湖南省邵陽市邵東一中2018-2019學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題

湖南省邵陽市邵東一中20182019學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題試題說明：本試題卷分為選擇題和非選擇題兩部分，共8頁；時(shí)量120分鐘，總分120分命題范圍：至必修三第四單元一、現(xiàn)代文閱讀（20分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。?紅樓夢?的開篇神話①?紅樓夢?是由一個(gè)神話故事開端的。說的是大荒山無稽崖下，有一塊女媧補(bǔ)天時(shí)未被采用的石頭，幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一棵絳珠仙草，后來仙草修成女兒身，愿把一生所有的眼淚還他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的?紅樓夢?。②故事雖然說來荒唐無稽，但是任何神話都有其塵根俗緣。曹雪芹編造的這個(gè)神話故事，毫無疑問也是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的。那么，?紅樓夢?中的這塊頑石，到底生于何方何地呢?作者說是本于“大荒山，無稽崖”，用脂硯齋評(píng)說的話來說，就是“荒唐也，無稽也”，亦即是無可稽考之處。在我看來，這是作者和評(píng)批者有意讓讀者處于撲朔迷離之中，它應(yīng)當(dāng)是真有其處的。依據(jù)相關(guān)材料揆情度理，我認(rèn)為，它應(yīng)當(dāng)是我國東北部的長白山。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們便稱此山為“大荒山”。我國第一部地理學(xué)著作?山海經(jīng)?中記載：“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之國?！泵C慎，位于我國東北的東北部；不咸，蒙語即神仙的意思；不咸山，即仙山。長白山天池之畔有一天豁峰，山峰形狀奇特，山石巨大，其中最大的一塊，便名曰“補(bǔ)天石”?！敖{珠仙草”又是什么呢?我認(rèn)為，它即是長白山上的名貴特產(chǎn)人參。人參常被稱為“神草”或“仙草”，長著對(duì)生的綠葉，綠葉中間挺立著一株長長的花柱，柱上結(jié)著一串串紅寶石似的珠果，顏色絳紅絢麗，形狀如同南國紅豆，晶瑩剔透。這樣看來，這個(gè)“絳珠仙草”不是人參又是什么呢?③“神瑛侍者”呢?他似是“神鷹”的諧音。很早以前，滿族人中間流傳著一個(gè)神話：有三個(gè)仙女在長白山天池里洗澡，有一只神鳥（也有稱說神鷹的）噙來一顆絳紅的仙果放到最小的仙女佛庫倫的衣服上，仙女吞下紅果后生個(gè)男孩，便是清世祖先布庫里雍順。因此，神鳥（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了，曹雪芹只不過是將其巧妙地改造了一番，且完全不露一點(diǎn)痕跡。④為什么曹雪芹要用這么一個(gè)神話故事，來牽引出這部百年望族的興衰史呢?曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗。他們?yōu)榍迨议_創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛。因此曹雪芹用這么一個(gè)神話故事開篇，這與他綿綿不絕的尋根懷舊思戀有著直接的關(guān)系。曹雪芹生于末世，當(dāng)年隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，唯獨(dú)他結(jié)廬在荒涼的西郊荒野村，窮困潦倒，怎能不產(chǎn)生“媧皇只用了三萬六千五百塊、單單剩下一塊未用”的慨嘆呢?⑤曹雪芹在一首?畫中詩?