遼寧省大連市大連海灣高級(jí)中學(xué)2019-2020學(xué)年高二歷史下學(xué)期第一次質(zhì)量檢測試題（含解析）

遼寧省大連市大連海灣高級(jí)中學(xué)20192020學(xué)年高二歷史下學(xué)期第一次質(zhì)量檢測試題（含解析）總分：100分時(shí)間：90分鐘第I卷（單項(xiàng)選擇題）1.西周制定了嚴(yán)格的分封宗法制度。東周時(shí)期商鞅軍功授爵，秦末陳勝發(fā)出“王侯將相，寧有種乎”的呼號(hào)，而平民出身的劉邦坐上了皇帝的寶座。材料反映了A.分封宗法制度被徹底廢除B.平民的社會(huì)地位得到大幅度提升C.春秋戰(zhàn)國“禮樂崩亂”的現(xiàn)狀D.“血緣出身決定命運(yùn)論”遭到?jīng)_擊【答案】D【解析】【詳解】分封宗法制度被徹底廢除的說法過于絕對(duì)，漢初實(shí)行了郡國并行制，故A錯(cuò)誤；據(jù)材料中“軍功爵制”“王侯將相、寧有種乎”以及“平民出身的劉邦坐上了皇帝寶座”可知，這沖擊了宗法制度，故D正確；禮樂制度崩潰指的是僭越等級(jí)秩序，與材料不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及平民的地位，故B錯(cuò)誤。2.《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無夸張地說：一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加（）A.促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展C.導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用D.阻礙了大土地所有制的成長【答案】A【解析】試題分析：本題考查中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。材料反映信息是“一個(gè)農(nóng)夫可以養(yǎng)活5口甚至9口人”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這是精耕細(xì)作的生產(chǎn)方式促進(jìn)了戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加，這反過來又會(huì)強(qiáng)化一家一戶的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，從而促進(jìn)個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)國時(shí)期形成。所以本題正確答案為A項(xiàng)?！稗r(nóng)業(yè)收益增加”不會(huì)抑制手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；畜力與鐵制農(nóng)具的使用是“農(nóng)業(yè)收益增加”的原因，不是結(jié)果，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；這里的“大土地所有制”指的是當(dāng)時(shí)的地主土地所有制，戰(zhàn)國時(shí)期自耕農(nóng)土地所有制（個(gè)體小農(nóng)）和地主土地所有制發(fā)展都較為迅速，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不會(huì)阻礙大土地所有制的成長，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！究键c(diǎn)定位】古代中國的經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度·個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)3.管仲在《立政》篇中提出：“一曰德不當(dāng)其位，二曰功不當(dāng)其祿，三曰能不當(dāng)其官。此三本者，治亂之原也?！边@表明管仲A.主張以儒學(xué)作為治國理政的正統(tǒng)思想B.認(rèn)為官員的選用對(duì)國家興衰有重要影響C.規(guī)勸統(tǒng)治者須對(duì)官員做經(jīng)常性的考察D.力勸君主應(yīng)注重個(gè)人德行與能力的提升【答案】B【解析】【詳解】材料強(qiáng)調(diào)的是官員的德行、功過、能力的好壞，是國家“治亂之原”，因此可得出他認(rèn)為官員的選用對(duì)國家興衰有重要影響，故B正確；管仲并沒有以儒學(xué)為治國思想的主張，排除A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了管仲對(duì)選官的認(rèn)識(shí)，并沒有體現(xiàn)要規(guī)勸統(tǒng)治者要怎么做，故CD與材料主旨無關(guān)，排除。4.下圖為中國郵政發(fā)行的主題為“中國古代文學(xué)家”的紀(jì)念郵票，包括生活在同一時(shí)代的四位人物：賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄和班固。將他們列為一組是因?yàn)樗麄兊淖髌稟.為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠定基礎(chǔ)B.用華麗辭藻描繪盛世局面C.適應(yīng)普通市民生活的需要D.注重感情抒發(fā)和神韻意趣【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)圖片中信息可得，賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄和班固均為漢代著名的文學(xué)家，這一時(shí)期“賦”為主要的文學(xué)體裁，其特點(diǎn)是“辭藻華麗、氣勢恢弘”，B選項(xiàng)符合題意。