福建省廈門(mén)市2023屆高三二模語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省廈門(mén)市2023屆高三二模語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：城市坐落于山水之中，是在自然山川基礎(chǔ)上建立的人間秩序。然而一旦城市建立，周邊的自然山水即成為以城市為核心的人居環(huán)境的組成部分。先秦時(shí)的“九州”觀(guān)點(diǎn)就是這種實(shí)踐的代表，每一“州”之中有其代表性的山鎮(zhèn)、澤藪、川浸（即山、湖、河、澤等代表性要素）。自此，古人便以城邑聚落為原點(diǎn)，構(gòu)建了不同尺度的“山—水—城”極坐標(biāo)系，從城市出發(fā)認(rèn)識(shí)周邊的山川界域、地產(chǎn)風(fēng)物，持續(xù)賦予自然空間以人文秩序使得自然空間浮現(xiàn)出文化概念，文化概念錨固于自然空間。秦漢時(shí)期，隨著交通網(wǎng)絡(luò)的拓展，以及地理、測(cè)繪等知識(shí)的積累，廣域自然地理格局和城市體系的空間分布被勾勒得愈發(fā)清晰，古人深刻地認(rèn)識(shí)到城市等級(jí)高低與山川界域廣狹之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，并有意識(shí)地運(yùn)用“山川形勢(shì)”理論“整理山河”、布列城市。通常，理想的城市選址必于山水“大聚會(huì)”處，山川的“聚會(huì)”越多，自然脈絡(luò)越深湛，地理形勢(shì)越廣闊，所承載的聚落等級(jí)越高。這一規(guī)律貫穿了從京畿、省城、郡府城、州縣城到市井鄉(xiāng)村的聚落等級(jí)體系。相應(yīng)地，人居基址也都以“聚”的大小別其優(yōu)劣。由山川脈絡(luò)考察城市體系的視角，也是我國(guó)古代空間美學(xué)營(yíng)造的基礎(chǔ)。秦漢以降，美學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和對(duì)地理環(huán)境認(rèn)知的深化，促進(jìn)了詩(shī)境、畫(huà)境與人居環(huán)境的交融，唐宋以來(lái)，山水詩(shī)中往往寄托了人與自然和諧共生的美好人居理想；宋代士大夫以“格物”的態(tài)度探析山水、人居與心靈世界的關(guān)聯(lián)，使“文人畫(huà)”這一藝術(shù)實(shí)踐與多尺度的地景設(shè)計(jì)相貫通。文人旨趣與社會(huì)理想自唐宋不斷傳承，落實(shí)在文人主導(dǎo)的區(qū)域營(yíng)建中，形成了中國(guó)獨(dú)特的“山—水—城”思想，并在明清時(shí)期臻于完善。新時(shí)代國(guó)土空間規(guī)劃需要重視以山川網(wǎng)絡(luò)為主線(xiàn)、以城市體系為核心的文化空間建設(shè)，傳承以“大國(guó)山河”為代表的廣域空間規(guī)畫(huà)傳統(tǒng)，呈現(xiàn)中華文明“千年一脈”形成發(fā)展的磅礴氣象。（摘編自武廷海、鄭伊辰《傳承大國(guó)山河規(guī)畫(huà)傳統(tǒng)：新時(shí)代開(kāi)展國(guó)土景觀(guān)規(guī)劃的基本任務(wù)》）材料二：“三生”，空間指生產(chǎn)、生活和生態(tài)空間。從社會(huì)活動(dòng)特征和規(guī)律來(lái)看，不同功能與空間之間存在有機(jī)關(guān)聯(lián)，并遵循一定的內(nèi)在機(jī)制。生產(chǎn)空間提供物質(zhì)產(chǎn)品與服務(wù)，決定生活生態(tài)空間的構(gòu)成模式；生活空間承擔(dān)社會(huì)保障和文體休閑，影響生產(chǎn)、生態(tài)空間的發(fā)展方向；生態(tài)空間作為自然保障，為城鄉(xiāng)建設(shè)提供資源服務(wù)，確立生態(tài)底線(xiàn)?！叭笨臻g相互適應(yīng)與反饋，相互協(xié)同與共生，共同維持人居環(huán)境的和諧穩(wěn)定狀態(tài)。營(yíng)造和諧人居環(huán)境的本質(zhì)是合理組織協(xié)調(diào)“三生”空間，此類(lèi)智慧與經(jīng)驗(yàn)在傳統(tǒng)人居環(huán)境的營(yíng)建中有充分體現(xiàn)。雖然城市功能與空間隨時(shí)代發(fā)展不斷演進(jìn)，但人居環(huán)境營(yíng)建的本質(zhì)不變，即因地制宜使空間與環(huán)境相互適應(yīng)，靈活布局，突出特色。古人善于利用山水形勢(shì)促進(jìn)“三生”協(xié)同發(fā)揮功能合力，山水形勢(shì)是“三生”空間的地理基礎(chǔ)?！靶巍保螒B(tài)、形象，“勢(shì)”，態(tài)勢(shì)、趨勢(shì)，“形勢(shì)”指基于整體觀(guān)對(duì)環(huán)境權(quán)衡判斷。引“形勢(shì)”入城，強(qiáng)調(diào)對(duì)山、水、城、田等空間全要素的綜合把控，“三生”空間協(xié)同發(fā)揮功能合力，促使整體環(huán)境呈向好趨勢(shì)。理想的環(huán)境由山水關(guān)系構(gòu)成，講求以辨方、相土、觀(guān)水的方式對(duì)山水關(guān)系進(jìn)行全面把控，形成整體環(huán)境背景。城市或建筑應(yīng)選址于山水交匯、動(dòng)靜相承、負(fù)陰抱陽(yáng)之地，與自然融合。古代的城市建設(shè)是對(duì)環(huán)境要素全面考慮下的“三生”空間組織。山水即生態(tài)空間，城池為生活空間，二者間的農(nóng)田為主要生產(chǎn)空間。山作防御，水以便民，筑墻為城，間城為田，布局均衡，協(xié)同共生。營(yíng)造出人地和諧、平衡穩(wěn)定的人居環(huán)境。當(dāng)今城鄉(xiāng)建設(shè)中產(chǎn)業(yè)模式與生活需求的轉(zhuǎn)變和升級(jí)使得城鄉(xiāng)功能日趨多樣，空間關(guān)系愈加復(fù)雜。梳理并總結(jié)傳統(tǒng)“三生”空間的歷史演化、內(nèi)在機(jī)制與經(jīng)驗(yàn)啟示有助于認(rèn)識(shí)當(dāng)代城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中的空間關(guān)系問(wèn)題，合理統(tǒng)籌布局、協(xié)調(diào)建構(gòu)人居環(huán)境中的“三生”空間。（摘編自陳茜、武聯(lián)、黨雨田《傳統(tǒng)人居環(huán)境營(yíng)建中“三生”空間的內(nèi)在機(jī)制與啟示》）材料三：古城坐北朝南，北枕蓮花（蓮花山），南控五虎（五虎山）；右擎翠旗（旗山），左標(biāo)石鼓（鼓山）。襟江帶湖，東南并海，閩江穿城而過(guò)，古城內(nèi)三山（烏山、于山、屏山）鼎立，兩塔（烏塔、白塔）對(duì)峙，中軸線(xiàn)千年不變，這種“城在山中、山中存城、山水相依”的城市山水格局，是福州先人城市建設(shè)智慧的集中展現(xiàn)。（摘編自UHC城鄉(xiāng)遺產(chǎn)保護(hù)工作室《歷坊流韻·山水秀城－福州古城的保護(hù)與發(fā)展》）1.下列對(duì)材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.古人以城邑聚落為原點(diǎn)認(rèn)識(shí)山川界域，隨著認(rèn)識(shí)深化，開(kāi)始自覺(jué)以“山川形勢(shì)”理論來(lái)規(guī)劃城市。B.唐宋以降，文人的審美旨趣和社會(huì)理想逐漸影響空間營(yíng)造理念，這促進(jìn)了人居環(huán)境的審美說(shuō)。C.“三生”空間之間存在有機(jī)關(guān)聯(lián)，生產(chǎn)空間決定了生活空間，二者共同構(gòu)成了生態(tài)空間的基礎(chǔ)。D.傳統(tǒng)人居環(huán)境營(yíng)建注重協(xié)調(diào)“三生”關(guān)系，當(dāng)代城鄉(xiāng)建設(shè)可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)，以構(gòu)建和諧的空間格局。2.根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)于城市規(guī)劃，材料一側(cè)重論述城市和山川的關(guān)系，材料二側(cè)重“三生”空間關(guān)系。B.山川“大聚會(huì)”之處，自然脈絡(luò)深湛，地理形勢(shì)寬廣開(kāi)闊，因此均會(huì)有大城市產(chǎn)生。C.生產(chǎn)空間影響生活空間，“凡仕者近宮，耕者近門(mén)，工賈近市”就反映了這種情況。D.新時(shí)代的空間規(guī)劃既要繼承大國(guó)山河規(guī)畫(huà)傳統(tǒng)，也要重新審視城市與山川間的關(guān)系。3.下列選項(xiàng)，不符合材料一“大國(guó)山河規(guī)畫(huà)”傳統(tǒng)的一項(xiàng)是（）A.相土嘗水，象天法地，造筑大城。（東漢·趙曄）B.青山橫北郭，白水繞東城。（唐·李白）C.障錦山屏，雖由人作，宛自天開(kāi)。（明·計(jì)成）D.市列珠璣，戶(hù)盈羅綺，競(jìng)豪奢。（宋·柳永）4.《管子》認(rèn)為“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上”，又說(shuō)“因天材，就地利，城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”，這對(duì)當(dāng)今的城市規(guī)劃有何啟示意義？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二談?wù)勀愕睦斫狻?.福州古城被譽(yù)為“東方城市設(shè)計(jì)的佳作”，請(qǐng)依據(jù)材料分析福州古城的營(yíng)建理念?！即鸢浮?.C2.B3.D4.①依傳統(tǒng)“山川形勢(shì)”理論，理想的城市選址必于山水“大聚會(huì)”處，即“非于大山之下，必于廣川之上”，形成整體環(huán)境背景；②人居環(huán)境營(yíng)造要“因天材，就地利”，利用自然環(huán)境，合理布局生態(tài)、生活和生產(chǎn)空間，如“城郭”“道路”等生活、生產(chǎn)空間，要因地制宜，與環(huán)境相適應(yīng)，所以“不必中規(guī)矩”“不必中準(zhǔn)繩”。5.①福州城位于群山與江海匯聚處，城市選址理想，自古即為東南名城，彰顯了“大國(guó)山河”氣象。②福州“山—水—城”格局，契合中國(guó)獨(dú)特的空間美學(xué)營(yíng)造思想，人與自然和諧共生。③福州因地制宜，合理統(tǒng)籌、均衡布局“三生”空間，人居環(huán)境平衡穩(wěn)定。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“生產(chǎn)空間決定了生活空間，二者共同構(gòu)成了生態(tài)空間的基礎(chǔ)”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“生產(chǎn)空間提供物質(zhì)產(chǎn)品與服務(wù)，決定生活生態(tài)空間的構(gòu)成模式；生活空間承擔(dān)社會(huì)保障和文體休閑，影響生產(chǎn)、生態(tài)空間的發(fā)展方向；生態(tài)空間作為自然保障，為城鄉(xiāng)建設(shè)提供資源服務(wù)，確立生態(tài)底線(xiàn)?！臻g相互適應(yīng)與反饋，相互協(xié)同與共生，共同維持人居環(huán)境的和諧穩(wěn)定狀態(tài)”可知生產(chǎn)空間決定生活生態(tài)空間的構(gòu)成模式，生活空間影響生產(chǎn)、生態(tài)空間的發(fā)展方向，‘三生’空間相互協(xié)同與共生，并沒(méi)有說(shuō)“二者共同構(gòu)成了生態(tài)空間的基礎(chǔ)”。