2023年北京市各區(qū)高一語文下學(xué)期期末非連續(xù)性文本閱讀匯編

2023年北京市各區(qū)高一下學(xué)期期末非連續(xù)性文本閱讀匯編一、非連續(xù)性文本閱讀（2023年下學(xué)期·北京東城·高一統(tǒng)考期末）閱讀下面材料，完成各題。材料一養(yǎng)親、敬親、諫親和慎終追遠(yuǎn)，構(gòu)成了儒家孝道的基本內(nèi)涵。曾子是孔子孝道的傳承者，“慎終追遠(yuǎn)”就出自曾子之口?！吧鹘K”是指按照喪禮慎重辦理父母喪事；“追遠(yuǎn)”指春秋祭祀，以示懷念追思祖先?？鬃臃浅Ｖ匾晢始乐Y，但他重視的是在這種禮儀中子女所滋生的內(nèi)在的自然親情，而不是片面追求喪葬之禮外在的周密與繁縟。每個(gè)人在家庭與社會(huì)中的身份不斷變換，人的真情實(shí)感總是隱匿于各種社會(huì)角色的“盔甲”背后。往往在至親亡故之時(shí)，一個(gè)人的真實(shí)情感才會(huì)淋漓盡致地袒露在眾人面前。因此，在喪祭之禮中，孔子強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在自然的悲痛之情、哀思之心。顏回去世時(shí)，七十一歲的孔子哭得全身抽搐，學(xué)生勸他不要這么傷心，他說：“我不為這樣的人傷心，還為什么樣的人傷心呢？”孔子之所以非常重視喪祭之禮，原因并不僅僅在于其間滲透著“事死如事生，事亡如事存”的孝道精神，更重要的是可以起到“教民追孝”的道德教化作用。弟子宰予向孔子請教：“子女為何要為父母守孝三年？”他覺得為父母守孝三年的期限太長了，想將“三年之喪”縮短為一年。孔子批評他說：“你這樣做能心安嗎？兒女降生三年后才能脫離父母親的懷抱，替父母守孝三年是天下的通禮。難道你從小就沒有得到父母的慈愛嗎？”師生之間的這一場討論，表面上是在討論古禮，實(shí)際上涉及“感恩”這一道德意識與道德情感如何培植的問題。在孔子看來，“三年之喪”不僅是對父母孝敬之情的彰顯，而且也是驗(yàn)證一個(gè)人感恩意識是否已牢固確立的標(biāo)桿。中華文化非常重視感恩之心，幾乎每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都要祭天地、祭先祖，在祭祀儀式中表達(dá)真誠的感恩之情?，F(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的“啃老族”“巨嬰”等不良現(xiàn)象，與感恩教育的缺失有一定關(guān)系?！罢l能出不由戶？何莫由斯道也?！睆膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，是建構(gòu)文化強(qiáng)國的必由之路。（取材于曾振宇《慎終追遠(yuǎn)及其現(xiàn)代價(jià)值》）材料二嚴(yán)格說來，“慎終”和“追遠(yuǎn)”是兩個(gè)概念。“慎終”是針對喪禮而言的，強(qiáng)調(diào)的是對死者尊嚴(yán)的維護(hù)；“追遠(yuǎn)”是針對祭禮而言的，強(qiáng)調(diào)的是對遠(yuǎn)祖的紀(jì)念與緬懷，喪、祭二禮，是八禮當(dāng)中最重的禮，因?yàn)樗鼈兪谷藦那猩淼男悦霭l(fā)，建立歷史感，這正是曾子認(rèn)為慎終追遠(yuǎn)能夠使“民德歸厚”的原因。人類建構(gòu)的歷史之所以對每個(gè)人的性命有意義，是因?yàn)樗恢皇菬┈嵉募o(jì)年、陳舊的史書和遙遠(yuǎn)的故事，而是與“我”生命的來處和歸宿，與“我”的身心性命息息相關(guān)的。在很長一段時(shí)間里，正是喪祭之禮起到了為歷史不斷賦予生命與靈魂的作用。喪禮之“慎終”，是在哀戚愛敬中將至親送進(jìn)歷史；祭禮之“追遠(yuǎn)”，是在與天地祖先的深度對話時(shí)，將歷史拉回現(xiàn)實(shí)，重溫“我”與歷史的關(guān)聯(lián)。中國傳統(tǒng)文化重視歷史，不僅體現(xiàn)在“二十四史”里，而且落實(shí)在每家每戶的宗祠丘墟、譜牒姓氏上，更深入于每個(gè)個(gè)體的忠孝節(jié)義，修身齊家中。每個(gè)普普通通的人都在創(chuàng)造和組成歷史。在當(dāng)今討論慎終追遠(yuǎn)，從小處說來，是為了調(diào)整當(dāng)前時(shí)代的喪禮與祭禮；從大處說來，是要為現(xiàn)代人重塑充滿敬意的切身歷史感。（取材于吳飛《慎終追遠(yuǎn)的當(dāng)代語境與轉(zhuǎn)化》）1．根據(jù)材料一，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．喪葬之禮重在表達(dá)真情實(shí)意，不必在意外在的形式。B．在喪禮上，因?yàn)檫^于悲痛而出現(xiàn)某些過激言行是可以理解的。C．孔子認(rèn)為宰予并未真正確立感恩意識，因而批評他。D．從建設(shè)“文化強(qiáng)國”的角度來看，“慎終追遠(yuǎn)”具有深遠(yuǎn)的價(jià)值。2．根據(jù)材料一和材料二，下列對“慎終”“追遠(yuǎn)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．是儒家“禮”文化的重要組成部分B．內(nèi)涵一致，都是表達(dá)對祖先的懷念C．有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成D．其表現(xiàn)形式不是一成不變的3．請綜合材料一和材料二，簡述當(dāng)代人應(yīng)如何踐行“慎終追遠(yuǎn)”的文化傳統(tǒng)。（2023年下學(xué)期·北京朝陽·高一統(tǒng)考期末）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一戲曲是中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等藝術(shù)形式綜合而成。戲曲的源頭可以追溯到上古時(shí)代用來娛神的原始歌舞。在一些古老鄉(xiāng)村，至今還保留著這種傳統(tǒng)歌舞，如安徽、江西等地民間流行的“儺戲”。唐代經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，帶來了詩歌聲律的成熟、敘事詩的繁榮、音樂舞蹈的昌盛以及教坊梨園的專業(yè)性研究和正規(guī)化訓(xùn)練，戲曲從此才算自立門戶。古代戲曲演出多在鄉(xiāng)村市集，環(huán)境嘈雜，人多擁擠。