福建省長泰縣一中高三（最后沖刺）新高考語文試卷及答案解析

福建省長泰縣一中高三（最后沖刺）新高考語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）在中國古代，家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)________在一起的。中國歷史上以家訓(xùn)為名的著述在南北朝已經(jīng)出現(xiàn)，后來________，直至晚清民國?！凹矣?xùn)”就像一位神情莊重嚴(yán)肅的老祖父，________地訓(xùn)導(dǎo)后世子孫，成為中華道德文化傳承在最基本的社會層面的保證。A．結(jié)合綿延不絕不厭其煩 B．融合絡(luò)繹不絕不厭其煩C．融合綿延不絕不勝其煩 D．結(jié)合絡(luò)繹不絕不勝其煩2、下面幾處情境下的用語分別存在表述不當(dāng)之處，請指出并加以修改，使之準(zhǔn)確、得體。（1）《中國為什么能》書中的一處文字：“中國人越去燒日本車、抵制日本貨，日本國民對中國就越反感，安倍修改和平憲法在國會通過的可能性就越大。中國人這樣做，豈不正中日本右翼勢力下懷嗎？”（2）《新白娘子傳奇》中張員外答謝白娘子時說：“久聞白娘子大名，今日一見果然是名不虛傳，您雖是一介女流，但您的作風(fēng)絲毫不讓須眉，真是讓人佩服??！”（3）《揚子晚報》報道：“‘八一三’卷滬抗戰(zhàn)健在老兵重返昔日戰(zhàn)場，重游謝晉元墓地，祭奠團(tuán)長和死難戰(zhàn)友的英靈?！保?）大洋網(wǎng)體育頻道訊，“并非體育大省的河南只有7名運動員參加奧運會，卻有3人染指金牌，成為全國奪金成功率最高的省份?！保?）每年高考成績公布，許多學(xué)校都會貼出喜報，掛出橫幅：“熱烈祝賀我校今年高考再創(chuàng)佳績！”3、閱讀下面的文字，完成下面小題。在古代中國，戲曲演出常在廣場、寺廟、草臺或院壩，成千上萬的觀眾聚攏，如潮的人夾雜著攤肆的嘈雜。藝人們?yōu)榱瞬蛔寫蚯蜎]在這______之中，不得不______地尋求突破自己存在和影響的有效手段，從而摸索出以遠(yuǎn)離生活之法來表現(xiàn)生活的藝術(shù)規(guī)則。戲曲的對話是音樂性的，動作是舞蹈性的，（），使表演者無論在化妝服飾還是動作語言上都頗有“矯情鎮(zhèn)物，裝腔作勢”之感，高亢悠揚的唱腔配以敲擊有力的銅鑼，鑲金繡銀的戲衣襯著勾紅抹綠的臉譜……為此，中國戲劇藝術(shù)家長期揣摩說白、詠歌、舞蹈（身段）、武打的表現(xiàn)技巧和功能，樂此不疲。在戲曲表演過程中，_____的人間生活鋪展于小小的舞臺，使平素過得單調(diào)枯燥日子的百姓在觀劇時感受到種種意想不到的精神刺激。中國戲劇家之所以能精確而又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的原因，是因為其對生活既精于提煉，又勤于觀察，從而做到形神兼?zhèn)?。臉譜、水袖、蘭花手以及奇奇怪怪的道具等，都凝固為程式的東西，共同增加戲曲表演的藝術(shù)魅力，造成賞心悅目、______的審美效應(yīng)。1．下列依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．喧囂苦心孤詣五光十色勾魂攝魄 B．喧鬧嘔心瀝血五光十色蕩氣回腸C．喧囂苦心孤詣五顏六色蕩氣回腸 D．喧鬧嘔心瀝血五顏六色勾魂攝魄2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．而音樂和舞蹈本身所具有的特點，被戲曲的外在形式表現(xiàn)出來就是遠(yuǎn)離生活、變異生活。B．而音樂和舞蹈本身所具有的特點，決定了戲曲的外在形式表現(xiàn)為遠(yuǎn)離生活、變異生活。C．外在表現(xiàn)出來的形式就是遠(yuǎn)離生活、變異生活的，戲曲音樂和舞蹈本身決定了這一點特點。D．外在就表現(xiàn)出來了遠(yuǎn)離生活、變異生活的形式，決定于戲曲音樂和舞蹈本身這一特點。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫人物的外形和神韻的原因，是因為其對生活既勤于觀察，又精于提煉。B．中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫人物的外形和神韻，是因為其對生活既勤于觀察，又精于提煉。C．中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫人物的外形和神韻，是因為其對生活既精于提煉，又勤于觀察。D．中國戲劇家能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的原因，是因為其對生活精于提煉，又勤于觀察。4、閱讀下面文字，完成下面小題。兩岸一家親，家和萬事興。長期以來，我們秉持“兩岸一家親”理念，與同胞共享大陸發(fā)展機(jī)遇，落實促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作的各項措施，為同胞前來大陸學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)、就業(yè)、生活提供更多便利。特別是今年2月，大陸方面發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作的若干措施》，具體出臺31條惠臺措施，對臺胞、臺企送出全覆蓋式的“大禮包”，每一條都打動人心。這些大陸與同胞共享快速發(fā)展的歷史機(jī)遇的具體表現(xiàn)，無不說明大陸有誠意與共創(chuàng)未來。然而，并不是所有人都樂見兩岸關(guān)系行穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)前，臺海局勢__________，兩岸關(guān)系面臨道路和方向選擇。民進(jìn)黨執(zhí)政以來推行“去中國化”，“臺獨”勢力動作不斷，甚至企圖__________，屢屢干出__________的不得人心之舉。一些國際勢力也跟風(fēng)亂舞，明里暗里支持“臺獨”，試圖渾水摸魚。歷史已然證明并將繼續(xù)證明，螳臂當(dāng)車不自量力，一切損害兩岸人民根本利益和中華民族千秋大業(yè)的鬼魅伎倆，最終都會被打回__________，徹底失敗。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．頒發(fā)31條具體惠臺措施，全覆蓋式的對臺胞、臺企送出“大禮包”，每一條都打動人心。B．31條惠臺措施具體出臺，全覆蓋式的對臺胞、臺企送出“大禮包”，每一條都打動人心。C．31條具體惠臺措施頒發(fā)，對臺胞、臺企送出全覆蓋式的“大禮包”，每一條都打動人心。D．出臺31條具體惠臺措施，對臺胞、臺企送出全覆蓋式的“大禮包”，每一條都打動人心。2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．云譎波詭認(rèn)賊作父眾叛親離原形B．波瀾壯闊認(rèn)賊作父親痛仇快原型C．云譎波詭挾洋自重親痛仇快原形D．波瀾壯闊挾洋自重眾叛親離原型5、閱讀下面兩首詩，完成下面小題。江行贈雁①歐陽修云間征雁水間棲，繒繳②方多羽翼微。歲晚江湖同是客，莫辭伴我更南飛。歸雁杜甫春來萬時③客，亂定幾年歸？腸斷江城雁，高高向北飛。（注）①此詩寫于歐陽修被貶謫下夷陵的路上。②繒繳（zēng

zhuó）：獵取飛鳥的射具。③萬時：長期1．借雁這個意象，兩首詩所表達(dá)的思想情感有何相同和不同之處？請作簡要分析。2．兩詩都寫到了雁，但寫法有別。請結(jié)合兩詩內(nèi)容對此作簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，_________________。（荀子《勸學(xué)》）（2）不宜妄自非薄，引喻失義，_________________。（諸葛亮《出師表》）（3）_________________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（4）_________________，得之心而寓之酒也。（歐陽修《弊翁亭記》）（5）元嘉草草，封狼居胥，_________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（6）__________________，渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）（7）__________________，鮮矣仁。（《論語》）（8）天若有情天亦老，_____________________。（毛澤東《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》）7、閱讀下面的作品，完成小題。哲學(xué)的作用[美]威爾·杜蘭特哲學(xué)使人愉悅，即使是形而上學(xué)的幻景也蘊含誘惑，每個學(xué)習(xí)者都能體會得到，直到粗糲的生存需求將我們從思想的高峰拽下，拋入生活的撕扯瑣碎中。我們大多數(shù)人都知曉古希臘羅馬時期的哲學(xué)黃金年代，那時，哲學(xué)確實稱得上柏拉圖口中“那珍貴的喜悅”；那時，審慎追尋難于捉摸的真理遠(yuǎn)比追求肉欲低俗的生活方式榮耀得多。人類社會早期追求智慧的努力留給后來者某種永不消逝的渴慕。