為現(xiàn)實(shí)主義奠定基礎(chǔ)的是《詩經(jīng)》，A選項(xiàng)排除。適應(yīng)普通市民生活的需要是宋元明清時(shí)期的文學(xué)特征，C選項(xiàng)排除。注重感情抒發(fā)和神韻意趣的是浪漫主義文學(xué)的特征，D選項(xiàng)排除。5.顧炎武曾說：“及秦用商君之法，富民有子則分居，貧民有子則出贅，由是其流及上，雖王公大人亦莫知有敬宗之道。”材料反映出戰(zhàn)國時(shí)期A.宗族破壞影響社會(huì)和諧B.重農(nóng)抑商壯大小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C.嚴(yán)刑峻法加劇禮崩樂壞D.時(shí)代變遷沖擊社會(huì)觀念【答案】D【解析】【詳解】材料“富民有子則分居，貧民有子則出贅，由是其流及上，雖王公大人亦莫知有敬宗之道”反映了個(gè)體小家庭的出現(xiàn)，使“敬宗法祖”的宗法觀念受到?jīng)_擊，故D項(xiàng)正確；材料并沒有涉及社會(huì)和諧的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料中的“敬宗之道”是社會(huì)觀念，未明確涉及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)嚴(yán)刑峻法，排除C項(xiàng)；6.下表反映了漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的部分情況。據(jù)表中信息推斷合理的是，漢代記述出處趙過“用耦犁，二牛三人。”《漢書·食貨志》二牛曳引，前有一人拉著牛轡導(dǎo)牛，后面一人扶犁耕作。王莽“新朝”牛耕畫像石二牛駕犁，一人扶柄耕作，但無牛環(huán)牛轡和牽牛人。東漢牛耕壁畫A.普遍使用耦犁耕作 B.鐵制生產(chǎn)工具推廣C.犁耕技術(shù)不斷提高 D.鐵犁牛耕普及全國【答案】C【解析】【詳解】從材料可知漢代的犁耕法從西漢的“二牛三人”，王莽“新朝”的“二牛二人”到東漢時(shí)的“二牛一人”犁耕法，說明犁耕技術(shù)不斷提高，故選C；在新朝和東漢時(shí)期不是使用耦犁，A錯(cuò)誤；材料不能體現(xiàn)鐵制工具推廣，B錯(cuò)誤；材料不能顯現(xiàn)鐵犁牛耕普及全國，D錯(cuò)誤。7.有學(xué)者認(rèn)為：“漢初除分封諸侯王與秦有別外，不過是由一批新的軍事封君地主的統(tǒng)治代替秦朝的官僚勛貴和軍功地主而已?！睂?duì)材料主旨理解最準(zhǔn)確的是A.漢初君臣共治比秦朝做的更好 B.漢初統(tǒng)治者基本否定秦朝政制C.漢初統(tǒng)治者對(duì)宗法觀念的恢復(fù) D.漢初政治與秦朝的歷史傳承性【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，漢承秦制，漢代地方推行郡國并行制，最初有利于鞏固統(tǒng)治，與秦朝推行郡縣制有共通之處，因此“由一批新的軍事封君地主的統(tǒng)治代替秦朝的官僚勛貴和軍功地主而已”體現(xiàn)的是漢初政治與秦朝的歷史傳承性，D項(xiàng)正確；漢初沒有君臣共治，排除A項(xiàng)；漢承秦制，因此B項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；材料沒有涉及宗法制，排除C項(xiàng)。8.北魏孝文帝將鮮卑八姓和漢族四姓位列士族之首，又將地方上的強(qiáng)宗豪族全部編入士族。而唐高宗、武則天修《氏族志》，“使軍功入五品者，皆入士流”。這一改變A.促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng) B.強(qiáng)化了門閥士族政治C.引發(fā)了選官制度變革 D.確立了官僚政治體系【答案】A【解析】【詳解】隨著封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，舊的氏族已經(jīng)衰落，唐朝此次改《氏族志》正是在這種背景下進(jìn)行的，根據(jù)材料“皇朝得五品官者，皆升士流”可知，士族人群增多，地位下降，從社會(huì)地位和社會(huì)影響上打擊士族勢力，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，A選項(xiàng)符合題意，B選項(xiàng)排除；隋唐時(shí)期選官制度的重大變化是科舉制，C選項(xiàng)排除；官僚體系在秦朝時(shí)期就已經(jīng)確立，D選項(xiàng)排除。故答案為A。9.魏徵主編的《隋書?食貨志》記載，北朝末期，中國河西走廊地區(qū)東羅馬(3951453)金幣、薩珊波斯(224—651)銀幣是官方認(rèn)可的民間流通貨幣。后來考古學(xué)者在新疆和田與吐魯番分別發(fā)現(xiàn)了東羅馬金幣和薩珊銀幣。這一考古發(fā)現(xiàn)（）A.有利于印證北朝民間貨幣的使用情況 B.表明中歐之間的交流始于南北朝C.證明《隋書?食貨志》的內(nèi)容皆為信史 D.可印證當(dāng)時(shí)中西貿(mào)易的繁盛【答案】D【解析】【詳解】材料中“東羅馬（3951453）金幣、薩珊波斯（224651）銀幣是官方認(rèn)可的民間流通貨幣”“考古學(xué)者在新疆和田與吐魯番分別發(fā)現(xiàn)了東羅馬金幣和薩珊銀幣”表明，這一考古發(fā)現(xiàn)可以印證中西之際的貿(mào)易交流，故D正確；材料反映的是中國河西走廊地區(qū)的貨幣使用情況，是與中歐進(jìn)行貿(mào)易，“北朝民間貨幣的使用情況”與之不符，故A錯(cuò)誤；材料反映的是北朝時(shí)期中歐之間的交流狀況，但僅根據(jù)材料無法判斷中歐之間的貿(mào)易“始于南北朝”的推論，故B錯(cuò)誤；“《隋書?食貨志》的內(nèi)容皆為信史”的表述絕對(duì)化，故C錯(cuò)誤。故選D。10.隋唐立法工作在中國古代法制史上具有重要地位。