為了避免被淹沒在喧囂之中，藝人們摸索出一套以遠(yuǎn)離生活之法來表現(xiàn)生活的藝術(shù)規(guī)則：高亢悠揚(yáng)的唱腔配以敲擊有力的鑼鼓，鑲金繡銀的戲衣襯著勾紅抹綠的臉譜，火爆激烈的武打加上如浪花翻滾的長髯……逐漸形成了中國特有的戲曲藝術(shù)。戲曲音樂由聲樂和器樂兩部分組成，聲樂部分是它的主體。中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，樂器所奏出的音樂，雖然也能傳情，卻不能表意，人聲歌唱比器樂伴奏更為親切動(dòng)人，更易喚起觀眾的共鳴。戲曲講究“聲情并茂，形神兼?zhèn)洹薄蚯硌輹r(shí)的氣息、音色、唱腔等元素，對現(xiàn)代音樂表演具有巨大借鑒價(jià)值。氣息是演唱的關(guān)鍵因素，借鑒戲曲氣沉丹田的運(yùn)氣方法，現(xiàn)代音樂表演者能更好地調(diào)整氣息。音色是聲音的特色，戲曲的人物聲腔音色因角色行當(dāng)不同呈現(xiàn)出不同特色。音樂表演可借鑒戲曲角色的音色音調(diào)，來塑造人物性格和表達(dá)情感。戲曲唱腔是以地方語言為基礎(chǔ)穿插曲調(diào)的演唱方法，具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式，在演唱中注重發(fā)聲、吐字、用氣及裝飾唱法。流行歌曲演唱風(fēng)格較為隨意自由，著重體現(xiàn)聲音的個(gè)性與特色。流行歌曲中加入某種戲曲唱腔，能達(dá)到提升表現(xiàn)力和感染力的效果。例如歌曲《赤伶》高潮部分主要運(yùn)用宮調(diào)式音階，在演唱中更能凸顯悲憤的情緒，“臺下人走過不見舊顏色”的“過”字運(yùn)用了戲曲中尖音加滑音的唱法，給人極大的震撼。戲曲器樂分為管弦樂和打擊樂，管弦樂部分稱為文場，打擊樂部分稱為武場。文場的作用主要是為演唱伴奏，并演奏為配合表演而用的曲牌。武場的主要任務(wù)是打出鑼鼓點(diǎn)，配合演員的身段動(dòng)作、念白、演唱、舞蹈、開打，使其起止明確，節(jié)奏有序。戲曲表演中的每一種樂器都有不同的性能和作用，不同的樂器經(jīng)過合理編排，發(fā)揮著獨(dú)特的藝術(shù)功能。在現(xiàn)代音樂演奏創(chuàng)作中應(yīng)用戲曲器樂元素，使傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代音樂完美結(jié)合，可呈現(xiàn)出古今交融的藝術(shù)風(fēng)格。古風(fēng)歌曲《悟空》將二胡、竹笛與鋼琴、架子鼓相融合，二胡的宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、竹笛的悅耳清脆，配合鋼琴立體的柱式和弦音響效果、架子鼓的活潑靈動(dòng)，顯示出別樣的藝術(shù)韻味。（取材于張文敏、歐陽欣怡等的文章）材料二古風(fēng)歌曲在標(biāo)題、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等方面大量借鑒了中國戲曲元素。中國幅員遼闊，地域差異使戲曲中的語音與音樂呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征，形成了三百多個(gè)劇種，留下了數(shù)以萬計(jì)的傳統(tǒng)劇目。古風(fēng)歌曲創(chuàng)作者在這個(gè)豐富寶藏里盡情挖掘，創(chuàng)作出了一首首膾炙人口的佳作。《虞兮嘆》中項(xiàng)羽和虞姬的訣別，《新貴妃醉酒》中唐明皇對楊貴妃的思念，傳唱不衰的愛情故事和傳說，為這些古風(fēng)歌曲增添了一抹中國式浪漫。古風(fēng)歌曲歌詞與一般流行歌曲歌詞明顯不同，頗具中國古典語言韻味。古風(fēng)歌曲的歌詞繼承了古典詩歌對于韻律美的追求，非常注重歌詞押韻，且用字考究，或讀或唱，都抑揚(yáng)頓挫，韻味十足。古典詩歌往往對韻律要求極其嚴(yán)格，表達(dá)感情的方式含蓄迂回，一唱三嘆，有著很強(qiáng)的樂感?！杜眯小贰端{(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等經(jīng)典詩詞都被直接譜曲，成為受人歡迎的古風(fēng)歌曲，這些歌曲被聽眾形象地稱為“課本中走出來的音樂”。古風(fēng)歌曲詞作者在創(chuàng)作時(shí)會(huì)大量使用古典意象，聽眾會(huì)自然而然地調(diào)動(dòng)文學(xué)記憶，加深對歌詞的理解?！饵S沙》中的歌詞“劍刃驚擾了梨花，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽終西下怎能負(fù)了她”，用梨花、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽等意象，將聽眾帶到歌詞描繪的景象中，使其感受到難以言說的美感。古典意象是深藏著中國傳統(tǒng)的“文化符號”。波德里亞曾提出，文化符號“主要不是有‘使用’或‘交換’價(jià)值，更重要的是具有‘認(rèn)同’價(jià)值”。古風(fēng)歌曲正是通過這些文化符號，使聽眾產(chǎn)生一種文化認(rèn)同感。古風(fēng)歌曲最早出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代的單機(jī)版武俠類電子游戲中，是為配合大量古代元素及古裝人物出場而創(chuàng)作的背景音樂。隨著時(shí)代發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為古風(fēng)歌曲的繁榮帶來新的機(jī)遇，各大網(wǎng)絡(luò)視聽平臺相繼創(chuàng)設(shè)“古風(fēng)專區(qū)”。古風(fēng)歌曲《探窗》將流行音樂與傳統(tǒng)戲曲唱腔結(jié)合，因被廣泛運(yùn)用于短視頻中而迅速走紅，播放量突破5000萬。技術(shù)賦能有利于精準(zhǔn)尋找并擴(kuò)大興趣聽眾群，增強(qiáng)聽眾的參與感。聽眾對于自己喜歡的古風(fēng)音樂或藝術(shù)家，僅通過一個(gè)“關(guān)注”按鈕，便可實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)聯(lián)結(jié)。聽眾還可以通過彈幕實(shí)時(shí)互動(dòng)，切磋交流，幫助更多人了解古風(fēng)歌曲精華，不斷擴(kuò)大古風(fēng)歌曲的“朋友圈”。（取材于邱愛金、楊永鴿等的文章）4．根據(jù)材料一，下列理解正確的一項(xiàng)是（