我們想要弄清楚“生命之于我們，意味著不斷地將我們自身及所遭遇的一切轉(zhuǎn)化為光與火”。我們就像《卡拉馬佐夫兄弟》中的米特亞，“不求百萬財富，只求問題之答案”。我們渴求把握眼前事物的價值和前景，以免陷入日常生活的旋渦。我們希望了解事情的輕重緩急以避免本末倒置。希望眼中的世界恒定如常，仿佛照耀在“永恒的光束下”。希望能夠笑對不可避免之事，甚至是日益逼近的死亡。希望保持完整，通過分辨和協(xié)調(diào)欲望來調(diào)整精力分配，因為協(xié)調(diào)精力是倫理學(xué)、政治學(xué)，乃至邏輯學(xué)和形而上學(xué)的基石。梭羅告訴我們：“作為一個哲學(xué)家，不僅需要具備縝密的思維或建立某一學(xué)派的能力，還要熱愛智慧，循其意旨過一種簡單、獨立、寬容、信任的生活?！蔽覀冊敢庀嘈?，若能找到真的智慧，那我們的生命將不再盲目。真理無法幫助我們富有，卻能使我們自由。此時，某些缺乏教養(yǎng)的讀者大概會打斷我們，指出：哲學(xué)如下棋般無用，如愚昧無知般含混晦澀。西塞羅曾經(jīng)說過：“沒有比哲學(xué)家的著述更荒誕無稽的了?！蔽阌怪M言，一些哲學(xué)家具備了所有知識，唯獨缺乏基本常識；而許多哲學(xué)論戰(zhàn)亦緣起于飄渺虛幻的觀點。因此，讓我們下定決心，此趟哲學(xué)旅途只?？吭诠饷鞯拇a頭，避開形而上學(xué)的泥濘溪流，繞過神學(xué)爭端的汪洋大海。科學(xué)似乎從未停止過前進(jìn)的步伐，而哲學(xué)的領(lǐng)地似乎日益縮減。但這是因為哲學(xué)接手的是一個充滿艱難險阻的任務(wù)，要處理尚未如科學(xué)研究般有章可循的問題。譬如美與丑，生與死，秩序與自由，等等；一旦某一領(lǐng)域的知識探索得以突破并以公式形式準(zhǔn)確表述，該領(lǐng)域即被劃入科學(xué)的行列?？茖W(xué)始于哲學(xué)，止于藝術(shù)，始于猜測和設(shè)想，止于完美的成就。哲學(xué)是對未知(譬如形而上學(xué))或不盡知(譬如道德論或政治哲學(xué))的臆想式詮釋，站在以圍堵策略獲取真理的最前沿?？茖W(xué)作為被攻克的領(lǐng)土，后面有穩(wěn)固的城池，是知識和藝術(shù)共建的不甚完美但精彩非凡的世界。哲學(xué)似乎一直矗立不動，滿臉疑惑；這是因為她將勝利的果實悉數(shù)留給了她的女兒們——眾科學(xué)。我們是否應(yīng)闡述得更專業(yè)些？科學(xué)是分析式描述，哲學(xué)是綜合式詮釋。科學(xué)企圖將整體分解為局部，將有機(jī)組織分解為器官，將不可知轉(zhuǎn)化為知識；它不重視事物的價值或者可能的理想形態(tài)，也不關(guān)注它們的終極目標(biāo)，能把事物的現(xiàn)狀和作用表達(dá)清晰即知足。如同屠格涅夫詩中的“大自然”，科學(xué)家公正不偏：一只跳蚤的腿和一位天才在創(chuàng)作時忍受的煎熬對他們有著同等的研究價值。然而，哲學(xué)家不滿足于描述事實，他希望得出意義和價值；他通過詮釋性的綜合建立事物間的聯(lián)系，嘗試把被科學(xué)家們大卸八塊的偉大宇宙重新組裝起來。科學(xué)一面零星地降低著死亡率，一面又用戰(zhàn)爭大規(guī)模地滅殺我們。只有真正的智慧，才能夠告訴我們什么時候該救，什么時候該殺。對過程的觀察、對方法的構(gòu)建是科學(xué)，對目的的批判和協(xié)調(diào)則是哲學(xué)。如今，我們在生存手段和生存工具的發(fā)展方面取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們對自身理想和目標(biāo)的詮釋和綜合，我們的生活充斥著嘈雜和躁動，空洞無聊。沒有哲學(xué)指導(dǎo)的科學(xué)和欠缺眼光及價值的事實無法將我們從大劫難和大絕望中拯救出來。哲學(xué)包含五門學(xué)科：邏輯學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)和形而上學(xué)。但如此分法難免使其喪失了原有的美感和趣味。我們追求的不應(yīng)是枯燥乏味的抽象和形式，而應(yīng)以天才人物豐盈的生活為依托；我們不應(yīng)只研讀哲學(xué)，而更應(yīng)研究哲學(xué)家；我們應(yīng)該接近那些思想的圣人和捍衛(wèi)者，分享他們智慧的光輝，這樣，或許有一天我們也能夠或多或少地感受到達(dá)?芬奇所謂的“最崇高的愉悅、理解的喜悅”。（選自《哲學(xué)的故事?導(dǎo)言》，有刪節(jié)）1．根據(jù)原文，下列關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)的區(qū)別的分析，不正確的一項是（）A．哲學(xué)常常看起來止步不前，是因為它探索的是未知或不盡知的事物，而科學(xué)的迅速發(fā)展，往往離不開哲學(xué)探索的成果。B．哲學(xué)所要解決的問題不如科學(xué)研究般有章可循，某個研究領(lǐng)域一旦產(chǎn)生了可以用精確的公式來表示的知識，它就進(jìn)入了科學(xué)的行列。C．哲學(xué)是綜合解釋，它不像科學(xué)那樣總是分析說明，它并不說明事物的現(xiàn)狀和作用，而關(guān)注事物的意義和價值，及它們的終極目標(biāo)。D．哲學(xué)是對目的進(jìn)行批判和協(xié)調(diào)，而科學(xué)注重過程觀察和方法構(gòu)建，如果對科學(xué)的關(guān)注遠(yuǎn)甚于哲學(xué)，我們的生活會變得喧囂而無意義。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．本文開篇即點題，引出人類研究哲學(xué)的悠久歷史，進(jìn)而指出哲學(xué)于人的重要性，然后進(jìn)一步闡釋哲學(xué)相對于科學(xué)的價值，最后提出研究哲學(xué)的途徑。B．文章多處引用哲學(xué)家的觀點進(jìn)行論證，如用梭羅的話說明哲學(xué)家的終極目標(biāo)，用西塞羅的話說明哲學(xué)如愚昧無知般含混晦澀，增強(qiáng)了說服力。C．本文說理深入淺出，多用形象的比喻和類比，如“下棋”“城池”“大自然”等，顯示出作者敏捷的思維和親切活潑的文風(fēng)。D．本文作為“導(dǎo)言”，提醒我們這本書不會糾纏于形而上學(xué)的爭論，也不會局限于抽象概念和教條，而是讓讀者從哲學(xué)家們的生活事跡中領(lǐng)會他們的思想。3．同桌將參加某大學(xué)哲學(xué)專業(yè)招生面試，想請你就“哲學(xué)對于人生的意義”這一問題提幾點看法以備作答。請結(jié)合本文內(nèi)容，寫出你的看法。8、閱讀下文，完成各題。廢墟的輝煌劉上洋①真沒有想到，在羅馬，最吸引人的地方是廢墟。②到達(dá)意大利的第二天上午，我們乘車從一個叫美女城的小鎮(zhèn)前往羅馬。這天天氣特別好，秋陽燦燦，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，高速公路兩旁的松樹就像一把把張開的綠色巨傘，撐著藍(lán)天白云，景象美麗極了。早就聽說羅馬是一件精致的建筑藝術(shù)作品，尤其是那規(guī)模宏偉金碧輝煌的梵蒂岡圣彼得大教堂、高聳云天氣勢非凡的圣天使城堡；巍然屹立威風(fēng)凜凜的埃曼紐爾二世騎像紀(jì)念碑、充滿神秘色彩的許愿噴泉，更是以它們獨特的建筑藝術(shù)聞名于世。因此在我的想象中，羅馬一定很美，很繁華。然而，當(dāng)汽車進(jìn)入市區(qū)時，我簡直不敢相信自己的眼睛，沒有流光溢彩，沒有生機(jī)盎然，一切都是舊的，街道是舊的，房屋是舊的，整個羅馬就像一件陳列在博物館里的歷史文物。③我不禁有些失望，誰能料到舉世聞名的羅馬竟會是這般模樣。就在我感到迷惑不解的時候，汽車在一座殘破但卻很雄偉的橢圓形建筑物前停了下來，我的眼睛頓然一亮，這不就是古羅馬斗獸場的廢墟嗎?這座于公元72年由4萬名戰(zhàn)俘用8年時間建起來的巨大建筑，雖然毀壞嚴(yán)重，殘破不堪，但不愧為人類建筑史上的杰作。它的形狀很像今天的體育場，近10米高的外圍墻是用磚石砌成的三層石柱拱廊，周圍有80個出入口，里面的階梯式座位能同時容納1．1萬名觀眾，其規(guī)模之宏大、設(shè)計之科學(xué)、建造之精巧，不要說在兩千年前，就是現(xiàn)在，也令人驚嘆不已。陪同的宋先生告訴我們，從斗獸場建成的第一天起，里面就浸滿了野蠻與血腥。達(dá)官貴人們?yōu)榱藢で蟠碳ず蜌g樂，在這里上演了長達(dá)100多年的“人獸斗”。那是怎樣一種殘酷的場面啊，奴隸、囚犯同老虎、獅子在進(jìn)行血淋淋的搏殺，統(tǒng)治者和權(quán)貴們卻在看臺上開懷大笑。最后，鮮血流盡了，獸性也滿足了。望著這座體現(xiàn)了人類高度文明的建筑，我怎么也無法把它和野蠻、血腥聯(lián)系在一起。在詛咒它的同時，我又暗暗為這座輝煌建筑的廢墟歷經(jīng)漫長的風(fēng)雨而得以保存至今而慶幸。要不然我們只有從歷史學(xué)家的筆下去尋找它的蹤跡了，就像我們中國的阿房宮一樣，只能從司馬遷的《史記》和杜牧的詩文中去想象它的輝煌壯麗了。其實，豈止是阿房宮，漫漫五千年中華民族的燦爛文明，據(jù)說宋代以前的建筑哪怕是廢墟也很難覓到一座了。④離斗獸場不遠(yuǎn)，便是羅馬廣場廢墟。這個古羅馬的心臟地區(qū)，曾經(jīng)殿堂高聳、神廟林立，如今卻雜草叢生，成了一片斷壁殘垣。