中說：“愛此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，墮世又何年?有志歸完璞，無才去補(bǔ)天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙?！边@里明明點(diǎn)出這塊頑石的來歷，它的根源本來尊貴，詳溯其源當(dāng)是出自太古的大荒山（即長白山）山巔，遙想當(dāng)年是何等的榮耀，只是今日才蒙蔽塵埃，埋沒于蓬蒿之中?，F(xiàn)雖欲返璞歸真，但又不愿去攀結(jié)那些豪門權(quán)貴，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已!并于萬般無奈之中，才求諸筆墨文字，冀圖得到諸如?紅樓夢?中的空空道人之類的仙人去傳述其一番歷歷可數(shù)的心跡罷了。1．下列幾種說法中，不符合本文作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗。?紅樓夢?的開篇神話故事表現(xiàn)了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思念。B．?紅樓夢?開篇神話故事中的“絳珠仙草”，即是長白山上的名貴特產(chǎn)，被人們稱為神草或仙草的人參。C．?紅樓夢?開篇神話故事中，當(dāng)年女媧補(bǔ)天時(shí)未被采用的那塊石頭出自大荒山無稽崖下，“大荒山，無稽崖”，就是“荒唐也，無稽也”，亦即是無可稽考之處。D．?紅樓夢?開篇神話故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鷹”的諧音，神鷹與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．本文作者認(rèn)為?紅樓夢?開篇神話故事中的大荒山即是我國東北的長白山，是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，人們稱此長白山為“大荒山”，長白山天池之畔有塊巨大山石名為“補(bǔ)天石”。B．滿族人神話中神鳥（或神鷹）與絳紅珠果的蘭因絮果締結(jié)在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若無痕地運(yùn)用到了?紅樓夢?中。C．本文作者認(rèn)為“絳珠仙草”即人參，因?yàn)槿藚㈤L著對(duì)生的綠葉，中間花柱頭上結(jié)著一串串寶石似的珠果，與?紅樓夢?描寫的“絳珠仙草”很像。D．隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，而曹雪芹雖為清室開創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛卻窮困潦倒，所以讓他產(chǎn)生“單單剩下一塊未用”的慨嘆。3．以下對(duì)于文章相關(guān)自然段分析概括不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在第②自然段，作者援引脂硯齋評(píng)說紅樓夢的話，意在證明“大荒山”就是今天的長白山，引用?山海經(jīng)?中的句子，是為了證明“絳珠仙草”就是人參。B．在第③自然段，作者引用滿族人中間流傳的一個(gè)神話，是為了證明神鳥（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔。C．在第④自然段，通過追溯曹氏家族興衰，剖析了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思戀。D．縱觀全文，作者對(duì)?紅樓夢?的開篇神話中涉及的主要事物一一作了考證，說明作者對(duì)滿族歷史及滿族風(fēng)情非常熟悉。1．C【解析】“出自大荒山無稽崖下”并非作者的觀點(diǎn)，而是曹雪芹的觀點(diǎn)。2．D【解析】“曹雪芹為清室開創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛”不符合原文意思，應(yīng)是其先人。