2022年重新認識中華傳統(tǒng)文化-儒釋道

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復制第第頁2022年重新認識中華傳統(tǒng)文化——儒釋道提起傳統(tǒng)文化，大部份人都認為，中國傳統(tǒng)文化好，在現(xiàn)今時代，它已經(jīng)不適應社會，要想生存就不能把它當寶；而有相當一部份人特殊是年輕人認為，傳統(tǒng)文化就是落后守舊的象征，以美國為代表的西方的才是先進的文明的現(xiàn)代的，特殊是電視或明星普遍仿照西方生活方式的現(xiàn)象對青年一代的影響，更是加深了他們對傳統(tǒng)文化的排斥；甚至有人認為，中國落后的緣由就是傳統(tǒng)文化導致的，是它束縛了人們的思想，認為傳統(tǒng)文化是糟粕。另外，中國傳統(tǒng)文化的主流是什么？需要我們探討并形成共識。一、從中國傳統(tǒng)文化文化的起源和進展看中國文化的主流。6500年前，在還沒有文字的時候，伏羲用一套人造的符號概括自然界的萬千事物，目的是“觀天道以立人道”，即通過理解天地的變化規(guī)律，明白人該怎么做。后來周文王在被商紂王囚禁羑里的七年里，發(fā)憤治學，在《易經(jīng)》的基礎上創(chuàng)立了后天八卦，并依據(jù)人世間的變化與錯綜簡單的氣象將卦重疊，形成八八六十四卦，由于有了文字，文王同時寫出了每一卦的卦辭和每一爻的爻辭，《易經(jīng)》由此得到很大進展。因此《易經(jīng)》又叫《周易》。后來，孔子和他的弟子們對《周易》的卦辭又作了進一步的解釋（共十部分），使艱澀難懂的《周易》變成了關(guān)于宇宙和人類的布滿宏大哲理的書，被后世稱為《易傳》。中華傳統(tǒng)文化是在《周易》的基礎之上演化而來的。在春秋戰(zhàn)國那個大動蕩的時代，消失了百家爭鳴的盛況，其中以老子為代表的道家和以孔子為代表的儒家成為中國傳統(tǒng)文化的主流。道家更注意人與天冥合，也就是我們常說的天人合一；而儒家更注意人與天合德，注意人自身的修為。也就是道家更注意天道，儒家更注意人道，但他們又是相通的，由于它們都來自《周易》。佛教自東漢傳入我國，深深地影響著中國人的日常衣食、語言、思想、文學藝術(shù)，因此深深地扎根于中國。佛教與儒教很大程度上是相通的。佛教的哲理部分講究內(nèi)證自覺，覺悟，崇尚悟。儒家思想也講究覺悟，比如，孔子說：“朝聞道，夕死可矣”，佛家說：“放下屠刀，立地成佛”這都說明它們都強調(diào)覺悟，為什么它們都強調(diào)覺悟呢？由于不管儒家、佛家都認為人性向善，美妙的東西原本就在人的自性之中，儒家講仁愛，泛愛眾，佛家講慈善博愛。儒家認為像孝悌、忠信、禮儀、廉恥、仁愛、和公平都是人自性原來就有的，覺悟者，處事待人接物自然就會這樣，佛家講一切眾生都是佛，即慈善才智，關(guān)鍵在于明心見性。所以儒家、佛家是相溶的。儒釋道三家思想各有側(cè)重，但都與《周易》相通。可以說，漢魏之后，真正對中國社會產(chǎn)生影響的，乃儒、釋、道三家，它們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。二、從中國朝代的興衰看中國傳統(tǒng)文化的作用。歷史上的中國從一個朝代走向另一個朝代，由盛而衰又由衰而盛，每一個朝代的盛衰都是取決于統(tǒng)治者的統(tǒng)治是否符合人道，符合人道就能得廣闊百姓的擁護，得以穩(wěn)固和連續(xù)，反之失人道就失人心失天下。人道用孔子的話說就是以民為本的“仁德”之政，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平是中國傳統(tǒng)文化的主要核心，假如統(tǒng)治者大力提倡這樣的價值理念，試想還有誰會反判？就是有人起來反也不會有百姓擁護。如周朝文王實行仁德并制定禮義來規(guī)范德行，開創(chuàng)并連續(xù)了八百年的周朝，而周朝的衰落卻因周幽王的腐化墮落而告終；秦朝焚書坑儒實行酷政十五年就結(jié)束。之后的每一個朝代都是這樣：祖輩發(fā)奮圖強勵精圖治愛民惜民開拓江山，建立政權(quán)，最終都是因后輩浪費墮落腐化昏憒葬送了江山丟失了政權(quán)。中國最終一個朝代清朝晚期狹隘昏憒貪腐之極前所未有，如慈嬉當政的時候，直接取消了歷代在朝庭講學的制度，崇尚正統(tǒng)文化的氛圍大大減弱，道德層面的東西一旦弱化，官員素養(yǎng)就漸漸下降，所以政府官員敲詐盤剝、追求私利越演越烈，當日本天皇克勤克儉把吃肉的錢省出來送同學出國留學的時候，慈嬉卻挪用建筑海軍軍艦的錢來為自己建筑消遣的頤和園。上梁不正下梁歪，官場之風腐敗之極，這些都促進了群眾性的叛亂活動，國力大大減弱。而在此之前的兩三百年里，西方文明卻快速進展起來，清政府又阻斷了與外界文明的溝通，狹隘愚昧。