華麗的埃米利亞殿堂，只剩下了一堆零亂的石塊；雄偉的馬森齊奧殿堂，只剩下了幾堵厚厚的破墻；高大的蒂奧斯庫雷神廟，只剩下了孤零零的三根石柱；最為氣派的薩圖爾諾農(nóng)神廟，只剩下了八根石柱支撐的大門；為了紀(jì)念貴族與平民之間修好的和平神廟，只剩下了光禿禿的廟墩基座。還有那維納斯女神廟、米利亞殿堂、羅莫洛神廟、凱撒神廟，也都化作了一堆堆的碎石和亂磚。徜徉在這羅馬廣場的廢墟之中，仿佛就像在古羅馬的歷史中漫步。我們不能親見古老的歷史，但廢墟卻可以告訴你昔日的輝煌。殘破的廢墟正是完整歷史的映照，而完整的歷史也正是因為殘破的廢墟才得以頑強(qiáng)地展示著自己。倘若沒有廢墟，人類的歷史就會變得蒼白單調(diào)，就會變得殘缺不全。⑤從羅馬廣場出來，我以為再也看不到什么廢墟了。誰知羅馬城簡直就是一個廢墟的世界。一座座傾塌的城墻，一間間殘破的宮殿，一根根斑駁脫榫的石梁，一個個缺手少臂的雕像，以及一條條被毀壞得不成形狀的通道隨處可見，或掩映在綠樹叢中，或豎立在草坪之上，或橫亙在街邊路旁，或緊靠著新建筑。尤其使人驚訝的是，絕大多數(shù)廢墟都在羅馬市區(qū)的中心，而且完好地保存在顯眼醒目之處。凝視著這些廢墟，我忽然發(fā)現(xiàn)羅馬充滿著一種殘缺的美，一種古舊的美。是的，比起完整的建筑來，殘缺的廢墟更能給人以震撼，更能給人以深思，更能給人以力量，更能給人以啟迪。⑥于是，我不由地驚嘆和欽佩起羅馬人來。⑦他們不愧是具有遠(yuǎn)見卓識的一族。面對羅馬文明的廢墟，他們沒有用推土機(jī)去把它們推倒和鏟平，也沒有在廢墟上去恢復(fù)和重現(xiàn)古羅馬的壯麗輝煌，而是獨具匠心地將廢墟原封不動地保存起來。因為他們深深地懂得，廢墟是歷史的遺物和文明的見證，毀掉了廢墟也就毀掉了歷史的文明。這無異于是民族精神的自殺。只有尊重廢墟，才能超越廢墟，去創(chuàng)造新的輝煌。正因為廢墟有著永恒的巨大的魅力，羅馬也就成了全世界人都向往的地方，每天從四面八方來廢墟游覽的人絡(luò)繹不絕、摩肩接踵。羅馬人把廢墟變成了寶貝，變成了無以倫比的財富。⑧羅馬廢墟，一個千古的絕唱，一個不滅的輝煌。2．第②段列舉梵蒂岡圣彼得大教堂、圣天使城堡和艾曼紐二世騎像紀(jì)念碑等眾多羅馬著名建筑的用意是________________________3．第③段畫線句中“獸性”一語雙關(guān)，既指____________，又指_________________。4．本文與杜牧的《阿房宮賦》都寫到阿房宮，兩者的寫作意圖有何不同？5．簡析第⑤段畫線句的表達(dá)效果。2．下列對文章的理解和賞析，不正確的兩項是（）（）A．文章首段設(shè)疑，末端釋疑，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，突出了“羅馬廢墟”的價值。B．第2段先揚后抑，從美麗的自然景色入筆，繼而描寫“一切都是舊的”的羅馬。C．第3段詳寫斗獸場的規(guī)模和功用，目的是詛咒羅馬這段充滿野蠻與血腥的歷史。D．沒有故都風(fēng)采和異域風(fēng)情，本文匠心獨運，從破舊的廢墟著筆表現(xiàn)獨特的羅馬。E.羅馬人納新不吐故，這份直面廢墟的勇氣與膽識，體現(xiàn)出對歷史和廢墟的尊重。7．最近，“圓明園到底要不要重建？”這一話題爭議又起，你的觀點是什么？請簡要闡述理由。9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：我國的網(wǎng)絡(luò)直播興起于2005年，到2016年出現(xiàn)井噴式發(fā)展。截至2018年，我國直播行業(yè)的規(guī)模已經(jīng)超過4.5億人，即超過一半的中國網(wǎng)民都玩過直播。龐大的市場規(guī)模，導(dǎo)致主播群體良莠不齊。為了吸引眼球，一些主播無所不用其極，出格的直播行為一再突破道德和法律底線，這說明網(wǎng)絡(luò)直播活動和網(wǎng)絡(luò)主播的行為亟須規(guī)范。為此，2018年，全國“掃黃打非”辦公室會同工業(yè)和信息化部、公安部等部門聯(lián)合推出《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)直播服務(wù)管理工作的通知》，以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的基礎(chǔ)管理。無論是從維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間風(fēng)清氣朗的角度，還是從維護(hù)網(wǎng)絡(luò)主播長遠(yuǎn)利益的角度，對網(wǎng)絡(luò)主播進(jìn)行教育培訓(xùn)都十分必要。黃軒婷呼吁更多直播平臺加入對主播的培訓(xùn)中，通過人才教育培養(yǎng)的方式為行業(yè)孵化賦能，早日把網(wǎng)絡(luò)主播變成能出狀元的“第361行”。（摘編自韓業(yè)庭《網(wǎng)絡(luò)主播能否成為“第361行”》）材料二：網(wǎng)絡(luò)直播要有基本的道德底線，并不是所有事情都可以拿來直播。為何網(wǎng)絡(luò)直播亂象屢禁不止？新時代如何利用傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力來弘揚網(wǎng)絡(luò)直播正能量，是當(dāng)前亟須正視和解決的新問題。網(wǎng)絡(luò)直播為廣大網(wǎng)民提供了展示自我的平臺，激發(fā)了普通大眾的創(chuàng)造力。我們應(yīng)該充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)直播的這些優(yōu)勢，傳遞積極的生活態(tài)度。近年來，“直播+教育”“直播+公益”“直播+扶貧”“直播+非遺”等模式也日臻成熟，網(wǎng)絡(luò)直播的社會價值日益凸顯，取得了良好的社會效益。善用“四力”，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)直播健康發(fā)展，已在學(xué)界業(yè)界達(dá)成共識。做好了前三力的建設(shè)，公信力就會在潛移默化中形成，使網(wǎng)絡(luò)直播不僅有流量，還有受眾的信任。同時公信力也會與其他三力產(chǎn)生合力，發(fā)揮良性的綜合效應(yīng)，使網(wǎng)絡(luò)直播取得更大的社會效益。（摘編自劉曉燕《網(wǎng)絡(luò)直播為何“獵奇”不止》）材料三：網(wǎng)絡(luò)直播作為一種體現(xiàn)參與式文化的社會媒介，在傳播資源盈余的時代，具有全民參與性、場景豐富性、場景互動性和即時性的特點，這些特征讓網(wǎng)絡(luò)直播滿足了新媒體時代受眾的社會心理需要，因而吸引了大批用戶。許多針對用戶的調(diào)查報告顯示，休閑娛樂是網(wǎng)民選擇觀看網(wǎng)絡(luò)直播的主要原因。現(xiàn)代社會快節(jié)奏、高強(qiáng)度的工作和生活，使得適時和適當(dāng)?shù)男蓍e娛樂成為調(diào)節(jié)身心健康的必需品。移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，在技術(shù)上為網(wǎng)絡(luò)直播賦能。直播的便捷性和參與式互動，結(jié)合豐富多元的內(nèi)容，為有休閑娛樂需求的用戶提供了多樣化的選擇。更重要的是，直播的低門檻，為幾乎所有人提供了展示自我的平臺、傳播信息的機(jī)會，體現(xiàn)了社會的公平性。網(wǎng)絡(luò)直播在創(chuàng)造了新的文化、提供了新的機(jī)會的同時，也帶來了一些不好的“副產(chǎn)品”，比如消極的網(wǎng)絡(luò)亞文化。低俗的網(wǎng)絡(luò)亞文化在直播平臺發(fā)展初期或許可以帶來一定的流量，但短期的飲鴆止渴無法為長期的可持續(xù)發(fā)展提供保證。規(guī)范化的核心對象是直播平臺和網(wǎng)絡(luò)主播。一方面，直播平臺應(yīng)主動作為，加強(qiáng)對直播內(nèi)容的審核把關(guān)，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)主播的引導(dǎo)、管理甚至線下培訓(xùn)，通過建立一定的協(xié)同和聯(lián)動機(jī)制，如灰名單和黑名單制度，嚴(yán)格規(guī)范主播的直播行為與內(nèi)容；另一方面，直播企業(yè)應(yīng)充分發(fā)揮自身的技術(shù)優(yōu)勢，用技術(shù)手段減少不良直播內(nèi)容的生存空間。（摘編自何祎金《網(wǎng)絡(luò)直播：要“顏值”更要價值》）1．下列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)直播的說法，不正確的一項是A．網(wǎng)絡(luò)直播可為網(wǎng)民提供展示自我的平臺，能夠激發(fā)普通大眾的創(chuàng)造力。B．圖表顯示，2015~2019年中國直播用戶人數(shù)逐年增加，增速逐年下降。C．網(wǎng)絡(luò)直播具有全民參與性、場景豐富性、即時性、場景互動性等特點。D．網(wǎng)絡(luò)直播規(guī)模龐大，2016~2018年，中國半數(shù)以上網(wǎng)民都在玩網(wǎng)絡(luò)直播。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．