）A．雜技是每場戲曲表演不可或缺的藝術(shù)形式。B．儺戲是一種成熟的戲曲形式，歷史源遠(yuǎn)流長。C．唱流行歌曲時(shí)無需氣沉丹田，所以比較隨意。D．戲曲中運(yùn)用的不同樂器，藝術(shù)功能各有不同。5．根據(jù)材料二，下列理解正確的一項(xiàng)是（

）A．中國戲曲有數(shù)百個(gè)劇種，語音與音樂呈現(xiàn)出不同的特征。B．詩歌《琵琶行》樂感很強(qiáng)，被稱為“課本中走出來的音樂”。C．波德里亞認(rèn)為，文化符號的價(jià)值是認(rèn)同而非使用或交換。D．古風(fēng)歌曲起源于互聯(lián)網(wǎng)，最初是作為背景音樂出現(xiàn)的。6．根據(jù)材料一和材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．戲曲成為獨(dú)立的藝術(shù)門類有賴于唐代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。B．戲曲藝術(shù)中的器樂伴奏因?yàn)椴粔蛴H切而無法表意。C．鑼鼓等打擊樂器可用來使戲曲表演的節(jié)奏更突出。D．豐富的文學(xué)積累有助于聽眾更好地欣賞古風(fēng)歌曲。7．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．唱腔高亢悠揚(yáng)是古代戲曲藝人為演出需要而做出的選擇。B．昆曲《牡丹亭》中男女主角演唱時(shí)所運(yùn)用的聲腔音色不同。C．第一批武俠類電子游戲愛好者都是熱愛古風(fēng)歌曲的聽眾。D．技術(shù)賦能可以幫助聽眾結(jié)交同樣喜歡古風(fēng)歌曲的新朋友。8．在網(wǎng)絡(luò)平臺上播放量破億的古風(fēng)歌曲《虞兮嘆》，演唱中加入了戲曲唱腔，編曲中運(yùn)用了竹笛、琵琶、鋼琴、小提琴等樂器。請結(jié)合以上兩則材料和下面的歌詞片段，簡析這首歌曲取得成功的原因?！队葙鈬@》歌詞片段楚河流沙幾聚散，日月滄桑盡變換，亂世多少紅顏換一聲長嘆。誰曾巨鹿踏破了秦關(guān)，千里兵戈血染，終究也不過是風(fēng)輕云淡。長槍策馬平天下，此番訣別卻為難，一聲虞兮虞兮淚眼已潸然。與君共飲這杯中冷暖，西風(fēng)徹夜回憶吹不斷，醉里挑燈看劍妾舞闌珊。垓下一曲離亂，楚歌聲四方，含悲，辭君，飲劍，血落凝寒霜。難舍一段過往，緣盡又何妨，與你魂歸之處便是蒼茫。（2023年下學(xué)期·北京豐臺·高一統(tǒng)考期末）閱讀下面材料，完成小題。材料一北京豐臺站作為全國重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)的10個(gè)客運(yùn)樞紐之一，于2018年8月15日開始進(jìn)行工程改造，2022年6月20日正式開通運(yùn)行，目前是全亞洲最大的鐵路樞紐客站。北京豐臺站的站房建筑面積約40萬平米，而較早建成的北京西站，站房建筑面積約50萬平方米。豐臺站采用高速、普速客運(yùn)雙層車場設(shè)計(jì)，雙層車場的設(shè)計(jì)可以更加集約利用土地資源，用更少的土地資源提供更多的鐵路車輛到發(fā)服務(wù)能力。這種設(shè)計(jì)理念與北京城市總體規(guī)劃提出的“城鄉(xiāng)建設(shè)用地規(guī)模減量化”的要求非常契合，可以實(shí)現(xiàn)空間共享、服務(wù)協(xié)同、立體或同臺換乘，打造全天候、一體化換乘環(huán)境。正是由于這種一體化分層的設(shè)計(jì)，各種基礎(chǔ)設(shè)施的布局更加緊湊、合理，旅客在車站內(nèi)部不論是乘坐火車還是換乘城市交通工具，均能實(shí)現(xiàn)由平面換乘轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw換乘，可以大大縮短換乘距離、提高出行效率。豐臺站的這種布局理念在未來也將起到良好的示范作用。北京豐臺站的接駁交通也是獨(dú)具特色的。北京豐臺站地上二層高架（hòuchē）大廳東側(cè)設(shè)有高架落客平臺；地下一層為停車場和出租車調(diào)度站。受建設(shè)工期等因素影響，豐臺站規(guī)劃建設(shè)的南北綜合交通樞紐、西高架落客平臺、東地下停車場、軌道交通16號線等交通接駁設(shè)施仍在加緊建設(shè)中，未能與車站同步投入使用。在安排接駁交通時(shí)，一方面需要考慮交通出行的需求，包括豐臺站建成運(yùn)營后，鐵路客流規(guī)模以及鐵路旅客的出行特征；另一方面也要（tǒngchóu）考慮豐臺站周邊為接駁交通提供的空間資源。這里有兩個(gè)方面的難點(diǎn)需要突破：盡管在豐臺站規(guī)劃之初已經(jīng)對鐵路客流規(guī)模進(jìn)行了科學(xué)預(yù)測，但受疫情等因素影響，豐臺站開通時(shí)的客流規(guī)模仍難以準(zhǔn)確研判，接駁交通設(shè)施規(guī)模需要以鐵路客流規(guī)模為依據(jù)，因此為了應(yīng)對客流的不確定性，接駁交通需要充分留足富余量，也需要根據(jù)開通后的實(shí)際客流情況進(jìn)行不斷地優(yōu)化調(diào)整。北京豐臺站建設(shè)面臨周邊道路交通條件不佳、接駁設(shè)施可利用空間不足等問題，受制于各種因素，涉及接駁交通設(shè)施相關(guān)的建設(shè)工程，如南北綜合交通樞紐建設(shè)工程、東地下停車場匝道建設(shè)工程等尚在進(jìn)行中，無法與豐臺站同期投入使用。因此，豐臺站開通初期只能利用周邊有限的空間資源，采用臨時(shí)交通接駁方案，以滿足到發(fā)旅客的出行需求。（取材于林旭、白同舟、劉雪杰的相關(guān)文章）材料二北京豐臺站接駁交通方案設(shè)計(jì)需要考慮的因素是多方面的，其中有三點(diǎn)尤為突出：一是秉持“慢行優(yōu)先、公交優(yōu)先、綠色優(yōu)先”的理念。在對豐臺站各種接駁交通方式進(jìn)行定位和布局時(shí)，設(shè)計(jì)者遵循了“三個(gè)優(yōu)先”的基本原則，在車站開通初期最大程度支持慢行交通與公共交通優(yōu)先發(fā)展。二是一體化換乘，縮短換乘距離。豐臺站在設(shè)計(jì)之初就按照分層布局、一體化設(shè)計(jì)的理念，把鐵路功能與城市交通功能進(jìn)行同步設(shè)計(jì)，確保鐵路與接駁交通的換乘距離最優(yōu)。這一特點(diǎn)待豐臺站配套南北交通樞紐建成后，將體現(xiàn)得更加直觀，鐵路旅客不用出站就能方便地?fù)Q乘各種交通工具。三是分流組織，減少交織。這里的分流包括車輛之間的分流，也包括人車分流。配套道路與進(jìn)出匝道的設(shè)計(jì)，確保到達(dá)和離開車站區(qū)域的公交車、出租車、網(wǎng)約車、社會(huì)車輛各行其道，減少交叉。通過設(shè)置專門的換乘通道并加裝遮雨遮陽棚，為行人提供清晰獨(dú)立的步行路線，優(yōu)化換乘體驗(yàn)。正在建設(shè)中的配套綜合交通樞紐內(nèi)部也將實(shí)現(xiàn)人車分流。北京豐臺站建成投運(yùn)對北京市綜合交通體系的影響也是多重的。從對外交通方面看，豐臺站將成為北京市對外交通的一個(gè)新的重要窗口，承接京廣高鐵、京廣線、京九線等方向鐵路運(yùn)輸功能，在一定程度上緩解北京西站等既有鐵路客運(yùn)樞紐的壓力，使火車站的功能定位更加清晰合理。從城市交通方面看，鐵路樞紐客運(yùn)量較大，尤其是在暑期、春運(yùn)等特殊時(shí)期，鐵路樞紐周邊城市運(yùn)行壓力較大。北京豐臺站建成后，不僅有利于鐵路樞紐功能優(yōu)化調(diào)整，對鐵路樞紐周邊城市交通的壓力也會(huì)起到緩解作用。從周邊區(qū)域交通看，北京豐臺站配套規(guī)劃了10余條、近20公里的城市道路，目前大部分道路已完工，豐臺站周邊城市道路網(wǎng)絡(luò)通達(dá)性得到了很大改觀，道路通行條件也明顯改善，為豐臺站周邊居民帶來了便利。（取材于林旭、白同舟、劉雪杰的相關(guān)文章）9．材料一中下列字詞注音、書寫全部正確的一項(xiàng)是（

）A．契（qiè）合

換乘（chéng）

侯車

統(tǒng)酬B．契（qiè）合

換乘（chèng）

侯車

統(tǒng)籌C．契（qì）合

換乘（chéng）

候車

統(tǒng)籌D．契（qì）合

換乘（chèng）

候車

統(tǒng)酬10．根據(jù)材料一，有關(guān)北京豐臺站的表述正確的一項(xiàng)是（

）A．北京豐臺站于2022年正式開通運(yùn)行，是全國最重要的鐵路客運(yùn)樞紐。B．北京豐臺站雙層車場的設(shè)計(jì)理念契合北京城市總體規(guī)劃的相關(guān)要求。C．北京豐臺站的布局理念為全國火車站的建設(shè)起到了很好的示范作用。D．北京豐臺站規(guī)劃建設(shè)的東高架落客平臺，暫未與車站同步投入使用。11．根據(jù)材料二，下列對于北京豐臺站接駁交通方案設(shè)計(jì)需考慮因素的表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．北京豐臺站接駁交通方案設(shè)計(jì)較為復(fù)雜，系統(tǒng)梳理，共需要考慮三方面因素。B．在對北京豐臺站接駁交通方式進(jìn)行定位和布局時(shí)，秉持“三個(gè)優(yōu)先”的理念。C．北京豐臺站內(nèi)的換乘旅客，不用出站就能輕松換乘多種交通工具，方便快捷。D．北京豐臺站的相關(guān)配套交通設(shè)計(jì)，希望實(shí)現(xiàn)車輛之間的分流，以及人車分流。12．根據(jù)材料一和材料二，下列理解和推斷正確的一項(xiàng)是（