在例律首列“十惡”為常赦所不赦的十項(xiàng)大罪，具體包括謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂，其性質(zhì)或?yàn)槲＜熬龣?quán)、或?yàn)槠茐募易鍌惱?，皆在?yán)禁之列。對(duì)此，以下說法正確的是A.深受儒家宗法理論影響 B.與孔子“仁愛”思想背道而馳C.是理學(xué)思想的法律體現(xiàn) D.以維護(hù)君主專制為唯一的目的【答案】A【解析】“不孝、不睦、破壞家族倫理等”皆在嚴(yán)禁之列足以證明材料強(qiáng)調(diào)了隋唐立法是深受儒家宗法理論影響的，選A是符合題意的，正確；與孔子“仁愛”思想是吻合的而非背道而馳，選項(xiàng)B不符合題意，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是儒學(xué)思想的法律體現(xiàn)，選項(xiàng)C不符合題意，排除；“唯一”的說法過于絕對(duì)，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A。11.隋至唐前期的中書門下是決策首腦機(jī)關(guān)，從不負(fù)擔(dān)瑣碎事務(wù)。唐代中后期至宋代的中書門下承擔(dān)了大量的日常政務(wù)性工作，出現(xiàn)了中樞機(jī)構(gòu)政務(wù)化的趨向。宋代的設(shè)官分職方式，在“叢脞蕪雜”的表象背后，突出了國家政務(wù)的核心內(nèi)容。上述變化主要表明A.吏治漸趨清廉化B.部門間關(guān)系更融洽C.官員日趨專業(yè)化D.中央集權(quán)顯著加強(qiáng)【答案】C【解析】材料說明隋唐時(shí)期中書門下由過去管理事務(wù)到專門管理政務(wù)性工作，說明封建社會(huì)的官員官職逐漸專業(yè)化，C正確；材料論述的是官職轉(zhuǎn)變，并不能說明官吏清廉化，A錯(cuò)誤；材料論述官員職責(zé)變化，沒有說明部門之間的聯(lián)系，B錯(cuò)誤；材料中是加強(qiáng)君主權(quán)力，不是中央集權(quán)顯著，D錯(cuò)誤。12.下圖是唐初繪制的敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》(西域游牧民族的一種舞蹈）。這一壁畫則用來研究古代哪—課題價(jià)值更大（）A.民族文化 B.經(jīng)濟(jì)狀況 C.婦女地位 D.儒家思想【答案】A【解析】【詳解】題干所給材料中“唐初繪制的敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》（西域游牧民族的一種舞蹈）”表明，該壁畫可以用來研究唐朝時(shí)期的民族文化，故A正確；“經(jīng)濟(jì)狀況”在材料信息中沒有涉及，故B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是民族文化，“婦女地位”與所給材料主旨不符，故C錯(cuò)誤；“儒家思想”在材料信息中沒有涉及，故D錯(cuò)誤。故選A。13.北朝時(shí)，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期A.國家統(tǒng)一使南茶開始北運(yùn)B南北方飲食習(xí)慣趨同C.南方經(jīng)濟(jì)文化影響力在提升D.南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方【答案】C【解析】【詳解】從“北朝時(shí)，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗”，到唐中期，北方城市中“多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積”，說明南方人的喝茶習(xí)俗在北方產(chǎn)生重大影響，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“開始”表述錯(cuò)誤，排除；材料只是反映南方喝茶的習(xí)俗在北方產(chǎn)生重大影響，無法體現(xiàn)南北方飲食習(xí)慣趨同，排除B項(xiàng)；南宋經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方，南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方，D項(xiàng)時(shí)間不符合題意，排除。14.唐朝詩人孟郊在《織婦辭》中曾有“如何織紈素，自著藍(lán)縷衣”的詩句，而韋應(yīng)物的《雜體五首》中有“舞罷復(fù)裁新，豈思勞者苦”的句子。對(duì)比這兩句詩，可看出。A.絲織業(yè)欠發(fā)達(dá)產(chǎn)量較少B.當(dāng)時(shí)的絲織品主要供上層社會(huì)消費(fèi)C.絲織品為織者自己所用D.絲織品主要出口地中海等歐洲地區(qū)【答案】B【解析】【詳解】材料中詩的意思是從事絲織業(yè)生產(chǎn)的織者個(gè)人衣著粗陋，而高檔的絲織品主要供上層社會(huì)消費(fèi)，B項(xiàng)正確，選項(xiàng)C排除；中國古代的絲織業(yè)發(fā)達(dá)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有絲織品出口的信息，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15.古代民間認(rèn)為，科舉考中的舉人和進(jìn)士非同凡人，都是天上的文曲星下凡。還有一種說法，說他們是佛，稱考試的貢院叫選佛之場，登記的名冊(cè)叫千佛名經(jīng)。材料表明科舉制A.打破特權(quán)階層對(duì)政權(quán)的壟斷B.有利于社會(huì)文化素養(yǎng)的提高C.促進(jìn)知識(shí)普及與文化的傳播D.