中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（第四版） 課件 第二十章 新世紀文學(xué)的新成就與新動向

第二十章新世紀文學(xué)的新成就與新動向第一節(jié)新世紀之交文學(xué)發(fā)展概述第二節(jié)現(xiàn)實主義主潮的再次勃興第三節(jié)不斷滲入的現(xiàn)代主義思潮第四節(jié)莫言、余華、賈平凹等作家的成就

2概要3第一節(jié)新世紀之交文學(xué)發(fā)展概述一、新世紀之交文學(xué)發(fā)展總體態(tài)勢繼２０世紀８０年代之后，２０世紀９０年代至２１世紀的第一個１０年，中國當(dāng)代文壇繼續(xù)呈現(xiàn)出眾聲喧嘩的多元狀態(tài)，豐富多彩的文學(xué)思潮和個性創(chuàng)作不斷涌現(xiàn)，現(xiàn)實主義主潮在這種自由開放的空間中繼續(xù)向前發(fā)展，并且在與其他風(fēng)格流派的互動競爭中不斷吸收新鮮的養(yǎng)分，提高自身的藝術(shù)水準。大批高質(zhì)量小說的出現(xiàn)使現(xiàn)實主義寫作煥發(fā)出時代的新氣象，如陳忠實的《白鹿原》、余華的《活著》、阿來的《塵埃落定》、王蒙的“季節(jié)系列”、王安憶的《長恨歌》等，他們的成功實踐無疑更有力地顯示出現(xiàn)實主義精神的深厚底蘊。因此，在當(dāng)下文壇，現(xiàn)實主義主潮依然具有重要的影響，成為新時期文學(xué)中一道亮麗的風(fēng)景。與此同時，現(xiàn)實主義獨攬文壇風(fēng)景的時代早已過去，新世紀之交的２０年更多表現(xiàn)出它全面開放的寬廣胸懷，現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、女性寫作、先鋒派、晚生代等文學(xué)思潮、寫作力量與現(xiàn)實主義文學(xué)相間并存，相互介入，不斷互滲，交相輝映。文學(xué)創(chuàng)作開始出現(xiàn)多種風(fēng)格流派相間并存的局面。4文學(xué)的多元化發(fā)展面貌可以總體概括為：一是文學(xué)的個體化和個人化與文學(xué)的集團化并存，一大批自由撰稿人的出現(xiàn)為多種風(fēng)格和流派的成立提供了極大的可能性。二是民間立場與知識分子寫作齊頭并進，優(yōu)秀的作家作品不斷涌現(xiàn)。三是文學(xué)載體由原來刊物的一枝獨秀發(fā)展為多頭并進局面，出版社的暢銷書、報紙副刊上的隨筆、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都對傳統(tǒng)文學(xué)產(chǎn)生了很大的沖擊。具體來說，在小說方面，女性小說和晚生代小說等形成主要熱點。陳染、林白等女作家是以伍爾芙的“自己的房間”為意象、以“性”作為突破禁忌的主要能指來表達女性的獨立意識，這隱含了她們對自由的爭取；而衛(wèi)慧、棉棉等創(chuàng)作的“半自傳性”作品，則“不經(jīng)意”地表現(xiàn)出對男性和世俗權(quán)威的迎合，纏綿著陰柔的調(diào)子與亨利·米勒式的反叛與瘋狂，細讀之下，這些另類文本講述的仍然是自戀的故事。5在２１世紀第一個１０年，一些女性作家則慢慢地突破自身性別的限制，將文學(xué)視野拓展開去，除了對女性的關(guān)懷之外，還將筆端觸及人性、歷史、民族史詩等宏大主題。遲子建的《額爾古納河右岸》是一曲以歷史的視角去關(guān)注人性，從多個角度向世人訴說人生摯愛與心靈悲苦的民族史詩。這種以女性特有的溫情去書寫有別于女性的“半自傳性”的作品，是近年來女性寫作中的一個重要變化。這不僅豐富了女性寫作的內(nèi)涵，而且對民族的變遷歷史中展現(xiàn)的人性，提供了一個新的觀察視角。67進入新世紀以來，有關(guān)動物敘事的創(chuàng)作一直層出不窮，成績斐然，有些創(chuàng)作甚至引起了普泛意義上的讀者與時代的共鳴，并在學(xué)理層面上引發(fā)廣泛的爭議與辯論，更能凸顯出這股創(chuàng)作熱潮的來勢之猛與影響之深。為大眾所耳熟能詳?shù)淖髌分饕匈Z平凹的《懷念狼》、姜戎的《狼圖騰》、楊志軍的《藏獒》、郭雪波的《銀狐》、李克威的《中國虎》等，它們憑借著自身所特有的題材優(yōu)勢、獨特的敘事視角與驚人的想象力和創(chuàng)造力迅速占據(jù)了當(dāng)代小說創(chuàng)作中的一個頗為主要的話語表述空間，在各種媒介、學(xué)術(shù)平臺上引起了廣泛熱議，而諸多學(xué)者、評論家的不斷介入，更使這種爭論以一種學(xué)術(shù)爭鳴的態(tài)勢，推動動物敘事的研究逐漸成為一門顯學(xué)，而相關(guān)的理論建構(gòu)的努力也不斷地泛出歷史地表?，F(xiàn)今，科技文明帶給人類的陶醉感正漸漸被人們對生存危機的焦慮感取代，文學(xué)作品對動物世界的積極關(guān)注，對動物倫理的人文關(guān)懷，自然很容易吸引讀者的目光，喚醒人們的生態(tài)意識?！