3．A【解析】作者援引脂硯齋評(píng)說紅樓夢的話，是證明“大荒山、無稽崖”是“無可稽考”之處；引用《山海經(jīng)》中的句子，是為了證明“大荒山”就是我國東北的長白山。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成4～6題活著的儀式王溱聽說相親對(duì)象是位詩人時(shí)，我腦子里快速涌現(xiàn)出很多關(guān)于詩人的負(fù)面形象：貧困潦倒，憤世嫉俗……不過我還是答應(yīng)見見——這人長得太帥了，你看那照片，勻稱的倒三角體形，臉部線條像用炭筆勾勒出來的，這簡直就是中國版貝克漢姆嘛。約定的那一天很快到來，詩人從照片里走了出來。他給我看他拍攝過的照片，或雄山峻嶺，或一江春水，或落葉飄忽，都是他去過的地方；他給我描述他與美景的對(duì)話，那些對(duì)話使他詩情滿溢；然后他把臉朝斜四十五度一仰，開始吟詩了。我竊喜，不是所有的詩人都是窮光蛋嘛！你聽，那些詞從他嘴里迸出來，在我耳邊繞一圈，兩圈，我輕飄飄地就把自己塞入那些詩和畫的意境中了。我開始憧憬跟著他游山玩水拍照作詩的生活。然而每次我在微信里跟他提出見面，他都會(huì)以各種借口岔開話題，或者干脆打開語音功能吟起詩來。接下來的幾個(gè)星期我都活在他的詩中了。熬過幾十個(gè)不能自拔的夜晚后，我決定去找他。我沒有他確切的地址，只能天天到他所在的那個(gè)區(qū)去軋馬路，一邊走一邊在腦中想象著：偶遇那一刻，他會(huì)吟出怎樣一首令人驚喜的詩？我忘了，馬路可不是一個(gè)詩情畫意的地方，一輛大貨車在距離我不到半米的地方剎停，揚(yáng)起滿臉灰。貨車司機(jī)噌噌下了車，張口就道：“不要命呀！”我抬頭一看，亂糟糟的胡須，發(fā)黃的T恤上沾著各種污漬，褲子被灰塵潑出奇怪的圖案，大皮鞋已辨不清顏色，以致我盯著他看了半天才認(rèn)出來，是詩人！他也認(rèn)出我來了，有些發(fā)慌，用最快的速度拍了拍褲子上的灰，拉拉衣角，臉向斜四十五度一仰，又?jǐn)[出了詩人的姿態(tài)。我有一種上當(dāng)受騙的感覺，憤憤地問：“你到底是貨車司機(jī)還是詩人？”他一字一頓，說了一句詩一樣的話：“開車，我活著的方式；詩，我活著的儀式?！薄盎钪€有儀式？”我驚訝地問。“當(dāng)然有！”他指了指副駕駛位說，“上車，我?guī)闳タ纯础！避囎娱_得很慢，他一路沉默，始終保持著那個(gè)半仰著頭的姿態(tài)，腰繃得筆挺，雙手優(yōu)雅地左右扭動(dòng)著方向盤。若不是那身裝扮，他還真像個(gè)優(yōu)雅的指揮家。后面的車?yán)日鹛欤腥松斐鲱^來罵：“你丫散步哪？！”他置若罔聞，緩緩開了口說：“生活，不易?！彼麌@了口氣說：“以前，我也一樣，急，做什么都急，急了就罵，前面車開慢了罵，有人超車了罵，趕不上綠燈，也罵?！薄叭缓笪业纳罹椭皇Ｏ铝R了?！薄澳怯衷鯓樱俊蔽覇?。“生活就不樂意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好對(duì)待的事吧？它不樂意也是正常的?！彼f。我開始覺得他腦子不太正常了，我扒拉著車門把手，顫抖地說：“停，停車。”他沒有停，繼續(xù)說著：“為了安撫生活，我決定給它舉行個(gè)儀式。”“什么儀式？”我問。“寫詩呀！儀式的地點(diǎn)是很講究的，你看，必須是最純凈的場所，不被浮躁的人類所污染的?！蔽蚁肫鹆怂鄼C(jī)里的照片，問：“所以你就到處去旅游？”“干嗎要去旅游？”他奇怪地看著我說，“我開著車，每天都在旅游?！薄翱炜纯炜?，夕陽！”他興奮地指著前方說。沒等我回過神來，他已經(jīng)開始吟詩：“落日！紅了臉，躲起來，它要躲起來……”不躲才怪！我趁機(jī)跳下了車，頭也不回地往人多的地方躲去。“神經(jīng)??！”這是我留給他的最后一句話。幾個(gè)月后，我如愿跟一個(gè)算是事業(yè)有成的相親對(duì)象結(jié)了婚?；楹笊说诙€(gè)孩子之后，我辭去了工作，做起了全職家庭主婦。這是世界上最難的職業(yè)了，大娃搗蛋，二娃哭鬧，鍋里的菜燒焦了，我蓬頭垢面，呵斥著大娃，哄著二娃。