慶祝端午節(jié)手抄報(bào)文字內(nèi)容2023

慶祝端午節(jié)手抄報(bào)文字內(nèi)容2023端午節(jié)手抄報(bào)文字內(nèi)容篇1端午節(jié)簡介農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說。紀(jì)念伍子胥說。紀(jì)念曹娥說。起于三代夏至節(jié)說。惡月惡日驅(qū)避說，吳越民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。端午粽子端午佳節(jié)，當(dāng)然少不了粽子這個主角。端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子應(yīng)該算得上是中國歷迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品了。據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”。用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。到了晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。到了盛唐時期，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。一直到今天，每逢五月初五端午節(jié)，中國百姓家家戶戶都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗棕。南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料。端午節(jié)手抄報(bào)文字內(nèi)容篇2端午節(jié)古詩詞1、端午三首作者：趙蕃謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。忠言不用竟沉死，留得*星斗羅。何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長歌。年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。2、午即事作者：文天祥五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。3、屈原塔作者：蘇軾楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何處，父老空哽咽。至今滄江上，投飯救饑渴。遺風(fēng)成競渡，哀叫楚山裂。屈原古壯士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍決。南賓舊屬楚，山上有遺塔。應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅。4、競渡詩作者：盧肇石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。5、同州端午作者：殷堯藩鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。端午節(jié)手抄報(bào)文字內(nèi)容篇3【唐代端午節(jié)】唐代宮廷端午宴享和其他佳節(jié)類似的一點(diǎn)，就是皇帝照常例對大臣有所賞賜，以示恩寵。最常賜之物是夏令的扇子?！短茣酚涊d：貞觀十八年(西元_端午節(jié)手抄報(bào)文字內(nèi)容篇4端午節(jié)祝福語1.