靶律笔莻€寬泛的內(nèi)涵不明確的創(chuàng)作群體概念，被放置在這個群體的諸多作家曾因為他們的“邊緣化”、“欲望化”、“個人化”的敘事策略和言語方式而引起反響，并被稱作是“五四”以來文學(xué)傳統(tǒng)“斷裂”的表現(xiàn)，體現(xiàn)出與８０年代文學(xué)“一刀兩斷”的文化姿態(tài)。新生代作家主要包括邱華棟、韓東、吳晨駿等。近年來評論者普遍從價值、精神的向度上探討“新生代”的創(chuàng)作困境，認為“新生代”的“反抗”僅僅停留為一種姿態(tài)，忽略了現(xiàn)實和大眾生活，沒有對社會政治和文學(xué)現(xiàn)實做出自己的價值判斷，創(chuàng)作心態(tài)普遍顯得浮躁。有評論者以邱華棟的創(chuàng)作為個案闡析了“新生代”的精神困擾，認為“新生代”小說是以創(chuàng)作個性冒充個人精神，用細節(jié)的真實代替整體的真實，暫時的真實冒充歷史的真實，缺乏精神上的穿透性，也體現(xiàn)出作家對歷史的淡漠?？傮w而言，“新生代”的文學(xué)創(chuàng)作多缺乏苦思冥想的現(xiàn)實深度和理想色彩。8在詩歌方面，目前詩壇上存在所謂“知識分子寫作”與“民間寫作”的論爭。其中雖有爭奪話語權(quán)的成分，但它確實反映了新世紀之交不同詩人在藝術(shù)觀念和藝術(shù)主張上的分歧，一定程度上反映了精英寫作與世俗化寫作這兩種詩歌創(chuàng)作歷來具有的運動形態(tài)，它們互相矛盾，互相作用，互相滲透補充，并非絕對對立。兩種流派各有特點、優(yōu)點，也各有弱點?！爸R分子寫作”注重的是一種精英立場，強調(diào)對人的精神啟蒙，相對來說缺少一種與民間的溝通，其主要的讀者也集中于知識階層；而“民間寫作”相對缺乏在精神上的啟蒙，可他們的寫作往往能適應(yīng)大眾讀者的要求，在讀者方面也就相應(yīng)地比“知識分子寫作”較多?！爸R分子寫作”的代表詩人有王家新、歐陽江河等；“民間寫作”的代表詩人有朱文、伊沙等。還有很多不屬于這兩類的詩人也在詩歌園地默默耕耘著。真正的藝術(shù)大師將在中間地帶產(chǎn)生，包含中西詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。9在散文方面，近幾年來時尚散文漸成喧嘩之勢。在純散文范疇之外，各類新形式、新媒體、新風(fēng)格的散文創(chuàng)作發(fā)展勢頭迅猛。這些時尚散文在內(nèi)容上緊緊抓住當(dāng)今讀者的閱讀需求，從心理到人際，再到消費，全都給予關(guān)注，在藝術(shù)形式上出現(xiàn)了新的富有創(chuàng)造力和時代感的語言。寫作者以年輕人、文學(xué)界之外的人居多，有些作家也嘗試著跟進。代表人物有黃集偉等，他的新散文寫作拉開了與正宗散文的距離，讀來別有一番滋味。還出現(xiàn)了“小女人散文”，這類散文“清新可人”，親切隨意，充滿人間煙火味，因此，在市場消費的導(dǎo)向下，擁有相當(dāng)多的讀者，尤其是青年女性讀者。縱觀新世紀以來散文的特點，首先，是思路新穎，沒有條條框框的限制，不考慮中規(guī)中矩，表達出來即可。其內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言都努力出新，別有洞天。一般文化的讀者，都能夠欣賞。其次，是切近生活。許多散文的作者，與現(xiàn)實生活貼得很近，有些作者就生活在底層。目前的時代適逢轉(zhuǎn)型期，很多事物在調(diào)整變化中，散文試圖用文字表述現(xiàn)實中碰到的新問題、新矛盾，因此多是有感而發(fā)，不是為文而文，比純文學(xué)散文增加了更多真實而新鮮的當(dāng)下生活內(nèi)容。這些文章的主人公大多是作者自己，感慨出自他們每天的喜怒哀樂，是本真本我的真實表白。10在戲劇方面，戲劇舞臺上的名著改編成為當(dāng)下熱門話題。北京人藝近年來上演了曹禺三部名劇，其中《日出》、《原野》與原著相比改動較大；林兆華導(dǎo)演的莎士比亞戲劇《理查三世》，運用了較多創(chuàng)新的手法。對名作的改編，一方面，是由于這些名劇自身的藝術(shù)魅力和其存在豐富的可闡釋性；另一方面，總是與當(dāng)下的一些社會現(xiàn)實問題和思潮緊密地聯(lián)系。先鋒戲劇在２０世紀８０年代曾有過一次集中的表現(xiàn)，進入新世紀以來，先鋒話劇仍以小劇場作為舞臺，形式的創(chuàng)新仍是其重要的一面。除了藝術(shù)上的創(chuàng)新之外，這些先鋒話劇也開始注重話劇的商業(yè)價值，同時將一些正在發(fā)生的熱點問題融入到劇作當(dāng)中，及時表現(xiàn)作者對現(xiàn)實的看法。這種既具有強烈的藝術(shù)感，同時又不乏商業(yè)性的先鋒話劇，近年來受到越來越多觀眾的青睞，尤其是在校大學(xué)生的關(guān)注。其中比較典型的就是“孟京輝戲劇”，他的作品在近年來的戲劇領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。孟京輝的代表作品主要有話劇《思凡》、《戀愛的犀?！?、《兩只狗的生活意見》、《空中花園謀殺案》，根據(jù)馬雅可夫斯基作品改編創(chuàng)作的話劇《臭蟲》、由意大利達里奧·福編劇的《一個無政府主義者的意外死亡》以及著作《先鋒戲劇檔案》等，其中《戀愛的犀?！