影響了當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值取向【答案】D【解析】【詳解】宗教信仰寄托著人們對(duì)生活美好希望，人們將科舉的人視為文曲星下凡，將考試的貢院稱為選佛之場，將登記的名冊(cè)稱為千佛名經(jīng)，可見人們把科舉考試看得很神圣，表達(dá)了人們期望神佛保佑，科舉及第的愿望，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)科舉及第崇拜的價(jià)值取向。故D項(xiàng)正確；A、B、C項(xiàng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，科舉制打破了特權(quán)階層對(duì)政權(quán)的壟斷、利于社會(huì)整體文化素養(yǎng)的提高、促進(jìn)了知識(shí)普及與文化的傳播都是科舉制的作用，但材料主旨在于古代民間對(duì)科舉及第的崇拜，沒有涉及科舉制的作用。故A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。16.宋太宗時(shí)期，東京開始出現(xiàn)侵街現(xiàn)象，臨街?jǐn)[攤、坊中開鋪屢屢發(fā)生，致使京城街巷狹小。宋真宗咸平五年，因街坊侵街現(xiàn)象嚴(yán)重，“詔開封府街司約遠(yuǎn)近置籍立表，令民自今無復(fù)侵占"。然而詔令有如一紙空文，權(quán)豪大戶侵街現(xiàn)象仍是屢禁不止。這一現(xiàn)象說明A.草市城市的繁盛促進(jìn)城市功能的完善 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊著城市管理制度C.中國古代城市管理制度上的欠缺和疏漏 D.豪強(qiáng)地主勢力的發(fā)展沖擊著市坊制度【答案】B【解析】【詳解】由材料“東京開始出現(xiàn)侵街現(xiàn)象”“因街坊侵街現(xiàn)象嚴(yán)重”“權(quán)豪大戶侵街現(xiàn)象仍是屢禁不止”可知，宋代因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)城市的管理制度提出了挑戰(zhàn)，故選B；東京為宋代中央政府所在地，并非是草市城市，故無法得出A項(xiàng)結(jié)論，排除；材料中的現(xiàn)象是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，不是城市管理制度上的欠缺和疏漏所造成的影響，排除C；宋代在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等層面采取了一系列的措施來加強(qiáng)中央集權(quán)，地方豪強(qiáng)勢力對(duì)中央政權(quán)已經(jīng)無法帶來威脅，故材料中的現(xiàn)象是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，而非豪強(qiáng)地主勢力發(fā)展的結(jié)果，排除D。17.朱熹在《四書章句集注》中說：“蓋國以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其輕重如此?！边@一說法（）A.強(qiáng)調(diào)了君主至尊的觀念 B.體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想C.呼應(yīng)了“存天理，滅人欲”的主張 D.推動(dòng)了儒家思想的新發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)題干中引文可知，朱熹認(rèn)為國家以民為本，社稷是為民而設(shè)立，而君主的地位，取決于國家社稷的存亡。民既然為國家的根本，那么統(tǒng)治者就要努力去爭取民心，從而體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想，故B項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)君主的地位取決于國家社稷的存亡，并非強(qiáng)調(diào)君主至尊的觀念，故A項(xiàng)排除；依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，“存天理，滅人欲”旨在強(qiáng)調(diào)用儒家倫理道德規(guī)范約束人的行為，維護(hù)封建統(tǒng)治，與題干中的民本思想不合，故C項(xiàng)排除；材料中強(qiáng)調(diào)的是民本思想，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)存在，與“新發(fā)展”不合，故D項(xiàng)排除?！久麕燑c(diǎn)晴】中國古代的民本思想是儒家思想的重要內(nèi)容，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，始于夏商周時(shí)期，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，定型于漢代，此后歷朝歷代雖有所演變，然而其思想主旨始終沒有變化，一定程度上能夠使人民安居樂業(yè)，促進(jìn)了中國封建社會(huì)發(fā)展，但民本思想也有其階級(jí)和歷史的局限性，是為了鞏固封建專制統(tǒng)治而提出的。在當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)的背景下，中國古代的民本思想仍具有很重要的借鑒意義。【試題分析】本題以民本思想為核心內(nèi)容，體現(xiàn)的是以民為本的思想，折射出時(shí)代特點(diǎn)——群眾路線，人民群眾的歷史主體地位，黨始終是群眾利益的最忠實(shí)的代表。因此在備考復(fù)習(xí)的過程中需要把現(xiàn)實(shí)與熱點(diǎn)聯(lián)系起來，從歷史的角度思考分析，從而能夠在考試時(shí)得心應(yīng)手18.