我國的網(wǎng)絡(luò)直播到2016年出現(xiàn)井噴式發(fā)展，但是一些主播為了吸引眼球，一再突破道德和法律底線，網(wǎng)絡(luò)直播市場亟待規(guī)范。B．不少網(wǎng)絡(luò)直播利用自身優(yōu)勢，傳遞正能量，社會價值日益凸顯，如“直播+教育”“直播+公益”“直播+扶貧”“直播+非遺”。C．網(wǎng)絡(luò)直播也會帶來不好的“副產(chǎn)品”，比如低俗的網(wǎng)絡(luò)亞文化雖然能夠不斷地帶來一定的流量，但不利于行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。D．直播具有便捷性和參與式互動的特點，內(nèi)容豐富多元，許多網(wǎng)民在快節(jié)奏的工作之余選擇觀看網(wǎng)絡(luò)直播作為休閑娛樂的方式。3．請結(jié)合材料，說說如何解決網(wǎng)絡(luò)直播中出現(xiàn)的問題。10、閱讀下面的文言文，完成各題。金陵瑣事(節(jié)選)明·周暉史癡，名忠，字端本，一字廷直，復(fù)姓為徐生。十有七歲，方能言。外呆中慧，人皆以癡呼之，又謂之癡仙。性卓犖不羈，好披白布袍，載方斗笠，鬢邊插花，坐牛背，鼓掌謳吟。往來市井，旁若無人。詩寫自己胸次，不以煅煉為工。喜畫山水、人物、花木、竹石，有云行水涌之趣，不可以筆墨畦徑求之。自題其畫云“名畫法書無識者，良金美玉恍精神。世間縱有空青賣，百斛難醫(yī)眼內(nèi)塵?！辈徘殚L于樂府新聲。每搦筆乘興書之，略不構(gòu)思，或五六十曲，或百曲，方閣筆。同時陳大聲、徐子仁，皆以詞曲名家，亦服其敏速。雪江湯寶，邳州衛(wèi)指揮，雄武有文藝，愛與騷人墨客游。嘗以事來金陵，聞癡翁之名，夜造其門。時盛暑，癡翁散發(fā)披襟，捉蒲葵扇而出，握手歡甚，不告家人，即登舟游邳去。癡翁無嗣，一女既笄，婿貧不能娶。與婿約：“元夜，略具只雞斗酒，我當(dāng)過飲。”至元夜，誑其妻與女曰：“家家走橋，人人看燈。曷亦隨俗可乎？”攜妻與女，送至婿家，取笑而別。后補女妝奩，大半是平生詩畫耳。家世饒于資，不問生產(chǎn)，又復(fù)好施，晚年家用困乏。有妻弟寡婦，自徐州攜四男二女來依，癡欣然養(yǎng)之。凡書畫器用，素所鐘情不能舍者，盡鬻之以供朝夕，略不介念。人多義之。妻朱氏，號樂清道人，頗賢淑。愛姬姓何，號白云，聰敏解事，喜畫小景，工篆書，知音律。癡翁尋兩京絕手琵琶張祿授之，盡得其妙。每制一曲，即命白云被之于弦索。所居在冶城，去卞忠烈廟百余步，有臥癡樓。樓中幾案、筆研、圖書、彝鼎、香茗、飲食，一一精良雅潔。吳中楊吏部循吉與之，作臥癡樓記。吳小仙畫癡翁一小像，沈石田贊之云：眼角低垂，鼻孔仰露，旁若無人。高歌闊步，玩世滑稽，風(fēng)顛月癡。灑墨淋漓，水走山飛?？褚?？怪耶？眾問翁而不答。但瞪目視于高天也。相知具酒食邀之作畫，癡翁且飲且畫。略不經(jīng)意，頃刻數(shù)紙。酒醉，則興愈豪，畫愈縱甚。至發(fā)狂大叫以自快。癡翁買舟特訪沈啟南于吳中。到門，值啟南他往。見堂中登有素絹，濡墨搖筆成山水一幅，不題姓名而去。蒼頭請留姓名，癡翁笑曰：“汝主人見畫，即為神交，何必留姓名乎？”啟南歸，見其畫曰：“吾閱人畫多矣。吳中無此人，非金陵史癡不能也?！鼻踩怂囊捴?，果是癡翁。相與一笑，留啟南話堂中，三月而返。后啟南來京，多館于臥癡樓中。癡翁年八十余尚康健，飲酒步履如少壯人。預(yù)出一生殯，雜于親友中，送出聚寶門外。又知死期，無疾而終。1．對下列加點詞的解釋,不正確的一項是（）A．不以煅煉為工煅煉：錘煉推敲B．不問生產(chǎn)生產(chǎn)：謀生產(chǎn)業(yè)C．聰明解事，喜畫小景解：領(lǐng)悟、領(lǐng)會D．吳中楊吏部循吉與之與：贈送2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．樂府：用來訓(xùn)練樂工，制定樂譜和采集歌詞的官府，后也指樂府詩，本文即為此意。B．既笄：即及笄，古代女子滿15周歲結(jié)發(fā),用笄貫之,因稱。也表示到了結(jié)婚年齡了。C．元夜：農(nóng)歷正月十五元夜，又稱上元節(jié)、燈節(jié)。這是春節(jié)后的第一個月圓之夜。D．妝奩：原指女子梳妝打扮時所用的鏡匣。后泛指隨出嫁女子帶往男家的嫁妝。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）每搦筆乘興書之，略不構(gòu)思，或五六十曲，或百曲，方閣筆。（2）凡書畫器用，素所鐘情不能舍者，盡鬻之以供朝夕，略不介念。人多義之。4．本文是從哪幾個方面表現(xiàn)史癡之“癡”的？11、閱讀下文，完成各題。先母行略方苞吾母姓吳氏，先世莆田人，后遷京師。外祖諱勉，為名諸生，貢成均，知同、光二州，同知紹興府事。以直節(jié)忤其地權(quán)貴人，罷官，流轉(zhuǎn)江、淮間。于吾宗老涂山所，見先君子詩，因女焉。吾母生而靜正，誠意盎然，終身無疾言遽色。五六歲時，外祖每曰：“吾宗衰，此女乃不為男兒。”遇經(jīng)史中女事，必為講說。及歸先君子，不及事姑，或語及先王母，輒哽咽欲淚。前母姚孺人遺女二。次姊少桀傲，母呴濡①久而悔悟勉為孝敬。先君子中歲尤窮空，母生苞兄弟及女兄弟凡六人。一婢老不任事?？p纴、浣濯、灑掃、炊汲，皆身執(zhí)之。方冬時，僅敝絮一衾，有覆而無薦。旬月中，不再食者屢焉。而先君子喜交游，江介耆舊過從無虛日，必具肴蔬，淹留竟日。母嘗疽發(fā)于背，猶勉強(qiáng)供事，十余年，無晷刻休暇。而先君子性嚴(yán)毅，絲粟不治，客退，必詰責(zé)不少寬假。母益篤謹(jǐn)，無幾微見于顏面。及先君子將終，惻然曰：“與若共事五十年。若于我，毫發(fā)無愧也?！蹦感孕⒋?，而外祖父母及舅氏皆客死，繼而吾弟早夭，兄及姊適馮氏者復(fù)中道夭。默默銜悲憂，遂成心疾。六十后患此幾二十年。每作，晝夜語不休，然皆幼所聞古嘉言懿行，及侍父母時事，無涉鄙倍者。臥疾逾年，轉(zhuǎn)側(cè)痛苦，見者心惻，而母恬然。時微呻，未嘗呼天及父母。既彌留，苞及小妹在側(cè)，無戚容悲言，恐傷不肖子之心也。生平未嘗一語詈仆婢，而能使愛畏，不敢設(shè)欺誑。卒之后，內(nèi)御者老幼悲啼，過于子姓，不可曲止焉。男苞泣血述。（注釋）①呴濡：喻慰藉，救助。1．寫出下列加點詞在句中的意思。⑴以直節(jié)忤其地權(quán)貴人⑵僅敝絮一衾⑶淹留竟日⑷兄及姊適馮氏者復(fù)中道夭2．下列各組中加點詞用法和意義相同的一項是A．為名諸生必為講說 B．無幾微見于顏面若于我C．皆身執(zhí)之恐傷不肖子之心也 D．有覆而無薦而先君子喜交游3．把下列句子解釋成現(xiàn)代漢語。⑴而先君子性嚴(yán)毅，絲粟不治，客退，必詰責(zé)不少寬假。⑵每作，晝夜語不休，然皆幼所聞古嘉言懿行，及侍父母時事，無涉鄙倍者。4．“而母恬然”表現(xiàn)出先母________、________的品質(zhì)。5．方苞為清代桐城派領(lǐng)袖，主張文之工致，不在辭繁言冗，而在于“情辭動人心目”，請結(jié)合文章舉例說明。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。對于你來說，參加清華大學(xué)自主選拔的這段經(jīng)歷也許為你的人生帶來了經(jīng)驗與成長；對于清華大學(xué)來說，這也是我們無比珍視的財富與寶藏。在來自全國各地的萬千優(yōu)秀學(xué)生中做出選擇，并不是一件簡單輕松的事情。因為我們清楚地知道，需要為每位考生閃著光的人生負(fù)責(zé)任。而最終做出的決定，永遠(yuǎn)是帶著遺憾與痛心的。相對于一個單純的結(jié)果，我們更想讓你了解：人生的路口有很多，未來的選擇也有很多。曾經(jīng)無悔地奮斗過，沒有因為成就而沖昏頭腦，沒有因為挫敗而一蹶不振，這就是這段歲月給我們最好的禮物。我們不愿刻意歷歷細(xì)數(shù)一路走過的艱難與榮光，因為夢想還有，來日方長。我們期待你整裝待發(fā)，再次奔赴心中的芳華。（節(jié)選自《清華大學(xué)給自主考試落榜生的一封信》）閱讀后你有什么樣的感受與思考？請結(jié)合材料和自身實際寫一篇文章，自定立意，角度自選，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、A【解析】

本題考查詞義辨析。正確使用詞語包括：正確理解詞語在具體語境中的意義，能根據(jù)語境正確使用和正確選用，其中不僅有詞語使用是否正確的問題，還有是否使用得好的問題?？疾閮?nèi)容主要涉及三個方面：實詞的使用與辨析；虛詞的使用與辨析；熟語的使用與辨析。詞義辨析的基本原則是同中求異，需要了解詞語的意義，并能夠結(jié)合語境辨別。第一組，結(jié)合：人或事物間發(fā)生密切聯(lián)系。融合：幾種不同的事物合成一體。此處指“家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)關(guān)系密切”，故選“結(jié)合”。第二組，綿延不絕：形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現(xiàn)。絡(luò)繹不絕：形容行人車馬來來往往，接連不斷。對象是“家訓(xùn)”，意思是家訓(xùn)得到繼承，故選“綿延不絕”。第三組，不厭其煩：不嫌麻煩，褒義詞。不勝其煩：煩瑣得使人受不了，含貶義。語境是訓(xùn)導(dǎo)后世子孫，應(yīng)該用含褒義的成語，故選“不厭其煩”。故選A?！军c睛】辨析詞義可以從詞的意義方面來辨析：詞義的側(cè)重點不同、詞義涵蓋的范圍大小不同、詞義的輕重不同；可以從色彩方面來辨析，分清詞的褒、貶、中的感情色彩；可以從語法規(guī)定辨析；可以從使用對象進(jìn)行辨析；可以從前后照應(yīng)方面進(jìn)行辨析。2、（1）“正中下懷”改為“達(dá)到…的目的”（2）“一介女流”改為“一位女子”（3）“重游”改為“拜謁”（4）“染指”改為“奪得”（5）“祝賀”改為“慶祝”【解析】