酚绊戄^大，不斷上演。孟京輝戲劇在劇本創(chuàng)作、音樂、舞美、布景及結(jié)構(gòu)的安排上都達到了一定程度的美學(xué)突破。11二、新世紀之交文學(xué)的總體特點就現(xiàn)實主義小說主潮而言，它的新動向體現(xiàn)在新現(xiàn)實主義作家大都以“民本主義”關(guān)懷作為寫作的精神支點，他們對現(xiàn)實世界投以當(dāng)下人的人性關(guān)懷，更多體現(xiàn)為對普通人日常生存的關(guān)注，對平民人生尷尬、矛盾、掙扎和進取狀態(tài)的書寫，因此采用平民化敘事和民間化寫作視角，并且重新設(shè)定敘述對象，原來多是把焦點集中在人生理想和群體的歷史命運上，當(dāng)下調(diào)焦對準了現(xiàn)實本真生存狀態(tài)的個體，特別注意挖掘探索人性的特點和精神世界的細微變化。池莉的小說《來來往往》是這方面的代表，它立足于表現(xiàn)小人物的日常生存狀態(tài)，強調(diào)對生活原色的零度把握，重在表現(xiàn)當(dāng)代人在生存困境中的無奈和掙扎，具有后現(xiàn)代主義反英雄、反崇高、反文化的哲學(xué)韻味。雖然她的作品蒙上了一層灰色的陰影，但是仍不失為一種大膽而有益的新嘗試。12現(xiàn)代主義在中國的傳播與流變，起源于２０世紀２０年代初，幾乎與浪漫主義、現(xiàn)實主義同步進入中國文壇，也基本同步于西方現(xiàn)代主義文學(xué)運動。現(xiàn)代文壇重要作家魯迅、周作人、朱光潛、施蟄存、李金發(fā)等作家和批評家大量介紹了西方現(xiàn)代主義文學(xué)具有代表性的作家，以及唯美主義、象征主義、表現(xiàn)主義、意識流等現(xiàn)代思潮，在文學(xué)觀念和表現(xiàn)技巧上對傳統(tǒng)文學(xué)進行現(xiàn)代性的改造，引發(fā)了中國文壇上的第一次現(xiàn)代主義浪潮。中國文學(xué)界的第二次現(xiàn)代主義浪潮發(fā)端于８０年代初的一股爭鳴思潮。這次圍繞著朦朧詩、意識流小說等新潮文學(xué)展開的理論論爭，被看作西方馬克思主義３０年代的關(guān)于表現(xiàn)主義的爭論在不同時空的重演。外國文學(xué)研究者則率先向國內(nèi)介紹西方現(xiàn)代主義：陳焜的《西方現(xiàn)代派文學(xué)研究》、柳鳴九編的《薩特研究》、袁可嘉編的《外國現(xiàn)代派作品選》以及他為這套選集寫的長篇前言。13新世紀之交，現(xiàn)代主義思潮出現(xiàn)了明顯的轉(zhuǎn)折，它失去了往昔的轟動效應(yīng)。先鋒派作家們在文體實驗上的探索在經(jīng)過淋漓盡致的表現(xiàn)之后重新轉(zhuǎn)向關(guān)注人物命運，重視故事情節(jié)，重建理性深度的追求，這是經(jīng)過調(diào)整后的現(xiàn)代派文學(xué)的整體特征?？駳g式寫作、私人化寫作等逐漸促成現(xiàn)代主義創(chuàng)作的熱點。長篇小說領(lǐng)域成就突出，代表作有王朔的《看上去很美》，王小波的《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》，韓少功的《馬橋詞典》，莫言的《檀香刑》等。更引人矚目的是女性寫作帶來的私人化傾向，她們的嘗試更大膽、更極端，衛(wèi)慧、棉棉等用“身體寫作”的方式去更真實地體驗自己的生命，觸摸屬于個體精神隱私的陰晦角落，用一種犀利偏激的方式表現(xiàn)出新女性對自身價值的再度思考和發(fā)問。14雖然我們?nèi)匀豢吹浆F(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義潮流作品大批涌現(xiàn)，但是文學(xué)潮流明顯在新世紀之交的２０年內(nèi)逐漸淡化了，這是不同于２０世紀８０年代而出現(xiàn)的新狀況。雖然文壇充斥著眾多的旗號和名稱，但是從新世紀之交的發(fā)展過程來看，再也找不到２０世紀８０年代那種以潮流方式縱向推進、各家輪番登臺唱主角的痕跡，潮流歷時更替現(xiàn)象的消隱、共時同唱一臺戲局面的形成本身就是文學(xué)多元格局的一個重要表征。第二，新世紀之交，文壇出現(xiàn)了一道特別耀眼的風(fēng)景線，那就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的蓬勃躍出，這是新時代的文化產(chǎn)物?；ヂ?lián)網(wǎng)時代極大地發(fā)展了文學(xué)的自由傳播，計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使電腦寫作、上網(wǎng)寫作成為互聯(lián)網(wǎng)時代新的寫作方式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是伴隨著這種新的寫作方式而出現(xiàn)的一種新型的文學(xué)樣式。由于使用了新的傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)作方式、文本形態(tài)等方面與傳統(tǒng)文學(xué)有著一定的區(qū)別。