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息能力。B.“因此均會(huì)有大城市產(chǎn)生”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“通常，理想的城市選址必于山水‘大聚會(huì)’處，山川的‘聚會(huì)’越多，自然脈絡(luò)越深湛，地理形勢(shì)越廣闊，所承載的聚落等級(jí)越高”可知“通常，理想的城市選址必于山水‘大聚會(huì)’處”并不代表山川“大聚會(huì)”之處“均會(huì)有大城市產(chǎn)生”，選項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。依據(jù)材料一可知“大國(guó)山河規(guī)畫(huà)”需要重視以山川網(wǎng)絡(luò)為主線(xiàn)、以城市體系為核心的文化空間建設(shè)。A.意思是：了解土質(zhì)和水情，觀(guān)天象和看風(fēng)水，來(lái)建造大城。符合材料一“大國(guó)山河規(guī)畫(huà)”傳統(tǒng)。B.意思是：青翠的山巒橫臥在城墻的北面，波光粼粼的流水圍繞著城的東邊。符合材料一“大國(guó)山河規(guī)畫(huà)”傳統(tǒng)C.意思是：把好看錦繡的山巒當(dāng)作屏風(fēng)，雖然這是由人來(lái)創(chuàng)造的，但卻如同天生得一般。符合材料一“大國(guó)山河規(guī)畫(huà)”傳統(tǒng)D.意思是：市場(chǎng)上陳列著琳瑯滿(mǎn)目的珠玉珍寶，家家戶(hù)戶(hù)都存滿(mǎn)了綾羅綢緞，爭(zhēng)相比奢華。反映的是市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富，不符合“大國(guó)山河規(guī)畫(huà)”傳統(tǒng)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上”意思是，凡是建國(guó)立都，不能將都城建于大山的下面，必須要建在高山之上。“因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”意思是，做事情需要憑借天然和地利資源優(yōu)勢(shì)，不必過(guò)于拘泥，所以建造城郭也不是非要滿(mǎn)足方圓規(guī)矩的要求，修筑道路也不要固定在平直的標(biāo)準(zhǔn)上。①依據(jù)原文“通常，理想城市選址必于山水‘大聚會(huì)’處，山川的‘聚會(huì)’越多，自然脈絡(luò)越深湛，地理形勢(shì)越廣闊，所承載的聚落等級(jí)越高。這一規(guī)律貫穿了從京畿、省城、郡府城、州縣城到市井鄉(xiāng)村的聚落等級(jí)體系”可知依傳統(tǒng)“山川形勢(shì)”理論，理想的城市選址必于山水“大聚會(huì)”處，即“非于大山之下，必于廣川之上”，形成整體環(huán)境背景；②依據(jù)原文“城市坐落于山水之中，是在自然山川基礎(chǔ)上建立的人間秩序。然而一旦城市建立，周邊的自然山水即成為以城市為核心的人居環(huán)境的組成部分”“營(yíng)造和諧人居環(huán)境的本質(zhì)是合理組織協(xié)調(diào)‘三生’空間，此類(lèi)智慧與經(jīng)驗(yàn)在傳統(tǒng)人居環(huán)境的營(yíng)建中有充分體現(xiàn)。雖然城市功能與空間隨時(shí)代發(fā)展不斷演進(jìn)，但人居環(huán)境營(yíng)建的本質(zhì)不變，即因地制宜使空間與環(huán)境相互適應(yīng)，靈活布局，突出特色”可知人居環(huán)境營(yíng)造要“因天材，就地利”，利用自然環(huán)境，合理布局生態(tài)、生活和生產(chǎn)空間，如“城郭”“道路”等生活、生產(chǎn)空間，要因地制宜，與環(huán)境相適應(yīng)，所以“不必中規(guī)矩”“不必中準(zhǔn)繩”。【5題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。①依據(jù)圖片和原文“古城坐北朝南，北枕蓮花（蓮花山），南控五虎（五虎山）；右擎翠旗（旗山），左標(biāo)石鼓（鼓山）。襟江帶湖，東南并海，閩江穿城而過(guò)，古城內(nèi)三山（烏山、于山、屏山）鼎立，兩塔（烏塔、白塔）對(duì)峙”可知福州城位于群山與江海匯聚處，城市選址理想，自古即為東南名城，彰顯了“大國(guó)山河”氣象。②依據(jù)原文“這種“城在山中、山中存城、山水相依”的城市山水格局，是福州先人城市建設(shè)智慧的集中展現(xiàn)”可知福州“山—水—城”格局，契合中國(guó)獨(dú)特的空間美學(xué)營(yíng)造思想，人與自然和諧共生。③依據(jù)原文“山作防御，水以便民，筑墻為城，間城為田，布局均衡，協(xié)同共生。營(yíng)造出人地和諧、平衡穩(wěn)定的人居環(huán)境”可知福州因地制宜，合理統(tǒng)籌、均衡布局“三生”空間，人居環(huán)境平衡穩(wěn)定。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鍛煉艾蕪第一封信姐姐：我又靜下來(lái)跟你寫(xiě)信了！姐姐，我從來(lái)還沒(méi)有這么喜歡過(guò)！我覺(jué)得這幾天來(lái)活著的每一分鐘都值得贊美。你想，當(dāng)一個(gè)人從危難和死亡中逃出來(lái)而又覺(jué)著自己真正安全了的時(shí)候，這是沒(méi)法子忍著快樂(lè)的。姐姐，我怕告訴你，但又忍不住不告訴你，我們那個(gè)淪陷了幾年的家鄉(xiāng)，弟弟冒險(xiǎn)回去過(guò)一趟。我們部隊(duì)一探到日本兵夜里把糧食運(yùn)到江邊，又把子彈搬上來(lái)，便決定去公路攔城。知道夜襲的地方就在我家鄉(xiāng)，我興奮得不得了?？上且灰固诹?，想要在大地上看出什么來(lái)，是很不容易的。不過(guò)，我漸漸感覺(jué)出了。水浸著蘆葦?shù)男√?，就是我同爸爸垂釣過(guò)的那個(gè)小塘；高出在小河上的拱橋，就是我和姐姐看過(guò)捕魚(yú)的那個(gè)拱橋；穿在田野中的村路，兩旁鑲著青青的小棉花地的，就是我讀書(shū)倦了常常踏著夕陽(yáng)去散步的那些村路……當(dāng)我感覺(jué)出來(lái)時(shí)，真有說(shuō)不出來(lái)的喜悅，但同時(shí)又多么難過(guò)呵！四年前，我們還可以對(duì)著田野大聲唱歌，現(xiàn)在卻連咳嗽也不敢；四年前，我們還可以隨意在小河邊上，拋著石頭打野鴨，現(xiàn)在卻連沾在草鞋底下的泥土，都怕落在水里。我和我的同伴，伏在林子里面，想著想著，心里禁不住疼痛起來(lái)－-故鄉(xiāng)呵，是多么親切，卻又多么生疏……不久，隊(duì)長(zhǎng)叫我們格外注意，這才打斷了我的沉思，一心一意傾聽(tīng)著遠(yuǎn)處馳來(lái)的汽車(chē)的聲音。姐姐，寫(xiě)到這里，突然接到日本兵又來(lái)襲擊村子的消息，我們又得立刻移動(dòng)了，不能再?gòu)娜莶黄鹊亟o你寫(xiě)信了。弟弟青牧六月三十日第二封信姐姐：部隊(duì)現(xiàn)在已移到山里了。今晚大伙都下山夜襲去了。他們要我靜養(yǎng)幾天，我便繼續(xù)寫(xiě)前次尚未寫(xiě)完的信。那次夜襲，起初全把日本兵打散了，但因搬運(yùn)糧食和軍火，耽擱了時(shí)間，就遭了敵人反攻，競(jìng)至陷入包圍。有些人突圍跑了，有些人打死了。幸賴(lài)這些地方是我的故鄉(xiāng)，先前走得熟得不能再熱。我便趁著地里棉花枝葉的遮掩。向我們那個(gè)院子爬去，天亮?xí)r，書(shū)便趁著四下沒(méi)人，大膽走進(jìn)門(mén)去。當(dāng)年選難讓幫忙看家的佃戶(hù)阿長(zhǎng)，看出是我，連忙請(qǐng)我進(jìn)屋，又到門(mén)外去瞧瞧，看有沒(méi)有人尾來(lái)。我的書(shū)房仍和先前一樣，書(shū)架和書(shū)桌，都擺得好好的。我向阿長(zhǎng)表明謝意，他說(shuō)這是他兒子阿寧保管的，并帶著驕傲的神情，夸獎(jiǎng)阿寧，說(shuō)他已進(jìn)了中學(xué)。書(shū)讀得很好，不錯(cuò)，難怪書(shū)桌上擺有代數(shù)、地理、歷史的教本，以及我先前并未留下的，如翻譯的短篇小說(shuō)集那類(lèi)的書(shū)。接著就有一個(gè)十六七歲的青年，穿著一身學(xué)生制服，走進(jìn)來(lái)向我打招呼，臉上卻帶著驚奇而又歡喜的樣子。唉，誰(shuí)還能認(rèn)出這就是我們從小看大的，那個(gè)拖鼻涕的看牛孩子呢？這幾年的田租，除了一部分花給阿寧的教育費(fèi)上，當(dāng)然還有許多剩下的，我想捐些錢(qián)。給部隊(duì)，便講了出來(lái)。你知道，我們部隊(duì)沒(méi)有餉，全靠人民養(yǎng)活，阿長(zhǎng)只推說(shuō)日本人捐稅很重。我說(shuō)我這幾年最關(guān)心的，是打退敵人，順著這句話(huà)，我同他講國(guó)家大事來(lái)。阿長(zhǎng)神情很冷靜，既不搭話(huà)，也沒(méi)現(xiàn)出什么感動(dòng)。我難受起來(lái)：“阿長(zhǎng)老爹，這用不著你勞多大神，敵人有什么動(dòng)靜，你留心看在眼里我們這邊有人來(lái)，你就告訴他……”阿長(zhǎng)老頭子現(xiàn)出害怕的神情說(shuō)：“要是日本人知道了呢？”阿寧一直帶著興奮的神情在旁聽(tīng)，忍不住插嘴道：“爸爸，我看這沒(méi)什么要緊的”。阿長(zhǎng)老頭子卻惡狠狠地罵道：“有你講的了！出去！”阿寧臉上顯得很痛苦，眼里含著淚。見(jiàn)他兒子出去，阿長(zhǎng)老頭子便立即走來(lái)拍拍我的肩膀，小聲地說(shuō)：“你的話(huà)說(shuō)得很有道理，只是我兒子在旁，我不好說(shuō)的，老實(shí)說(shuō)一句，我比誰(shuí)都要恨日本人些……以后，你們隊(duì)伍要我做什么，只通知我一個(gè)人好了?！苯憬?，我入世太淺，完全受了騙。晚間當(dāng)我睡著的時(shí)候，他就去引日本兵抓我來(lái)了。寫(xiě)到這里，夜襲的弟兄已經(jīng)回來(lái)了，他們這次得到很大的勝利，我沒(méi)法寫(xiě)下去了，明天再繼續(xù)吧！弟弟青牧七月三日第三封信姐姐：誰(shuí)放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿長(zhǎng)老家伙的兒子阿寧，那一夜，他背叛了父親，同我一道走了。這個(gè)年輕人，不僅因?yàn)榫冗^(guò)我，我就格外喜歡他，而是他帶來(lái)了無(wú)限的光明，展現(xiàn)出更年輕的另一代人，即使完全受了敵人的奴化教育，也還心向著祖國(guó)。那一夜，我們悄悄地穿過(guò)田野，越過(guò)小河，走了二十多里路的時(shí)候，才敢小聲地談起話(huà)來(lái)。我記起在他書(shū)桌上擺的那本翻譯的短篇小說(shuō)了問(wèn)他道：“你還讀別的書(shū)沒(méi)有？”他連忙回答道：“有的，有的！暗中我們還讀了好些書(shū)。那些都是學(xué)校嚴(yán)厲禁止的，說(shuō)來(lái)真覺(jué)得奇怪，他們?cè)浇?，我們就越偷讀得熱心。我常常做夢(mèng)都在想，我能到我們中國(guó)自由的地方去，那多好呀！……呃，總是找不著門(mén)路……現(xiàn)在總算碰著你了！”聲音有些興奮得顫抖起來(lái)，“現(xiàn)在請(qǐng)你告訴我，到我們中國(guó)人可以自由的地方，還有多遠(yuǎn)？”我告訴他不要性急：“這里還是作戰(zhàn)區(qū)域，不過(guò)有我們中國(guó)軍隊(duì)的地方，就有自由！”姐姐，這年輕人到了部隊(duì)，便受到極大的歡迎，人人都喊他“小英雄”。他高中還沒(méi)畢業(yè)，我主張他再去讀書(shū)，他不愿意，眼紅我們這里武裝起來(lái)的年輕弟兄。他指著他們說(shuō)：“我也要像他們一樣，要一支手槍?zhuān)瑑深w手榴彈?！爆F(xiàn)在我寫(xiě)這封信時(shí)，他就正坐在我旁邊。