiàn)了他與友人之間親密無間的關(guān)系。其次，第二個(gè)“君且歸休”則出現(xiàn)在詞的下片，與“說與西風(fēng)一任秋”相連。這里的“君且歸休”并非真的指勸友人離開，而是詞人內(nèi)心愁苦無法向友人傾訴的一種表達(dá)。他深知自己的愁緒無法用言語向友人傳達(dá)，因此只能將這份愁苦說與西風(fēng)，任其隨風(fēng)而去。這種表達(dá)方式凸顯了詞人心中愁苦的深廣，以及他對于無法向友人傾訴的無奈和寂寞。因此，兩個(gè)“君且歸休”雖然字面上看似相同，但實(shí)際上卻蘊(yùn)含著不同的意味。第一個(gè)體現(xiàn)了詞人的直率和純真，第二個(gè)則表達(dá)了他內(nèi)心的愁苦和無奈。這種在反復(fù)回環(huán)中表達(dá)不同意思的手法，使得整首詞的情感更加豐富和深刻。（2）首先，《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，詞人通過一系列軍事意象和場景來描繪他內(nèi)心的壯志和豪情。他借“塞外聲”“弓如霹靂弦驚”等詞語，生動(dòng)地展現(xiàn)了昔日軍旅生活的威武雄壯。然而，當(dāng)夢境回歸現(xiàn)實(shí)，“可憐白發(fā)生”一句，猶如一聲長嘆，凸顯了詞人壯志不遂的抑郁和憤慨。這種手法是通過對比和反差來突出詞人的心境，使得整首詞情感深沉而富有張力。而在《丑奴兒·此生自斷天休問》中，詞人則采用了更為直接和強(qiáng)烈的手法來表達(dá)自己的心境。他“自斷天休問”，用語夸張，直抒胸臆，表達(dá)了自己對于不能報(bào)效國家的深深愁苦。這種愁苦并非一般的憂愁，而是“極愁”，深沉而沉重。他“獨(dú)倚危樓”，既是一種對現(xiàn)實(shí)的無奈，也是一種對未來的絕望。他“不信人間別有愁”，這種極端的表達(dá)，更是凸顯了他內(nèi)心愁苦的深廣。而“君且歸休，說與西風(fēng)一任秋”則表達(dá)了他對于這份愁苦無法向人傾訴的無奈和寂寞，只能將其說與西風(fēng)，任其隨風(fēng)而去。因此，兩首詞雖然都表現(xiàn)了詞人壯志難酬的心境，但在手法上卻有所不同。《破陣子》通過對比和反差來突出詞人的心境，而《丑奴兒》則通過直接和強(qiáng)烈的表達(dá)來展現(xiàn)詞人的愁苦和無奈。這種不同的手法，使得兩首詞在情感表達(dá)上各具特色，各有千秋。9．本題考查探究。答題思路：結(jié)合所給資料，從辛棄疾參加抗金義軍——落職閑居——再被啟用三個(gè)階段的詩詞中，看其文字風(fēng)格和作者心緒是否隨人生起伏而變化，亦或是從一而終，從未改變，進(jìn)而做出判斷，開放性試題，言之成理即可。示例一：我贊同這一觀點(diǎn)。辛棄疾的青年時(shí)代，他懷揣著滿腔的報(bào)國熱情，那句“直下看山河”盡顯他那種舍我其誰、睥睨天下的氣概，想象之豐富，用詞之豪邁，無不彰顯出他青春時(shí)期的壯志凌云。然而，到了他的壯年時(shí)期，即便他心中仍舊牽掛著國家的恢復(fù)大計(jì)，卻不幸遭遇落職閑居的境遇，只能在醉酒中夢回那曾經(jīng)馳騁的沙場，心中的憂愁與無奈無法用言語表達(dá)，這使得他的詞作中多了一種深深的悲涼。到了暮年，雖再度被起用，但歲月不饒人，他的詞中更是充滿了烈士暮年的悲壯，那種無奈與堅(jiān)韌交織的情感躍然紙上。示例二：對于這一觀點(diǎn)，我持保留意見。辛棄疾的詞風(fēng)確實(shí)受到了他人生經(jīng)歷的影響，但他的豪情壯志卻始終如一。青年時(shí)，他滿懷報(bào)國熱情，一句“直下看山河”便足以展現(xiàn)他的氣魄與胸懷，詞風(fēng)豪邁，無人能及。到了壯年，盡管他遭遇落職閑居的困境，但他的詞中并未完全失去英雄氣概，那種堅(jiān)韌與不屈依舊在字里行間流露。到了暮年，雖然歲月已在他身上留下了痕跡，但他仍然心懷國家大事，那句“萬兜鍪”便是他內(nèi)心壯志的最好寫照。盡管言辭間流露出些許的憤懣與不甘，但那種壯心不已的情懷卻使得他的詞作意境更加壯闊。因此，我認(rèn)為，無論辛棄疾的人生如何跌宕起伏，他的詞風(fēng)始終保持著剛強(qiáng)豪放，不失英雄豪氣。【點(diǎn)睛】參考譯文：（一）我聽說事情還沒發(fā)生就預(yù)先圖謀，這樣的話處理起來就游刃有余；如果事情已經(jīng)發(fā)生了才打算處理，那么常常做起來力不從心。金人侵占我中原大地，臣子們應(yīng)該要想著一雪國恥，普天之下的人民，這樣的心志未曾敢忘記。……高宗紹興三十一年，金國完顏亮向南入侵，中原的百姓們像蜜蜂一樣成群地都集合起來，我也召集了二千人歸順在耿京麾下，擔(dān)任掌書記一職，和他一起圖謀收復(fù)中原，一共召集了二十五萬人，歸順朝廷。不幸的是中間出現(xiàn)了變故，事情才出現(xiàn)難于預(yù)計(jì)的變化。我忠于大宋，義憤填膺！（二）我要乘風(fēng)飛上萬里長空，萬里長空俯視祖國的大好山河。還要砍去月中搖曳的桂樹枝柯，人們說、這將使月亮灑下人間的光輝更多。（三）醉酒時(shí)撥亮燈火端詳著寶劍，睡夢里縈繞著座座軍營的號(hào)角聲。將鮮美的牛肉分賞給戰(zhàn)士烤吃，軍樂隊(duì)演奏的雄壯樂曲激動(dòng)人心。秋高馬肥的時(shí)節(jié)，戰(zhàn)場上正在閱兵。