）A．北京豐臺站的建筑面積較小，但為更多的鐵路車輛提供了到發(fā)服務(wù)能力。B．北京豐臺站一體化的分層設(shè)計(jì)，為旅客縮短了換乘距離、提高了出行效率。C．北京豐臺站開通初期，支持慢行交通與公共交通優(yōu)先發(fā)展，后期將以行人優(yōu)先。D．北京豐臺站的分層布局，已直觀體現(xiàn)出鐵路與接駁交通換乘距離的最優(yōu)化。13．根據(jù)材料一和材料二，簡要概括北京豐臺站接駁交通設(shè)計(jì)的難點(diǎn)，及其建成后對北京市綜合交通體系產(chǎn)生的影響。（2023年下學(xué)期·北京懷柔·高一統(tǒng)考期末）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一《紅樓夢》是書中的“月光寶盒”，哪怕你把它放在塵埃中，它也不會(huì)因蒙垢而失去光彩。這是一部?？闯Ｐ碌臅?，是一部值得永久甲

(品位/品味)的小說“極品”。那樣的一些人，在那樣的一個(gè)園子里

乙_(偶然/偶爾)相遇了，過了一陣不閑不淡的日子又紛紛散去。那些“花模樣玉精神”的世外仙姝們?nèi)绾谓?jīng)過紛紜人事，挨到一個(gè)天下難逃的“散”字？那些命若螻蟻的卑微之人如何度過蹉跎歲月，守住風(fēng)雨中的生命之燭？年輕的時(shí)候讀《紅樓夢》，特別喜歡給里面的人物貼標(biāo)簽，比如薛寶釵是個(gè)八面玲瓏、滿腹心機(jī)的壞女孩；賈寶玉是個(gè)情種，這“濁物”對有姿色的女孩都“憐香惜玉”；至于丫鬟中的晴雯和襲人，一個(gè)是可愛到極點(diǎn)，一個(gè)則陰損到極致。所謂少不更事，特別容易給人物下論斷，把一部豐富的、磅礴大氣的作品看簡單了。人到中年后，再讀《紅樓夢》，體會(huì)到了薛寶釵的那種無奈，賈寶玉熱鬧生活背后的那種孤單，賈母行將就木時(shí)體味到繁華將逝的那種內(nèi)心的

丙

(悲憤/悲涼)。《紅樓夢》中的主要人物，沒有一個(gè)不是性情多重的，它不像《三國演義》中的人物那么臉譜化，它深刻挖掘了人性的豐富性和復(fù)雜性，從這個(gè)意義上說，它的文學(xué)價(jià)值也就更高。(節(jié)選自遲子建《“紅樓”的哀歌》，有增刪)材料二黛玉方進(jìn)入房時(shí)，只見兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來，黛玉便知是他外祖母。方欲拜見時(shí)，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。當(dāng)下地下侍立之人，無不掩面涕泣，黛玉也哭個(gè)不住。一時(shí)眾人慢慢解勸住了，黛玉才拜見了外祖母。——此即冷子興所云之史氏太君，賈赦賈政之母也。當(dāng)下賈母一一指與黛玉：“這是你大舅母；這是你二舅母；這是你先珠大哥的媳婦珠大嫂子。”黛玉一一拜見過。賈母又說：“請姑娘們來。今日遠(yuǎn)客才來，可以不必上學(xué)去了?！北娙舜饝?yīng)了一聲，便去了兩個(gè)。不一時(shí)，只見三個(gè)奶嬤嬤并五六個(gè)丫鬟，簇?fù)碇齻€(gè)姊妹來了。第一個(gè)肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。第三個(gè)身量未足，形容尚小。其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾。黛玉忙起身迎上來見禮，互相廝認(rèn)過，大家歸了座。丫鬟們斟上茶來。不過說些黛玉之母如何得病，如何請醫(yī)服藥，如何送死發(fā)喪。不免賈母又傷感起來，因說：“我這些兒女，所疼者獨(dú)有你母，今日一旦先舍我而去，連面也不能一見，今見了你，我怎不傷心！”說著，摟了黛玉在懷，又嗚咽起來。眾人忙都寬慰解釋，方略略止住。眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥。因問：“常服何藥，如何不急為療治？”黛玉道：“我自來是如此，從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效。那一年我三歲時(shí)，聽得說來了一個(gè)癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。他又說：‘既舍不得他，只他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲；除了父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世?！偗偘d癲，說了這些不經(jīng)之談，也沒人理他。如今還是吃人參養(yǎng)榮丸?！辟Z母道：“正好，我這里正配丸藥呢。叫他們多配一料就是了?！币徽Z未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭（chī）瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)蹋╧èn）襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！摈煊裾恢院畏Q呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子?！摈煊耠m不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，意忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問；“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆子們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫柶抛觽儯骸傲止媚锏男欣顤|西可搬進(jìn)來了？帶了幾個(gè)人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ??！薄?節(jié)選自人民文學(xué)出版社

1992

年版《紅樓夢》第三回，有刪改)14．在材料一甲乙丙三處依次填入詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．品味

偶爾

悲涼

B．品味

偶然

悲涼C．品位

偶然

悲憤

D．品位

偶爾

悲憤15．對材料一內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者盛贊《紅樓夢》，不僅將之比喻成書中的“月光寶盒”，而且不吝用到“極品”一詞。B．《紅樓夢》是一部?？闯Ｐ碌臅蛔x者在不同年齡會(huì)對作品中人物有不同的解讀。C．“把一部豐富的、磅礴大氣的作品看簡單了”，“磅礴”在這里是指文章風(fēng)格豪放曠達(dá)。D．文中提及《三國演義》中人物塑造臉譜化，是為了襯托《紅樓夢》中人物性情的多重性。16．對材料一材料二加點(diǎn)詞語解說不正確的一項(xiàng)是（

）A．“蹉跎歲月”指虛度光陰?！磅沲伞敝腹怅幇装走^去，“度過蹉跎歲月”屬誤用。B．“少不更事”是指人年紀(jì)輕，經(jīng)歷的事不多，缺少經(jīng)驗(yàn)。“更”解釋為“經(jīng)歷”。C．“行將就木”是指人壽命已經(jīng)不長，快要進(jìn)棺材了，“木”在這里是棺材的意思。D．“斂聲屏氣”指抑制語聲和呼吸，形容恭敬小心的樣子，可用“屏氣凝神”替換。17．《紅樓夢》中有很多人物判詞，下列選項(xiàng)屬于王熙鳳的判詞是（

）A．凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。B．才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙。C．桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。D．勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。18．《紅樓夢》中，用了很多的諧音隱語，如甄士隱、賈雨村為“真事隱、假語存”。賈母的四個(gè)嫡親孫，

、賈迎春、賈探春、

對應(yīng)著諧音“原應(yīng)嘆息”；而“四春”的丫鬟抱琴，

、

、入畫，喻“琴棋書畫”四藝，同時(shí)也暗喻她們主人的特點(diǎn)、愛好和藝術(shù)修養(yǎng)。19．材料一說“《紅樓夢》中的主要人物，沒有一個(gè)不是性情多重的”，請結(jié)合材料二中相關(guān)內(nèi)容，分析王熙鳳的多重性格。（2023年下學(xué)期·北京大興·高一統(tǒng)考期末）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一