當(dāng)我手忙腳亂地解開二娃的尿褲，被一泡溫潤的童子尿噴得滿臉都是的時(shí)候，忽然，我嘴里迸出了一句詩。（選自《微型小說選刊》2016年第19期，有刪節(jié)）4．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“詩人”拒絕和“我”再見面，是想維護(hù)自己的尊嚴(yán)；“我”罵他“神經(jīng)病”，是因?yàn)椤拔摇睙o法接受“詩人”對(duì)“我”的欺騙。B．文章多次寫到“詩人”“臉朝斜四十五度一仰”這個(gè)細(xì)節(jié)，突出了一個(gè)卑微困窘的貨車司機(jī)內(nèi)心深處隱藏著的自尊與倔強(qiáng)。C．小說中的“我”在與“詩人”相親前、相親時(shí)、相親后、馬路相遇，直到“我”做了母親后，心理經(jīng)歷了復(fù)雜的變化過程。D．小說以“我”的視角，采用抑揚(yáng)結(jié)合的藝術(shù)手法，使“詩人的形象”前后形成反差，從而掀起波瀾，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。5．請(qǐng)從不同角度賞析小說結(jié)尾的劃線句子。（3分）6．“詩”是本篇小說的一個(gè)重要元素，在小說中有什么作用？請(qǐng)簡要分析。（5分）【解答】（4）A．“‘詩人’拒絕和‘我’再見面，是想維護(hù)自己的尊嚴(yán)；‘我’罵他‘神經(jīng)病’，是因?yàn)椤摇療o法接受‘詩人’對(duì)‘我’的欺騙”錯(cuò)，“詩人”并沒有“拒絕”再見面，而是逃避見面；“我”罵“詩人”是“神經(jīng)病”的原因是“我”理解不了“詩人”對(duì)生活的態(tài)度與體悟。（5）①故事情節(jié)戛然而止，給讀者留下思考回味的空間，引人深思；②結(jié)構(gòu)上與前文“詩人”“生活不易”的感慨遙相呼應(yīng)，突出當(dāng)下人們普遍的生活狀態(tài)；③情感上，含蓄地表達(dá)了“我”對(duì)“詩人”生活態(tài)度的認(rèn)可，使文章又生一層波瀾；④動(dòng)作描寫，突出我生活的忙碌混亂，而“我嘴里逬出了一句詩”含蓄地暗示主旨，面對(duì)紛亂糟糕的生活，尋求精神層面的寄托才是對(duì)待生活的正確態(tài)度；⑤語言含蓄蘊(yùn)藉，讀來令人忍俊不禁，又意味深長。（一點(diǎn)一分，寫對(duì)三點(diǎn)即給滿分）（6）①“詩”是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要因素。比如“我”因?yàn)橄矚g“詩人”的詩而急于去見他，才發(fā)現(xiàn)他的真實(shí)身份；我因被他開車時(shí)吟詩的舉動(dòng)驚嚇而逃之夭夭。②“詩”是理解人物形象的重要渠道。它是人物活著的儀式，也是對(duì)抗生活的方式，是超脫現(xiàn)實(shí)困境的出路，愛詩吟詩更是他們珍惜生活、熱愛生活的象征。③“詩”是表現(xiàn)作品主題的關(guān)鍵所在。它象征著人的精神層面的追求，作品借此告訴我們，面對(duì)生活的不易要善于發(fā)現(xiàn)其中的美與詩意，以此安撫生活，撫慰現(xiàn)實(shí)。注：寫對(duì)一點(diǎn)給1分，寫對(duì)兩點(diǎn)給3分，寫對(duì)三點(diǎn)給5分。如果從表現(xiàn)手法上分析，指出“詩”象征著人的精神層面的追求，給1分，指出運(yùn)用對(duì)比手法，如“我”對(duì)詩人前后態(tài)度的變化、“我”對(duì)生活態(tài)度的變化（開始不理解詩人吟詩到后來情不自禁吟詩），給1分。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面兩段文言文，完成710題。（甲）“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！薄肮峰槭橙耸扯恢獧z，途有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！