我寫(xiě)完這封信，遞給他讀，他快樂(lè)得臉紅起來(lái)，要我附上一筆，說(shuō)他阿寧問(wèn)你的好！弟弟青牧七月五日（有刪改）6.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的理解與梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.故鄉(xiāng)淪陷——與姐姐逃難——加入部隊(duì)——同部隊(duì)回鄉(xiāng)作戰(zhàn)B.部隊(duì)陷入包圍——我逃回小院——爭(zhēng)取阿長(zhǎng)支持——輕信阿長(zhǎng)而被捕C.被阿寧解救——寫(xiě)第一封信——回到部隊(duì)——部隊(duì)轉(zhuǎn)移到山上D.部隊(duì)下山夜襲——寫(xiě)第二封信——部隊(duì)夜襲成功——寫(xiě)第三封信7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.林中伏擊的情節(jié)中，插入“我”對(duì)過(guò)往生活片段的聯(lián)想，這既舒緩了小說(shuō)的節(jié)奏，又賦予小說(shuō)象征意味。B.從“老爹”到“老頭子”，再到“老家伙”，稱(chēng)謂變化反映“我”在不同情境與心境下對(duì)阿長(zhǎng)情感態(tài)度的變化。C.“翻譯的短篇小說(shuō)”在文中出現(xiàn)兩次，前后呼應(yīng)，使情節(jié)發(fā)展更加合理；同時(shí)也表現(xiàn)出阿寧對(duì)自由進(jìn)步的追求。D.小說(shuō)以“鍛煉”為題，既指“我”在戰(zhàn)爭(zhēng)生活中獲得的人生歷練，也指阿寧從放牛娃到革命戰(zhàn)士的成長(zhǎng)歷程。8.阿寧這一人物在小說(shuō)中有何作用？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)由“我”寫(xiě)給姐姐的三封信組成，這樣處理帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫??！即鸢浮?.C7.A8.①阿寧出手解救“我”，從而推進(jìn)了情節(jié)的發(fā)展變化。

②“我”的形象在阿寧的襯托下更為鮮明，阿長(zhǎng)、阿寧父子也在對(duì)比中凸顯差別。

③通過(guò)阿寧和對(duì)阿寧一家的敘說(shuō)，揭示了淪陷區(qū)百姓被壓迫、奴役的生活，勾勒了人物活動(dòng)的背景。

④阿寧是更年輕的另一代人，他的覺(jué)悟和成長(zhǎng)，象征抗戰(zhàn)精神的接續(xù)，豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵和意義。9.①采用書(shū)信形式，貼合動(dòng)蕩不安、親人離散的抗戰(zhàn)背景，真實(shí)還原“我”的戰(zhàn)斗生活。

②省去許多不必要的敘述交代，使敘事更加集中。

③可直訴內(nèi)心感受，引發(fā)讀者的代入感和共鳴，也增添了小說(shuō)的抒情色彩。

④書(shū)信呈現(xiàn)的斷續(xù)狀態(tài)，形成許多懸念與留白，可激發(fā)閱讀興趣，引人遐思?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“寫(xiě)第一封信——回到部隊(duì)”錯(cuò)誤。原文“你想，當(dāng)一個(gè)人從危難和死亡中逃出來(lái)而又覺(jué)著自己真正安全了的時(shí)候，這是沒(méi)法子忍著快樂(lè)的”可知，“我”先回到部隊(duì)，再寫(xiě)的第一封信。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。A.“我”對(duì)過(guò)往生活的聯(lián)想并不能賦予小說(shuō)象征意味。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。由原文“誰(shuí)放我走呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿長(zhǎng)老家伙的兒子阿寧，那一夜，他背叛了父親，同我一道走了”可知，情節(jié)上，通過(guò)阿寧解救我的行為，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。由原文“‘阿長(zhǎng)老爹，這用不著你勞多大神，敵人有什么動(dòng)靜，你留心看在眼里我們這邊有人來(lái)，你就告訴他……’阿長(zhǎng)老頭子現(xiàn)出害怕的神情說(shuō)：‘要是日本人知道了呢？’阿寧一直帶著興奮的神情在旁聽(tīng)，忍不住插嘴道：‘爸爸，我看這沒(méi)什么要緊的’。阿長(zhǎng)老頭子卻惡狠狠地罵道：‘有你講的了！出去！’阿寧臉上顯得很痛苦，眼里含著淚”“姐姐，我入世太淺，完全受了騙。晚間當(dāng)我睡著的時(shí)候，他就去引日本兵抓我來(lái)了”“誰(shuí)放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿長(zhǎng)老家伙的兒子阿寧”可知，人物塑造上，“我”的形象在阿寧的襯托下更為鮮明，阿長(zhǎng)、阿寧父子也在對(duì)比中凸顯差別。由原文“這幾年的田租，除了一部分花給阿寧的教育費(fèi)上，當(dāng)然還有許多剩下的，我想捐些錢(qián)。給部隊(duì)，便講了出來(lái)。你知道，我們部隊(duì)沒(méi)有餉，全靠人民養(yǎng)活，阿長(zhǎng)只推說(shuō)日本人捐稅很重。我說(shuō)我這幾年最關(guān)心的，是打退敵人，順著這句話(huà)，我同他講國(guó)家大事來(lái)”可知，通過(guò)阿寧和對(duì)阿寧一家的敘說(shuō)，揭示了淪陷區(qū)百姓被壓迫、奴役的生活，勾勒了人物活動(dòng)的背景。由原文“這個(gè)年輕人，不僅因?yàn)榫冗^(guò)我，我就格外喜歡他，而是他帶來(lái)了無(wú)限的光明，展現(xiàn)出更年輕的另一代人，即使完全受了敵人的奴化教育，也還心向著祖國(guó)”“有的，有的！暗中我們還讀了好些書(shū)。那些都是學(xué)校嚴(yán)厲禁止的，說(shuō)來(lái)真覺(jué)得奇怪，他們?cè)浇?，我們就越偷讀得熱心。我常常做夢(mèng)都在想，我能到我們中國(guó)自由的地方去，那多好呀！……呃，總是找不著門(mén)路……現(xiàn)在總算碰著你了！”“這年輕人到了部隊(duì)，便受到極大的歡迎，人人都喊他‘小英雄’。他高中還沒(méi)畢業(yè)，我主張他再去讀書(shū)，他不愿意，眼紅我們這里武裝起來(lái)的年輕弟兄。他指著他們說(shuō)：‘我也要像他們一樣，要一支手槍?zhuān)瑑深w手榴彈?！笨芍?，主題表達(dá)上，阿寧是更年輕的另一代人，他的覺(jué)悟和成長(zhǎng)，象征抗戰(zhàn)精神的接續(xù)，豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵和意義?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。由原文“水浸著蘆葦?shù)男√?，就是我同爸爸垂釣過(guò)的那個(gè)小塘；高出在小河上的拱橋，就是我和姐姐看過(guò)捕魚(yú)的那個(gè)拱橋；穿在田野中的村路，兩旁鑲著青青的小棉花地的，就是我讀書(shū)倦了常常踏著夕陽(yáng)去散步的那些村路……”可知，采用書(shū)信形式，貼合動(dòng)蕩不安、親人離散的抗戰(zhàn)背景，真實(shí)還原“我”的戰(zhàn)斗生活。由原文“我又靜下來(lái)跟你寫(xiě)信了！姐姐，我從來(lái)還沒(méi)有這么喜歡過(guò)！我覺(jué)得這幾天來(lái)活著的每一分鐘都值得贊美”“部隊(duì)現(xiàn)在已移到山里了。今晚大伙都下山夜襲去了。他們要我靜養(yǎng)幾天，我便繼續(xù)寫(xiě)前次尚未寫(xiě)完的信”“誰(shuí)放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿長(zhǎng)老家伙的兒子阿寧，那一夜，他背叛了父親，同我一道走了”可知，省去許多不必要的敘述交代，使敘事更加集中。由原文“我從來(lái)還沒(méi)有這么喜歡過(guò)！我覺(jué)得這幾天來(lái)活著的每一分鐘都值得贊美。你想，當(dāng)一個(gè)人從危難和死亡中逃出來(lái)而又覺(jué)著自己真正安全了的時(shí)候，這是沒(méi)法子忍著快樂(lè)的。姐姐，我怕告訴你，但又忍不住不告訴你”“我興奮得不得了”“這才打斷了我的沉思”“故鄉(xiāng)呵，是多么親切，卻又多么生疏……”“我便繼續(xù)寫(xiě)前次尚未寫(xiě)完的信”“姐姐，我入世太淺，完全受了騙”“姐姐，你真想不到吧，就是阿長(zhǎng)老家伙的兒子阿寧”“我寫(xiě)完這封信，遞給他讀，他快樂(lè)得臉紅起來(lái)，要我附上一筆，說(shuō)他阿寧問(wèn)你的好！”可知，可直訴內(nèi)心感受，引發(fā)讀者的代入感和共鳴，也增添了小說(shuō)的抒情色彩。由原文“部隊(duì)現(xiàn)在已移到山里了。今晚大伙都下山夜襲去了。他們要我靜養(yǎng)幾天，我便繼續(xù)寫(xiě)前次尚未寫(xiě)完的信”“姐姐，寫(xiě)到這里，突然接到日本兵又來(lái)襲擊村子的消息，我們又得立刻移動(dòng)了，不能再?gòu)娜莶黄鹊亟o你寫(xiě)信了”可知，書(shū)信呈現(xiàn)的斷續(xù)狀態(tài)，形成許多懸念與留白，可激發(fā)閱讀興趣，引人遐思。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題.20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。范公諱景文，字夢(mèng)章，生而端亮，行醇謹(jǐn)。諸生時(shí)，即以天下為己任，登萬(wàn)歷四十一年癸丑進(jìn)士，授東昌府推官，署其門(mén)曰“不受?chē)?，不受饋”，眾稱(chēng)“不二公”。獄多平反。時(shí)值大饑條荒政躬自賑恤全活以?xún)|萬(wàn)計(jì)。已未，擢吏部稽勛司主事，時(shí)光宗登極，旬月中，公所推擢皆先朝耆舊，世所目“威鳳祥麟”者。天啟甲子，逆閹竊柄，公上疏請(qǐng)清仕路、養(yǎng)仕節(jié)，謂“天地人材，當(dāng)為天地惜之；朝廷名器，當(dāng)為朝廷守之；天下萬(wàn)世是非公論，當(dāng)與天下萬(wàn)世共之”。言皆剴切，為時(shí)所忌。比當(dāng)例推，珰〖備注〗先授意部堂，芟除清流周忠毅輩，公爭(zhēng)執(zhí)不少徇，忠賢大怒。尋移疾歸，杜門(mén)卻掃，視世榮一切淡如。至感憤時(shí)事，則裂眥拳幾案，痛惋交集。時(shí)周忠介被逮，誣贓數(shù)千。公洗囊百計(jì)代償，欲脫之于死，其好義急難類(lèi)如此。毅宗初，起太常少卿，尋巡撫中州。已巳之難，公不待詔命，帥師勤王，京師圍解，升南大司馬，參贊?rùn)C(jī)務(wù)。時(shí)賊在英、廬，留都岌岌。南額兵八萬(wàn)人，堪戰(zhàn)者不滿(mǎn)萬(wàn)。公定營(yíng)制，簡(jiǎn)家丁，治樓船，練火器，部曲改觀(guān)，于是乎有援池、援滁、援廬之師。江浦之役，賊烽夜照江水，不能以片羽飛渡，實(shí)公方略。時(shí)武陵相楊嗣昌奪情視事，詞臣黃公道周等執(zhí)義廷諍，杖謫累累。公抗疏力救，謂“道周等國(guó)家有數(shù)人物，用之猶懼其晚，棄之何得其益？”疏上，先帝震怒，除名為民。已而復(fù)思之，拜東閣大學(xué)士。時(shí)賊勢(shì)已亟，公蒿目時(shí)艱，中夜輒涕零，謂“身為大臣不能仗劍為天子擊賊，雖死奚益？顧非是無(wú)以報(bào)圣明萬(wàn)一?！奔熬┏窍?，群嘩上南遷，公賦絕命詩(shī)，拜闕號(hào)哭，赴古井死。時(shí)死節(jié)二十余人，公為最先，詬文貞，首祀旌忠祠。論曰：“成仁取義，固非懷濡忍之志、萌計(jì)較之私者所能為哉。