跨著快如的盧的戰(zhàn)馬飛馳前行，弓弦的響聲就像霹靂轟鳴。努力完成收復(fù)失地統(tǒng)一天下的大業(yè)，爭取生前死后都留下為國立功的勛名。可惜已經(jīng)兩鬢白發(fā)，卻不能報(bào)效朝廷?。ㄋ模┻@輩子的命運(yùn)我自己就可以斷言，無須再問天，獨(dú)自依靠在高樓上。我獨(dú)自倚靠高樓之上，不信人還有人比我更愁。

客人來的時(shí)候恰是我喝醉之時(shí)，難以待客，請客人暫且回去。（然而）客人回去之后，我的愁情只能說與西風(fēng)聽。（五）何處望神州,滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。10．B11．①呵護(hù)、傳承非遺，存續(xù)非遺生命。②研究現(xiàn)存的非遺，探索其發(fā)展方向。③培養(yǎng)非遺的研究、管理人才。

12．《天仙緣》的實(shí)景演出是以國家級(jí)非遺“董永傳說”為故事基礎(chǔ)的生死不渝的愛情大戲，表現(xiàn)了中華兒女對忠貞愛情的贊頌；鹽場工人炒鹽制鹽的震撼場景，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民勤勞正直的形象，表現(xiàn)了中華兒女對美好生活的向往。

13．①積極踐行非遺學(xué)的學(xué)術(shù)使命；②打造文旅融合新天地；③創(chuàng)新旅游演藝節(jié)目，使更多的人了解非遺文化。14．（1）童年時(shí)在家鄉(xiāng)（2）擺弄（3）做/燒/烹飪

15．

我選A

因?yàn)檫@句話寫的是我回憶童年時(shí)期父親為我們做涼拌薺菜的溫馨場景。

16．令人發(fā)指，原指令人憤怒得頭發(fā)都豎了起來，十分厭惡。這里指我對“我爹”沒有做出我心中的薺菜美食的不滿。寫出了我當(dāng)時(shí)內(nèi)心的失望，這是貶義褒用，表現(xiàn)了爸爸的積極樂觀熱愛生活，也讓作者的感情自然流露，增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力和感染力。

17．再簡陋的食物，如本文中說的素薺菜，即使是素淡得沒有一點(diǎn)油水，因?yàn)橛屑胰嗽?，有與家人一起共度時(shí)光的故事在，這食物也讓人難忘，讓人懷念。