一方面文學(xué)獲得了新的載體，傳播的因素對文學(xué)的影響更加重要，傳播得更加廣泛，更直接地融入人們的日常生活，成為審美化的日常生活的一部分。另一方面網(wǎng)絡(luò)的傳播賦予文學(xué)新的特質(zhì)，文學(xué)發(fā)生了新的時代演變，網(wǎng)絡(luò)虛擬化的特征強化了文學(xué)虛構(gòu)性與想象性的特性。15隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不斷發(fā)展，有些優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品引起了大規(guī)模的關(guān)注，代表作品有寧肯的小說《蒙面之城》、慕容雪村的小說《成都，今夜請將我遺忘》和《中國，少了一味藥》、六六的小說《心術(shù)》、韓兵華的職場小說《跳槽王》等。其中，有些網(wǎng)絡(luò)小說具備了傳統(tǒng)小說的優(yōu)秀品質(zhì)，從網(wǎng)上走到網(wǎng)下，被傳統(tǒng)媒體陸續(xù)發(fā)表、出版，如《心術(shù)》發(fā)表于具有權(quán)威性、專業(yè)性、主流性的雜志《收獲》，《中國，少了一味藥》則被《人民文學(xué)》刊載，網(wǎng)絡(luò)作家寧肯的小說《蒙面之城》成為２００２年茅盾文學(xué)獎獲獎長篇小說之一。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作的自由性質(zhì)有它的兩面性，能否健康地發(fā)展還有待時間的考驗，而且它應(yīng)該在與傳統(tǒng)文學(xué)的競爭中取長補短，避免形成新的霸權(quán)。同時，需要努力提高藝術(shù)的品位和深度，一味追求數(shù)量、速度容易流于思想藝術(shù)上的膚淺化。就目前情況來看，無論是從精神需要還是閱讀方式來講，傳統(tǒng)文學(xué)仍然是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能替代的。16第三，從文學(xué)媒介方面看，９０年代以來也呈現(xiàn)出新的變化?？镉稍瓉淼囊恢Κ毿憔置孀?yōu)槎囝^并進，出版社的暢銷書、報紙副刊上的隨筆、電子刊物等都對文學(xué)期刊造成新的沖擊。文學(xué)期刊策劃出一些“旗幟”來招徠作家和讀者，《鐘山》是全國文學(xué)刊物率先打出旗號的，它推出“新寫實小說大聯(lián)展”，這體現(xiàn)出期刊市場競爭意識的覺醒。新世紀之交多元共存、多極發(fā)展的文化格局同樣影響到文學(xué)傳播媒介的變化，進入媒體時代之后，媒體的炒作滲入文學(xué)領(lǐng)域，為刊物和作家貼標簽、樹品牌等對文學(xué)的包裝和策劃成為新的傳媒手段，這種行為在有效地推廣介紹文學(xué)作品的同時，又充斥著更多的商業(yè)運作意味。因此，近年來當(dāng)代文學(xué)的主要沖突從８０年代針對文學(xué)與政治的關(guān)系而提倡文學(xué)獨立，更多地轉(zhuǎn)移到如今文學(xué)創(chuàng)作與商業(yè)操作之間的沖突上來。在市場機制下，知識分子在整個社會中的位置趨向“邊緣化”，他們開始質(zhì)疑和反思自身價值和文化觀念。所以新世紀之交的文學(xué)作品中樂觀情緒一定程度上被削弱，批判反省的基調(diào)得以凸顯，形成探索與困惑并存的局面。1718第二節(jié)現(xiàn)實主義主潮的再次勃興一、陳忠實陳忠實（１９４２—），陜西西安人，主要從事小說創(chuàng)作，兼寫散文。１９６５年初開始發(fā)表文學(xué)作品，處女作《夜過流沙溝》。１９７９年以來發(fā)表中篇小說９部，短篇小說８０余篇，報告文學(xué)、散文以及創(chuàng)作漫談５０余篇。其中９部（篇）獲全國幾個大刊物獎。主要作品有：短篇小說集《鄉(xiāng)村》、《到老白楊樹背后去》，中篇小說集《初夏》、《四妹子》，長篇小說《白鹿原》，《陳忠實小說自選集》（三卷），《陳忠實文集》（五卷），散文集《告別白鴿》。短篇小說《信任》獲１９７９年全國優(yōu)秀短篇小說獎，《初夏》獲１９８４年《當(dāng)代》文學(xué)獎，《十八歲的哥哥》獲１９８５年《長城》文學(xué)獎，《渭北高原，關(guān)于一個人的記憶》獲１９９０年至１９９１年全國報告文學(xué)獎，長篇小說《白鹿原》１９９８年獲第四屆茅盾文學(xué)獎。１９７９年加入中國作家協(xié)會，１９８２年進陜西作協(xié)分會從事專業(yè)創(chuàng)作，現(xiàn)任陜西省作家協(xié)會主席。陳忠實堅持作家應(yīng)該永遠直面現(xiàn)實：“我可能擺脫不了現(xiàn)實對我的誘惑。19二、張煒張煒（１９５６—）出版有短篇小說集《蘆青河告訴我》，中短篇小說集《浪漫的秋夜》、《秋天的憤怒》、《童眸》等，中篇小說集《秋夜》等，散文集《融入野地》等，長篇小說《古船》、《我的田園》、《九月寓言》、《柏慧》、《家族》等。張煒張煒早期作品描寫兩性之間淡淡的朦朧的柔情，顯得纖巧柔美。后轉(zhuǎn)入對農(nóng)村現(xiàn)實的揭示，著重表達對人性的深入思考。