公之一死，可與宋室文山并美千古?！保ü?jié)選自《明季北略·卷二十一上》）〖備注〗珰，文中指宦官。10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。時(shí)[A]值[B]大[C]饑[D]條[E]荒[F]政[G]躬[H]自[I]賑[J]恤[K]全[L]活[M]以[N]億[O]萬(wàn)[P]計(jì)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.耆舊，指年高而有聲望的人。耆，本指六十歲的人，后用作老人的通稱(chēng)。B.勤王，指盡力于王事；也指君王有難，臣下起兵救援。文中指的是后者。C.“簡(jiǎn)家丁”與“簡(jiǎn)能而任之”（《諫太宗十思疏》）中的“簡(jiǎn)”含意不同。D.奪情，指的是古代官員遭逢父母之喪，守制未滿(mǎn)即被朝廷征召出任官職。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.范景文任東昌府推官時(shí)，公開(kāi)表明不接受請(qǐng)托，不收受財(cái)物，平反了許多怨案。B.天啟年間，范景文上疏請(qǐng)求肅清吏治，與閹黨據(jù)理力爭(zhēng)，言辭激切，招致忌恨。C.范景文整頓南額兵，提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，使南額兵既能拱衛(wèi)留都，又能馳援他處。D.京城淪陷，范景文反對(duì)南遷，寫(xiě)下絕命詩(shī)，慷慨殉國(guó)，后人把他和文天祥并論。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）尋移疾歸，杜門(mén)卻掃，視世榮一切淡如。（2）江浦之役，賊烽夜照江水，不能以片羽飛渡，實(shí)公方略。14.范景文謚號(hào)的第一個(gè)謚字“文”，與其官拜大學(xué)士有關(guān)；第二個(gè)謚字“貞”，是對(duì)他生平德行操守的評(píng)價(jià)。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括范景文被謚予“貞”字的理由?！即鸢浮?0.DGK11.C12.B13.（1）不久后，范景文稱(chēng)病辭歸，閉門(mén)謝客，看淡世間一切榮華富貴。

（2）在江浦之戰(zhàn)中，賊寇的烽火在夜里照亮江水，卻連一片羽毛都無(wú)法渡過(guò)江來(lái)，其實(shí)靠的是范景文的謀略。14.①清白守節(jié)；②忠貞死國(guó)?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)時(shí)正趕上鬧大饑荒，分條公布為應(yīng)付災(zāi)荒而采取的賑災(zāi)對(duì)策，親自賑濟(jì)撫恤百姓，被保全活下來(lái)的百姓數(shù)以?xún)|萬(wàn)計(jì)?！皸l荒政”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)單獨(dú)成句，前后斷開(kāi)；“全活以?xún)|萬(wàn)計(jì)”是主謂結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)“全活”前斷開(kāi)。故原句標(biāo)點(diǎn)為：時(shí)值大饑，條荒政，躬自賑恤，全活以?xún)|萬(wàn)計(jì)。故選DGK?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。C.“含意不同”錯(cuò)誤。都是“選擇，精選”的意思。兩句中的“簡(jiǎn)”含意相同。句意：精選家丁。/精選有才能的人委以重任。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“上疏請(qǐng)求肅清吏治”錯(cuò)誤，由原文“公上疏請(qǐng)清仕路、養(yǎng)仕節(jié)”可知，范公上書(shū)請(qǐng)求清理官員進(jìn)身為官之路（廣開(kāi)仕路）、培養(yǎng)官員進(jìn)身為官的品節(jié)，不是請(qǐng)求肅清吏治。故選B。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“尋”，不久；“杜門(mén)”，閉門(mén)；“卻掃”，閉門(mén)謝客；“視”，看待。（2）“烽”烽火；“夜”，在夜里；“方略”，謀略?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！柏憽?，是忠于信仰和原則，堅(jiān)定不變的意思。①清白守節(jié)。由原文“授東昌府推官，署其門(mén)曰“不受?chē)?，不受饋”，眾稱(chēng)“不二公””可知，做東昌府推官時(shí)，不接受請(qǐng)托饋贈(zèng)；②忠貞死國(guó)。由原文“及京城陷，……赴古井死”可知，京城淪陷，殉國(guó)而死。參考譯文：范公諱稱(chēng)范景文，字夢(mèng)章，生下來(lái)就端莊誠(chéng)實(shí)，做事淳厚謹(jǐn)慎。做諸生時(shí)就以天下為己任，考中萬(wàn)歷四十一年癸丑進(jìn)士，被授予東昌府推官，在他的門(mén)上寫(xiě)下“不接受請(qǐng)托，不接受饋贈(zèng)”，人稱(chēng)“不二公”。平反了很多案件。當(dāng)時(shí)正趕上鬧大饑荒，分條公布為應(yīng)付災(zāi)荒而采取的賑災(zāi)對(duì)策，親自賑濟(jì)撫恤百姓，被保全活下來(lái)的百姓數(shù)以?xún)|萬(wàn)計(jì)。已未年，被提拔為吏部稽勛司主事，時(shí)值光宗登基，十天之內(nèi)，范公推舉提拔的都是前朝的年高又有聲望的人，是世人所稱(chēng)的“喻非常難得的人才”。天啟甲子年，逆閹竊取了政權(quán)，范公上書(shū)請(qǐng)求清理官員進(jìn)身為官之路、培養(yǎng)官員進(jìn)身為官的品節(jié)。認(rèn)為“天地的人材，應(yīng)當(dāng)為天地珍惜；朝廷的棟梁，應(yīng)當(dāng)為朝廷守護(hù)好；天下萬(wàn)代是非自有公論，應(yīng)當(dāng)與天下萬(wàn)代共同擁有”。語(yǔ)言都切實(shí)、懇切，被時(shí)人忌憚。等到例推的時(shí)候，宦官先授意給尚書(shū)、侍郎，刪除流周忠毅等人，范公堅(jiān)持自己的意見(jiàn)一點(diǎn)也不曲從，魏忠賢非常生氣。不久上書(shū)稱(chēng)病，辭官歸里，閉門(mén)謝客，看待世間一切榮耀平淡如水。到他對(duì)時(shí)事感到憤慨，就瞪大眼睛捶打幾案，痛恨惋惜交加。當(dāng)時(shí)周忠介被逮捕，被誣陷貪贓數(shù)千。范公傾囊而出千方百計(jì)代為補(bǔ)償，想救他于死地，范公就是像這樣愛(ài)好道義急人之難。毅宗初年，起任太常少卿，不久視察中州。已巳之難，范公沒(méi)有等待詔命，就率領(lǐng)軍隊(duì)起兵救援；京師之圍解除之后，升任南大司馬，協(xié)助謀劃?rùn)C(jī)要事務(wù)。當(dāng)時(shí)賊人在英州、廬州，舊都岌岌可危。南額兵有八萬(wàn)人，能夠作戰(zhàn)的不滿(mǎn)一萬(wàn)人。范公規(guī)定軍營(yíng)建制，精選家丁，修理樓船，訓(xùn)練火器，軍隊(duì)大為改觀(guān)，于是有了援池、援滁、援廬的軍隊(duì)。江浦之役，敵軍報(bào)警的烽火夜里照亮了江水，卻沒(méi)有一只箭飛過(guò)江面，實(shí)在是范公的謀略。當(dāng)時(shí)武陵相楊嗣昌服喪未滿(mǎn)卻到職辦公，詞臣黃公道周等堅(jiān)持廷爭(zhēng)，受杖謫傷痕累累。范公向皇帝上書(shū)直言極力救助，說(shuō)“道周等人是國(guó)家數(shù)量有限的人物，使用他們還怕來(lái)不及，拋棄他們有什么好處呢？”奏疏遞上，先帝震怒，把他開(kāi)除官籍成為百姓。不久又思量這件事，授予他東閣大學(xué)士。當(dāng)時(shí)賊軍的形勢(shì)已經(jīng)很急迫，范公對(duì)時(shí)局憂(yōu)慮不安，半夜哭泣，說(shuō)“身為大臣不能率兵為天子抗擊賊寇，即使死去又有什么好處？只是不這樣不能報(bào)答皇上萬(wàn)一?！钡鹊骄┏菧S陷眾人都鼓動(dòng)皇上南遷，范公寫(xiě)下絕命詩(shī)，向朝廷跪拜號(hào)哭，跳井而死。當(dāng)時(shí)為節(jié)義而死的有二十多人，范公是第一個(gè)，謚號(hào)文貞，在旌忠祠首祀。論曰：“為了崇高的事業(yè)而就義，本來(lái)不是心懷柔順忍讓的想法、萌生斤斤計(jì)較的私心的人能夠做的。范公的逝世，可以跟宋朝的文天祥一起流芳千古?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。聽(tīng)箏張九齡端居正無(wú)緒，那復(fù)發(fā)秦箏。纖指?jìng)餍乱?，繁弦起怨情。悠揚(yáng)思欲絕，掩抑態(tài)還生。豈是聲能感，人心自不平。高樓夜彈箏常建高樓百馀尺，直上江水平。明月照人苦，開(kāi)簾彈玉箏。山高猿狖急，天靜鴻雁鳴。曲度猶未終，東峰霞半生。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.張?jiān)娗皟删鋵?xiě)聽(tīng)箏前的悠閑情緒，常詩(shī)寫(xiě)的則是彈箏之處的高遠(yuǎn)空闊。B.張?jiān)娭小柏M是”與“那復(fù)”相呼應(yīng)，開(kāi)闔自然，情感表達(dá)得曲折有致。C.常詩(shī)中“玉箏”與“明月”都有明澈清冷之感，色調(diào)和諧，意境清幽。D.張?jiān)娢簿渲笔阈匾?，常?shī)則以破曉時(shí)分霞光初現(xiàn)之景收結(jié)，含蓄蘊(yùn)藉。16.這兩首詩(shī)的五、六句以不同方式描寫(xiě)箏樂(lè)，表達(dá)效果不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?5.A16.①?gòu)堅(jiān)娢?、六句直接描?xiě)箏樂(lè)，“悠揚(yáng)”“掩抑”寫(xiě)出樂(lè)聲的起伏不平，“思絕”“態(tài)生”則寫(xiě)聽(tīng)者的情緒波動(dòng)，主客體交融，暗含“弦外之音”，為結(jié)尾翻出新意蓄勢(shì)。②常詩(shī)五、六句訴諸聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的融通狀難寫(xiě)之聲如在目前，“山高猿啼”“天靜雁鳴”不僅渲染哀怨凄苦的音樂(lè)意境，而且富有畫(huà)面感，繪聲繪形，虛實(shí)并生?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“悠閑情緒”錯(cuò)，“端居正無(wú)緒”說(shuō)的是閑居時(shí)的百無(wú)聊賴(lài)。故選A?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。張?jiān)娢?、六句直接描?xiě)箏樂(lè)?！坝茡P(yáng)思欲絕，掩抑態(tài)還生”，“悠揚(yáng)”是說(shuō)箏聲悠揚(yáng)，“悠揚(yáng)”“掩抑”寫(xiě)出樂(lè)聲的起伏不平；“思欲絕”傳達(dá)出哀思欲絕的情緒，“掩抑”是彈箏的指法，聲音低沉，“態(tài)還生”表現(xiàn)箏樂(lè)傳達(dá)的哀傷情態(tài)，“思絕”“態(tài)生”則寫(xiě)聽(tīng)者的情緒波動(dòng)。這兩句主客體交融，直接正面描寫(xiě)彈箏的藝術(shù)表現(xiàn)力，為結(jié)尾鋪墊蓄勢(shì)。常詩(shī)“山高猿狖急，天靜鴻雁鳴”中，“山高”“天靜”創(chuàng)設(shè)空曠靜謐的環(huán)境，是視覺(jué)描寫(xiě)；“急”與“鳴”描寫(xiě)聞箏后猿猴與鴻雁的哀鳴，是聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)?！吧礁咴程洹薄疤祆o雁鳴”渲染哀怨凄苦的音樂(lè)意境，而且富有畫(huà)面感，從側(cè)面表現(xiàn)箏樂(lè)的感染力。