此題考核語言得體的能力，語言得體主要有文體得體和語體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙敬詞語的運用。本題重點注意謙敬詞語的運用，“正中下懷”指正合自己的心意，謙詞；“一介女流”含輕蔑之意，可用作謙辭；“重游”帶有游覽、游賞的意味，有失敬重；“染指”比喻分取非分的利益，也比喻參與或插手分外的某種事情。是貶義詞，不合語境；無論“祝”還是“賀”，都是別人對自己，或者自己對別人，不能自己祝賀自己。3、1．A2．B3．B【解析】1．本題考查近義詞辨析的能力。解答此題的關(guān)鍵是掌握相似、相近詞語在意思上的細(xì)微差別，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等.解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選。再運用排除法排除不符合句意的選項。第一空，“喧囂”側(cè)重聲音大而嘈雜，更側(cè)重抽象的場景，“喧鬧”聲音大而吵，此處從前面的“淹沒”可以判定是側(cè)重于嘈雜而不是吵鬧，應(yīng)填“喧囂”。第二空，“苦心孤詣”是費盡心思鉆研或經(jīng)營。孤，獨自。詣，學(xué)問技藝等所達(dá)到別人所達(dá)不到的程度?！皣I心瀝血”比喻窮思苦索、費盡心血。嘔，吐。瀝，一滴一滴。此處指藝人費盡心思鉆研，應(yīng)填“苦心孤詣”。第三空，“五顏六色”和“五光十色”，前者強(qiáng)調(diào)顏色多，而后者指顏色鮮艷，式樣繁多。聯(lián)系下文“人間生活”，這里用“五光十色”來指生活的豐富多彩更好。第四空，“勾魂攝魄”形容事物具有強(qiáng)烈的吸引力，使人心神搖蕩，不能自制?！笆帤饣啬c”形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動人。此處強(qiáng)調(diào)戲曲的吸引力，用“勾魂攝魄”更恰當(dāng)。故選A。2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題根據(jù)前文說的是“戲曲的對話是音樂性的，動作是舞蹈性的”，從話題一致的角度，應(yīng)先說“音樂和舞蹈”，排除CD；再根據(jù)陳述角度的一致性，排除A。故選B。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。本題中，B項，本句的病因有兩處，一處是“之所以……的原因，是因為”句式雜糅，排除A；一處是“既精于提煉，又勤于觀察”語序不當(dāng)，排除CD。故選B?！军c睛】近義詞辨析，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。4、1．D2．C【解析】1．本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤?！邦C發(fā)”“措施”搭配不當(dāng)，排除A、C兩項；根據(jù)陳述話題主語一致，應(yīng)該讓“大陸方面”做主語，而不是改變?yōu)椤?1條惠臺措施”，此外，“具體”應(yīng)該是作定語，修飾“措施”，而不是作狀語修飾“出臺”，所以排除B項。故選D。2．本題考查近義詞語的辨析能力。應(yīng)對此類試題一定要結(jié)合語境，從近義詞語的語意側(cè)重點、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個排除選項，最終得出正確答案?！霸谱H波詭”，形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那樣千姿百態(tài)，后多用來形容事態(tài)或文筆變幻莫測；“波瀾壯闊”，形容聲勢雄壯浩大（多用于詩文、群眾運動等）。這里是指臺海局勢變幻莫測，用“云譎波詭”更合語境。“挾洋自重”，指依靠外國人勢力抬高自己；“認(rèn)賊作父”，比喻把敵人當(dāng)親人?！罢J(rèn)賊作父”比“挾洋自重”語義重，且諷刺意味過強(qiáng)。結(jié)合語境來看，用“挾洋自重”更好?！坝H痛仇快”，親人痛心，仇人高興；“眾叛親離”，眾人反對，親信背離，形容十分孤立。依據(jù)后文“不得人心之舉”推斷，用“親痛仇快”更為合適。“原形”，原來的形狀，本來面目；“原型”，原來的類型或模型，特指敘事性文學(xué)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實生活中的人。根據(jù)語境，這里是“打回原來的面目”，所以用“原形”更恰當(dāng)。故選C?！军c睛】此類試題是將辨析并修改病句，成語辨析合并考查。這就更加要求考生具有對文段整體把握的能力，擁有正確使用成語恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結(jié)合語境是作答的前提。較傳統(tǒng)的考查題型，辨析并修改語病的難度其實是有所降低的，考生可以比較選項與原文之間，選項與選項之間的不同點來確定正確答案。5、1．同：兩詩都表達(dá)了苦于羈旅、作客他鄉(xiāng)的哀傷。異：歐詩表達(dá)的是貶途中的悲憤、失落、孤寂的心情；杜詩表達(dá)的是戰(zhàn)亂動蕩時漂泊流離、有家難歸的悲哀。2．歐詩用擬人、映襯手法，寫征雁與自己相伴相隨，同遭險兇，同病相憐，同時也用比喻手法，以征雁自喻，充分表達(dá)了被貶途中的悲憤、失落和孤寂。杜詩則用反襯手法，以高高北飛、自由無阻的歸雁反襯自己，充分表達(dá)漂泊異鄉(xiāng)、有家難歸的傷感?！窘馕觥?．本題考查評價古代詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。做這類題目，首先要理解詩歌所表現(xiàn)的內(nèi)容，把握其情感基調(diào)，分析其社會意義，評價其深層內(nèi)涵。對詩歌中流露出來的復(fù)雜感情，我們要站在一定的高度，對詩歌進(jìn)行客觀具體的分析評價。

本題：這兩首詩雖然都寫雁，但是因為借助雁所表達(dá)的情感不同，因而刻畫描寫的雁的形象也不同。如歐詩寫了一只時刻有危險的遠(yuǎn)飛之征雁。“征”寫大雁要飛得很遠(yuǎn)，辛苦勞累，“繒繳”表明雁經(jīng)常受到射殺（或隨時有危險）。明寫征雁，表現(xiàn)了大雁不怕辛苦地遠(yuǎn)飛而時刻面臨危險的特點，暗寫自己的遭遇，展現(xiàn)出戰(zhàn)亂動蕩時漂泊流離、有家難歸的悲哀，表達(dá)自己被貶的孤寂心境與悲憤情懷；杜詩正當(dāng)詩人為鄉(xiāng)情所苦、愁思百結(jié)的時候，一隊隊大雁正從濱臨錦江的成都上空，高高地向北歸飛?！案吒摺庇凶杂勺栽?、暢通無阻之意。借住大雁自由自在、暢快飛翔的特點，突出貶途中的悲憤、失落、孤寂的心情。2．本題考查比較分析詩歌的表現(xiàn)手法和詩人的思想情感。解答此類題目，首先要把這兩句詩發(fā)在原詩中理解，再讀懂這兩句詩的意思，以及運用的藝術(shù)手法和詩人的情感抒發(fā)。本題：《江行贈雁》一詩寫于歐陽修被貶謫下夷陵的路上。“云間征雁水間棲，繒繳方多羽翼微?！彼吹綆字荒险鞯拇笱銞⒂诮g，這些經(jīng)歷長途艱辛的鳥兒太疲倦了，羽翼已衰微。詩人覺得自己的命運與這些雁十分相似，隱喻作者當(dāng)然的處境；多方的圍殺導(dǎo)致大雁的羽翼都變得稀少，隱喻自己和幫助自己的人受到迫害。于是借征雁表現(xiàn)自己的孤寂與悲憤。《歸雁》“春來萬里客，亂定幾年歸？”點明了時間和客居情況，表達(dá)急切渴望回歸故鄉(xiāng)的心情?！澳c斷江城雁，高高向北飛”中，“高高”有自由自在、暢通無阻之意。大雁北飛之地就是中原地帶，那既是作者故鄉(xiāng)的所在地，也是唐王朝中央政權(quán)的所在地。詩人想到大雁一年一度地回到故鄉(xiāng)，而自己卻多年滯留異地，不禁愁思縷縷。此處使用“反襯”手法，以高高北飛、自由無阻的歸雁反襯自己，充分表達(dá)漂泊異鄉(xiāng)、有家難歸的傷感。6、金就礪則利以塞忠諫之路也艱難苦恨繁霜鬢山水之樂贏得倉皇北顧寄蜉蝣于天地巧言令色人間正道是滄?！窘馕觥?/p>