自“秋天三部曲”至《古船》，他的風(fēng)格徹底由原來的纖細敏感走向深厚沉郁，這或許就是他從土地中獲得的啟示。從《九月寓言》開始的長篇小說中，張煒顯示了他對知識分子精神理想和民間立場的堅持。他更多地在思考中國文化的命運和出路問題，包括傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性改造和知識分子的精神自救命題?！毒旁略⒀浴访鑼懙氖且唤M發(fā)生在田野里的故事，彌漫著濃厚的民間色彩。小說寫了一個“小村”從５０年代到７０年代的歷史，主要由三類故事構(gòu)成：一類是傳說中的小村故事，一類是民間口頭創(chuàng)作的故事，還有一類是現(xiàn)實中的小村故事。20《九月寓言》的藝術(shù)特點首先表現(xiàn)在小說的無時間性上。無時間性不僅僅指那些獨立的傳奇故事，還包括一些故意擺脫了歷史參照系的現(xiàn)實性事件，就好像一般寓言作品中經(jīng)常使用的“很久以前”、“古時候”、“從前……”等不確定的時間概念一樣，使故事本身與時代背景相分離。如第二章寫瘋女慶余逃荒到小村，暗示了６０年代初“自然災(zāi)害”在農(nóng)村造成的可怕后果，但這個故事的現(xiàn)實悲劇很快又被農(nóng)民金祥的傳奇沖淡，我們從中可以體會到小說的敘事特色：作家采取了“寓言”的筆法，一次又一次地在現(xiàn)實故事中插入無特指時間性的敘事，把故事從具體歷史背景下扯拉開去，拉得遠遠的，小村的歷史也因此游離于人們通常所熟悉的歷史軌跡，展示出無拘無束的自在魅力。其次，小說里的民間傳奇故事都與流浪有關(guān)，而且當(dāng)描寫到小村青年男女在夜色蒼茫中無目的奔跑的意象時，總是洋溢著青春躍動的蓬勃生命力，也可以說，這樣的田野聚會與奔跑對小村人來說就類似于民間的狂歡節(jié)，是他們所確認的精神需要。21三、王蒙王蒙的創(chuàng)作一直求變求新，常領(lǐng)風(fēng)氣之先，他的“季節(jié)系列”包括《戀愛的季節(jié)》、《失戀的季節(jié)》、《躊躇的季節(jié)》。２０世紀的最后一年，他又出版了《狂歡的季節(jié)》，這是他“季節(jié)系列”的最后一部?！凹竟?jié)系列”在風(fēng)格上帶有集大成的特點，也就是說它集中了王蒙此前藝術(shù)探索的許多成果，具有綜合性、總結(jié)性的特點?！凹竟?jié)系列”四部的藝術(shù)特點可以概括為：第一，“季節(jié)系列”篇幅巨大，結(jié)構(gòu)恢弘，故事從新中國成立之初的５０年代寫到“文化大革命”結(jié)束，時間跨度達到數(shù)十年之久；空間上從北京一直開拓到邊疆，同樣具有廣闊的視野。這是王蒙動用了他的全部生命體驗、藝術(shù)積累寫就的壓卷之作。第二，在人物描寫方面，除了主要表現(xiàn)男女主人公錢文和東菊外，還塑造了周碧云、犁原、張銀波、廖珠珠等許多個性鮮明的人物，他們分別出現(xiàn)在不同的季節(jié)里，作家寫出了他們性格的復(fù)雜性和立體感。王蒙重視用主體的情感和理性去穿透描寫對象，因此作品中主觀色彩十分濃烈。這是王蒙以往創(chuàng)作的一次全面綜合，當(dāng)然也包括許多重要的超越。第三，語言上體現(xiàn)出汪洋恣肆的王蒙文學(xué)語言的特有氣象。22四、張平張平（１９５４—），山西新絳人，１９８２年畢業(yè)于山西師范大學(xué)中文系，歷任山西省文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會全委委員等職。主要作品有小說《天網(wǎng)》、《孤兒淚》、《抉擇》、《十面埋伏》、《對面的女孩》等。其中，長篇小說《抉擇》獲第五屆“茅盾文學(xué)獎”。《抉擇》是當(dāng)今方興未艾的反映官場現(xiàn)實小說中的一面旗幟。近年來一批深刻反映官場生活的現(xiàn)實主義力作，披荊斬棘，始終關(guān)注現(xiàn)實并深入發(fā)掘重大題材，以憂國憂民的歷史責(zé)任感和義無反顧的勇氣，抒人民之憂憤，析腐敗之根源，產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的社會效應(yīng)。這些反映官場現(xiàn)實的小說力作，既繼承了現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，深刻反映社會現(xiàn)實，通過對重大題材的選擇和開發(fā)，強烈地揭露和批判現(xiàn)實，產(chǎn)生震撼人心的審美魅力，又以發(fā)展的創(chuàng)作態(tài)度，超越批判現(xiàn)實主義的現(xiàn)象化和社會主義現(xiàn)實主義的模式化局限，融進浪漫的氣質(zhì)和深邃的理性。在創(chuàng)作審美觀上，始終圍繞典型人物的創(chuàng)造生發(fā)開去，為我們營造了一個官場現(xiàn)實人物的生動畫廊。通過一批杰作重鑄現(xiàn)實主義文學(xué)的靈魂，使現(xiàn)實主義在當(dāng)今文壇重放耀眼光輝。23《抉擇》從一個點、一個社會現(xiàn)實的縮影反映腐敗導(dǎo)致衰亡的歷史和現(xiàn)實可能性。