屠呦呦從葛洪的《肘后備急方》中獲得了新思路，提取出青蒿素，榮獲了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這讓世界看到了中國古籍的驚人價(jià)值。對于古籍的界定有多種說法，其中較為通行的是：1911年以前、以中國古代傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容、采用中國傳統(tǒng)的著作方式、具有中國傳統(tǒng)裝幀形式的書籍。古籍的類型除了大量的漢文古籍，還有豐富的民族文字古籍。近年來，隨著傳統(tǒng)文化熱的興起，認(rèn)識和了解古籍成為一種需求。古籍的價(jià)值是多重的。古籍的載體材料主要包括紙張、織物和墨。這三種材料由于產(chǎn)生或制作的年代不同，具有鮮明的時(shí)代特征，比如元代以前印書主要用麻紙、皮紙，明代以后大量用竹紙，通過載體材料體現(xiàn)出的文物價(jià)值顯而易見。浩瀚的古代文獻(xiàn)記載著中華民族五千年綿延不斷的文明，為了解先人的政治、文化、制度、風(fēng)俗等提供了重要的資料。這就是古籍的文獻(xiàn)價(jià)值。古籍在加工制作過程中，使用的材料以及制版、印刷中所體現(xiàn)出來的工藝都具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值。人們看到一部古籍，往往還未翻閱，就已為其精美的外觀和典雅的色調(diào)所征服。對文獻(xiàn)研究者來說，文獻(xiàn)價(jià)值是古籍的“皮”，其他價(jià)值則是古籍的“毛”，皮之不存，毛將焉附。據(jù)《中國古籍總目》著錄，存世古籍總量大約有20萬種。其中一些珍貴的古籍具有很高的文物價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。這些珍貴古籍不僅包括全本，還包括具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值的殘本、散頁等。元代及元代以前版印、抄寫的古籍已萬不存一，流傳至今者是我國現(xiàn)存古籍中最珍貴的文化遺產(chǎn)。這些古籍非常稀有，很多作為文物被珍藏在圖書館，讀者很難一睹其廬山真面目。（取材于李致忠、梁愛民等的相關(guān)文章）材料二

古籍的傳承性保護(hù)是一種新興的古籍保護(hù)理念。以往，古籍保護(hù)提倡原生性保護(hù)與再生性保護(hù)。原生性保護(hù)指保護(hù)古籍文物本身，可謂之“存形”；再生性保護(hù)指對古籍的影印、縮微復(fù)制和整理出版等，可謂之“移形”。不過，這兩種方式主要解決古籍“藏”與“用”的問題，而古籍的“藏”與“用”長期局限在特定的機(jī)構(gòu)與學(xué)者群體中，未能引起普通大眾的廣泛注意。傳承性保護(hù)則是利用各種更易于接受的方式將古籍推向大眾，讓古籍“活”起來，實(shí)現(xiàn)古籍從“藏”到“用”最后至“活”的飛躍。人工智能技術(shù)的發(fā)展為這一飛躍提供了條件。人工智能處理古籍的過程大體包含四步：首先，將古籍掃描并處理成圖像文件。其次，通過光學(xué)字符識別技術(shù)，將圖像文件中的文字識別為計(jì)算機(jī)可處理的電子文本。再次，通過自然語言處理技術(shù)，對所獲取的文本進(jìn)行基礎(chǔ)性加工，包括自動(dòng)斷句、標(biāo)點(diǎn)以及詞語切分等。最后，識別并抽取文本中的專名（如人名、地名、書名）等概念與知識，為后續(xù)深入的古籍知識挖掘提供基礎(chǔ)性支撐。目前，研究者引入序列標(biāo)注模型，在計(jì)算機(jī)自動(dòng)斷句、標(biāo)點(diǎn)、專名識別等領(lǐng)域都取得了很好的效果。所謂序列標(biāo)注，即輸入字符串，預(yù)測每個(gè)字符在該位置的專名屬性以及是否在該位置斷句。例如，輸入“論語云管氏而知禮孰不知禮”，模型應(yīng)預(yù)測為“（B-BOOK）（E-BOOK）S（B-PER）（E-PER）OOSOOOO”，其中，“B-BOOK”表示書名開頭的字，這里指“論”；“E-BOOK”表示書名結(jié)尾的字，這里指“語”；“S”表示其后應(yīng)斷句的字，這里對應(yīng)“云”和第一個(gè)“禮”；“B-PER”表示人名開頭的字，這里指“管”；“E-PER”表示人名結(jié)尾的字，這里指“氏”；“O”表示不做任何操作。每一個(gè)字都對應(yīng)一個(gè)或一組符號。研究者通過多種機(jī)器學(xué)習(xí)模型，訓(xùn)練計(jì)算機(jī)自動(dòng)標(biāo)注文本序列的能力，進(jìn)而使其完成自動(dòng)斷句、標(biāo)點(diǎn)、專名識別等任務(wù)。模型預(yù)測的綜合準(zhǔn)確率均達(dá)到90%以上。由此，海量的典籍就可以轉(zhuǎn)化為數(shù)字化、結(jié)構(gòu)化的文本，從而降低普通人閱讀古籍的難度，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下古籍的傳承性保護(hù)。讓古籍“活”起來的嘗試還有很多?！兜浼锏闹袊返裙?jié)目不斷涌現(xiàn)，各地古籍存藏單位聯(lián)合舉辦“中華傳統(tǒng)曬書大會(huì)”，延續(xù)古人“曝書護(hù)書”的習(xí)俗，不僅曬古籍珍寶，也曬修復(fù)、裝幀等相關(guān)技藝，有的還能讓人現(xiàn)場體驗(yàn)。（取材于周余姣、胡韌奮等的相關(guān)文章）20．根據(jù)材料一，下列不屬于古籍的一項(xiàng)是（

）A．《三國志史傳》散頁（刊刻于明代，2018年發(fā)現(xiàn)于日內(nèi)瓦圖書館）B．《韓柳文研究法》（林紓，1914年鉛印本，研究韓愈、柳宗元古文的著作）C．《秦婦吟》殘卷（唐·韋莊，1900年發(fā)現(xiàn)于敦煌藏經(jīng)洞）D．《春秋左傳》（明代刻本，記載春秋時(shí)期歷史的史書）21．根據(jù)材料一，下列對古籍的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．古籍采用的紙張?bào)w現(xiàn)了古籍的文物價(jià)值。

B．中醫(yī)古籍所記載的藥方體現(xiàn)了文獻(xiàn)價(jià)值。C．藝術(shù)價(jià)值不只包括古籍版印工藝的價(jià)值。

D．古籍的其他價(jià)值都附著在其文獻(xiàn)價(jià)值上。22．根據(jù)材料二，模擬計(jì)算機(jī)對“蘇子愀然正襟危坐而問客曰”的序列標(biāo)注，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“蘇子”應(yīng)標(biāo)為“（B-PER）（E-PER）”。

B．“愀然”應(yīng)標(biāo)為“OS”。C．“正襟”應(yīng)標(biāo)為“OO”。

D．“問客”應(yīng)標(biāo)為“SO”。23．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（

）A．改善古籍的收藏條件屬于原生性保護(hù)，可以保護(hù)其文物價(jià)值。B．修補(bǔ)古籍的殘損處屬于再生性保護(hù)，意在保護(hù)其藝術(shù)價(jià)值。C．實(shí)現(xiàn)古籍從“藏”“用”到“活”，只能依靠人工智能技術(shù)。D．人工智能可以處理古籍，并能深入地挖掘出古籍蘊(yùn)含的知識。24．請綜合材料一和材料二，簡要說明為什么要讓古籍“活”起來。參考答案：1．A