所以，清政府早已丟失了民心，太平天國革命一呼百應，訊速占據(jù)了大半個中國，最終是由曾國蕃領導的湘軍陣壓下去，才推遲了清政府這個政權(quán)死亡的步伐?？梢哉f，清朝的沒落與對正統(tǒng)文化的放棄有極大的關(guān)系。中國的傳統(tǒng)文化是講道德的文化，強調(diào)的都是愛人利他的價值觀，所以，在中國歷史上，文化昌盛都有會帶來國家的富強昌盛、社會的安定和諧和人民的安居樂業(yè)，如圣人層出不窮的周朝綿延了八百年，并消失了“成康盛世”，當時的監(jiān)獄里四十年沒有一個犯人被關(guān)進來，刑具都腐爛了，監(jiān)獄里的獄卒都轉(zhuǎn)業(yè)干別的工作了。漢武帝實行董仲舒建議，用儒文化治國同時用佛教化百姓，用道祭祀祖宗，漢消失了“文景之治”。漢以后，中國大一統(tǒng)是唐朝，唐朝有“貞觀、開元之治”，有一年全國上下只有二十九個人被槍斃。中國傳統(tǒng)文化闡述的是天道和人道，在很大程度上影響著歷史的興衰。三、為什么中國傳統(tǒng)文化文化斷層了一百多年。自鴉片戰(zhàn)斗以來，西方的船堅炮利打開了中國閉關(guān)鎖國的大門，中國漸漸淪落為半封建半殖民地社會。當先進的中國人為了砸碎舊世界，把盼望的眼光轉(zhuǎn)向西方尋求“真理”的時候，激起了我們對自己民族文化的反思。反思的結(jié)果是：中國社會的積弱積貧，被動挨打，完全是由傳統(tǒng)文化、儒家思想惹的禍。于是，把中國近代貧困落后、被動挨打的扳子打到了傳統(tǒng)文化的身上，打到了儒家思想的身上，打到了孔子的身上。于是，自鴉片戰(zhàn)斗以來的一百多年間，我們這個民族動用了各種各樣的方式否定、摧毀甚至完全毀滅我們源遠流長的民族文化，反了一百多年，罵了一百多年，造成了“斷裂的一代”、“數(shù)典忘祖的一代”，“西化的一代”，導致了絕大多數(shù)中國人對于國學的深層誤會，甚至在一部分人的心里種下了對傳統(tǒng)文化仇恨的種子，因此，我們正在丟失自己的民族共性，丟失我們的根基，我們的傳統(tǒng)文化已經(jīng)斷層一百多年。這一百多年我們傳承的始終是西方文明，無論什么都以西方的標準為標準。四、西方價值觀給們帶來什么。今日的世界，在西方價值觀的引領下，消失了各種混亂不堪的局面：人與人之間的關(guān)系緊急，家庭糾紛不斷，離婚頻繁，社會各種離奇的慘不忍睹的犯罪、種種觸目驚心的腐敗。整個世界局勢動蕩擔心，特殊是繼“美國911”大事以后，恐怖行動時有所聞,海灣地區(qū)戰(zhàn)火未熄，多少人生活在擔心和恐怖之中。自由競爭進展的結(jié)果不行避開地要升級為斗爭，斗爭再進展就是戰(zhàn)斗。不論冷戰(zhàn)、熱戰(zhàn)，結(jié)果都是怨恨越積越深，報復一次比一次慘烈。消退沖突，促進世界和平成為各國人民的共同愿望。沖突雙方需要的不是報復，而是寬恕、忍讓和反省。這正是中國傳統(tǒng)文化所提倡的。沖突逐步升級，惡果是越來越多的人民在爆炸中無辜喪生、自然環(huán)境嚴峻破壞、環(huán)境惡化。科學技術(shù)高速進展，但卻造成人與自然的異化，人類與自然的搏斗最終遭到自然的報復，資源近乎枯竭，經(jīng)濟環(huán)境患病重創(chuàng)。還有天災不斷，全球危機已經(jīng)顯現(xiàn)，再進展下去，后果不堪設想。五、世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐；面對日益動蕩擔心的社會局勢，有識之士無不在努力尋求救世的良方，西方的一些科學家把目光轉(zhuǎn)向中國查找世界觀，英國聞名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年月就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法?！?988年1月，全世界的諾貝爾獎得主在巴黎聚會，他們發(fā)表宣言說：“假如人類想要在21世紀活下去，必需回顧2500年，汲取孔夫子的才智?！泵绹乾F(xiàn)代西方文明的代表，近期統(tǒng)計表明，其青少年犯罪率為6900萬件/天。美國等一些西方國家在為其日益嚴峻的社會亂象深感擔心，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，提倡競爭的理念是社會動亂的根源。他們開頭在東方文化中查找救世的良方。很多聞名高校紛紛開辦漢學系，美國政府還設立特地的基金，組織學者討論中國傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化深深地影響了韓國、日本、新加坡等周邊國家和地區(qū)，他們在敬重、繼承和弘揚傳統(tǒng)文化基礎上的現(xiàn)代化水平和程度上都比我們高，特殊是二戰(zhàn)后的日