一個興旺的大型國有企業(yè)，因為一群腐敗分子而垮掉了，幾萬名干部職工因此淪為貧困者。小說描寫市長李高成率隊到中紡公司救濟慰問，看到的是老干部和工人們不忍目睹的貧困。一生被評為３２次勞模、人稱勞模專業(yè)戶的范秀枝，退休后靠老兩口不足４００元的退休金養(yǎng)活一家三代１１口人，居住在只有２０多平方米的黑矮的平房里。這就是曾經(jīng)為共和國的創(chuàng)建和發(fā)展做出過巨大貢獻的部分工人的生活現(xiàn)實寫照，他們貧困的根本原因不在于國有企業(yè)面對市場經(jīng)濟的困境，而在于中紡領(lǐng)導(dǎo)班子的集體腐敗。小說將一幕幕正義與邪惡、清廉與腐敗、黨性與幫派、氣節(jié)與金錢的尖銳斗爭呈現(xiàn)在讀者面前，深刻地揭示了震撼人心的三大現(xiàn)實問題：一是腐敗的領(lǐng)導(dǎo)集團將導(dǎo)致一個企業(yè)甚至一個政權(quán)的衰亡；二是錢權(quán)交易將把一些地方政府腐蝕一空；三是反腐敗斗爭具有長期的艱巨性。這部小說揭示了腐敗給國家人民帶來的嚴重危害，以觸目驚心的現(xiàn)實為我們開拓了一個驚心動魄的題材領(lǐng)域。24《抉擇》的藝術(shù)特點體現(xiàn)在：首先，作者在現(xiàn)實主義的現(xiàn)象摹寫中融進浪漫的氣質(zhì)與深刻的理性思考。比如市長李高成發(fā)現(xiàn)他所珍愛的妻子竟與腐敗分子沆瀣一氣時，他審視自己的內(nèi)心和情感：“你是不是真的感到要失去她？或者，你已經(jīng)感到了必須要失去她？或者，你已經(jīng)覺得你們之間已經(jīng)有了一種無法逾越的東西，你們只能越離越遠，已經(jīng)無法再聯(lián)系在一起了？至少已經(jīng)無法像以前那樣再聯(lián)結(jié)在一起了？還有那種相愛如初的可能嗎？”類似這種心靈的剖白和情感的表述，在小說中占有相當(dāng)?shù)钠?，使讀者始終在靈與肉、法與情的矛盾旋渦中經(jīng)受感動和震撼。其次，《抉擇》的作者善于刻畫人物豐富的內(nèi)心世界，高度注意人物主體性格和豐富性的統(tǒng)一，從而成功地塑造了典型人物形象。作品始終突出市長李高成堅持原則，有堅定的黨性，有清正廉潔、剛直不阿、正義凜然的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的主導(dǎo)品格。但又始終把人物放在利與義、肉與靈、情與法的矛盾沖突中加以表現(xiàn)，避免了人物的平面化和概念化，使李高成的形象既有理性高度又富有真實性。小說中的各色人物，無論是疾惡如仇、清正不阿、重親情而更重道義的市長李高成，成熟穩(wěn)健、凜然正氣、善解人意的市委書記楊誠，還是那些謙恭中隱藏殺氣、溫情里暗下砒霜的腐敗分子，都描繪得入木三分，鞭辟入里。25五、阿來阿來（１９５９—），當(dāng)代藏族作家，生于四川西北部阿壩藏區(qū)的馬爾康縣，俗稱“四土”，即四個土司統(tǒng)轄之地。１９８２年開始詩歌創(chuàng)作，８０年代中后期轉(zhuǎn)向小說創(chuàng)作?，F(xiàn)任成都《科幻世界》雜志主編。主要作品有詩集《棱磨河》，小說集《舊年的血跡》、《月光下的銀匠》，長篇小說《塵埃落定》，散文《大地的階梯》等。長篇小說《塵埃落定》獲第五屆茅盾文學(xué)獎。阿來作為少數(shù)民族作家，在實踐現(xiàn)實主義寫作過程中又體現(xiàn)出不同于余華等漢族作家的民族風(fēng)情和神秘氣息。從他的《塵埃落定》中可以窺見一斑，作品中處處散發(fā)出西藏特有的神奇光芒。故事的主人公是聲勢顯赫的康巴藏族土司在酒后和漢族太太生下的一個傻瓜兒子。這個人人都認定的傻子與現(xiàn)實生活格格不入，卻有著超時代的預(yù)感和舉止，成為土司制度興衰的見證人。小說故事精彩曲折動人，作家以飽含激情的筆墨，超然物外的審視目光，展示了濃郁的民族風(fēng)情和西藏文化的浪漫神秘。阿來自己曾說，他一直關(guān)注地方史，《塵埃落定》中某些真實的細節(jié)來自他長時間地從民間傳說和各種資料中積累起來的感性知識。小說的另一個情結(jié)是埋在作家心中的英雄主義夢想，這也是他作為一個藏族人血液中遺傳的精神氣質(zhì)。在他看來，我們今天的生活舒適但很平庸，所以需要用小說去懷念那生與死、鐵與血的大的浪漫。26西藏文化的神秘與芬芳，其特殊的藝術(shù)感召力，我們曾經(jīng)在馬原和扎西達娃的小說中有所領(lǐng)略。但是，阿來比他們兩人更進了一步，阿來并不是在寫異鄉(xiāng)異聞，而是在表現(xiàn)一種原初狀態(tài)的人和魂，阿來的寫作沒有離開原始的寫作狀態(tài)，他的精神依然籠罩在那片神奇的光芒之中。阿來在《塵埃落定》中表現(xiàn)了一種有節(jié)制的敘述，避免了極端的實驗小說對讀者的歧視，將閱讀和理解的張力交給了讀者。一種平靜的、有張力的漢語在這里發(fā)揮了作用，極端的情緒流話語、極端的描述體語言作為實驗已經(jīng)從這里退場，留下的是對語言的真正把握。這種努力是白話漢語言文學(xué)走向成熟的一個標志。當(dāng)然，這部小說在故事和敘述上都有夸張的地方，有些地方似乎前后并不統(tǒng)一。小說對內(nèi)容的依賴也太多，形式上的力量依然不夠。