边x自《孟子·梁惠王上》（乙）齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸候?qū)⒅\伐寡人者，何以待之？”孟子對(duì)曰：“臣聞七十里為政于天下事，湯是也。未聞以千里畏人者也?！稌吩唬骸疁徽鳎愿鹗?。’天下信之，東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚為后我？’展望之，若大旱之望云霓也。歸市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時(shí)雨降。民大悅。《書》曰：‘傒我后，后來其蘇?！裱嗯捌涿?，王往而征之，民以為將拯已于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令反其旄倪止其重器謀于燕眾置君而后去之則猶可及止也?！边x自《孟子·梁惠王下》7．下列各句中加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．雞豚狗彘之畜彘：豬B．申之以孝悌之義申：反復(fù)陳說C．誅其君而吊其民吊：慰問D．簞食壺漿以迎王師簞：竹筐答案：D，用竹筐，名詞做狀語8．文中畫波浪線的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A、王速出/令反其旄倪/止其重器/謀于燕/眾置君而后去之/則猶可及止也。B、王速出令/反其旄倪/止其重器/謀于燕眾/置君而后去之/則猶可及止也。C、王速出/令反其旄倪/止其重器/謀于燕眾/置君而后去之/則猶可及止也。D、王速出令/反其旄倪/止其重器/謀于燕/眾置君而后去之/則猶可及止也。答案：B9、下面對(duì)以上文段內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是（）A．（乙）文中孟子肯定了齊宣王發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭是以救民于水火為目的的，因此老百姓才會(huì)“簞食壺漿以迎王師”。B．（乙）文中孟子認(rèn)為諸侯本來就害怕齊國，如今齊國戰(zhàn)勝了燕國，擴(kuò)大了疆土，增強(qiáng)了國力，因此不用擔(dān)心諸侯的反應(yīng)。C．（乙）文中老百姓把齊國占領(lǐng)燕國比做一場及時(shí)雨，等待齊國的君主來了以后，他們就獲得了新生。D．（甲）、（乙）兩文段都強(qiáng)調(diào)了“民”在治國安邦方面的重要性，（甲）文側(cè)重于從國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治方面展開論述，（乙）文側(cè)重于從國家之間軍事、外交方面展開論述。答案：D（A、燕王虐待百姓，大王（齊宣王）去征伐他，百姓都以為大王會(huì)把他們從水深火熱中拯救出來，所以才“簞食壺漿以迎王師”，這是孟子回答齊宣王的話。B齊國雖疆土擴(kuò)大，但不施行仁政，這就使得天下的諸候要出兵攻打齊國，而不是不用擔(dān)心諸候的反映。C、天下人由于信任商湯，商湯軍隊(duì)每到一地一切秩序正常，殺暴君，慰問百姓，像是及時(shí)雨從天而降”文言文譯文：齊人攻打燕國，吞并了它。各國諸侯謀劃著救助燕國。齊宣王說：“有很多諸侯將要謀劃攻打我，該怎么對(duì)付他們呢？”孟子回答道：“我聽說憑七十里見方的土地就統(tǒng)一天下的，商湯就是這樣。沒有聽說憑著千里見方的土地還怕別人的?！渡袝飞险f：‘商湯的征伐，從葛國開始?！煜氯硕夹湃紊虦?，他向東征伐，西夷就埋怨；向南征伐，北狄就埋怨，（他們埋怨）說：‘為什么（不先征伐我們這里，而要）把我們放到后頭呢？’人民企盼他，如同大旱時(shí)節(jié)盼望烏云虹霓一樣。（湯的軍隊(duì)到了一地）趕集市的照常做買賣，種田的照常干農(nóng)活，殺了那里的暴君，慰問那里的百姓，像是及時(shí)雨從天而降。百姓非常高興?！渡袝飞希ㄓ郑┱f：‘等待我們的君王，君王來了，我們就得到新生?！