2．B

3．①以真情孝順父母，喪祭之禮上應(yīng)表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的哀與敬；②重視感恩教育，培育感恩之心；③調(diào)整當(dāng)代喪祭之禮，為現(xiàn)代人重塑充滿敬意的切身歷史感?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“不必在意外在的形式”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“但他重視的是在這種禮儀中子女所滋生的內(nèi)在的自然親情，而不是片面追求喪葬之禮外在的周密與繁縟”可知，原文只是說不能片面追求外在形式，不是說就不必在意外在形式，選項(xiàng)曲解文意。故選A。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“內(nèi)涵一致，都是表達(dá)對祖先的懷念”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“嚴(yán)格說來，‘慎終’和‘追遠(yuǎn)’是兩個(gè)概念?！鹘K’是針對喪禮而言的，強(qiáng)調(diào)的是對死者尊嚴(yán)的維護(hù)；‘追遠(yuǎn)’是針對祭禮而言的，強(qiáng)調(diào)的是對遠(yuǎn)祖的紀(jì)念與緬懷”可知，兩者內(nèi)涵不一致，選項(xiàng)“內(nèi)涵一致……懷念”曲解文文意。故選B。3．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合原文“往往在至親亡故之時(shí)，一個(gè)人的真實(shí)情感才會(huì)淋漓盡致地袒露在眾人面前。因此，在喪祭之禮中，孔子強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在自然的悲痛之情、哀思之心”可知，啟發(fā)我們要以真情孝順父母，喪祭之禮上應(yīng)表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的哀與敬；結(jié)合原文“在孔子看來，‘三年之喪’不僅是對父母孝敬之情的彰顯，而且也是驗(yàn)證一個(gè)人感恩意識是否已牢固確立的標(biāo)桿”“中華文化非常重視感恩之心，幾乎每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都要祭天地、祭先祖，在祭祀儀式中表達(dá)真誠的感恩之情”可知，這啟發(fā)我們要重視感恩教育，培育感恩之心；結(jié)合原文“在很長一段時(shí)間里，正是喪祭之禮起到了為歷史不斷賦予生命與靈魂的作用……從小處說來，是為了調(diào)整當(dāng)前時(shí)代的喪禮與祭禮；從大處說來，是要為現(xiàn)代人重塑充滿敬意的切身歷史感”可知，這啟發(fā)我要調(diào)整當(dāng)代喪祭之禮，為現(xiàn)代人重塑充滿敬意的切身歷史感。4．D

5．A

6．B

7．C

8．①在流行歌曲中加入戲曲唱腔，提升了表現(xiàn)力和感染力。②編曲加入了民族樂器，形成古今交融的藝術(shù)風(fēng)格，具有別樣的藝術(shù)韻味。③詞作取材于傳統(tǒng)愛情故事，具有中國式浪漫。④歌詞押韻，用字考究，頗具中國古典語言韻味。⑤兵戈、西風(fēng)、寒霜等古典意象，極具美感，讓聽眾產(chǎn)生文化認(rèn)同感。⑥互聯(lián)網(wǎng)使其廣泛、迅速傳播。【解析】4．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“……不可或缺的藝術(shù)形式”錯(cuò)誤。由原文“戲曲是中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等藝術(shù)形式綜合而成”可知，原文只是說“戲曲是由雜技等藝術(shù)形式綜合而成”，并沒有說是“不可或缺的藝術(shù)形式”。B.“儺戲是一種成熟的戲曲形式”錯(cuò)誤。由原文“戲曲的源頭可以追溯到上古時(shí)代用來娛神的原始歌舞。在一些古老鄉(xiāng)村，至今還保留著這種傳統(tǒng)歌舞，如安徽、江西等地民間流行的‘儺戲’”可知，“儺戲”是用來娛神的原始歌舞，是戲曲的源頭，所以儺戲不是一種成熟的戲曲形式。C.“唱流行歌曲時(shí)無需氣沉丹田”錯(cuò)誤。由原文“氣息是演唱的關(guān)鍵因素，借鑒戲曲氣沉丹田的運(yùn)氣方法，現(xiàn)代音樂表演者能更好地調(diào)整氣息”可知，借鑒戲曲氣沉丹田的運(yùn)氣方法，現(xiàn)代音樂表演者能更好地調(diào)整氣息，可見唱流行歌曲時(shí)需要?dú)獬恋ぬ?。故選D。5．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。B.“……被稱為‘課本中走出來的音樂’”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。由原文“古典詩歌往往對韻律要求極其嚴(yán)格，表達(dá)感情的方式含蓄迂回，一唱三嘆，有著很強(qiáng)的樂感。《琵琶行》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等經(jīng)典詩詞都被直接譜曲，成為受人歡迎的古風(fēng)歌曲，這些歌曲被聽眾形象地稱為‘課本中走出來的音樂’”可知，二者之間沒有因果關(guān)系。C.“文化符號的價(jià)值是認(rèn)同而非使用或交換”錯(cuò)誤。波德里亞曾提出，文化符號“主要不是有‘使用’或‘交換’價(jià)值，更重要的是具有‘認(rèn)同’價(jià)值”?？梢娢幕柕膬r(jià)值是有“使用”或“交換”價(jià)值。D.“古風(fēng)歌曲起源于互聯(lián)網(wǎng)”錯(cuò)誤。由原文“古風(fēng)歌曲最早出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代的單機(jī)版武俠類電子游戲中，是為配合大量古代元素及古裝人物出場而創(chuàng)作的背景音樂。隨著時(shí)代發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為古風(fēng)歌曲的繁榮帶來新的機(jī)遇，各大網(wǎng)絡(luò)視聽平臺相繼創(chuàng)設(shè)‘古風(fēng)專區(qū)’”可知，古風(fēng)歌曲起源于單機(jī)版武俠類電子游戲，而不是“互聯(lián)網(wǎng)”。故選A。6．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“因?yàn)椴粔蛴H切而無法表意”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。由原文“中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，樂器所奏出的音樂，雖然也能傳情，卻不能表意，人聲歌唱比器樂伴奏更為親切動(dòng)人，更易喚起觀眾的共鳴”可知，戲曲藝術(shù)中的器樂伴奏無法表意并不是因?yàn)椤安粔蛴H切”。故選B。7．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解與推斷的能力。C.“都是熱愛古風(fēng)歌曲的聽眾”錯(cuò)誤。由原文“古風(fēng)歌曲最早出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代的單機(jī)版武俠類電子游戲中，是為配合大量古代元素及古裝人物出場而創(chuàng)作的背景音樂”可知，古風(fēng)歌曲最早出現(xiàn)在單機(jī)版武俠類電子游戲中，但是并不能說明“第一批武俠類電子游戲愛好者都是熱愛古風(fēng)歌曲的聽眾”。故選C。8．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。結(jié)合“流行歌曲中加入某種戲曲唱腔，能達(dá)到提升表現(xiàn)力和感染力的效果”可知，在流行歌曲中加入戲曲唱腔，提升了表現(xiàn)力和感染力。結(jié)合“在現(xiàn)代音樂演奏創(chuàng)作中應(yīng)用戲曲器樂元素，使傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代音樂完美結(jié)合，可呈現(xiàn)出古今交融的藝術(shù)風(fēng)格。古風(fēng)歌曲《悟空》將二胡、竹笛與鋼琴、架子鼓相融合，二胡的宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、竹笛的悅耳清脆，配合鋼琴立體的柱式和弦音響效果、架子鼓的活潑靈動(dòng)，顯示出別樣的藝術(shù)韻味”可知，編曲加入了民族樂器，形成古今交融的藝術(shù)風(fēng)格，具有別樣的藝術(shù)韻味。結(jié)合“古風(fēng)歌曲創(chuàng)作者在這個(gè)豐富寶藏里盡情挖掘，創(chuàng)作出了一首首膾炙人口的佳作?！队葙鈬@》中項(xiàng)羽和虞姬的訣別，《新貴妃醉酒》中唐明皇對楊貴妃的思念，傳唱不衰的愛情故事和傳說，為這些古風(fēng)歌曲增添了一抹中國式浪漫”可知，詞作取材于傳統(tǒng)愛情故事，具有中國式浪漫。結(jié)合“古風(fēng)歌曲歌詞與一般流行歌曲歌詞明顯不同，頗具中國古典語言韻味。古風(fēng)歌曲的歌詞繼承了古典詩歌對于韻律美的追求，非常注重歌詞押韻，且用字考究，或讀或唱，都抑揚(yáng)頓挫，韻味十足”可知，歌詞押韻，用字考究，頗具中國古典語言韻味。結(jié)合“古風(fēng)歌曲詞作者在創(chuàng)作時(shí)會(huì)大量使用古典意象，聽眾會(huì)自然而然地調(diào)動(dòng)文學(xué)記憶，加深對歌詞的理解。……用梨花、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽等意象，將聽眾帶到歌詞描繪的景象中，使其感受到難以言說的美感。古典意象是深藏著中國傳統(tǒng)的‘文化符號’。……古風(fēng)歌曲正是通過這些文化符號，使聽眾產(chǎn)生一種文化認(rèn)同感”可知，兵戈、西風(fēng)、寒霜等古典意象，極具美感，讓聽眾產(chǎn)生文化認(rèn)同感。結(jié)合“隨著時(shí)代發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為古風(fēng)歌曲的繁榮帶來新的機(jī)遇，各大網(wǎng)絡(luò)視聽平臺相繼創(chuàng)設(shè)‘古風(fēng)專區(qū)’。古風(fēng)歌曲《探窗》將流行音樂與傳統(tǒng)戲曲唱腔結(jié)合，因被廣泛運(yùn)用于短視頻中而迅速走紅，播放量突破5000萬。技術(shù)賦能有利于精準(zhǔn)尋找并擴(kuò)大興趣聽眾群，增強(qiáng)聽眾的參與感。聽眾對于自己喜歡的古風(fēng)音樂或藝術(shù)家，僅通過一個(gè)‘關(guān)注’按鈕，便可實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)聯(lián)結(jié)”可知，互聯(lián)網(wǎng)使其廣泛、迅速傳播。9．C