元朝在地方實(shí)行行省制度。行省“掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國重事，無不領(lǐng)之”，但地方官吏的選用主要由中書省和吏部負(fù)責(zé)，調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝A.地方擁有適度權(quán)力 B.地方缺乏實(shí)際權(quán)力C.行省權(quán)力集中專斷 D.君主專制得以加強(qiáng)【答案】A【解析】材料反映了行省掌握地方上的經(jīng)濟(jì)、軍事和行政等大權(quán)，但是其官吏的選用與所屬軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)權(quán)則分別由中書省、吏部與皇帝掌管，體現(xiàn)了其權(quán)力受到一定的限制，說明元朝地方擁有適度的權(quán)力，故A項(xiàng)正確；材料中反映了行省擁有地方的經(jīng)濟(jì)、軍事和行政等大權(quán)，“缺乏實(shí)際權(quán)力”的表述與題意不合，故B項(xiàng)排除；材料中反映了行省不具備官吏的選用與軍隊(duì)的調(diào)用權(quán)力，因此“權(quán)力集中專斷”的表述不合題意，故C項(xiàng)排除；材料中主要反映的是行省的權(quán)力范圍，“君主專制得以加強(qiáng)”不合題意主旨，故D項(xiàng)排除?！久麕燑c(diǎn)晴】行省制起源于元朝，是13世紀(jì)以來中國的主要行政模式，是現(xiàn)代中國省制的開端，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。行省在職能和權(quán)力行使方面表現(xiàn)為主要為中央收權(quán)，同時(shí)兼替地方分留部分權(quán)力，在中央對(duì)地方的行政統(tǒng)屬中發(fā)揮承上啟下和代朝廷統(tǒng)攝節(jié)制的作用，但是在官吏的任免方面，又表現(xiàn)得無甚作為，這也是行省的特點(diǎn)，權(quán)大而不專，從而防止了行省代表中央分馭各地使命的減弱和向地方割據(jù)勢力的轉(zhuǎn)化，既加強(qiáng)了中央集權(quán)，又使行省具有一定的地方權(quán)力。19.由下表可知，清政府邊疆治理的特點(diǎn)是（）地區(qū)管理方式新疆設(shè)立伊犁將軍，總領(lǐng)軍政西藏設(shè)駐藏大臣與當(dāng)?shù)剡_(dá)賴、班禪共管蒙古設(shè)盟、旗兩級(jí)單位，命蒙古王公為盟長、旗長A.注重因地制宜 B.提倡民族自治C.強(qiáng)化軍事管理 D.重海疆輕邊疆【答案】A【解析】【詳解】通過材料可以看出，清朝時(shí)期在邊疆少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行不同的管理方式，這體現(xiàn)了因地制宜的管理特點(diǎn)，故A正確；伊犁將軍的設(shè)置沒有體現(xiàn)民族自治特點(diǎn)，故B錯(cuò)誤；西藏蒙古兩地的統(tǒng)治沒有體現(xiàn)出軍事管理，故C錯(cuò)誤；材料信息未涉及到海防內(nèi)容，故D錯(cuò)誤。故選A。20.弗蘭克在《白銀資本》中寫道：“1400—1800年間……中國不僅是亞洲納貢貿(mào)易的中心，而且在整個(gè)世界貿(mào)易即使不是中心，也占據(jù)支配地位……它吸引和吞噬了大約世界生產(chǎn)的白銀貨幣的一半?！睂?duì)這一時(shí)期白銀的流向和世界貿(mào)易地位解釋正確的是A.白銀由美洲流向歐洲，其原因是美洲從歐洲購買棉花、棉布B.中國在世界貿(mào)易中占重要地位，傳統(tǒng)商品具有強(qiáng)大的吸引力C.英國占據(jù)了世界貿(mào)易的支配地位，將歐洲貿(mào)易擴(kuò)展到全世界D.中國和印度淪為西方的原料產(chǎn)地，成為白銀主要的流入國【答案】B【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是在明清時(shí)期，世界白銀通過新航路開辟，大量涌入中國，這說明中國在世界貿(mào)易中處于重要地位，B正確；白銀從美洲流向歐洲的原因是歐洲的殖民掠奪，A排除；英國成為世界工廠是在18世紀(jì)后，C排除；中國被卷入資本主義世界市場是在鴉片戰(zhàn)爭后，D排除。故選B。21.1898年8月，光緒皇帝曾在諭旨中指出：“近來朝廷整頓庶務(wù)，迭經(jīng)諭令各將軍、督撫切實(shí)籌辦……乃各省積習(xí)相沿，因循玩懈，雖經(jīng)嚴(yán)旨敦迫，猶意存觀望?！惫饩w皇帝指出的這種現(xiàn)象（）A.導(dǎo)致漢族地主階級(jí)開始興起B(yǎng).強(qiáng)化了國人的救亡圖存意識(shí)C.反映了低層群眾對(duì)清廷不滿D.是政治改良失敗的重要原因【答案】D【解析】【詳解】通過材料敘述可以看出，戊戌變法時(shí)期各地官員并不積極配合，這也是導(dǎo)致戊戌變法失敗的一個(gè)重要原因，故D正確；漢族地主階級(jí)開始興起于太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)期，排除A；B在材料中未體現(xiàn)，排除；C與材料主旨不符，排除。22.近代中國實(shí)業(yè)教育是伴隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而興起的，從“洋務(wù)教育”到“戊戌教育”，清政府在大、中、小學(xué)堂均未建立前率先創(chuàng)辦各類實(shí)業(yè)學(xué)堂，但實(shí)業(yè)教育畢業(yè)生所學(xué)非所用的情況在當(dāng)時(shí)非常普遍，被時(shí)人戲?yàn)椤笆I(yè)教育”，造成這一現(xiàn)象的主要原因是A.民族工業(yè)發(fā)展緩慢B.政府支持力度不夠C.缺乏相應(yīng)社會(huì)環(huán)境D.