F(xiàn)在，燕王虐待百姓，大王去征伐他，百姓都以為您會(huì)把他們從水深火熱中拯救出來，所以用竹筐盛了飯，用瓦壺裝了水漿，迎接大王的軍隊(duì)。如果您殺戮他們的父兄，囚禁他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搬走他們國家的寶器，那怎么行呢？天下本來就害怕齊國的強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國擴(kuò)大了一倍的土地卻不施行仁政，這就使得天下的諸侯要出兵攻打您了。大王趕快發(fā)布命令，把被抓的老人孩子送回去，停止搬運(yùn)燕國的寶器，同燕國人商量，選立一個(gè)新國君，然后撤離燕國，那么還來得及阻止（各國動(dòng)兵）?！?0．翻譯下列句子。（10分）（1）是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！客鯚o罪歲，斯天下之民至焉。（5分）譯文：這和把人殺了反而說‘不是我殺的，是武器殺的’又有什么不同呢？大王您要能夠不歸罪于荒年，這樣/那么，普天下的百姓便會(huì)涌想您這兒來了。注：關(guān)鍵詞“是、何異于、兵、罪歲、斯”，每詞1分，兼顧整體句意。（2）曰：‘奚為后我？’展望之，若大旱之望云霓也。（5分）譯文：（他們）說：‘為什么（不先征伐我們這里，而要）把我們放到后頭呢？’人民企盼他，如同大旱時(shí)節(jié)盼望烏云虹霓一樣。注：關(guān)鍵詞“奚為、后、展望、云霓”，每詞1分，兼顧整體句意，省略部分沒有翻譯不扣分。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，8分）讀下面兩首詩,完成11－12題。秋盡杜甫秋盡東行且未回①，茅齋寄在少城隈。籬邊老卻陶潛菊，江上徒逢袁紹杯②。雪嶺獨(dú)看西日落，劍門猶阻北人來。不辭萬里長為客，懷抱何時(shí)得好開。注：①乾元二年杜甫入蜀投奔嚴(yán)武，后嚴(yán)武被召回京，杜甫送行后欲返少城時(shí)遇到叛亂，滯留梓州，作此詩。②袁紹大宴賓客，宴會(huì)上鄭玄受到袁紹禮遇。11．下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“秋盡東行且未回”一句交代了時(shí)間和作者行蹤，“茅齋寄在少城隈”一句中“寄”字寫出茅齋無人照料，自己寄身家外的狀態(tài)。B．頷聯(lián)中“陶潛菊”體現(xiàn)了作者渴望隱逸的心境和淡泊灑脫的品格，“袁紹杯”則表明自己被人重視，但卻無用武之地。C．頸聯(lián)中“雪嶺獨(dú)看西日落”一句寫詩人獨(dú)自一人在雪嶺看西天日落，與首句中“東行且未回”照應(yīng)，使詩歌內(nèi)容更加緊密。D．本詩通過敘寫經(jīng)歷和描寫景物來抒發(fā)情感，并多用典故，委婉含蓄，耐人尋味，體現(xiàn)了杜詩沉郁頓挫的格調(diào)。12．全詩表達(dá)了作者怎樣的感情？請(qǐng)簡要分析。（5分）參考答案

11.B解析：B.“籬邊老卻陶潛菊”一句中“陶潛菊”即菊花，籬笆邊的“菊花”老去，無人照料，既寫出了自己離家在外的真實(shí)情景，又抒發(fā)了自己隱居心情不復(fù)存在的憂傷。“陶潛菊”之典故有渴望隱逸之心境卻無淡泊灑脫之品格。

12.①思念家鄉(xiāng)的愁苦。詩歌前四句寫秋景，暗示詩人身在家外，從“未回”、“寄”、“老卻”等詞反映出詩人思念家鄉(xiāng)之情。

②懷才不遇的感嘆。作者借用“袁紹杯”的典故，感嘆自己遇到了嚴(yán)武，卻無法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

③對(duì)親友的懷念。“劍門猶阻北人來”一句點(diǎn)明劍門關(guān)兵事阻斷朋友回來，表達(dá)了作者對(duì)北去友人的懷念及親友南來的期盼。

④只身漂泊的孤獨(dú)（長期客居在外的痛苦無奈）。頸聯(lián)寫作者雪嶺獨(dú)看落日，劍門阻隔無法通行，流露出漂泊的孤獨(dú)、寂寞；尾聯(lián)直抒胸臆，寫出作者長期客居在外的痛苦無奈，以及對(duì)開懷喜悅心情的期盼。?對(duì)個(gè)人和國家前途的擔(dān)憂?！拔椿亍闭f明有家不能回、“劍門猶阻”說明戰(zhàn)事的緊急、國家的動(dòng)蕩。