10．B

11．A

12．B

13．難點(diǎn)：①無法準(zhǔn)確研判開通時(shí)的客流規(guī)模，需要充分留足接駁交通富余量，并隨開通后實(shí)際客流不斷優(yōu)化調(diào)整。②面臨周邊道路交通條件不佳、接駁設(shè)施可利用空間不足等問題或因素，涉及接駁交通設(shè)施相關(guān)的建設(shè)工程無法及時(shí)投入使用，導(dǎo)致豐臺站開通初期只能利用周邊有限的空間資源，采用臨時(shí)交通接駁方案。影響：①契合北京城市總體規(guī)劃提出的“城鄉(xiāng)建設(shè)用地規(guī)模減量化”要求，“三個(gè)優(yōu)先”的綠色設(shè)計(jì)理念，可以成為全天候、一體化換乘環(huán)境的樣板。②分層布局、一體化分層的布局理念可以大大縮短換乘距離、提高出行效率，在未來起到良好的示范作用。③對北京市綜合交通體系產(chǎn)生多重影響，緩解北京與周邊城市交通壓力，為豐臺站周邊居民帶來便利。【解析】9．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確識記常見的現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“契合”的“契”應(yīng)讀“qì”；“侯車”的“侯”應(yīng)寫作“候”；“統(tǒng)酬”的“酬”應(yīng)寫作“籌”。B.“契合”的“契”應(yīng)讀“qì”；“換乘”的“乘”應(yīng)讀“chéng”；“侯車”的“侯”應(yīng)寫作“候”。D.“換乘”的“乘”應(yīng)讀“chéng”；“統(tǒng)酬”的“酬”應(yīng)寫作“籌”。故選C。10．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。A.“是全國最重要的鐵路客運(yùn)樞紐”過于絕對。原文說的是“北京豐臺站作為全國重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)的10個(gè)客運(yùn)樞紐之一”。C.“起到了很好的示范作用”變未然為已然。原文說的是“豐臺站的這種布局理念在未來也將起到良好的示范作用”。D.“東高架落客平臺……暫未與車站同步投入使用”張冠李戴。原文說的是“受建設(shè)工期等因素影響，豐臺站規(guī)劃建設(shè)的南北綜合交通樞紐、西高架落客平臺、東地下停車場、軌道交通16號線等交通接駁設(shè)施仍在加緊建設(shè)中，未能與車站同步投入使用”“如南北綜合交通樞紐建設(shè)工程、東地下停車場匝道建設(shè)工程等尚在進(jìn)行中，無法與豐臺站同期投入使用”，其中并沒有東高架落客平臺。故選B。11．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“共需要考慮三方面因素”以偏概全。原文說的是“北京豐臺站接駁交通方案設(shè)計(jì)需要考慮的因素是多方面的，其中有三點(diǎn)尤為突出”，說明不止這三點(diǎn)。故選A。12．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。A.“建筑面積較小”說法有誤。原文強(qiáng)調(diào)的是“雙層車場的設(shè)計(jì)可以更加集約利用土地資源，用更少的土地資源提供更多的鐵路車輛到發(fā)服務(wù)能力”，而且“北京豐臺站的站房建筑面積約40萬平米，而較早建成的北京西站，站房建筑面積約50萬平方米”“目前是全亞洲最大的鐵路樞紐客站”，可見建筑面積并不小。C.“后期將以行人優(yōu)先”無中生有。原文只說“秉持‘慢行優(yōu)先、公交優(yōu)先、綠色優(yōu)先’的理念”。D.“已直觀體現(xiàn)出鐵路與接駁交通換乘距離的最優(yōu)化”變未然為已然。原文說的是“這一特點(diǎn)待豐臺站配套南北交通樞紐建成后，將體現(xiàn)得更加直觀，鐵路旅客不用出站就能方便地?fù)Q乘各種交通工具”。故選B。13．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。關(guān)于難點(diǎn)，根據(jù)材料一原文“盡管在豐臺站規(guī)劃之初已經(jīng)對鐵路客流規(guī)模進(jìn)行了科學(xué)預(yù)測，但受疫情等因素影響，豐臺站開通時(shí)的客流規(guī)模仍難以準(zhǔn)確研判……接駁交通需要充分留足富余量，也需要根據(jù)開通后的實(shí)際客流情況進(jìn)行不斷地優(yōu)化調(diào)整”可概括出：無法準(zhǔn)確研判開通時(shí)的客流規(guī)模，需要充分留足接駁交通富余量，并隨開通后實(shí)際客流不斷優(yōu)化調(diào)整。根據(jù)材料一原文“北京豐臺站建設(shè)面臨周邊道路交通條件不佳、接駁設(shè)施可利用空間不足等問題，受制于各種因素，涉及接駁交通設(shè)施相關(guān)的建設(shè)工程……無法與豐臺站同期投入使用。因此，豐臺站開通初期只能利用周邊有限的空間資源，采用臨時(shí)交通接駁方案，以滿足到發(fā)旅客的出行需求”可概括出：面臨周邊道路交通條件不佳、接駁設(shè)施可利用空間不足等問題或因素，涉及接駁交通設(shè)施相關(guān)的建設(shè)工程無法及時(shí)投入使用，導(dǎo)致豐臺站開通初期只能利用周邊有限的空間資源，采用臨時(shí)交通接駁方案。關(guān)于影響，根據(jù)材料一原文“這種設(shè)計(jì)理念與北京城市總體規(guī)劃提出的“城鄉(xiāng)建設(shè)用地規(guī)模減量化”的要求非常契合，可以實(shí)現(xiàn)空間共享、服務(wù)協(xié)同、立體或同臺換乘，打造全天候、一體化換乘環(huán)境”，材料二原文“一是秉持‘慢行優(yōu)先、公交優(yōu)先、綠色優(yōu)先’的理念”可歸納出：契合北京城市總體規(guī)劃提出的“城鄉(xiāng)建設(shè)用地規(guī)模減量化”要求，“三個(gè)優(yōu)先”的綠色設(shè)計(jì)理念，可以成為全天候、一體化換乘環(huán)境的樣板。根據(jù)材料一原文“正是由于這種一體化分層的設(shè)計(jì)，各種基礎(chǔ)設(shè)施的布局更加緊湊、合理……可以大大縮短換乘距離、提高出行效率。豐臺站的這種布局理念在未來也將起到良好的示范作用”，材料二原文“三是分流組織，減少交織”“通過設(shè)置專門的換乘通道并加裝遮雨遮陽棚，為行人提供清晰獨(dú)立的步行路線，優(yōu)化換乘體驗(yàn)”等可歸納出：分層布局、一體化分層的布局理念可以大大縮短換乘距離、提高出行效率，在未來起到良好的示范作用。根據(jù)材料二原文“豐臺站在設(shè)計(jì)之初就按照分層布局、一體化設(shè)計(jì)的理念，把鐵路功能與城市交通功能進(jìn)行同步設(shè)計(jì)，確保鐵路與接駁交通的換乘距離最優(yōu)……將體現(xiàn)得更加直觀，鐵路旅客不用出站就能方便地?fù)Q乘各種交通工具”可歸納出：分層布局、一體化設(shè)計(jì)的理念能確保鐵路與接駁交通的換乘距離最優(yōu)，為換乘提供新思路。根據(jù)材料二原文“北京豐臺站建成投運(yùn)對北京市綜合交通體系的影響也是多重的。從對外交通方面看，豐臺站將成為北京市對外交通的一個(gè)新的重要窗口，承接京廣高鐵、京廣線、京九線等方向鐵路運(yùn)輸功能，在一定程度上緩解北京西站等既有鐵路客運(yùn)樞紐的壓力，使火車站的功能定位更加清晰合理”“北京豐臺站建成后，不僅有利于鐵路樞紐功能優(yōu)化調(diào)整，對鐵路樞紐周邊城市交通的壓力也會(huì)起到緩解作用”“豐臺站周邊城市道路網(wǎng)絡(luò)通達(dá)性得到了很大改觀，道路通行條件也明顯改善，為豐臺站周邊居民帶來了便利”可歸納出：對北京市綜合交通體系產(chǎn)生多重影響，緩解北京與周邊城市交通壓力，為豐臺站周邊居民帶來便利。14．B