端午節(jié)已到，送你一只香甜粽子：以芬芳的祝福為葉，以寬厚的包容為米，以溫柔的叮嚀做餡，再用友情的絲線纏繞，愿你品嘗出人生的美好和五月五的情懷!2.端午節(jié)到，我用寬容作粽葉，用快樂作糯米，用甜蜜作餡兒，用愛心作爐灶，用熱情作柴火，煮一鍋幸福的粽送給你，親愛的你收到了嗎?3.端午節(jié)到了，送你一包粽子：青青的葉子代表純潔的友情，紅白的餡代表對你無盡的關(guān)懷。輕輕的咬一口，露出甜蜜的微笑，愿你開心每一刻，快樂每一天。4.雖然繁忙，真友誼永遠(yuǎn)不會遺忘。雖然分隔，好情誼永遠(yuǎn)不會冷落。雖然只是一條短信，但希望給你帶去熟悉的溫馨。端午節(jié)就到，真誠的祝愿：端午節(jié)快樂!5.以真心為葉，包裹歡樂!以誠心為餡，塞滿幸福!以關(guān)心為線，捆住健康!端午節(jié)祝你開心順心舒心。意興盡興高興!6.又到端午節(jié)，又聞粽飄香，一生中總有一些朋友最珍惜，一年中總有一些日子難忘記，雖不能時時問候，卻在這特別的日子，輕輕的說一聲，朋友，端午安康!7.現(xiàn)在的粽子啊，它含金量高，吃一個頂過去五個，方便!你瞧我，一口氣上五樓，不費(fèi)勁!自從吃了粽子呀，腰不疼，腿不軟，吃粽子也有勁了!8.粽子香香，引來好一切美好。龍舟劃劃，趕走所有煩惱。大家齊聚，共度歡樂時刻?？鞓啡兆樱８６喽?，愿你端午節(jié)快樂，好運(yùn)粽在身邊，幸福滿舟圍!9.頂著飛漲的物價，我買來最好的白糖、優(yōu)質(zhì)大米、不含瘦肉精的豬肉、純正的花生油、不加色素的綠豆，做成五道杠質(zhì)量的粽子送給你，祝你端午節(jié)快樂如意!10.包粽子，包含萬千祝福。賽龍舟，賽出你我雄風(fēng)。一年一度，端午將至，我把嘴真誠的祝福送給你，祝你端午節(jié)快樂，生活像粽子一樣甜甜美美，事業(yè)像龍舟一樣，劈風(fēng)斬浪。11.秘訣：將手機(jī)用粽葉包好，放在鍋里煮分鐘。電池續(xù)電將延長兩倍，信號增強(qiáng)，打電話時能聞到粽子香味!祝你端午節(jié)安康!12.講臺上，寒來暑往，春夏秋冬，撒下心血點(diǎn)點(diǎn)?；▓@里，扶殘助弱，風(fēng)霜雨雪，育出新蕊亭亭，親愛的老師，祝您端午節(jié)快樂!13.神看見你口渴，便創(chuàng)造了水。神看見你肚餓，便創(chuàng)造了米。神看見你寂寞，所以他創(chuàng)造了你的朋友我，端午節(jié)到了，我祝愿你節(jié)日快樂，多吃粽子!14.送你一個好運(yùn)粽，里面包藏健康米，好運(yùn)蛋，平安菇，快樂蝦，長壽花，幸運(yùn)栗，如果你收到將會好運(yùn)連連。祝你端午節(jié)快樂。15.五月五日是端陽，各種風(fēng)俗傳統(tǒng)揚(yáng)，門插艾，香滿堂，吃粽子，撒白糖，掛菖蒲，辟邪忙，龍舟過江劃槳忙，歡暢過節(jié)喜洋洋。愿友人端午節(jié)快樂。16.端午節(jié)到了，記得吃粽子，我的祝福就是那翠綠的棕葉，包裹住幸福和甜蜜。你的快樂就是那飽滿的香米，數(shù)不清到底有幾粒。愿你的生活開心又如意。17.長夜盼望天亮，寒冬盼望太陽，酷夏喜歡的是涼爽，端午節(jié)愛吃的是香甜的粽子，想起的是你可愛的模樣。五月初五粽情于你，祝幸福地久天長。18.五月五是端午，粽葉飄香鼻尖傳。片片蘆葦片片情，點(diǎn)點(diǎn)紅豆寄情誼。粒粒紅棗心歡喜，滴滴雄黃吉祥意。年年歲歲端午節(jié)，分分秒秒幸福時。19.五色新絲纏角粽，綠楊帶雨垂垂重，棕葉包著朋友情，友善關(guān)愛粽是情。門邊插上艾葉香，平安健康永一生。祝端午節(jié)快樂!20.端午節(jié)百花香。粽子清香飄四方。東方送你搖錢樹。南方送你貴人扶。西方送你工作好。北方送你沒煩惱。方方好運(yùn)方方行。信息傳達(dá)粽子情!祝您端午節(jié)安康!