每點(diǎn)1分，寫對(duì)4點(diǎn)給滿分。

詩歌大意：

秋天盡了，向東遠(yuǎn)行的我還沒有回到少城，茅屋也無人看管，只能寄留在少城的那個(gè)角落里。家里籬笆邊的菊花可能已經(jīng)枯萎了，我在這里也是徒勞遇到賞識(shí)我的嚴(yán)武。在雪嶺，我獨(dú)自一個(gè)人看西天的落日，劍門關(guān)兵事緊急，仍然阻隔北方的朋友歸來。萬里漂泊，常年客居他鄉(xiāng)呀，什么時(shí)候我的心懷才能真正舒展開呢？（三）名篇名句默寫（本題共4小題，每空1分，共8分）13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1）《琵琶行》中寫琵琶女感傷今昔時(shí)淚流滿面的句子是：“，”。（2）俗話說“活到老，學(xué)到老”，這句話與《勸學(xué)》中“_____________”一句表述的意思大體一致。（3）李白在《蜀道難》一詩中，把行人艱難的步履、呼吸的緊張、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來的句子是，。（4）《過秦論》中表現(xiàn)陳涉貧窮卑賤的句子是“__________，_________，”。答案：（1）夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干（2）學(xué)不可以已（3）捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆（4）然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也三、語言文字應(yīng)用（15分）閱讀下面的文字，完成下列小題。2018年10月28日，重慶萬州發(fā)生了一起公交車墜江事件，15條鮮活生命瞬間消逝。如此極端惡性的案件并非個(gè)例，類似的摩擦：高鐵霸座，因航班延誤而大鬧機(jī)場，因診療分歧痛毆甚至砍殺醫(yī)生……劇情之夸張，烈度之大，總會(huì)讓人。四十年來，（）有網(wǎng)友說，反腐敗讓干部作風(fēng)為之一變，今天，我們社會(huì)也需要一場“文明革命”，所言極是。一方面，我們需要通過以諸如誠信黑名單等方式規(guī)范規(guī)則意識(shí)，增進(jìn)法制思維，讓這個(gè)社會(huì)少一些規(guī)則的“無知者”、法治的“局外人”；另一方面，我們依然需要不斷喚醒我們古已有之的善意與良知，用德治蕩滌社會(huì)風(fēng)氣、推進(jìn)社會(huì)文明，讓身邊多一些美德的“繼承者”與“發(fā)揚(yáng)者”。改革開放40年，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。“用幾十年時(shí)間走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程”的國家，其人格層面的養(yǎng)成、精神層面的蛻變，要想在短時(shí)間內(nèi)完成，恐怕比GDP的增長更為困難。上世紀(jì)80年代，美國學(xué)者英格爾斯的一本書在中國，書名就是“人的現(xiàn)代化”。今天，在“倉廩實(shí)”之后，我們或許尤其需要思考“人的現(xiàn)代化”這一課題，以一場文明的革命，構(gòu)建起與我們不斷提升的物質(zhì)文明相適應(yīng)、與我們大國身份相匹配的精神文明。14.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.我們需要通過以諸如誠信黑名單等制度的方式規(guī)范規(guī)則意識(shí)，增進(jìn)法治思維，讓這個(gè)社會(huì)少一些規(guī)則的“無知者”、法治的“局外人”。B.