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中寫(xiě)道，“________”之人，多得無(wú)法記載，而“_______”，即只有卓異不群的人才能不朽。概述歷史現(xiàn)象的同時(shí)，也暗含了自己的人生追求。（2）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》“_________，_________”兩句寫(xiě)出洞庭湖的明凈廣闊，以及詞人泛舟湖上的悠然自得。（3）古詩(shī)詞中常以照鏡抒寫(xiě)年華易老之悲，如“_________，________”?！即鸢浮剑?）古者富貴而名摩滅唯倜儻非常之人稱(chēng)焉（2）玉鑒瓊田三萬(wàn)頃著我扁舟一葉（3）君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（一年春事閑中過(guò)鏡里容顏奈老何/最是人間留不住朱顏辭鏡花辭樹(shù)）〖解析〗本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：摩、唯、倜儻、焉、鑒、頃、扁、暮、奈、辭。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，一批老科學(xué)家留下的手稿在互聯(lián)網(wǎng)上廣為傳播，其中，有“兩彈一星”元?jiǎng)S緯祿院士的【甲】《微分方程筆記》，每一個(gè)字都工整得有如印刷體；有著名植物分類(lèi)學(xué)家王文采院士的手繪彩色植物圖，每一幅圖都【乙】躍然紙上，不遜于工筆畫(huà)作；還有數(shù)學(xué)家周毓鱗院士的書(shū)信，信中對(duì)后生晚輩的【丙】垂問(wèn)具體到“另起一行的數(shù)學(xué)公式是否該退兩格”的問(wèn)題……這些手稿折射出老一輩科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。實(shí)際上，這些手稿的流傳，得益于一項(xiàng)搶救歷史資料的工作，即“老科學(xué)家學(xué)術(shù)成長(zhǎng)資料采集工程”。這項(xiàng)工程由中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)聯(lián)合11個(gè)部委啟動(dòng)，著眼于80歲以上、學(xué)術(shù)經(jīng)歷豐富、功勛卓著的老科學(xué)家，力求真實(shí)反映自【丁】二十世紀(jì)二十年代以來(lái)中國(guó)科技發(fā)展情況，豐富我國(guó)的科技史文獻(xiàn)。截至統(tǒng)計(jì)時(shí)間，采集工程已經(jīng)搜集到600余位科學(xué)家的手稿、書(shū)信等實(shí)物原件7萬(wàn)余件，初頻、音頻等數(shù)字化資料數(shù)十萬(wàn)卷。研究這些資料，不僅能了解科學(xué)家的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)歷程，又能厘清中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，為創(chuàng)新打好進(jìn)一步的基礎(chǔ)。18.對(duì)文中畫(huà)橫線(xiàn)處的修改不正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】處，將“《微分方程筆記》”的書(shū)名號(hào)去掉。B.【乙】處，將“躍然紙上”改為“呼之欲出”。C.【丙】處，將“垂問(wèn)”改為“指導(dǎo)”。D.【丁】處將“二十世紀(jì)二十年代”改為“20世紀(jì)20年代”。19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.學(xué)校將舉辦老科學(xué)家手稿展覽活動(dòng)，請(qǐng)擬寫(xiě)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。要求：包含“手稿”“科學(xué)”兩個(gè)關(guān)鍵詞，句式對(duì)仗，不超過(guò)20字?！即鸢浮?8.B19.研究這些資料，不僅能了解科學(xué)家的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)歷程，還能厘清中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，為進(jìn)一步創(chuàng)新打好基礎(chǔ)。20.萬(wàn)卷手稿，凝畢生心血；一片丹心，譜科學(xué)華章?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。B.“將‘躍然紙上’改為‘呼之欲出’”錯(cuò)，【乙】處應(yīng)將“躍然紙上”改為“栩栩如生”。躍然紙上：活躍地呈現(xiàn)在紙上。形容描寫(xiě)或刻畫(huà)得十分生動(dòng)逼真。呼之欲出：形容人像等畫(huà)得逼真，似乎叫他一聲他就會(huì)從畫(huà)里走出來(lái)，泛指文學(xué)作品中人物的描寫(xiě)十分生動(dòng)。栩栩如生：形容藝術(shù)形象生動(dòng)逼真，像活的一樣。語(yǔ)境的使用對(duì)象是每一幅彩色植物圖，故“躍然紙上”和“呼之欲出”都用于繪畫(huà)或文字描寫(xiě)，而“栩栩如生”用來(lái)形容藝術(shù)形象，故此處應(yīng)將“躍然紙上”改為“栩栩如生”。故選B?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)波浪線(xiàn)的部分語(yǔ)病有二：一是“不僅能……，又能……”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“又”改為“還”；二是“為創(chuàng)新打好進(jìn)一步的基礎(chǔ)”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“為進(jìn)一步創(chuàng)新打好基礎(chǔ)”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用之?dāng)M寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)的能力。擬寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)時(shí)，要包含“科學(xué)”“手稿”這兩個(gè)關(guān)鍵要素，且句式要對(duì)仗。如前句擬為“萬(wàn)卷手稿，凝畢生心血”，主謂短語(yǔ)，后句擬寫(xiě)成“一片丹心，譜科學(xué)華章”與之對(duì)稱(chēng)。該宣傳標(biāo)語(yǔ)通過(guò)這萬(wàn)卷凝結(jié)著科學(xué)家們畢生心血的“手稿”，表達(dá)對(duì)對(duì)他們獻(xiàn)身“科學(xué)”的奉獻(xiàn)敬業(yè)精神的贊美。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。前天我同兩個(gè)女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我們倉(cāng)皇奔走，看見(jiàn)前方有一小廟，廟門(mén)口有三家村，其中一家是開(kāi)小茶店的。我們趨之如歸。茶店雖小，茶也要一角錢(qián)一壺。但在這時(shí)候，即使兩角錢(qián)一壺，我們也不嫌貴了。茶越?jīng)_越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，覺(jué)得掃興；這時(shí)候山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的感興，反覺(jué)得比晴天游山趣味更好。然而兩個(gè)女孩子不解這種趣味，只是怨天尤人，苦悶萬(wàn)狀。茶博士坐在門(mén)口拉胡琴。可惜他拉了一會(huì)就罷。為了安慰?jī)蓚€(gè)女孩子，我就去向茶博士借胡琴。兩個(gè)女孩很歡喜?！澳銜?huì)拉的？你會(huì)拉的？”我就拉給她們看。在山中小茶店里的雨窗下，我用胡琴?gòu)娜莸乩朔N種西洋小曲。兩女孩和著了歌唱，好像是西湖上賣(mài)唱的，引得三家村里的人都來(lái)看。一個(gè)女孩唱著《漁光曲》，要我用胡琴去和她。我和著她拉，三家村里的青年們也齊唱起來(lái)，一時(shí)把這苦雨荒山鬧得十分溫暖。胡琴這種樂(lè)器很有意思。它在我國(guó)民間流行，剃頭店里有之，裁縫店里有之，江北船上有之，三家村里有之。倘能多造幾個(gè)簡(jiǎn)易而高尚的胡琴曲，使像《漁光曲》一般流行于民間，其藝術(shù)陶冶的效果，恐比學(xué)校的音樂(lè)課廣大得多呢。21.第一段以現(xiàn)代漢語(yǔ)為主，夾雜了“天忽下雨”“倉(cāng)皇奔走”“趨之如歸”等文言表達(dá)，請(qǐng)分析這樣寫(xiě)的效果。22.文中畫(huà)橫線(xiàn)句既寫(xiě)出阻雨時(shí)間之久，又有音樂(lè)美，這種效果是如何取得的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。23.文中畫(huà)波浪線(xiàn)句使用了排比修辭，請(qǐng)分析其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及表達(dá)效果?！即鸢浮?1.①“天忽下雨”“倉(cāng)皇奔走”“趨之如歸”用語(yǔ)簡(jiǎn)省，句子短小，更能表現(xiàn)雨來(lái)之急、奔走之狼狽，以及忽逢茶店的驚喜。②在平實(shí)如口語(yǔ)的敘述性文字中，夾雜文言表達(dá)，既調(diào)節(jié)了話(huà)語(yǔ)節(jié)奏，又增添些雅趣。22.①反復(fù)使用“越……”的句式，以茶淡雨大暗示時(shí)間流逝。②兩句韻律和諧，節(jié)奏舒緩，具有音樂(lè)美，有助于表現(xiàn)山中阻雨時(shí)“我”的從容隨性。23.①四個(gè)句子都含有“……有之”句式，結(jié)構(gòu)相同；“剃頭店”“裁縫店”“江北船”“三家村”都極具市井鄉(xiāng)野色彩，語(yǔ)意相關(guān)。②娓娓道來(lái)，朗朗上口，富有韻味，凸顯了胡琴雅俗共賞，在民間流行之廣?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。文言文是以古漢語(yǔ)文雅的口語(yǔ)為基礎(chǔ)的書(shū)面形式，其特色就是，言文分離、行文簡(jiǎn)練?，F(xiàn)代漢語(yǔ)則淺顯通俗，在語(yǔ)言上,生動(dòng)、潑辣、粗獷、生活氣息濃厚，富有表現(xiàn)力?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中，加入文言文，就要考慮語(yǔ)言的簡(jiǎn)練、靈動(dòng)、語(yǔ)言文雅等方面。除此之外，語(yǔ)言簡(jiǎn)短，還要考慮語(yǔ)言的表現(xiàn)力度和用語(yǔ)腔調(diào)等方面?！疤旌鱿掠辍薄皞}(cāng)皇奔走”“趨之如歸”等文言表達(dá)用語(yǔ)簡(jiǎn)省，增添雅趣，表現(xiàn)雨來(lái)之急、奔走之狼狽，以及忽逢茶店的驚喜?！?2題詳析】本題考查學(xué)生賞析句式表達(dá)效果的能力。首先要回到文本語(yǔ)境中，探究反復(fù)想要突出表達(dá)的內(nèi)容或情感。這段話(huà)主要寫(xiě)游山遇雨時(shí)的“我”和兩個(gè)女孩子的心境，重在表現(xiàn)“我”的從容隨興。畫(huà)橫線(xiàn)句“越……越……”句式的反復(fù)使用，把茶沖淡和雨下大的變化過(guò)程相對(duì)敘說(shuō)，暗示了時(shí)間流逝，阻雨時(shí)間久。其次，要注意反復(fù)句具有句式齊整對(duì)稱(chēng)，節(jié)奏感強(qiáng)，韻律和諧，且“越……越……”句式體現(xiàn)時(shí)間延續(xù)，使節(jié)奏舒緩，凸顯了音樂(lè)美?！?3題詳析】本題考查學(xué)生正確使用修辭手法的能力。