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點字的寫法，“礪”“諫”“鬢”“贏”“蜉蝣”“滄”?！军c睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．C2．B3．①精神境界：哲學(xué)讓我們在對真理的追尋過程中遠(yuǎn)離低俗的生活，獲得最崇高的愉悅。②思想認(rèn)識：哲學(xué)使我們獲得智慧，弄清生命的意義。③人生態(tài)度：哲學(xué)引導(dǎo)我們協(xié)調(diào)自己的欲望，詮釋和綜合自身理想和目標(biāo)，指引我們過一種簡單、獨立、寬容、信任的生活，使我們獲得自由；學(xué)會以微笑來面對命運?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文中相關(guān)內(nèi)容的概括分析能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點或態(tài)度；然后對照選項在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對后判斷正誤即可。常見錯誤點和設(shè)題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。C項，“哲學(xué)是……它不像科學(xué)那樣總是分析說明，它并不說明事物的現(xiàn)狀和作用，而關(guān)注事物的意義和價值，及它們的終極目標(biāo)”錯誤。原文信息是“科學(xué)是分析式描述，哲學(xué)是綜合式詮釋?？茖W(xué)企圖將整體分解為局部，將有機(jī)組織分解為器官，將不可知轉(zhuǎn)化為知識；它不重視事物的價值或者可能的理想形態(tài)，也不關(guān)注它們的終極目標(biāo)，能把事物的現(xiàn)狀和作用表達(dá)清晰即知足?！軐W(xué)家不滿足于描述事實，他希望得出意義和價值；……對過程的觀察、對方法的構(gòu)建是科學(xué)，對目的的批判和協(xié)調(diào)則是哲學(xué)”可見選項中“總是”“并不”等表述太絕對，曲解文意。故選C。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。B項，“文章多處引用哲學(xué)家的觀點進(jìn)行論證，如用梭羅的話說明哲學(xué)家的終極目標(biāo)”錯誤。原文信息是“梭羅告訴我們：‘作為一個哲學(xué)家，不僅需要具備縝密的思維或建立某一學(xué)派的能力，還要熱愛智慧，循其意旨過一種簡單、獨立、寬容、信任的生活’”，可見引用梭羅的話并非說明“哲學(xué)家的終極目標(biāo)”，而是哲學(xué)家的追求，或者說哲學(xué)家需要做什么”。故選B。3．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。題干為：同桌將參加某大學(xué)哲學(xué)專業(yè)招生面試，想請你就“哲學(xué)對于人生的意義”這一問題提幾點看法以備作答。請結(jié)合本文內(nèi)容，寫出你的看法。解答此題需要分出方面來，也就是采用點面結(jié)合的答題方式。答案①屬于精神層面，源自結(jié)尾段“我們追求的不應(yīng)是枯燥乏味的抽象和形式，而應(yīng)以天才人物豐盈的生活為依托；我們不應(yīng)只研讀哲學(xué)，而更應(yīng)研究哲學(xué)家；我們應(yīng)該接近那些思想的圣人和捍衛(wèi)者，分享他們智慧的光輝，這樣，或許有一天我們也能夠或多或少地感受到達(dá)?芬奇所謂的‘最崇高的愉悅、理解的喜悅’”，哲學(xué)讓我們的生活質(zhì)量更高一些，獲得愉悅感，而不是世俗庸俗低俗。答案②屬于思想水平方面，源自前兩段“梭羅告訴我們：‘作為一個哲學(xué)家，不僅需要具備縝密的思維或建立某一學(xué)派的能力，還要熱愛智慧，循其意旨過一種簡單、獨立、寬容、信任的生活’”“我們愿意相信，若能找到真的智慧，那我們的生命將不再盲目。真理無法幫助我們富有，卻能使我們自由。人類社會早期追求智慧的努力留給后來者某種永不消逝的渴慕。我們想要弄清楚“生命之于我們，意味著不斷地將我們自身及所遭遇的一切轉(zhuǎn)化為光與火”，可見哲學(xué)讓我們智慧生活，實現(xiàn)更高的人生價值、理想、追求，擁有有意義的生活。答案③屬于生活態(tài)度層面，參考第三、四段以及全文內(nèi)容，“如今，我們在生存手段和生存工具的發(fā)展方面取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們對自身理想和目標(biāo)的詮釋和綜合，我們的生活充斥著嘈雜和躁動，空洞無聊。沒有哲學(xué)指導(dǎo)的科學(xué)和欠缺眼光及價值的事實無法將我們從大劫難和大絕望中拯救出來”，哲學(xué)引導(dǎo)我們協(xié)調(diào)自己的欲望，詮釋和綜合自身理想和目標(biāo)，指引我們過一種簡單、獨立、寬容、信任的生活，使我們獲得自由；學(xué)會以微笑來面對命運，淡泊名利，寬容大度，樂觀面對生活中的坎坷挫折，珍愛生活，有所追求，不茫然、盲目、困惑。【點睛】1、理解(1)理解文中重要概念的含義。(2)理解文中重要句子的含義。2、分析綜合(1)篩選并整合文中的信息。(2)分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。(3)歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。(4)分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。3、圈劃選項信息源。在作答過程中先用鉛筆在原文找出選項信息源，并做標(biāo)記。4、將選項與選項信息源做比較。比較點多為：（1）)句意邏輯是否一致。（2）表意范圍是否發(fā)生擴(kuò)大或縮小。（3）是否發(fā)生張冠李戴。（4）是否絕對。（5）是否無中生有。8、2．表現(xiàn)作者想象中的羅馬的美麗和繁華，反襯真實羅馬的陳舊。3．斗獸場上野獸的嗜血兇殘統(tǒng)治者和權(quán)貴們的野蠻殘忍4．本文以處處布滿廢墟的羅馬與早已湮沒的阿房宮作對比，表達(dá)了對著力保護(hù)歷史建筑廢墟的羅馬人敬佩，對中國缺乏古建筑廢墟保護(hù)意識的遺憾?！栋⒎繉m賦》旨在借古諷今：嘲諷秦王朝的殘暴與貪婪；警告當(dāng)朝統(tǒng)治者不要重蹈秦王朝后塵。5．運用排比，突出羅馬城“廢墟的世界”的特征，表達(dá)對羅馬人原封不動保存廢墟的驚嘆與欽佩。2．BC7．（1）我不支持重建。（2）理由是：①殘破的廢墟正是完整歷史的映照，而完整的歷史也正是因為殘破的廢墟才得以頑強(qiáng)地展示著自己。圓明園本是皇家園林，其美麗與魅力自不必說?？吹綇U墟，可以想象當(dāng)初的繁盛。②殘缺的廢墟更能給人以震撼，更能給人以深思，更能給人以力量，更能給人以啟迪。美麗的圓明園遭英法聯(lián)軍破壞，掠奪，最終成為了廢墟，保留廢墟，更能讓國人銘記這段恥辱的歷史，進(jìn)而產(chǎn)生奮進(jìn)的力量。③廢墟是歷史的遺物和文明的見證，毀掉了廢墟也就毀掉了歷史的文明。這無異于是民族精神的自殺。只有尊重廢墟，才能超越廢墟，去創(chuàng)造新的輝煌。重建圓明園就是要毀掉廢墟，對圓明園來說，廢墟意義重大，遠(yuǎn)勝于重建?！窘馕觥?．本題考查段落作用，思維角度涉及內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語言修辭等三方面?！白饔妙}”是高考現(xiàn)代文閱讀的一大亮點，文章講求開頭精美，即常說的“鳳頭”。因此，考查開頭語段的作用是現(xiàn)代文閱讀的重頭戲之一，開頭語段的作用大致為：開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文；引出下文，或為下文作鋪墊；渲染氣氛，奠定基調(diào)。這些僅是術(shù)語，答題時需根據(jù)文章從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、效果等方面作答。結(jié)尾語段的作用通常是：總結(jié)全文，歸結(jié)主旨；呼應(yīng)開頭，首尾圓潤，使文章渾然一體；卒章顯志，點明題旨；強(qiáng)化作者情感，深化或升華主旨；言有盡而意無窮，引發(fā)讀者思考；等等。過渡語段的作用主要是承上啟下，做題時要具體回答怎樣承上、如何啟下。本題題干說作者的“用意”，其實就是在問作用。第二段“因此在我的想象中，羅馬一定很美，很繁華。”從內(nèi)容上看，這段內(nèi)容可以由此概括為：寫出了作者想象中羅馬的美麗和繁華?！叭欢?，當(dāng)汽車進(jìn)入市區(qū)時，我簡直不敢相信自己的眼睛，沒有流光溢彩，沒有生機(jī)盎然，一切都是舊的”，“然而”表示轉(zhuǎn)折，寫這段內(nèi)容，是為了和后文內(nèi)容對比反襯。后文內(nèi)容寫出了真實羅馬的陳舊。3．本題考查理解詞語含義，體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。理解句子或者詞語含義，指的是既要說出詞句的表層意思，又要說出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點。對文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，通過對具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。原文第三段：“那是怎樣一種殘酷的場面啊，奴隸、囚犯同老虎、獅子在進(jìn)行血淋淋的搏殺，統(tǒng)治者和權(quán)貴們卻在看臺上開懷大笑。最后，鮮血流盡了，獸性也滿足了。”這里有人與獸的搏斗，一般情況下，人很難與猛獸相搏，這里鮮血流盡了了，當(dāng)指人的鮮血流盡了，后文說獸性滿足了，當(dāng)首先是野獸得到了滿足，這是表層義?！澳鞘窃鯓右环N殘酷的場面啊“”統(tǒng)治者和權(quán)貴們卻在看臺上開懷大笑”，可見，獸性還指統(tǒng)治者和權(quán)貴們野蠻殘忍。4．本題考查探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。