我們需要通過諸如誠信黑名單等制度規(guī)范規(guī)則意識(shí)，提升法治思維，讓這個(gè)社會(huì)少一些規(guī)則的“無知者”、法治的“局外人”。C.我們需要通過諸如誠信黑名單等制度規(guī)范規(guī)則意識(shí)，增進(jìn)法治思維，讓這個(gè)社會(huì)少一些規(guī)則的“無知者”、法治的“局外人”。D.我們需要通過諸如誠信黑名單等規(guī)范規(guī)則意識(shí)，提升法治思維，讓這個(gè)社會(huì)少一些規(guī)則的“無知者”、法治的“局外人”。15.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.我們國家的精神文明發(fā)展有了極大進(jìn)步，但物質(zhì)文明提升卻依然有很大空間。B.我們國家的物質(zhì)文明發(fā)展有了極大進(jìn)步，但精神文明水平卻依然有提升空間。C.我們國家的物質(zhì)文明發(fā)展有了極大進(jìn)步，但國人的精神文明素養(yǎng)有待提高。D.我們國家的精神文明發(fā)展有了極大進(jìn)步，但國人生活水平有待提高。16.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.屢見不鮮大跌眼鏡一日千里風(fēng)行一時(shí)B.層出不窮大跌眼鏡日新月異盛極一時(shí)C.屢見不鮮嘆為觀止一日千里風(fēng)行一時(shí)D.層出無窮嘆為觀止日新月異盛極一時(shí)【14題詳解】A項(xiàng)，句式雜糅且搭配不當(dāng)，“通過以諸如誠信黑名單等制度的方式”句式雜糅，“增進(jìn)”和“思維”搭配不當(dāng)。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“增進(jìn)”和“思維”搭配不當(dāng)。D項(xiàng)，“通過……等”缺少賓語中心詞“制度”。故選B?！?5題】C項(xiàng)?！?6題詳解】屢見不鮮：意思是常常見到，并不新奇。強(qiáng)調(diào)并不少見。層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。語境說的是“如此極端惡性的案件并非個(gè)例，類似的摩擦”并不少見，出現(xiàn)的頻率高，而不是說這樣的事情接連不斷地發(fā)生，所以選用“屢見不鮮”。大跌眼鏡：對(duì)出乎意料的結(jié)果或不可思議的事物感到非常驚訝。嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。是褒義詞。語境中列舉的“高鐵霸座，因航班延誤而大鬧機(jī)場，因診療分歧痛毆甚至砍殺醫(yī)生……”的這些事情不是讓人贊美而是讓人驚嘆這些事情的不可思議，所以應(yīng)選用“大跌眼鏡”。一日千里：意思是指馬跑得很快，一天能跑一千里。后比喻事物的進(jìn)展快與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展快。日新月異：意思是每天都在更新，每月都有變化。指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。前者強(qiáng)調(diào)快，后者強(qiáng)調(diào)新。語境強(qiáng)調(diào)的是“改革開放40年”，中國“用幾十年時(shí)間走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程”，這句話強(qiáng)調(diào)中國的現(xiàn)代化進(jìn)程”之快，所以選用“一日千里”。風(fēng)行一時(shí)：像刮風(fēng)一樣流行；形容事物在一個(gè)時(shí)期內(nèi)非常盛行。盛極一時(shí)：形容一時(shí)特別興盛或流行。后者比前者程度中。語境說的是“美國學(xué)者英格爾斯的一本書”在上世紀(jì)80年代的中國盛行。所以選用“風(fēng)行一時(shí)”。故選A。17、下列交際語言最為得體的一項(xiàng)是（）A、本屆湖湘文化研討會(huì)在岳麓書院召開，推舉您忝列“