學(xué)習(xí)西方層次過淺【答案】C【解析】【詳解】從材料“實(shí)業(yè)教育畢業(yè)生所學(xué)非所用的情況在當(dāng)時(shí)非常普遍”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，造成材料中現(xiàn)象的主要原因在于當(dāng)時(shí)缺乏相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境，故C項(xiàng)正確；AB項(xiàng)是C項(xiàng)具體表現(xiàn)，排除；近代實(shí)業(yè)教育發(fā)展困難與學(xué)習(xí)西方的層次不同，故D項(xiàng)排除。23.古代雅典不允許公民對(duì)城邦的利益漠不關(guān)心；哲人和學(xué)者不能遁入山野，必須到公民大會(huì)投票；任何公民不能拒絕擔(dān)任官員；法律明確規(guī)定，發(fā)生政治爭論時(shí)，公民不得中立，必須追隨一派，反對(duì)一派，否則將予以嚴(yán)懲。由此可見，在古代雅典A.宣揚(yáng)平等意識(shí)B.政治自由有限C.強(qiáng)調(diào)依法治國D.必須人人參政【答案】B【解析】由材料可知，古代雅典城邦規(guī)定公民必須關(guān)心城邦的利益，任何公民必須參加城邦的各項(xiàng)政治活動(dòng)，包括公民大會(huì)投票、擔(dān)任官員、參加政治爭論，且規(guī)定在政治爭論時(shí)公民不得中立，否則受到法律的嚴(yán)懲；可見上述規(guī)定并沒有保護(hù)公民自由的權(quán)利，表明古代雅典政治自由有限，故選B。D.項(xiàng)必須人人參政說法錯(cuò)誤，在古代雅典，婦女、外邦移民、奴隸均不享受民主權(quán)利，故排除。A、C兩項(xiàng)與題無關(guān)，故排除。點(diǎn)睛：在古代君主專制盛行的情況下，雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，推動(dòng)了雅典社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，具有歷史進(jìn)步性。但是對(duì)公民參加城邦政治活動(dòng)的各種限制也說明了雅典公民的政治自由受到限制。。24.文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。以下對(duì)二者的共同點(diǎn)表述，正確的是A.反對(duì)君主專制，主張君主立憲 B.反對(duì)蒙昧迷信，推崇人的理性C.反對(duì)宗教神權(quán)，強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立 D.反對(duì)封建制度，倡導(dǎo)主權(quán)在民【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)都主張反對(duì)蒙昧迷信，推崇人的理性。B正確；反對(duì)君主專制，主張君主立憲屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，A錯(cuò)誤；文藝復(fù)興時(shí)期未提出三權(quán)分立的主張，C錯(cuò)誤；倡導(dǎo)主權(quán)在民屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想主張，D錯(cuò)誤。故選B。25.美國1787年憲法規(guī)定，國會(huì)分參、眾兩院。參議院由各州議會(huì)分別選派兩名參議員組成，眾議院議員按人口比例由各州選民普選產(chǎn)生，每兩年選舉一次。這些規(guī)定體現(xiàn)了A.參議院代表少數(shù)人利益B.各州根據(jù)人口分享聯(lián)邦權(quán)力C.聯(lián)邦制與共和制原則D.眾議院主導(dǎo)聯(lián)邦的立法權(quán)力【答案】C【解析】試題分析：“參議院由各州議會(huì)分別選派兩名參議員組成”體現(xiàn)的是聯(lián)邦制原則，“眾議院議員按人口比例由各州選民普選產(chǎn)生”體現(xiàn)的是共和制原則，所以本題答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)說法均錯(cuò)誤，故排除?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立和發(fā)展?美國共和制的確立?美國1787年憲法26.英國18世紀(jì)人口死亡率明顯下降，但1816年以后死亡率上升，1831－1841年，工廠集中的伯明翰每千人死亡率由14．6上升到27．2，利物浦由21上升到34．8、導(dǎo)致上述情況發(fā)生的重要原因是A.城市環(huán)境極其惡化 B.化學(xué)工業(yè)污染嚴(yán)重C.人口膨脹食物短缺 D.醫(yī)療技術(shù)水平下降【答案】A【解析】試題分析：1831～1841年伯明翰因?yàn)槭枪S集中而出現(xiàn)人口死亡率上升的現(xiàn)象，結(jié)合這一時(shí)間考慮是因?yàn)楣I(yè)革命導(dǎo)致的城市生存環(huán)境惡劣所導(dǎo)致的，故選A；B屬于第二次工業(yè)革命時(shí)期的現(xiàn)象，不符合題干所述時(shí)間，故排除；CD不符合史實(shí)，故排除。考點(diǎn)：新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展?工業(yè)革命?工業(yè)革命的影響27.1847年6月，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，以“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的新口號(hào)代替“人人皆兄弟”的舊口號(hào)，并規(guī)定同盟的目的是：“通過傳播財(cái)產(chǎn)公有的理論并盡快地求其實(shí)現(xiàn)，使人類得到解放?！