從作品本身探究作者的創(chuàng)作意圖，還須從作品本身出發(fā)，在文章中找到相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行作答，尤其是文章主題方面。本題要求對本文和《阿房宮賦》創(chuàng)作意圖進(jìn)行對比，要求學(xué)生對課文內(nèi)容非常熟悉。首先說，《阿房宮賦》的創(chuàng)作意圖。作者杜牧在文章最后揭示其創(chuàng)作意圖：嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。可見，其創(chuàng)作意圖指向秦亡的教訓(xùn)和后世的鑒戒。而本文提到阿房宮是在第三段：“我又暗暗為這座輝煌建筑的廢墟歷經(jīng)漫長的風(fēng)雨而得以保存至今而慶幸。要不然我們只有從歷史學(xué)家的筆下去尋找它的蹤跡了，就像我們中國的阿房宮一樣，只能從司馬遷的《史記》和杜牧的詩文中去想象它的輝煌壯麗了。其實，豈止是阿房宮，漫漫五千年中華民族的燦爛文明，據(jù)說宋代以前的建筑哪怕是廢墟也很難覓到一座了。”文中“慶幸”的是羅馬隊古建筑廢墟的保存，與之相反的是阿房宮之類的建筑蕩然無存。創(chuàng)作目的便在于此。5．本題考查對重點句子的理解能力。理解重要句子的方法：（1）從句子中的重要詞語入手（2）從分析句子的結(jié)構(gòu)入手（3）從分析句子在文中的位置入手（4）從分析其表達(dá)意圖入手（1）從分析修辭手法入手。本題運用方法（3）（4）（1）即可做出答案。要做好此題首先要回歸原文，擴(kuò)展語境，即結(jié)合上下文來豐富答案，提示或加深理解。第五段的劃線句緊承“我以為再也看不到什么廢墟了。誰知羅馬城簡直就是一個廢墟的世界”，后文又說“尤其讓人驚訝的”，可見，作者對“廢墟的世界”的驚嘆和贊美，劃線句構(gòu)成排比，強(qiáng)調(diào)廢墟觸目可見，羅馬成為一個“廢墟的世界”的特點。2．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題要求選出“對文章的理解和賞析，不正確的兩項”。B項，“第2段先揚后抑，從美麗的自然景色入筆，繼而描寫’一切都是舊的’的羅馬”歸納錯誤。先揚后抑，先表揚，再控制、壓抑，批評。第二自然段先寫景色的美以及聽說和想象中的美好繁華的羅馬，“然而”一轉(zhuǎn)寫到眼前所見羅馬“一切都是舊的”。這一段確實有“先揚后抑”的手法，但是“揚”和“抑”的內(nèi)容表述錯誤。應(yīng)該是想象和印象中的羅馬（人文景觀）和真實所見的羅馬之間形成對比襯托關(guān)系，即“先揚后抑”，美麗的自然景色和羅馬之間并非先揚后抑的對比關(guān)系。C項，“第3段詳寫斗獸場的規(guī)模和功用，目的是詛咒羅馬這段充滿野蠻與血腥的歷史”，表述錯誤，文中“在詛咒它的同時，我又暗暗為這座輝煌建筑的廢墟歷經(jīng)漫長的風(fēng)雨而得以保存至今而慶幸”，作者用大量筆墨在寫“保存至今而慶幸”，可見其目的不僅僅是詛咒。故選BC。7．此題考查學(xué)生個性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對文章的內(nèi)容提出自己的看法，實際是對文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時首先明確自己的觀點，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點進(jìn)行，做到中心突出、簡單明了。本題屬于向外延伸?？梢酝庵亟ǎ部梢圆煌?。態(tài)度一定要明確，理由一定要充分。根據(jù)本文內(nèi)容，選擇不支持重建更好回答。文中部分內(nèi)容可以作文自己借鑒的理由。如：第四段結(jié)尾、第五段結(jié)尾、第七段的中間部分“廢墟是歷史的遺物和文明的見證，毀掉了廢墟也就毀掉了歷史的文明。這無異于是民族精神的自殺。只有尊重廢墟，才能超越廢墟，去創(chuàng)造新的輝煌?！比绻С种亟ǎ惨獜奈拿?、歷史等角度作答，自圓其說即可。答題的時候還要注意問題是“圓明園要不要重建”，應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生對圓明園的認(rèn)識。【點睛】文本閱讀客觀選擇題常見的錯誤類型有：

1、無中生有：即題目根據(jù)原文內(nèi)容有意捏造事實，無中生有，出現(xiàn)一個似是而非的推斷，或者出現(xiàn)一個正確判斷，但是這一判斷不能從原文任何一處找到相關(guān)依據(jù)。2、混淆范圍

：命題者經(jīng)常故意刪掉原句的有關(guān)部門部分，使選項與原文對應(yīng)句相比，或擴(kuò)大了表達(dá)的范圍，或扭曲了意義內(nèi)涵。3、夸大其詞

：這種設(shè)題，或在范圍上將原文的部分變?yōu)槿?，或在程度上將原文輕的變?yōu)橹氐摹?、正反混淆1、強(qiáng)加因果（或“因果倒置”）

6、以偏概全

：故意缺漏某一方面的內(nèi)容，把其中一方面或一部分所具有的某些特點說成是所有同類事物所具有的特點。例如2002年全國高考語文第10題A項也屬于這一類型。7、張冠李戴

：把甲的發(fā)明說成是乙的發(fā)明，或者把甲的特點說成是乙的特點。8、由或然推出必然

：這種錯誤，原文用了“可能”“可以”“能夠”“也許”等詞語，而推斷中常常用了“必定”“必將”“一定”“定然”“定要”等詞語，因而造成了錯誤。9、由未然推出已然

：也就是原文中表達(dá)事物的可能性，在選項中當(dāng)成了現(xiàn)實性來表述；原文中的預(yù)測，在選擇項中卻當(dāng)成了事實。9、1．D2．C3．①對網(wǎng)絡(luò)主播進(jìn)行教育培訓(xùn)。②善用“四力”，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)直播健康發(fā)展。③直播平臺應(yīng)主動作為，加強(qiáng)對直播內(nèi)容的審核把關(guān)。④直播企業(yè)應(yīng)充分發(fā)揮自身的技術(shù)優(yōu)勢，用技術(shù)手段減少不良直播內(nèi)容的生存空間?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文章重要概念以及內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。D項，“中國半數(shù)以上網(wǎng)民都在玩網(wǎng)絡(luò)直播”表述錯誤，原文是“截至2018年……超過一半的中國網(wǎng)民都玩過直播”。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。C項，“不斷地帶來一定的流量”錯，原文是“在直播平臺發(fā)展初期或許可以帶來一定的流量”。故選C。3．本題考查理解文章內(nèi)容、概括中心意思的能力，此題要求考生整體把握相關(guān)內(nèi)容，并對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析綜合，答題時難度并不大，只要找準(zhǔn)內(nèi)容，進(jìn)行分類，再稍做概括即可。結(jié)合“無論是從維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間風(fēng)清氣朗的角度，還是從維護(hù)網(wǎng)絡(luò)主播長遠(yuǎn)利益的角度，對網(wǎng)絡(luò)主播進(jìn)行教育培訓(xùn)都十分必要”分析，對網(wǎng)絡(luò)主播進(jìn)行教育培訓(xùn)。結(jié)合“善用‘四力’，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)直播健康發(fā)展，已在學(xué)界業(yè)界達(dá)成共識。做好了前三力的建設(shè)，公信力就會在潛移默化中形成，使網(wǎng)絡(luò)直播不僅有流量，還有受眾的信任。同時公信力也會與其他三力產(chǎn)生合力，發(fā)揮良性的綜合效應(yīng)，使網(wǎng)絡(luò)直播取得更大的社會效益”分析，善用“四力”，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)直播健康發(fā)展。結(jié)合“一方面，直播平臺應(yīng)主動作為，加強(qiáng)對直播內(nèi)容的審核把關(guān)，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)主播的引導(dǎo)、管理甚至線下培訓(xùn)，通過建立一定的協(xié)同和聯(lián)動機(jī)制，如灰名單和黑名單制度，嚴(yán)格規(guī)范主播的直播行為與內(nèi)容”分析，直播平臺應(yīng)主動作為，加強(qiáng)對直播內(nèi)容的審核把關(guān)。結(jié)合“另一方面，直播企業(yè)應(yīng)充分發(fā)揮自身的技術(shù)優(yōu)勢，用技術(shù)手段減少不良直播內(nèi)容的生存空間”分析，直播企業(yè)應(yīng)充分發(fā)揮自身的技術(shù)優(yōu)勢，用技術(shù)手段減少不良直播內(nèi)容的生存空間?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。10、1．D2．