排比是把結(jié)構(gòu)相同、相似、意思密切相關(guān)、語(yǔ)氣一致的詞語(yǔ)或句子成串地排列的一種修辭方法?！疤觐^店里有之，裁縫店里有之，江北船上有之，三家村里有之”連用四個(gè)“……有之”的句式，結(jié)構(gòu)相同，句式整齊；“剃頭店”“裁縫店”“江北船”“三家村”都是表地點(diǎn)的地方，且與市井鄉(xiāng)野有關(guān)，語(yǔ)意相關(guān)。這幾句話(huà)節(jié)奏和諧，朗朗上口，富有韻味，結(jié)合“胡琴這種樂(lè)器很有意思。它在我國(guó)民間流行”可知，凸顯了胡琴雅俗共賞，在民間流行之廣。四、寫(xiě)作（60分）24.閱讀下面材料，按要求作文。1919年，周恩來(lái)在天津主持成立了進(jìn)步學(xué)生團(tuán)體覺(jué)悟社，目的在于做“思想改造”事業(yè)。對(duì)于如何達(dá)成這一目標(biāo)，周恩來(lái)在《覺(jué)悟》創(chuàng)刊詞中提到了以下幾個(gè)關(guān)鍵詞：“批評(píng)”“奮斗”“犧牲”“活潑”“創(chuàng)造”“互助”?；厥讑^斗路，啟航新征程。以上材料對(duì)你的成長(zhǎng)有何啟示？請(qǐng)從材料提供的關(guān)鍵詞中任選三個(gè)，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料引用了周恩來(lái)總理在《覺(jué)悟》創(chuàng)刊詞中提到的關(guān)鍵詞：“批評(píng)”“奮斗”“犧牲”“活潑”“創(chuàng)造”“互助”，根據(jù)任務(wù)要求，從關(guān)鍵詞中任選三個(gè)形成有機(jī)關(guān)聯(lián)進(jìn)行寫(xiě)作，體現(xiàn)感悟與思考，寫(xiě)出對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)的啟示。綜合以上分析，這道題目有多個(gè)關(guān)鍵詞，審題時(shí)要從不同的詞語(yǔ)中挖掘其內(nèi)在的聯(lián)系，形成嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。再針對(duì)作文情境，我們可以選擇其中的三個(gè)詞語(yǔ)關(guān)聯(lián)組合立意。如選擇“奮斗、犧牲、創(chuàng)造”，可立意“中國(guó)人民的一切奮斗、犧牲、創(chuàng)造，都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”；如選擇“批評(píng)、互助、活潑”，可立意“批評(píng)與自我批評(píng)，營(yíng)造團(tuán)結(jié)互助的活潑氛圍，為崇高理想而共同努力”；如選擇“奮斗、互助、創(chuàng)造”，可立意“在青春奮斗的過(guò)程中互幫互助、增進(jìn)團(tuán)結(jié)，創(chuàng)造未來(lái)”等等，所以可以有多重立意方向，當(dāng)然必須要正確合理，邏輯關(guān)系嚴(yán)密。在行文思路上，可以采用總分總的結(jié)構(gòu)模式，主體部分可用并列式或遞進(jìn)式兩種形式，論證過(guò)程可以分論點(diǎn)的形式從各個(gè)不同的角度來(lái)論證中心論點(diǎn)，做到條理清晰、層次分明。以“奮斗、互助、創(chuàng)造”組合為例，首先提出中心論點(diǎn)，新時(shí)代青年要不忘為人民謀幸福的初心，互幫互助、勇于奮斗、共創(chuàng)未來(lái)。然后分別從互助的重要性、奮斗的必要性和造的緊迫性三個(gè)方面展開(kāi)論述。同時(shí)聯(lián)系當(dāng)下的時(shí)代特征，面臨世界百年未有之大變局，疫情肆虐全球，創(chuàng)造性發(fā)展是大勢(shì)所趨，新時(shí)代青年要自覺(jué)融入時(shí)代洪流，勠力同心，積極互助，團(tuán)結(jié)奮斗，為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的綿薄之力，活出自己的幸福人生，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?？捎玫湫屠C法和引用論證來(lái)充實(shí)內(nèi)容，增強(qiáng)說(shuō)服力。立意：1.奮斗路上不怕?tīng)奚?，踐行初心創(chuàng)造未來(lái)。（奮斗、犧牲、創(chuàng)造）2.在批評(píng)中形成并肩互助的活潑氛圍。（批評(píng)、互助、活潑）3.力量生于團(tuán)結(jié)互助，幸福來(lái)源于奮斗創(chuàng)造。（奮斗、互助、創(chuàng)造）4.團(tuán)結(jié)互助，嚴(yán)肅活潑，奮斗向未來(lái)。（奮斗、互助、活潑）福建省廈門(mén)市2023屆高三二模語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：城市坐落于山水之中，是在自然山川基礎(chǔ)上建立的人間秩序。然而一旦城市建立，周邊的自然山水即成為以城市為核心的人居環(huán)境的組成部分。先秦時(shí)的“九州”觀(guān)點(diǎn)就是這種實(shí)踐的代表，每一“州”之中有其代表性的山鎮(zhèn)、澤藪、川浸（即山、湖、河、澤等代表性要素）。自此，古人便以城邑聚落為原點(diǎn)，構(gòu)建了不同尺度的“山—水—城”極坐標(biāo)系，從城市出發(fā)認(rèn)識(shí)周邊的山川界域、地產(chǎn)風(fēng)物，持續(xù)賦予自然空間以人文秩序使得自然空間浮現(xiàn)出文化概念，文化概念錨固于自然空間。秦漢時(shí)期，隨著交通網(wǎng)絡(luò)的拓展，以及地理、測(cè)繪等知識(shí)的積累，廣域自然地理格局和城市體系的空間分布被勾勒得愈發(fā)清晰，古人深刻地認(rèn)識(shí)到城市等級(jí)高低與山川界域廣狹之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，并有意識(shí)地運(yùn)用“山川形勢(shì)”理論“整理山河”、布列城市。通常，理想的城市選址必于山水“大聚會(huì)”處，山川的“聚會(huì)”越多，自然脈絡(luò)越深湛，地理形勢(shì)越廣闊，所承載的聚落等級(jí)越高。這一規(guī)律貫穿了從京畿、省城、郡府城、州縣城到市井鄉(xiāng)村的聚落等級(jí)體系。相應(yīng)地，人居基址也都以“聚”的大小別其優(yōu)劣。由山川脈絡(luò)考察城市體系的視角，也是我國(guó)古代空間美學(xué)營(yíng)造的基礎(chǔ)。秦漢以降，美學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和對(duì)地理環(huán)境認(rèn)知的深化，促進(jìn)了詩(shī)境、畫(huà)境與人居環(huán)境的交融，唐宋以來(lái)，山水詩(shī)中往往寄托了人與自然和諧共生的美好人居理想；宋代士大夫以“格物”的態(tài)度探析山水、人居與心靈世界的關(guān)聯(lián)，使“文人畫(huà)”這一藝術(shù)實(shí)踐與多尺度的地景設(shè)計(jì)相貫通。文人旨趣與社會(huì)理想自唐宋不斷傳承，落實(shí)在文人主導(dǎo)的區(qū)域營(yíng)建中，形成了中國(guó)獨(dú)特的“山—水—城”思想，并在明清時(shí)期臻于完善。新時(shí)代國(guó)土空間規(guī)劃需要重視以山川網(wǎng)絡(luò)為主線(xiàn)、以城市體系為核心的文化空間建設(shè)，傳承以“大國(guó)山河”為代表的廣域空間規(guī)畫(huà)傳統(tǒng)，呈現(xiàn)中華文明“千年一脈”形成發(fā)展的磅礴氣象。（摘編自武廷海、鄭伊辰《傳承大國(guó)山河規(guī)畫(huà)傳統(tǒng)：新時(shí)代開(kāi)展國(guó)土景觀(guān)規(guī)劃的基本任務(wù)》）材料二：“三生”，空間指生產(chǎn)、生活和生態(tài)空間。從社會(huì)活動(dòng)特征和規(guī)律來(lái)看，不同功能與空間之間存在有機(jī)關(guān)聯(lián)，并遵循一定的內(nèi)在機(jī)制。生產(chǎn)空間提供物質(zhì)產(chǎn)品與服務(wù)，決定生活生態(tài)空間的構(gòu)成模式；生活空間承擔(dān)社會(huì)保障和文體休閑，影響生產(chǎn)、生態(tài)空間的發(fā)展方向；生態(tài)空間作為自然保障，為城鄉(xiāng)建設(shè)提供資源服務(wù)，確立生態(tài)底線(xiàn)?！叭笨臻g相互適應(yīng)與反饋，相互協(xié)同與共生，共同維持人居環(huán)境的和諧穩(wěn)定狀態(tài)。營(yíng)造和諧人居環(huán)境的本質(zhì)是合理組織協(xié)調(diào)“三生”空間，此類(lèi)智慧與經(jīng)驗(yàn)在傳統(tǒng)人居環(huán)境的營(yíng)建中有充分體現(xiàn)。雖然城市功能與空間隨時(shí)代發(fā)展不斷演進(jìn)，但人居環(huán)境營(yíng)建的本質(zhì)不變，即因地制宜使空間與環(huán)境相互適應(yīng)，靈活布局，突出特色。古人善于利用山水形勢(shì)促進(jìn)“三生”協(xié)同發(fā)揮功能合力，山水形勢(shì)是“三生”空間的地理基礎(chǔ)?！靶巍?，形態(tài)、形象，“勢(shì)”，態(tài)勢(shì)、趨勢(shì)，“形勢(shì)”指基于整體觀(guān)對(duì)環(huán)境權(quán)衡判斷。引“形勢(shì)”入城，強(qiáng)調(diào)對(duì)山、水、城、田等空間全要素的綜合把控，“三生”空間協(xié)同發(fā)揮功能合力，促使整體環(huán)境呈向好趨勢(shì)。理想的環(huán)境由山水關(guān)系構(gòu)成，講求以辨方、相土、觀(guān)水的方式對(duì)山水關(guān)系進(jìn)行全面把控，形成整體環(huán)境背景。城市或建筑應(yīng)選址于山水交匯、動(dòng)靜相承、負(fù)陰抱陽(yáng)之地，與自然融合。古代的城市建設(shè)是對(duì)環(huán)境要素全面考慮下的“三生”空間組織。山水即生態(tài)空間，城池為生活空間，二者間的農(nóng)田為主要生產(chǎn)空間。山作防御，水以便民，筑墻為城，間城為田，布局均衡，協(xié)同共生。營(yíng)造出人地和諧、平衡穩(wěn)定的人居環(huán)境。當(dāng)今城鄉(xiāng)建設(shè)中產(chǎn)業(yè)模式與生活需求的轉(zhuǎn)變和升級(jí)使得城鄉(xiāng)功能日趨多樣，空間關(guān)系愈加復(fù)雜。梳理并總結(jié)傳統(tǒng)“三生”空間的歷史演化、內(nèi)在機(jī)制與經(jīng)驗(yàn)啟示有助于認(rèn)識(shí)當(dāng)代城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中的空間關(guān)系問(wèn)題，合理統(tǒng)籌布局、協(xié)調(diào)建構(gòu)人居環(huán)境中的“三生”空間。（摘編自陳茜、武聯(lián)、黨雨田《傳統(tǒng)人居環(huán)境營(yíng)建中“三生”空間的內(nèi)在機(jī)制與啟示》）材料三：古城坐北朝南，北枕蓮花（蓮花山），南控五虎（五虎山）；右擎翠旗（旗山），左標(biāo)石鼓（鼓山）。襟江帶湖，東南并海，閩江穿城而過(guò)，古城內(nèi)三山（烏山、于山、屏山）鼎立，兩塔（烏塔、白塔）對(duì)峙，中軸線(xiàn)千年不變，這種“城在山中、山中存城、山水相依”的城市山水格局，是福州先人城市建設(shè)智慧的集中展現(xiàn)。（摘編自UHC城鄉(xiāng)遺產(chǎn)保護(hù)工作室《歷坊流韻·山水秀城－福州古城的保護(hù)與發(fā)展》）1.