边@一變化說明A.共產(chǎn)主義者同盟接受了馬克思的革命理論B.馬克思主義的誕生推動(dòng)了無產(chǎn)階級(jí)的斗爭C.工人運(yùn)動(dòng)在歐洲的主要資本主義國家開始興起D.無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾【答案】A【解析】【詳解】“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”這個(gè)口號(hào)具有兩層含義，其一強(qiáng)調(diào)聯(lián)合的重要性；其二強(qiáng)調(diào)聯(lián)合的階級(jí)性，聯(lián)合是全世界無產(chǎn)者的聯(lián)合。要通過全世界無產(chǎn)者的聯(lián)合，使無產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)?！巴ㄟ^傳播財(cái)產(chǎn)公有的理論并盡快地求其實(shí)現(xiàn)，使人類得到解放”體現(xiàn)了科學(xué)共產(chǎn)主義精神。因此這一變化說明了共產(chǎn)主義者同盟接受了馬克思的革命理論，故A項(xiàng)正確；馬克思主義誕生的標(biāo)志是1848年2月的《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；工人運(yùn)動(dòng)在歐洲興起的標(biāo)志是19世紀(jì)三四十年代的歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)資本主義制度還未在全世界范圍內(nèi)確立，因此主要矛盾仍然是資產(chǎn)階級(jí)與封建勢力的矛盾，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。28.第二次世界大戰(zhàn)后期，美、蘇、英等國召開了一系列國際會(huì)議，達(dá)成了若干協(xié)議，由此形成了雅爾塔體系，這一體系的實(shí)質(zhì)是A.維護(hù)戰(zhàn)勝國利益，保持世界和平B.維護(hù)反法西斯同盟，共同主宰世界C.以實(shí)力為依據(jù)，美蘇劃分勢力范圍D.兩個(gè)陣營對(duì)立，形成爭霸局面【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，“二戰(zhàn)”后期，在雅爾塔等國際會(huì)議上，美、英、蘇等國討論了結(jié)束戰(zhàn)爭、處理戰(zhàn)爭遺留問題和戰(zhàn)后和平等問題，達(dá)成了若干協(xié)議。這樣，以美蘇為主導(dǎo)的國際關(guān)系新體系——雅爾塔體系確立，它奠定了戰(zhàn)后世界兩極格局的框架。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，維護(hù)戰(zhàn)勝國利益，保證世界和平是雅爾塔體系的主要責(zé)任，但不是實(shí)質(zhì)，排除；B項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，反法西斯同盟參與的國家有多個(gè)，并非只有美、蘇兩國，但“二戰(zhàn)”后期的雅爾塔體系實(shí)際是美、蘇兩分天下，“共同主宰世界”的說法與之不符，排除；D項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，“二戰(zhàn)”后美蘇形成爭霸局面的標(biāo)志是1955年“華約”的建立，排除。29.以下關(guān)于兩次世界大戰(zhàn)期間的世界歷史特點(diǎn)的概括，正確的是①亞非拉民族主義高漲，要求獨(dú)立與民主②法西斯主義興起，反對(duì)自由主義和共產(chǎn)主義③蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)蓬勃開展，成為工業(yè)化國家④凡爾賽—華盛頓體系建立，各國矛盾解決A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，凡爾賽—華盛頓體系下隱藏著諸多矛盾，被稱為“建立在火山口上的和平”，④錯(cuò)誤，BCD排除；①②③均是兩次世界大戰(zhàn)期間的世界歷史特點(diǎn)，A符合題意。故選A。30.有人曾形象地說，“戈?duì)柊蛦谭蚋母锏氖中g(shù)刀不是揮向黨身上的腫痛，而是揮向了黨的脖子。”這從本質(zhì)上揭示了A.戈?duì)柊蛦谭蚋母镏苯訉?dǎo)致了蘇聯(lián)解體B.蘇聯(lián)高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制日益僵化C.戈?duì)柊蛦谭蚋母锉畴x了科學(xué)社會(huì)主義D.戈?duì)柊蛦谭蚋母锪D突破“斯大林模式”【答案】C【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，戈?duì)柊蛦谭蚋母镞`背了科學(xué)社會(huì)主義，激化了蘇聯(lián)社會(huì)的各種矛盾，觸發(fā)了全面的混亂和危機(jī)，導(dǎo)致共產(chǎn)黨喪失對(duì)國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，所以說“戈?duì)柊蛦谭蚋母铩菗]向了黨的脖子”，故C正確。戈?duì)柊蛦谭蚋母锏氖∈翘K聯(lián)解體的直接原因，說法正確，但不符合材料主旨，材料闡述的是改革本身的問題，而非影響，故A錯(cuò)誤；材料講的是戈?duì)柊蛦谭蚋母?，不是蘇聯(lián)高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制，故B錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)戈?duì)柊蛦谭蚋母锪D突破斯大林模式，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制日趨僵化，問題叢生，國家陷入困境，不改革就沒有出路，因此改革體制弊端是必要的。