15．C

16．D

17．A

18．

賈元春

賈惜春

司棋

侍書

19．（1）性格潑辣，為人張揚(yáng)：她以“未見其人，先聞其聲”的方式出場，別的人都是斂氣屏聲，她是談笑風(fēng)生。（2）俗氣貪婪：全身上下珠光寶氣，服飾搭配艷麗而俗氣。（3）機(jī)變逢迎，八面玲瓏：夸黛玉是賈母“嫡孫女”，既討賈母歡心，又捧了三位姑娘；見賈母笑責(zé)又轉(zhuǎn)悲為喜。（4）處事有序，精明能干：一邊詢問黛玉年齡、上學(xué)、吃藥等問題，一邊告訴黛玉有需要盡管找她，一邊安排婆子安置行李?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語的能力。第一處，“品位”，名詞，泛指人或事物的品質(zhì)、水平?！捌肺丁保瑒?dòng)詞，嘗試滋味并仔細(xì)分辨其高低優(yōu)劣；仔細(xì)體會(huì)。此處應(yīng)使用動(dòng)詞，是說《紅樓夢》值得永遠(yuǎn)去欣賞體會(huì)，應(yīng)使用“品味”。第二處，“偶然”，不經(jīng)常的，不是必然的，表示發(fā)生的頻率很低?！芭紶枴?，間或、有的時(shí)候，一般指隔著三五天，表示發(fā)生的頻率很高。結(jié)合后面的“散”可知，此處強(qiáng)調(diào)“相遇”不是經(jīng)常的，應(yīng)使用“偶然”。第三處，“悲憤”形容悲痛而又憤怒。“悲涼”，悲傷凄涼。結(jié)合“賈母行將就木時(shí)體味到繁華將逝”可知，此時(shí)的內(nèi)心應(yīng)是悲傷凄涼，而非“憤怒”，使用“悲涼”。故選B。15．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C．“指文章風(fēng)格豪放曠達(dá)”錯(cuò)誤，結(jié)合材料一最后一段“它深刻挖掘了人性的豐富性和復(fù)雜性”可知，“磅礴大氣”在這里的意思是“豐富、復(fù)雜”。故選C。16．本題考查學(xué)生理解詞語意思的能力。D．“‘?dāng)柯暺翚狻捎谩翚饽瘛鎿Q”錯(cuò)誤?！捌翚饽瘛毙稳葑⒁饬Ω叨燃?，結(jié)合材料二“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮”可知，此處是形容這些人在賈母面前的恭敬小心，而非注意力集中，所以不能替換為“屏氣凝神”。故選D。17．本題考查學(xué)生把握名著形象和內(nèi)容的能力。A．是王熙鳳判詞?！胺病焙汀傍B”合為“鳳”的繁體“鳳”；“此生才”是說王熙鳳治家的才華；“一從”是指王熙鳳在賈府順從最高統(tǒng)治者賈母，“二令”是她在賈府可以發(fā)號施令，“三人木”的“人木”合成一個(gè)“休”字，是指她最終的命運(yùn)。B．是探春判詞?！安抛跃髦咀愿摺敝傅氖撬闹鞠蚋哌h(yuǎn)，精明能干；“生于末世運(yùn)偏消”寫她生于封建社會(huì)衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”“志”不能得到充分發(fā)揮；后兩句是探春遠(yuǎn)嫁，歸期無望。C．是李紈判詞。第一句“李”“完”暗指李紈的名詞，第二句“一盆蘭”是指李紈之子賈蘭。D．是惜春判詞?！叭骸笔侵冈?、迎春、探春，是說惜春看到其他三春的結(jié)局也知道自己好景不長，于是她改去當(dāng)年小姐的妝容穿上了佛衣，暗示了惜春出家為尼的結(jié)局。故選A。18．本題考查學(xué)生識記名著內(nèi)容和人物的能力。曹雪芹用“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”為《紅樓夢》定下情感基調(diào)。其中的“荒唐言”就與書中諧音隱喻、夢幻神話等有關(guān)。如作者用甄士隱

“真事隱”寓意要把真實(shí)隱去，用賈雨村“假語存”寓意要把假語寫出來；如書中四春的命運(yùn)不可謂不悲慘，元春給家族帶來榮耀、利益，最終悲涼死在宮中，迎春為父親賣為豺狼為妻，被折磨而死，探春背井離鄉(xiāng)嫁到蠻荒之地，歸期無望，惜春遁入空門，長伴青燈，作者用“原應(yīng)嘆息”對應(yīng)四人的名字；如“四春”的丫鬟，身為主人的四春都各有所長，元春擅長彈琴，迎春善于下棋，探春沉迷書法，惜春擅長畫畫，所以作者將她們丫鬟的名字嵌入了“琴棋書畫”，即抱琴、司棋、侍書、入畫。19．本題考查學(xué)生分析人物形象特點(diǎn)的能力。既然是分析王熙鳳的多重性格，答案的角度就要多樣化。從王熙鳳出場的方式來看，“一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：‘我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客’”，人還未到，聲音先到，而且當(dāng)時(shí)現(xiàn)場的人“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此”，而她卻是如此的“放誕無禮”，這體現(xiàn)出她性格的潑辣以及為人的張揚(yáng)。從王熙鳳的衣著打扮來看，她身上是“彩繡輝煌”，“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩”，恨不得把所有的珠寶都掛在身上，體現(xiàn)出她性格里的貪婪；衣服的顏色搭配可以說是五彩斑斕，“身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