端午節(jié)手抄報(bào)文字內(nèi)容篇5【宋代端午節(jié)】宋代以后，端午節(jié)許多風(fēng)俗有了新變化。漢魏時以朱索、桃印施于門戶，止惡氣驅(qū)瘟避邪，而宋代卻講究貼天師符。陳元靚《歲時廣記》引《歲時雜記》云：“端午，都人畫天師像以賣。”還有合泥作張?zhí)鞄?，以艾為頭，以蒜為拳，置于門戶上。蘇子由作《皇太妃合端午帖子》詩中就有“太醫(yī)爭獻(xiàn)天師艾，瑞霧長繞堯母門?！睊焯鞄熛瘛⒆髂嗵鞄熑?，這些活動很明顯是受到道教的影響。此外，端午節(jié)還刻蒲棒為人形或葫蘆形，帶在身上避邪。王曾《端午帖子》詩云：“明朝知是天中節(jié)，旋刻菖蒲要辟邪!”小兒則有帛裹蚌粉，綴填以棉絮，佩于身上，可以吸汗氣。端午節(jié)常食的粽子，此時也花樣增多，有角粽、錐粽、茭粽、筒粽、秤錘粽、九子粽多種。從五月一日起家家都準(zhǔn)備團(tuán)粽、蜀葵、桃柳枝、杏子、柰子、林擒、香印等物，到端午還要祭天。食品中還有一種“百頭草”，是用菖蒲、生姜、杏、梅、李子、紫蘇，皆制成細(xì)絲，鹽浸曬乾，或用糖、蜂蜜浸之，作工十分講究。有的還納入梅子皮內(nèi)，叫做“釀梅”。唐代的白粉團(tuán)，在宋代亦有發(fā)展，又叫“水團(tuán)”或“白團(tuán)”，有的雜以五色，制成人獸花果之狀。作工最精者稱任“滴粉團(tuán)”，為了增其香味，有的還加入麝香。這些都是端午食中佳品?！秹袅轰洝酚涊d：南宋時，“杭都風(fēng)俗，自初一至端午日，家家買桃、柳、葵、榴、蒲葉、伏道，又并市、茭、粽、五色水團(tuán)、時果、五色瘟紙，當(dāng)門供養(yǎng)?！倍宋绻?jié)日用品叫賣者，從隔宿到五更，沿門唱賣，滿街不絕。有的家以艾與百草縛成天師狀懸于門楣上，有的懸虎頭。而仕宦之家還用紅筆書寫“五月五日天中節(jié)，赤口白舌盡消滅”之句。此日大家都采集百草或修制藥品，用來避瘟疾，杭州人還有特殊風(fēng)俗。，不論大小之家，都要焚午香(即中午焚香)一月。尤其是端午節(jié)這天，葵榴斗艷，梔艾爭香，角黍包金，菖蒲切玉，以酬佳景。不僅是富戶巨室如此，雖貧苦之人，亦對時行樂。至于南宋偏安的小朝廷宮中，更是紙醉金迷的醉生夢死之世界。像《乾淳歲時記》敘述端午宮中習(xí)俗，要插食盤，架設(shè)天師艾虎，還用五色菖蒲、百草制作山子數(shù)十座，“大合三層，飾以珠翠，葵榴艾花”。作糖蜜韻果，糖蜜巧粽，極其精巧。還用大金瓶子數(shù)十，遍插葵榴梔子花，環(huán)繞殿閣。賞賜給后妃、內(nèi)侍、諸閣臣僚的物品有翠葉五色、葵榴、金絲墜扇、真珠、百索、釵符、經(jīng)筒、香囊、軟香龍涎佩帶以及紫練、白葛、紅蕉等物。而其他大臣也要賞賜細(xì)葛香羅、蒲絲、艾葉、彩團(tuán)、巧粽之類?？耙姰?dāng)時端午節(jié)之豪侈，與原來“辟惡”及“紀(jì)念”意義已相去甚遠(yuǎn)。端午節(jié)手抄報(bào)文字內(nèi)容篇6【明清端午節(jié)】明清時期，端午風(fēng)俗活動形式變化雖不大，但是規(guī)模卻愈來愈盛行。尤其南方龍舟競渡，成為轟動一時的盛舉。據(jù)《武陵競渡略》記載，龍舟競渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船，五日一日新船下水，五日十日十五日劃船賭賽，十八日送標(biāo)”。還有“五月十七、八打船，二十七、八送標(biāo)者”?？梢姼偠梢?guī)模歷時經(jīng)月。對此事“或官府先禁后馳，民情先鼓后罷也?！饼埓沃疲械乳L九丈五尺，長者有十一丈，短者也七丈五尺。劃龍舟的橈手都是從漁家嚴(yán)格挑選募徵身強(qiáng)力壯的健兒。龍船分白龍、黃龍、青龍、紅龍。不僅船身，就連船上那些旌旗羅傘的裝飾，以及劃船橈手們服裝乃至船槳都是一色。比賽時規(guī)定有賽龍場、比賽路線、并劃定起點(diǎn)和終點(diǎn)。