下列對(duì)材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.古人以城邑聚落為原點(diǎn)認(rèn)識(shí)山川界域，隨著認(rèn)識(shí)深化，開(kāi)始自覺(jué)以“山川形勢(shì)”理論來(lái)規(guī)劃城市。B.唐宋以降，文人的審美旨趣和社會(huì)理想逐漸影響空間營(yíng)造理念，這促進(jìn)了人居環(huán)境的審美說(shuō)。C.“三生”空間之間存在有機(jī)關(guān)聯(lián)，生產(chǎn)空間決定了生活空間，二者共同構(gòu)成了生態(tài)空間的基礎(chǔ)。D.傳統(tǒng)人居環(huán)境營(yíng)建注重協(xié)調(diào)“三生”關(guān)系，當(dāng)代城鄉(xiāng)建設(shè)可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)，以構(gòu)建和諧的空間格局。2.根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)于城市規(guī)劃，材料一側(cè)重論述城市和山川的關(guān)系，材料二側(cè)重“三生”空間關(guān)系。B.山川“大聚會(huì)”之處，自然脈絡(luò)深湛，地理形勢(shì)寬廣開(kāi)闊，因此均會(huì)有大城市產(chǎn)生。C.生產(chǎn)空間影響生活空間，“凡仕者近宮，耕者近門(mén)，工賈近市”就反映了這種情況。D.新時(shí)代的空間規(guī)劃既要繼承大國(guó)山河規(guī)畫(huà)傳統(tǒng)，也要重新審視城市與山川間的關(guān)系。3.下列選項(xiàng)，不符合材料一“大國(guó)山河規(guī)畫(huà)”傳統(tǒng)的一項(xiàng)是（）A.相土嘗水，象天法地，造筑大城。（東漢·趙曄）B.青山橫北郭，白水繞東城。（唐·李白）C.障錦山屏，雖由人作，宛自天開(kāi)。（明·計(jì)成）D.市列珠璣，戶(hù)盈羅綺，競(jìng)豪奢。（宋·柳永）4.《管子》認(rèn)為“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上”，又說(shuō)“因天材，就地利，城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”，這對(duì)當(dāng)今的城市規(guī)劃有何啟示意義？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二談?wù)勀愕睦斫狻?.福州古城被譽(yù)為“東方城市設(shè)計(jì)的佳作”，請(qǐng)依據(jù)材料分析福州古城的營(yíng)建理念?！即鸢浮?.C2.B3.D4.①依傳統(tǒng)“山川形勢(shì)”理論，理想的城市選址必于山水“大聚會(huì)”處，即“非于大山之下，必于廣川之上”，形成整體環(huán)境背景；②人居環(huán)境營(yíng)造要“因天材，就地利”，利用自然環(huán)境，合理布局生態(tài)、生活和生產(chǎn)空間，如“城郭”“道路”等生活、生產(chǎn)空間，要因地制宜，與環(huán)境相適應(yīng)，所以“不必中規(guī)矩”“不必中準(zhǔn)繩”。5.①福州城位于群山與江海匯聚處，城市選址理想，自古即為東南名城，彰顯了“大國(guó)山河”氣象。②福州“山—水—城”格局，契合中國(guó)獨(dú)特的空間美學(xué)營(yíng)造思想，人與自然和諧共生。③福州因地制宜，合理統(tǒng)籌、均衡布局“三生”空間，人居環(huán)境平衡穩(wěn)定?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“生產(chǎn)空間決定了生活空間，二者共同構(gòu)成了生態(tài)空間的基礎(chǔ)”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“生產(chǎn)空間提供物質(zhì)產(chǎn)品與服務(wù)，決定生活生態(tài)空間的構(gòu)成模式；生活空間承擔(dān)社會(huì)保障和文體休閑，影響生產(chǎn)、生態(tài)空間的發(fā)展方向；生態(tài)空間作為自然保障，為城鄉(xiāng)建設(shè)提供資源服務(wù)，確立生態(tài)底線(xiàn)?！臻g相互適應(yīng)與反饋，相互協(xié)同與共生，共同維持人居環(huán)境的和諧穩(wěn)定狀態(tài)”可知生產(chǎn)空間決定生活生態(tài)空間的構(gòu)成模式，生活空間影響生產(chǎn)、生態(tài)空間的發(fā)展方向，‘三生’空間相互協(xié)同與共生，并沒(méi)有說(shuō)“二者共同構(gòu)成了生態(tài)空間的基礎(chǔ)”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息能力。B.“因此均會(huì)有大城市產(chǎn)生”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“通常，理想的城市選址必于山水‘大聚會(huì)’處，山川的‘聚會(huì)’越多，自然脈絡(luò)越深湛，地理形勢(shì)越廣闊，所承載的聚落等級(jí)越高”可知“通常，理想的城市選址必于山水‘大聚會(huì)’處”并不代表山川“大聚會(huì)”之處“均會(huì)有大城市產(chǎn)生”，選項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。依據(jù)材料一可知“大國(guó)山河規(guī)畫(huà)”需要重視以山川網(wǎng)絡(luò)為主線(xiàn)、以城市體系為核心的文化空間建設(shè)。A.意思是：了解土質(zhì)和水情，觀(guān)天象和看風(fēng)水，來(lái)建造大城。符合材料一“大國(guó)山河規(guī)畫(huà)”傳統(tǒng)。B.意思是：青翠的山巒橫臥在城墻的北面，波光粼粼的流水圍繞著城的東邊。符合材料一“大國(guó)山河規(guī)畫(huà)”傳統(tǒng)C.意思是：把好看錦繡的山巒當(dāng)作屏風(fēng)，雖然這是由人來(lái)創(chuàng)造的，但卻如同天生得一般。符合材料一“大國(guó)山河規(guī)畫(huà)”傳統(tǒng)D.意思是：市場(chǎng)上陳列著琳瑯滿(mǎn)目的珠玉珍寶，家家戶(hù)戶(hù)都存滿(mǎn)了綾羅綢緞，爭(zhēng)相比奢華。反映的是市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富，不符合“大國(guó)山河規(guī)畫(huà)”傳統(tǒng)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?！胺擦?guó)都，非于大山之下，必于廣川之上”意思是，凡是建國(guó)立都，不能將都城建于大山的下面，必須要建在高山之上?！耙蛱觳?，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”意思是，做事情需要憑借天然和地利資源優(yōu)勢(shì)，不必過(guò)于拘泥，所以建造城郭也不是非要滿(mǎn)足方圓規(guī)矩的要求，修筑道路也不要固定在平直的標(biāo)準(zhǔn)上。①依據(jù)原文“通常，理想城市選址必于山水‘大聚會(huì)’處，山川的‘聚會(huì)’越多，自然脈絡(luò)越深湛，地理形勢(shì)越廣闊，所承載的聚落等級(jí)越高。這一規(guī)律貫穿了從京畿、省城、郡府城、州縣城到市井鄉(xiāng)村的聚落等級(jí)體系”可知依傳統(tǒng)“山川形勢(shì)”理論，理想的城市選址必于山水“大聚會(huì)”處，即“非于大山之下，必于廣川之上”，形成整體環(huán)境背景；②依據(jù)原文“城市坐落于山水之中，是在自然山川基礎(chǔ)上建立的人間秩序。然而一旦城市建立，周邊的自然山水即成為以城市為核心的人居環(huán)境的組成部分”“營(yíng)造和諧人居環(huán)境的本質(zhì)是合理組織協(xié)調(diào)‘三生’空間，此類(lèi)智慧與經(jīng)驗(yàn)在傳統(tǒng)人居環(huán)境的營(yíng)建中有充分體現(xiàn)。雖然城市功能與空間隨時(shí)代發(fā)展不斷演進(jìn)，但人居環(huán)境營(yíng)建的本質(zhì)不變，即因地制宜使空間與環(huán)境相互適應(yīng)，靈活布局，突出特色”可知人居環(huán)境營(yíng)造要“因天材，就地利”，利用自然環(huán)境，合理布局生態(tài)、生活和生產(chǎn)空間，如“城郭”“道路”等生活、生產(chǎn)空間，要因地制宜，與環(huán)境相適應(yīng)，所以“不必中規(guī)矩”“不必中準(zhǔn)繩”?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。①依據(jù)圖片和原文“古城坐北朝南，北枕蓮花（蓮花山），南控五虎（五虎山）；右擎翠旗（旗山），左標(biāo)石鼓（鼓山）。襟江帶湖，東南并海，閩江穿城而過(guò)，古城內(nèi)三山（烏山、于山、屏山）鼎立，兩塔（烏塔、白塔）對(duì)峙”可知福州城位于群山與江海匯聚處，城市選址理想，自古即為東南名城，彰顯了“大國(guó)山河”氣象。②依據(jù)原文“這種“城在山中、山中存城、山水相依”的城市山水格局，是福州先人城市建設(shè)智慧的集中展現(xiàn)”可知福州“山—水—城”格局，契合中國(guó)獨(dú)特的空間美學(xué)營(yíng)造思想，人與自然和諧共生。③依據(jù)原文“山作防御，水以便民，筑墻為城，間城為田，布局均衡，協(xié)同共生。營(yíng)造出人地和諧、平衡穩(wěn)定的人居環(huán)境”可知福州因地制宜，合理統(tǒng)籌、均衡布局“三生”空間，人居環(huán)境平衡穩(wěn)定。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鍛煉艾蕪第一封信姐姐：我又靜下來(lái)跟你寫(xiě)信了！姐姐，我從來(lái)還沒(méi)有這么喜歡過(guò)！我覺(jué)得這幾天來(lái)活著的每一分鐘都值得贊美。你想，當(dāng)一個(gè)人從危難和死亡中逃出來(lái)而又覺(jué)著自己真正安全了的時(shí)候，這是沒(méi)法子忍著快樂(lè)的。姐姐，我怕告訴你，但又忍不住不告訴你，我們那個(gè)淪陷了幾年的家鄉(xiāng)，弟弟冒險(xiǎn)回去過(guò)一趟。我們部隊(duì)一探到日本兵夜里把糧食運(yùn)到江邊，又把子彈搬上來(lái)，便決定去公路攔城。知道夜襲的地方就在我家鄉(xiāng)，我興奮得不得了?？上且灰固诹?，想要在大地上看出什么來(lái)，是很不容易的。不過(guò)，我漸漸感覺(jué)出了。水浸著蘆葦?shù)男√?，就是我同爸爸垂釣過(guò)的那個(gè)小塘；高出在小河上的拱橋，就是我和姐姐看過(guò)捕魚(yú)的那個(gè)拱橋；穿在田野中的村路，兩旁鑲著青青的小棉花地的，就是我讀書(shū)倦了常常踏著夕陽(yáng)去散步的那些村路……當(dāng)我感覺(jué)出來(lái)時(shí)，真有說(shuō)不出來(lái)的喜悅，但同時(shí)又多么難過(guò)呵！四年前，我們還可以對(duì)著田野大聲唱歌，現(xiàn)在卻連咳嗽也不敢；四年前，我們還可以隨意在小河邊上，拋著石頭打野鴨，現(xiàn)在卻連沾在草鞋底下的泥土，都怕落在水里。我和我的同伴，伏在林子里面，想著想著，心里禁不住疼痛起來(lái)－-故鄉(xiāng)呵，是多么親切，卻又多么生疏……不久，隊(duì)長(zhǎng)叫我們格外注意，這才打斷了我的沉思，一心一意傾聽(tīng)著遠(yuǎn)處馳來(lái)的汽車(chē)的聲音。姐姐，寫(xiě)到這里，突然接到日本兵又來(lái)襲擊村子的消息，我們又得立刻移動(dòng)了，不能再?gòu)娜莶黄鹊亟o你寫(xiě)信了。弟弟青牧六月三十日第二封信姐姐：部隊(duì)現(xiàn)在已移到山里了。今晚大伙都下山夜襲去了。