27六、王安憶王安憶（１９５４—），原籍福建省同安縣，生于南京，是著名作家茹志鵑的女兒，１９５５年隨母移居上海。１９７２年考入江蘇徐州地區(qū)文工團。１９７８年回上海任《兒童時代》編輯，后任中國作協(xié)理事、作協(xié)上海分會專業(yè)作家。１９７５年冬開始發(fā)表作品，１９８０年發(fā)表成名作《雨，沙沙沙》。著有小說集《雨，沙沙沙》、《王安憶中短篇小說集》、《尾聲》、《流逝》、《小鮑莊》，長篇小說《６９屆初中生》、《黃河故道人》、《流水三十章》、《父系和母系的神話》、《長恨歌》，散文集《蒲公英》、《母女漫游美利堅》（與茹志鵑合集），兒童文學(xué)作品集《黑黑白白》，論著《心靈世界———王安憶小說講稿》以及《乘火車去旅行》、《王安憶自選集》等。其中《本次列車終點》獲１９８２年全國優(yōu)秀短篇小說獎，《流逝》和《小鮑莊》分獲全國優(yōu)秀中篇小說獎，１９９８年獲得首屆當(dāng)代中國女性創(chuàng)作獎。不少作品表現(xiàn)了作者對社會人生問題的深沉思考。她善于從平凡的生活中發(fā)掘其底蘊，筆墨素淡，情韻幽婉，在文壇上產(chǎn)生廣泛的影響。28七、池莉池莉（１９５７—），湖北沔陽人，武漢大學(xué)中文系畢業(yè)后任《芳草》雜志社編輯，后在武漢市文聯(lián)從事專業(yè)創(chuàng)作。主要作品有小說《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽出世》、《來來往往》、《小姐你早》、《致無盡歲月》等。其中《煩惱人生》獲全國優(yōu)秀中篇小說獎。９０年代以后的《來來往往》等長篇小說不斷被改編成影視作品，在社會上引起廣泛影響。池莉的小說大多取材于尋常百姓的凡俗生活，呈現(xiàn)其本真的原生狀態(tài)。樸實流暢的語言風(fēng)格，冷靜客觀的敘述態(tài)度，使她成為８０年代末新寫實小說的代表作家。她的小說放棄終極理想，直接面對瑣屑的現(xiàn)實，以“零度情感”敘寫“此岸”的生存狀態(tài)，揭示平凡生活的生命本質(zhì)。長篇小說《來來往往》是一部極易被大眾接受的小說。池莉講述的只是主人公康偉業(yè)、段莉娜的人生個案，但他們的故事已經(jīng)帶有極大的普遍性。康偉業(yè)因得到廠醫(yī)李大夫的賞識，而被介紹給段莉娜，這時的康偉業(yè)還只是一個愛讀書、長得也體面的普通工人，他的自然性和社會性基本上是統(tǒng)一的。29八、張潔張潔的長篇小說《無字》于2002年獲第二屆老舍文學(xué)獎。張潔初期作品的特點是婉約清麗，在寧靜悠遠中呼喚人的真情；近年的作品則更關(guān)注社會現(xiàn)實，深入挖掘人性的復(fù)雜。對女性命運的觀照是她始終堅持的立場。3031第三節(jié)不斷滲入的現(xiàn)代主義思潮９０年代以后，現(xiàn)代主義思潮出現(xiàn)了明顯的轉(zhuǎn)折，它失去了往昔的喧鬧，而是在低谷中運行，在２０世紀８０年代中期沖殺上文壇的各路軍馬在８０年代末紛紛偃旗息鼓，失去了往日的轟動效應(yīng)。從讀者層面看，“先鋒派”艱深晦澀的文本游戲也逐漸使人感到厭倦。９０年代以來，先鋒派作家們在文體實驗上的探索在經(jīng)過淋漓盡致的表現(xiàn)之后，再難以翻出新的花樣，從而走向窮途末路。于是，經(jīng)歷了這種陣痛之后，自我調(diào)整對其來說成為不可避免的一步，作家們減弱了形式實驗，中止了文本游戲，重新轉(zhuǎn)而關(guān)注人物命運，重視故事情節(jié)，重建理性深度，追求價值意義，這是經(jīng)過調(diào)整后的現(xiàn)代派文學(xué)的整體特征。如今，先鋒派作家逃避生存苦難而迷戀于形式技巧的時期已然過去，而開始轉(zhuǎn)為對生存痛苦的關(guān)注和對終極意義的追尋。32一、王朔王朔的早期作品都是以自己在部隊“大雜院”的成長經(jīng)歷為素材的，寫過一些言情、偵探類的小說。后來的小說則形成特有風(fēng)格，寫一群以游戲、頹廢為精神特征的文化痞子，小說對白通俗流暢又充滿無限活力，敘述語言則洋溢著戲謔、反諷的味道。他筆下人物的“我是痞子我怕誰”和他自己“我是碼字的”的宣言一樣，成為一部分青年人的精神象征。后來王朔進軍影視業(yè)也成績頗豐，由他策劃的電視連續(xù)劇《渴望》和《編輯部的故事》都獲得很大成功。由他的小說《永失我愛》、《頑主》、《橡皮人》、《浮出海面》、《一半是火焰，一半是海水》、《無人喝彩》、《過把癮就死》改編成的電影電視劇也都很受歡迎，但有明顯的商業(yè)炒作因素。王朔的作品雖風(fēng)靡一時，但對其評價卻分歧很大，這也使他在９０年代以來的中國文壇影壇造成了引人注目的“王朔現(xiàn)象”。33二、王小波同樣是北京作家，王小波的創(chuàng)作又體現(xiàn)出不同于王朔的痞氣，他的敘事充滿想象的魔力，可以打破時空界限自由穿梭，語言的幽默感同詩的意境結(jié)合在一起，在機智、生動的詩意中流露出反諷的深意。王小波（１９５２—１９９７），出生于北京，１９６８年赴云南農(nóng)場做知青，這段經(jīng)歷成為他最著名的小說《黃金時代》的背景。１９７１年到山東插隊，后回北京，１９７８年入中國人民大學(xué)貿(mào)易經(jīng)濟系，后留校任教。