18．結(jié)尾寫出了“我”急切地想回老家的心情。因?yàn)槔霞矣兴j菜，有童年的溫馨和美好的回憶，表達(dá)了“我”對薺菜的喜愛，對童年和故鄉(xiāng)的深切懷念；老家有藍(lán)天、野花，有美好的春天，沒有城市的沙塵、堵車和喧囂，隱含著作者對城市忙碌、喧囂生活的厭倦和逃離，對純凈美好、閑適詩意生活的向往。19．保爾?柯察金當(dāng)過童工，從小就在社會(huì)最低層飽受折磨和侮辱，后來在朱赫來的影響下，逐步走上革命道路。其后他經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，使自己越來越堅(jiān)強(qiáng)。即使在傷病無情地奪走他的健康，使他不得不臥在病床上時(shí)，他仍不向命運(yùn)屈服，而是以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫作，以另一種方式實(shí)踐著自己的生命誓言。保爾具有為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)?！驹斀狻勘绢}考查對名著內(nèi)容的理解。根據(jù)題干“不管什么樣的人，或者說不管人在什么樣的境況下，都可以活得多么好啊”可知，這里強(qiáng)調(diào)的是人只要積極樂觀向上，有著堅(jiān)韌的品質(zhì)便能讓自己的人生充滿價(jià)值。結(jié)合《鋼鐵是怎樣練成的》內(nèi)容“保爾自幼喪父，當(dāng)過童工，在社會(huì)最底層飽受折磨和侮辱；受地下工作者朱赫來的影響產(chǎn)生革命意識(shí)，后來因救了朱赫來而入獄，在獄中堅(jiān)貞不屈，后被誤放而逃出，由哥哥阿爾焦姆和冬妮婭悄悄送走，他奔赴戰(zhàn)場，參加紅軍，成為一名布爾什維克革命戰(zhàn)士”可知，保爾·柯察金盡管有著苦難的童年，飽受折磨和侮辱，但他仍一直力求上進(jìn)，練就了鋼鐵般的意志，成為了生活中的強(qiáng)者，這也說明再惡劣的環(huán)境都打不倒一個(gè)意志力頑強(qiáng)的人，追求上進(jìn)的人。20．

CBD【詳解】此題考查名著人物形象的識(shí)記。①尼摩船長是《海底兩萬里》中一個(gè)居主要地位的人物。這個(gè)知識(shí)淵博的工程師，遇事頭腦冷靜，沉著而又機(jī)智。他不是關(guān)在書齋之中和溫室里經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的科學(xué)家，而是一個(gè)在反抗殖民主義斗爭的烈火中成長起來的民族志士。他搜集海底金銀財(cái)寶，支援被壓迫民族做正義的斗爭。當(dāng)祖國淪為殖民地后，他帶領(lǐng)少數(shù)志同道合的人潛入海底，用反抗的行動(dòng)和不滿的言論，支持和喚醒被壓迫民族反抗殖民統(tǒng)治的斗爭。凡爾納借尼摩船長之口譴責(zé)了殖民主義者在印度次大陸的野蠻的擴(kuò)張行為。表面看來，尼摩船長似乎是個(gè)與世隔絕的心如死灰的隱士，然而從他內(nèi)心深處迸發(fā)出的熾熱的感情，表明他是一個(gè)時(shí)刻關(guān)注著世界政治風(fēng)云的科學(xué)戰(zhàn)士。尼摩船長所渴望的不是金錢和財(cái)富，而是人生的自由和幸福。C項(xiàng)中的“正義”“力量”“權(quán)利”與之契合，故選C。②保爾是蘇聯(lián)小說《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公，他是一個(gè)有高度自覺、無私奉獻(xiàn)的青年革命戰(zhàn)士，保爾四次死里逃生，在與波蘭人交戰(zhàn)中腿部受傷，得了傷寒感染；在騎兵部隊(duì)的戰(zhàn)斗中一顆炸單在保爾身邊爆炸，頭部受傷；緊張的肅返工作擊倒了他，回家養(yǎng)?。辉谛蘼窌r(shí)得了傷寒病和肺炎差點(diǎn)要的他的命。但是都未能讓他屈服。B項(xiàng)中的“饑餓，疾病，甚至死亡，都無法使我屈服”體現(xiàn)了保爾的精神，故選B。③方鴻漸是錢鍾書《圍城》中的主人公，一個(gè)中國現(xiàn)代小說中獨(dú)一無二的人物，方鴻漸性格中的特點(diǎn)是面對現(xiàn)代社會(huì)殘酷的生存競爭和嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情和力量，常常不由自主地流露出發(fā)自本性的怯懦、迷茫和盲動(dòng)性。對于內(nèi)心的痛苦，他從不敢直接面對，而是一味的回避。他千里迢迢，歷經(jīng)千辛萬苦到三閭大學(xué)求職，卻并不如意，受人排擠和誹謗，卻無力抗?fàn)?，受孫柔嘉的誘惑而任其擺布；沒有接到下學(xué)年聘約，不是去斥責(zé)高松年食言，而是沖動(dòng)的一走了之，逃避到孫柔嘉為其設(shè)置的“溫柔的網(wǎng)”中。D項(xiàng)中的“既無可進(jìn)的進(jìn)口，又無可去的去處”體現(xiàn)了方鴻漸的處境，故選