A3．（1）常常提筆乘興創(chuàng)作樂府新曲，全不構(gòu)思，有時五六十首曲子，有時寫成上百首曲子，才放下手中的筆。（2）凡是那些平時鐘愛不能舍棄的書畫器物，全部賣掉來時時供養(yǎng)他們，全然不放在心上。人們都認(rèn)為他仗義。4．生性外呆中慧被呼為癡；行為卓煢不羈，衣飾行為奇異，嫁女方式獨特，與友交往隨意隨情；歌詩書畫創(chuàng)作抒寫胸臆，狂放自快；不問生產(chǎn)卻又好施，售賣愛物義供親友?！窘馕觥?．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對下列加點詞的解釋,不正確的一項”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運用語法知識進(jìn)行辨析。D項，“吳中楊吏部循吉與之”，這句話是說“吳中吏部楊循吉和他結(jié)交”，“與”意思是“結(jié)交”。故選D。2．本題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項，“樂府：用來訓(xùn)練樂工，制定樂譜和采集歌詞的官府，后也指樂府詩，本文即為此意”錯誤，由“才情長于樂府新聲”可知，本文是指樂曲。故選A。3．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。第一句中，“搦”，提；“書”，寫，創(chuàng)作；“略不”，一點也不，全不；“或”，有時；“方”，才；“閣”同“擱”，放下。第二句中，“素”，平時，素常；“舍”，舍棄；“鬻”，賣掉；“以”，目的連詞，來；“供”，供養(yǎng)；“義”，名詞意動，以為仗義；“凡書畫器用，素所鐘情不能舍者”定語后置，應(yīng)為“凡素所鐘情不能舍的書畫器用”。4．本題考查學(xué)生理解概括文本意思的能力。解答此題，首先明確篩選的要求，如本題“本文是從哪幾個方面表現(xiàn)史癡之‘癡’的”，然后到文中圈出“癡”的表現(xiàn)，理解意思并進(jìn)行概括。如第一段，“外呆中慧，人皆以癡呼之，又謂之癡仙”，這是說他表明呆愣而內(nèi)心聰慧，被人稱為“癡”；“性卓犖不羈，好披白布袍，載方斗笠，鬢邊插花，坐牛背，鼓掌謳吟。往來市井，旁若無人”，這是說他行為表現(xiàn)卓煢不羈，衣著服飾奇異；如第二段“時盛暑，癡翁散發(fā)披襟，捉蒲葵扇而出，握手歡甚，不告家人，即登舟游邳去”，這是說有人來訪，他行為隨意；第三段“一女既笄，婿貧不能娶。與婿約：‘元夜，略具只雞斗酒，我當(dāng)過飲?！猎梗N其妻與女曰：‘家家走橋，人人看燈。曷亦隨俗可乎？’攜妻與女，送至婿家，取笑而別。后補女妝奩，大半是平生詩畫耳”，他嫁女方式不一般；如第一段“詩寫自己胸次，不以煅煉為工。喜畫山水、人物、花木、竹石，有云行水涌之趣，不可以筆墨畦徑求之”，這是說他創(chuàng)作狂放自快；如第四段“不問生產(chǎn)，又復(fù)好施，晚年家用困乏。有妻弟寡婦，自徐州攜四男二女來依，癡欣然養(yǎng)之”，這是說他不問生產(chǎn)卻又好施，售賣愛物義供親友。考生可以根據(jù)這些內(nèi)容概括“癡”的表現(xiàn)。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：史癡，名叫忠，字端本，一字叫廷直，復(fù)姓為徐生。十七歲的時候，才能說話。外表呆愣，內(nèi)里聰慧，人們都用癡來稱呼他，又叫他癡仙。本性卓越超群，不甘受拘束，喜歡穿著白布袍子，頭戴方形斗笠，鬢角邊插著花，坐在牛背上，擊掌歌唱吟詠，在集市中來來往往，好似沒有別人。寫詩書寫自己內(nèi)心情懷，不追求語言的錘煉推敲。喜歡畫山水、人物、花木、竹子石頭，下筆之間有如行云流水，不能用寫字畫畫作文的一般程式或方法卻要求他。他在自己的畫作上題上“名畫法書無識者，良金美玉恍精神。世間縱有空青賣，百斛難醫(yī)眼內(nèi)塵”等內(nèi)容。才情超過樂曲。常常提筆乘興創(chuàng)作樂府新曲，全不構(gòu)思，有時五六十首曲子，有時寫成上百首曲子，才放下手中的筆。當(dāng)時陳大聲、徐子仁都是憑借詞曲而出名，他們也都佩服史癡才思之敏捷。雪江湯寶，邳州衛(wèi)指揮都雄偉勇武并有文采，喜歡和詩人墨客交游。曾經(jīng)因為有事來到金陵，聽聞癡翁的名聲，連夜拜訪。當(dāng)時正是盛夏，癡翁披散頭發(fā)，敞開衣襟，手拿蒲葵扇就出來了，與他們握手很開心，沒有告訴家人，就登船到邳游玩。癡翁沒有兒子，有一個女兒及笄之后，女婿家貧無法迎娶。他與女婿約定：“元宵節(jié)的時候簡單準(zhǔn)備一只雞，一斗酒，我到時前往飲酒。”到了元宵節(jié)，他誆騙妻子和女兒說：“家家戶戶都走百病看燈去了，為什么不依隨風(fēng)俗前往呢？”就帶著妻子和女兒，送到女婿家中，說笑告別而去。后來補給女兒嫁妝，大半是平生積累的詩畫作品。他本家產(chǎn)豐饒，不過問謀生產(chǎn)業(yè)，又喜歡施舍，到了晚年家里開支缺乏困窘。妻弟剩下寡婦一人，從徐州帶著四男二女來投奔，癡翁欣然養(yǎng)育他們。凡是那些平時鐘愛不能舍棄的書畫器物，全部賣掉來時時供養(yǎng)他們，全然不放在心上。人們都認(rèn)為他仗義。妻子朱氏，號樂清道人，非常賢淑。寵愛的小妾姓何，號白云，聰慧懂事，喜歡畫小景，擅長篆書，懂得音律。癡翁找了兩京絕手琵琶張祿來教授她，她學(xué)到精妙之處。每當(dāng)譜寫一個曲子，就讓白云來演奏。癡翁住在冶城，距離卞忠烈廟有一百多步，有臥癡樓。樓中幾案、筆研、圖書、彝鼎、香茗、飲食，全都精美雅致潔凈。吳中吏部楊循吉和他結(jié)交，寫作作臥癡樓記。吳小仙給癡翁畫了一個小像，沈石田寫了一個像贊：眼角低垂，鼻孔仰露，旁若無人。高歌闊步，玩世滑稽，風(fēng)顛月癡。灑墨淋漓，水走山飛?？褚?？怪耶？眾問翁而不答。但瞪目視于高天也。相知者準(zhǔn)備酒食邀請癡翁作畫，癡翁一邊飲酒，一邊作畫。一點不在意，片刻之間畫完幾張紙。酒醉之后，情感更加豪放，繪畫更加恣意，直至狂性大發(fā)而大叫，感到非常快意。癡翁買船特意到吳中拜訪沈啟南。到了沈啟南門上，恰逢沈啟南到別的地方去了。他看到堂中有白絹，沾墨揮毫繪成一幅山水畫，不寫姓名就離開了。奴仆請他留下姓名，癡翁笑說：“你的主人看到畫，我們就是精神相通的知交了，何必留下姓名呢？”沈啟南回來，看到癡翁的畫說：“我看到的畫很多，吳中沒有這樣的人，除了金陵的史癡沒有別人了?！迸扇怂奶幷野V翁，邀請他回來，果真是癡翁。二人相對一笑，留在沈啟南的話堂中，過了三個月才回去。后來沈啟南來京，大多住在臥癡樓中。癡翁八十多依然身體康健，喝酒走路好似青壯之人。他活著的先給自己舉行一殯禮，而自己混在親友之中，送出聚寶門外。后來又知道自己去世的期限，最終無疾而終。11、1．違背、抵觸；破舊的；停留；出嫁2．D3．（1）而先父性情嚴(yán)厲剛毅，飯菜有一點沒有做好，等客人走了以后，一定會嚴(yán)厲斥責(zé)，沒有稍許的寬容。（先君子、治、寬假）（2）每次病情發(fā)作，母親日日夜夜說話不停，但是說的都是小時候聽聞到的古時候美好的言行，以及她侍奉父母時候的事情，沒有涉及粗俗悖逆的話語。4．隱忍堅毅5．母子之情：（1）次姊少桀傲，母呴濡久而悔悟勉為孝敬。（2）既彌留，苞及小妹在側(cè)，無戚容悲言，恐傷不肖子之心也。夫妻之情：母益篤謹(jǐn)，無幾微見于顏面。及先君子將終，惻然曰：“與若共事五十年。若于我，毫發(fā)無愧也?！敝髌椭椋海?）生平未嘗一語詈仆婢，而能使愛畏，不敢設(shè)欺誑。（2）卒之后，內(nèi)御者老幼悲啼，過于子姓，不可曲止焉?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文言實詞的理解能力。解答此類題型時要根據(jù)平時的課內(nèi)外積累，然后可以根據(jù)實詞在文言句子中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推斷它的詞義。（1）“以直節(jié)忤其地權(quán)貴人”，意思是：因為品節(jié)剛直而觸犯了紹興的權(quán)貴。忤，解釋為違背、抵觸。（2）“僅敝絮一衾”，意思是：僅有一條破棉絮。敝，解釋為破舊的。（3）“淹留竟日”，意思是：逗留一整天。淹，解釋為停留。（4）“兄及姊適馮氏者復(fù)中道夭”，意思是：兄長和嫁給馮氏的姐姐又中年亡故。適，解釋為出嫁。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“下列各組中加點詞用法和意義相同的一項”，這是考查虛詞的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。A項，“為名諸生”，翻譯為是有名的諸生，“為”為動詞，翻譯為是?！氨貫橹v說”，翻譯為必定給我母親講解，“為”為介詞，翻譯為替、給。B項，“無幾微見于顏面”翻譯為臉上沒有表現(xiàn)出一點不滿意的跡象，“于”，為介詞，翻譯為在?！叭粲谖摇?，翻譯為你對我，“于”為介詞，翻譯為對。C項，“皆身執(zhí)之”，翻譯為母親都親自去干那些事”為代詞，翻譯為那些事。“恐傷不肖子之心也”，翻譯為唯恐讓我這沒用的兒子傷心啊，“之”，為結(jié)構(gòu)助詞，翻譯為的。D項，“有覆而無薦”，翻譯為有了蓋卻沒有墊的，“而”連詞，表轉(zhuǎn)折，翻譯為卻。“而先君子喜交游”，翻譯為而我父親喜歡交朋友，“而”連詞，表轉(zhuǎn)折，翻譯為卻。故選D。3．本題考查文言文翻譯的能力。解答此類題型時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命