１９８４年攻讀美國匹茲堡大學(xué)東亞研究中心碩士學(xué)位，后任北京大學(xué)社會學(xué)系講師、中國人民大學(xué)會計系講師等，１９９２年開始成為自由撰稿人。１９９７年因病早逝于北京。其后，他的作品盛行于世，其文體成為無數(shù)青年仿效的目標，他的思維方式也影響了一代讀者。34“時代三部曲”是王小波作品的合集，表面上每部之間似乎沒有什么聯(lián)系，但其實是有一個邏輯順序的。這個邏輯順序就是：《黃金時代》中的小說寫現(xiàn)實世界，《白銀時代》中的小說寫未來世界，《青銅世界》寫的故事都發(fā)生在過去。長篇小說《黃金時代》講述了主人公“我”與陳清揚在“文化大革命”中的一段曲折經(jīng)歷。這個故事在時間上跨越了二十多年，但敘事集中在“文化大革命”時期。作品在對“文化大革命”時代道貌岸然的反諷中將性價值中立化?！饵S金時代》里最值得稱道的是語言藝術(shù)。韻律和節(jié)奏都在作者的控制中。比如：“最后他也沒從我的嘴里套出話來。他甚至搞不清我是不是啞巴。別人說，我不是啞巴。他始終不敢相信，因為他從來沒聽我說過一句話。他到今天想起我來，還是搞不清我是不是啞巴。想起這一點，我就萬分高興?！薄疤爝吰鹆艘黄?，慘白慘白，翻著無數(shù)死魚肚皮，瞪起無數(shù)死魚眼睛。山上有一股風(fēng)，無聲無息地吹下去。天地間充滿了悲慘的氣氛?！边@種文字表現(xiàn)力很強，富有詩的意境，機智有趣而時常伴有反諷意味?！饵S金時代》的結(jié)構(gòu)安排獨具匠心。35三、韓少功韓少功（1953—），湖南長沙人，1978年考入湖南師范大學(xué)中文系，小說《西望茅草地》和《飛過藍天》分別獲1980年、1981年全國優(yōu)秀短篇小說獎。1985年3月在《作家》上發(fā)表《文學(xué)的根》一文，提倡文學(xué)應(yīng)植根于民族傳統(tǒng)文化土壤，這是尋根文學(xué)的重要發(fā)端，在文藝界引起廣泛而熱烈的討論。1990年他調(diào)任海南省作家協(xié)會副主席，從事專業(yè)創(chuàng)作。現(xiàn)兼職中國作協(xié)主席團委員、全委會委員，海南省文聯(lián)名譽主席，湖南師范大學(xué)“瀟湘學(xué)者”講座教授。2017年受聘為北京師范大學(xué)駐校作家，2018年聘為湖南大學(xué)特聘教授。韓少功的小說多取材于知識青年生活和農(nóng)村生活，以思想蘊涵的豐富性與深刻性獨樹一幟，代表作有中篇小說《爸爸爸》，長篇小說《馬橋詞典》《暗示》等。36四、格非格非（1964—），1981年考入上海華東師范大學(xué)中文系，畢業(yè)后留校任教，現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員、清華大學(xué)中文系教授，2016年受聘為北京師范大學(xué)文學(xué)院駐校作家。1986年發(fā)表處女作小說《追憶烏攸先生》，1987年發(fā)表成名小說《迷舟》，因作者在小說故事的關(guān)鍵部分出現(xiàn)“敘述空缺”，打破了中國傳統(tǒng)小說敘事的完整性，使得小說具有了一種謎一樣的特征，從而位列中國當(dāng)代“先鋒作家”之列。1988年格非發(fā)表中篇小說《褐色鳥群》，被認為是中國當(dāng)代小說當(dāng)中最玄奧、難懂的一篇小說。3738第四節(jié)莫言、余華、賈平凹等作家的成就一、莫言莫言是當(dāng)代文壇創(chuàng)作周期跨度較大的一位作家，從20世紀80年代到21世紀，莫言的創(chuàng)作始終都在朝著更為深廣的現(xiàn)實主義領(lǐng)域邁進。2003年，莫言的短篇小說集《師傅越來越幽默》在美國出版，美國《時代周刊》評論說：“莫言是諾貝爾文學(xué)獎的遺珠?！蹦缘男≌f創(chuàng)作明顯受到美國作家威廉·?？思{和哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的影響，力圖以一種奇異而新鮮的藝術(shù)感覺重新認知我們民族的生命意識和文化心理，尋覓民族“迷失的溫暖的精神家園”，在現(xiàn)實中融合魔幻的因素，注重探求現(xiàn)實的神秘意味。這種通過幻覺現(xiàn)實主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起的創(chuàng)造力使得莫言終于問鼎2012年諾貝爾文學(xué)獎，成為第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。39二、余華余華以極其冷酷的筆調(diào)揭示人性丑陋陰暗的角落，文辭處處透著怪異奇特的氣息，又富有非凡的想象力，客觀的敘述語言和跌宕恐怖的情節(jié)形成鮮明的對比。余華對人類生存的異化狀況保持著特殊的文學(xué)敏感，罪惡、暴力、死亡是他執(zhí)著表現(xiàn)的對象，作品給讀者帶來強烈的震撼和驚悚。他后期的小說在風(fēng)格上與前期有所變化，長篇小說《活著》逼近生活真實，以平實的民間姿態(tài)呈現(xiàn)一種淡泊而又堅毅的力量，提供了歷史的另一種敘述方法，但死亡仍是小說的一大主題，