但戈?duì)柊蛦谭虻母母锿菩兴^“人道的、民主的社會(huì)主義”路線，走上了否認(rèn)革命歷史、丑化共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的道路，完全偏離了馬克思主義原則和社會(huì)主義方向，實(shí)質(zhì)上是全面復(fù)辟資本主義，直接導(dǎo)致了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的倒臺(tái)和蘇聯(lián)的解體。第II卷（主觀題）31.【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】材料中國現(xiàn)代外交體制是清政府從西方移植過來的，它的最初建立更多的是一種無奈的選擇。這種體制從一開始就顯示出傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性雜糅的先天缺陷，在長達(dá)近四十年的時(shí)間里，清政府對(duì)它的變革也僅僅限于局部調(diào)整。然而，這種情況在清末新政時(shí)期發(fā)生了根本變化。庚子慘敗使頑守舊勢力遭受了致命打擊，為洋務(wù)派重新進(jìn)入權(quán)力核心提供了契機(jī)。他們大膽地舉起了效法西方、進(jìn)行變革的大旗，他們的變革決心不單單是一種迎合，更多的是真實(shí)意圖的表露。清末新政時(shí)期，外交體制的變革主要取得了以下成就：第一，設(shè)立外務(wù)部，這是中國外交史上具有現(xiàn)代西方外交部性質(zhì)的第一個(gè)專門的常設(shè)國家機(jī)構(gòu)。第二，制定系列新的規(guī)章，嚴(yán)格了出使大臣及使館參隨人員的選用標(biāo)準(zhǔn)，形成了一套有效的出使經(jīng)費(fèi)監(jiān)管機(jī)制。第三，完成了國歌的創(chuàng)制，完善了寶星（勤章）制度，結(jié)束了中外有關(guān)覲見禮儀的爭論，完成了中國標(biāo)志性外交禮儀和儀式性外交禮儀的制度化。第四，通過創(chuàng)制地方交涉使制度，消除了舊有外交體制中地方外交機(jī)構(gòu)渙散無序的弊端。第五，開設(shè)了中國第一個(gè)外交才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)——儲(chǔ)才館?！幾源捃妭ァ对囄銮迥┬抡r(shí)期外交體制變革的有利因素》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末新政時(shí)期中國外交體制的主要變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)清末新政時(shí)期中國外交改革的影響?！敬鸢浮浚?）主要變化：由局部調(diào)整到全面變革；變革南被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)；由固守傳統(tǒng)到注重對(duì)舊機(jī)制的割舍與新體制的創(chuàng)建。（2）影響：有利于推動(dòng)晚清外交體制的規(guī)范化和制度化；利于外交人才的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提高；豐富了以主權(quán)國家為中心的現(xiàn)代外交體制，推動(dòng)了外交體制的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型；一定程度上順應(yīng)了時(shí)代潮流；不能從根本上改變中國屈辱的局面?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）變化：從“僅僅限于局部調(diào)整”“清末新政時(shí)期發(fā)生了根本變化”可知變革是由局部調(diào)整到全面變革；從“變革決心不單單是一種迎合，更多的是真實(shí)意圖的表露”可知是變革由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)；從外交體制的變革主要成就可知變革是由固守傳統(tǒng)到注重對(duì)舊機(jī)制的割舍與新體制的創(chuàng)建。（2）影響：完成外交禮儀有利于推動(dòng)晚清外交體制的規(guī)范化和制度化；儲(chǔ)才館的設(shè)置有利于外交人才的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提高；全國變革豐富了以主權(quán)國家為中心的現(xiàn)代外交體制，推動(dòng)了外交體制的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型；主動(dòng)變革一定程度上順應(yīng)了時(shí)代潮流；但中國半殖民半封建社會(huì)的性質(zhì)不能從根本上改變中國屈辱的局面。32.閱讀下列材料，回答問題。材料一自東晉以來隨著北方人口的不斷南遷，江南的開發(fā)速度日益加快。宋朝時(shí)期形成了“國家根本，仰給東南”的局面。農(nóng)業(yè)的進(jìn)步帶動(dòng)了手工業(yè)和商業(yè)的興起，民營手工業(yè)在宋代得到前所未有的發(fā)展，尤其是制茶業(yè)和制瓷業(yè)最出色，成為了當(dāng)時(shí)具有重要影響的行業(yè)……這些行業(yè)的繁榮帶動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化的擴(kuò)大。當(dāng)時(shí)的海船載重大大增加，在泉州出土的宋船重量約為250噸，屬于中等船。宋朝在當(dāng)時(shí)國際軍事舞臺(tái)上遠(yuǎn)遜于漢唐，其政治弱勢