在終點(diǎn)設(shè)有船標(biāo)，當(dāng)競渡龍舟到達(dá)終點(diǎn)時，投標(biāo)船就將標(biāo)投入水中，讓各船爭奪。標(biāo)又分有魚標(biāo)、鴨標(biāo)、和鐵標(biāo)。武陵沅湘一帶競渡活動如上所述，其特點(diǎn)氣勢磅礴，船大人多，風(fēng)格粗獷豪邁。而杭州西湖中龍舟競渡則另具特色。吳地習(xí)俗稱呼龍舟競渡為“劃龍船”?！肚寮武洝酚涊d：“龍船，閶、胥兩門，南北兩濠及楓橋西路水濱皆有之。各占一色，四角枋柱，揚(yáng)旌拽旗?！辈贿^西湖龍船形制及劃法卻另有很多講究。在龍船中艙伏有鼓吹手，兩旁劃槳十六，俗稱其人為“劃手”;在船頭有一位篙師，手執(zhí)長鈎立于船頭，叫“檔頭篙”;在頭亭之上，還要選長相端莊漂亮的小孩，裝扮臺閣故事，俗稱為“龍頭太子”;船尾高丈許，牽有彩繩，令兒童在上面化裝扮成“獨(dú)占鱉頭”、“童子拜觀音”、“指日高升”、“楊貴妃醉酒”等戲劇人物造型。有競渡龍船，也有畫舫游艇供游客觀龍船比賽。在正式比賽前數(shù)日，就開始祀神并在水中演練，稱作“下水”;上岸后送神稱作“拔龍頭”。當(dāng)頭的人率里巷游水能手，年前就用帶葉竹竿插樹橋頭，為來年出龍認(rèn)色，作好準(zhǔn)備工作。值得一提的是漢族端午節(jié)俗也被遼、金兩國吸收。如《遼史˙禮志》就記載遼國重午朝儀，皇帝要系長壽彩縷才升坐。對南北臣僚也要各賜壽縷。而金國除吸收一些漢族風(fēng)俗外，在端午節(jié)還有拜天之禮、射柳之俗及擊鞠娛樂活動?！督鹗法B世宗本紀(jì)》就記載：大定三年(西元一二_年)重午，金世宗“幸廣樂園射柳，勝者賜物有差，復(fù)御常武殿，賜宴擊鞠，自是歲以為常?！薄督鹗法B禮志》對此俗有詳細(xì)敘述。金俗重午、中元(七月十五日)、重九日行拜天之禮，筑臺拜天。重五拜天之后，插柳球場，射者要以尊卑為序。柳枝要去皮露白，離地?cái)?shù)寸。然后馳馬彎弓而射。射不斷或射不中者為負(fù)。射柳要擊鼓助威。射柳完畢要打馬球。風(fēng)俗是彼此影響、互相吸收的。所以到了明代，端午節(jié)又吸收了金人射柳之風(fēng)俗。明永樂年間禁宮中就有剪柳之戲，剪柳即射柳，北方人還有將鵓鴣鳥藏在葫蘆，懸于柳枝，彎弓射之。如果射中葫蘆中，鵓鴣就飛出來，以此來定勝負(fù)。這種民間比賽也是常在端五日舉行，考其淵源，正是遼金遺俗。明代把端午又稱“女兒節(jié)”。《帝京景物略》云：“五月一日至五日，家家妍飾小閨女，簪以榴花，曰‘女兒節(jié)’?！辈粌H節(jié)日名稱有異宋代，而且民間風(fēng)俗也有變化。來自民間的許多夏令保健活動，也摻雜在這個節(jié)日習(xí)俗中。例如在五月五日正午前，人們要群入天壇去避毒，過了正午才出來。在端午節(jié)還講究捉蝦蟆取蟾蜍，其方法是用針刺破蟾眉，將蟾蜍汁擠出。蟾蜍是一種珍貴的中藥，可拔毒、消熱、消腫，治療疔毒惡疽有奇效。以菖蒲漬酒飲用避惡氣，用艾葉插門固為前代之遺俗。明代新出現(xiàn)的風(fēng)俗是用雄黃涂耳鼻，認(rèn)為這樣可以避蟲毒。據(jù)《閩越搜奇談》云：閩地在五日，還以雄黃浸水，蘸書“王”字于兒童額上，這種風(fēng)俗稱作“畫額”。古人對雄黃殺蟲驅(qū)毒作用早有認(rèn)識，葛洪《抱樸子˙仙藥篇》已有論述。李時珍《本草綱目》也解釋“雄黃味辛溫有毒，具有解蟲蛇毒、燥濕，殺蟲驅(qū)痰功效?！笨伞爸髦伟傧x毒、蛇虺毒。”在沒有碘酒和紅藥水的年代里，我們祖先用白酒浸雄黃，再加幾塊白礬，待酒揮發(fā)干后，便成了雄黃礬，用來殺菌消毒。因此，每逢端午節(jié)，人們把房子打掃干凈，在房內(nèi)食物貯存處及廚房里灑上雄黃水，用來殺死或防止毒蟲。正因古代人十分重視端午用雄黃防毒蟲，所以，《白蛇傳》的故事及戲劇中，才有白蛇端