他們要我靜養(yǎng)幾天，我便繼續(xù)寫(xiě)前次尚未寫(xiě)完的信。那次夜襲，起初全把日本兵打散了，但因搬運(yùn)糧食和軍火，耽擱了時(shí)間，就遭了敵人反攻，競(jìng)至陷入包圍。有些人突圍跑了，有些人打死了。幸賴(lài)這些地方是我的故鄉(xiāng)，先前走得熟得不能再熱。我便趁著地里棉花枝葉的遮掩。向我們那個(gè)院子爬去，天亮?xí)r，書(shū)便趁著四下沒(méi)人，大膽走進(jìn)門(mén)去。當(dāng)年選難讓幫忙看家的佃戶(hù)阿長(zhǎng)，看出是我，連忙請(qǐng)我進(jìn)屋，又到門(mén)外去瞧瞧，看有沒(méi)有人尾來(lái)。我的書(shū)房仍和先前一樣，書(shū)架和書(shū)桌，都擺得好好的。我向阿長(zhǎng)表明謝意，他說(shuō)這是他兒子阿寧保管的，并帶著驕傲的神情，夸獎(jiǎng)阿寧，說(shuō)他已進(jìn)了中學(xué)。書(shū)讀得很好，不錯(cuò)，難怪書(shū)桌上擺有代數(shù)、地理、歷史的教本，以及我先前并未留下的，如翻譯的短篇小說(shuō)集那類(lèi)的書(shū)。接著就有一個(gè)十六七歲的青年，穿著一身學(xué)生制服，走進(jìn)來(lái)向我打招呼，臉上卻帶著驚奇而又歡喜的樣子。唉，誰(shuí)還能認(rèn)出這就是我們從小看大的，那個(gè)拖鼻涕的看牛孩子呢？這幾年的田租，除了一部分花給阿寧的教育費(fèi)上，當(dāng)然還有許多剩下的，我想捐些錢(qián)。給部隊(duì)，便講了出來(lái)。你知道，我們部隊(duì)沒(méi)有餉，全靠人民養(yǎng)活，阿長(zhǎng)只推說(shuō)日本人捐稅很重。我說(shuō)我這幾年最關(guān)心的，是打退敵人，順著這句話(huà)，我同他講國(guó)家大事來(lái)。阿長(zhǎng)神情很冷靜，既不搭話(huà)，也沒(méi)現(xiàn)出什么感動(dòng)。我難受起來(lái)：“阿長(zhǎng)老爹，這用不著你勞多大神，敵人有什么動(dòng)靜，你留心看在眼里我們這邊有人來(lái)，你就告訴他……”阿長(zhǎng)老頭子現(xiàn)出害怕的神情說(shuō)：“要是日本人知道了呢？”阿寧一直帶著興奮的神情在旁聽(tīng)，忍不住插嘴道：“爸爸，我看這沒(méi)什么要緊的”。阿長(zhǎng)老頭子卻惡狠狠地罵道：“有你講的了！出去！”阿寧臉上顯得很痛苦，眼里含著淚。見(jiàn)他兒子出去，阿長(zhǎng)老頭子便立即走來(lái)拍拍我的肩膀，小聲地說(shuō)：“你的話(huà)說(shuō)得很有道理，只是我兒子在旁，我不好說(shuō)的，老實(shí)說(shuō)一句，我比誰(shuí)都要恨日本人些……以后，你們隊(duì)伍要我做什么，只通知我一個(gè)人好了?！苯憬?，我入世太淺，完全受了騙。晚間當(dāng)我睡著的時(shí)候，他就去引日本兵抓我來(lái)了。寫(xiě)到這里，夜襲的弟兄已經(jīng)回來(lái)了，他們這次得到很大的勝利，我沒(méi)法寫(xiě)下去了，明天再繼續(xù)吧！弟弟青牧七月三日第三封信姐姐：誰(shuí)放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿長(zhǎng)老家伙的兒子阿寧，那一夜，他背叛了父親，同我一道走了。這個(gè)年輕人，不僅因?yàn)榫冗^(guò)我，我就格外喜歡他，而是他帶來(lái)了無(wú)限的光明，展現(xiàn)出更年輕的另一代人，即使完全受了敵人的奴化教育，也還心向著祖國(guó)。那一夜，我們悄悄地穿過(guò)田野，越過(guò)小河，走了二十多里路的時(shí)候，才敢小聲地談起話(huà)來(lái)。我記起在他書(shū)桌上擺的那本翻譯的短篇小說(shuō)了問(wèn)他道：“你還讀別的書(shū)沒(méi)有？”他連忙回答道：“有的，有的！暗中我們還讀了好些書(shū)。那些都是學(xué)校嚴(yán)厲禁止的，說(shuō)來(lái)真覺(jué)得奇怪，他們?cè)浇?，我們就越偷讀得熱心。我常常做夢(mèng)都在想，我能到我們中國(guó)自由的地方去，那多好呀！……呃，總是找不著門(mén)路……現(xiàn)在總算碰著你了！”聲音有些興奮得顫抖起來(lái)，“現(xiàn)在請(qǐng)你告訴我，到我們中國(guó)人可以自由的地方，還有多遠(yuǎn)？”我告訴他不要性急：“這里還是作戰(zhàn)區(qū)域，不過(guò)有我們中國(guó)軍隊(duì)的地方，就有自由！”姐姐，這年輕人到了部隊(duì)，便受到極大的歡迎，人人都喊他“小英雄”。他高中還沒(méi)畢業(yè)，我主張他再去讀書(shū)，他不愿意，眼紅我們這里武裝起來(lái)的年輕弟兄。他指著他們說(shuō)：“我也要像他們一樣，要一支手槍?zhuān)瑑深w手榴彈?！爆F(xiàn)在我寫(xiě)這封信時(shí)，他就正坐在我旁邊。我寫(xiě)完這封信，遞給他讀，他快樂(lè)得臉紅起來(lái)，要我附上一筆，說(shuō)他阿寧問(wèn)你的好！弟弟青牧七月五日（有刪改）6.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的理解與梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.故鄉(xiāng)淪陷——與姐姐逃難——加入部隊(duì)——同部隊(duì)回鄉(xiāng)作戰(zhàn)B.部隊(duì)陷入包圍——我逃回小院——爭(zhēng)取阿長(zhǎng)支持——輕信阿長(zhǎng)而被捕C.被阿寧解救——寫(xiě)第一封信——回到部隊(duì)——部隊(duì)轉(zhuǎn)移到山上D.部隊(duì)下山夜襲——寫(xiě)第二封信——部隊(duì)夜襲成功——寫(xiě)第三封信7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.林中伏擊的情節(jié)中，插入“我”對(duì)過(guò)往生活片段的聯(lián)想，這既舒緩了小說(shuō)的節(jié)奏，又賦予小說(shuō)象征意味。B.從“老爹”到“老頭子”，再到“老家伙”，稱(chēng)謂變化反映“我”在不同情境與心境下對(duì)阿長(zhǎng)情感態(tài)度的變化。C.“翻譯的短篇小說(shuō)”在文中出現(xiàn)兩次，前后呼應(yīng)，使情節(jié)發(fā)展更加合理；同時(shí)也表現(xiàn)出阿寧對(duì)自由進(jìn)步的追求。D.小說(shuō)以“鍛煉”為題，既指“我”在戰(zhàn)爭(zhēng)生活中獲得的人生歷練，也指阿寧從放牛娃到革命戰(zhàn)士的成長(zhǎng)歷程。8.阿寧這一人物在小說(shuō)中有何作用？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)由“我”寫(xiě)給姐姐的三封信組成，這樣處理帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻！即鸢浮?.C7.A8.①阿寧出手解救“我”，從而推進(jìn)了情節(jié)的發(fā)展變化。

②“我”的形象在阿寧的襯托下更為鮮明，阿長(zhǎng)、阿寧父子也在對(duì)比中凸顯差別。

③通過(guò)阿寧和對(duì)阿寧一家的敘說(shuō)，揭示了淪陷區(qū)百姓被壓迫、奴役的生活，勾勒了人物活動(dòng)的背景。

④阿寧是更年輕的另一代人，他的覺(jué)悟和成長(zhǎng)，象征抗戰(zhàn)精神的接續(xù)，豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵和意義。9.①采用書(shū)信形式，貼合動(dòng)蕩不安、親人離散的抗戰(zhàn)背景，真實(shí)還原“我”的戰(zhàn)斗生活。

②省去許多不必要的敘述交代，使敘事更加集中。

③可直訴內(nèi)心感受，引發(fā)讀者的代入感和共鳴，也增添了小說(shuō)的抒情色彩。

④書(shū)信呈現(xiàn)的斷續(xù)狀態(tài)，形成許多懸念與留白，可激發(fā)閱讀興趣，引人遐思?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“寫(xiě)第一封信——回到部隊(duì)”錯(cuò)誤。原文“你想，當(dāng)一個(gè)人從危難和死亡中逃出來(lái)而又覺(jué)著自己真正安全了的時(shí)候，這是沒(méi)法子忍著快樂(lè)的”可知，“我”先回到部隊(duì)，再寫(xiě)的第一封信。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。A.“我”對(duì)過(guò)往生活的聯(lián)想并不能賦予小說(shuō)象征意味。故選A。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。由原文“誰(shuí)放我走呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿長(zhǎng)老家伙的兒子阿寧，那一夜，他背叛了父親，同我一道走了”可知，情節(jié)上，通過(guò)阿寧解救我的行為，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。由原文“‘阿長(zhǎng)老爹，這用不著你勞多大神，敵人有什么動(dòng)靜，你留心看在眼里我們這邊有人來(lái)，你就告訴他……’阿長(zhǎng)老頭子現(xiàn)出害怕的神情說(shuō)：‘要是日本人知道了呢？’阿寧一直帶著興奮的神情在旁聽(tīng)，忍不住插嘴道：‘爸爸，我看這沒(méi)什么要緊的’。阿長(zhǎng)老頭子卻惡狠狠地罵道：‘有你講的了！出去！’阿寧臉上顯得很痛苦，眼里含著淚”“姐姐，我入世太淺，完全受了騙。晚間當(dāng)我睡著的時(shí)候，他就去引日本兵抓我來(lái)了”“誰(shuí)放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿長(zhǎng)老家伙的兒子阿寧”可知，人物塑造上，“我”的形象在阿寧的襯托下更為鮮明，阿長(zhǎng)、阿寧父子也在對(duì)比中凸顯差別。由原文“這幾年的田租，除了一部分花給阿寧的教育費(fèi)上，當(dāng)然還有許多剩下的，我想捐些錢(qián)。給部隊(duì)，便講了出來(lái)。你知道，我們部隊(duì)沒(méi)有餉，全靠人民養(yǎng)活，阿長(zhǎng)只推說(shuō)日本人捐稅很重。我說(shuō)我這幾年最關(guān)心的，是打退敵人，順著這句話(huà)，我同他講國(guó)家大事來(lái)”可知，通過(guò)阿寧和對(duì)阿寧一家的敘說(shuō)，揭示了淪陷區(qū)百姓被壓迫、奴役的生活，勾勒了人物活動(dòng)的背景。由原文“這個(gè)年輕人，不僅因?yàn)榫冗^(guò)我，我就格外喜歡他，而是他帶來(lái)了無(wú)限的光明，展現(xiàn)出更年輕的另一代人，即使完全受了敵人的奴化教育，也還心向著祖國(guó)”“有的，有的！暗中我們還讀了好些書(shū)。那些都是學(xué)校嚴(yán)厲禁止的，說(shuō)來(lái)真覺(jué)得奇怪，他們?cè)浇?，我們就越偷讀得熱心。我常常做夢(mèng)都在想，我能到我們中國(guó)自由的地方去，那多好呀！……呃，總是找不著門(mén)路……現(xiàn)在總算碰著你了！”“這年輕人到了部隊(duì)，便受到極大的歡迎，人人都喊他‘小英雄’。他高中還沒(méi)畢業(yè)，我主張他再去讀書(shū)，他不愿意，眼紅我們這里武裝起來(lái)的年輕弟兄。他指著他們說(shuō)：‘我也要像他們一樣，要一支手槍?zhuān)瑑深w手榴彈?！笨芍?，主題表達(dá)上，阿寧是更年輕的另一代人，他的覺(jué)悟和成長(zhǎng)，象征抗戰(zhàn)精神的接續(xù)，豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵和意義。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。由原文“水浸著蘆葦?shù)男√粒褪俏彝职执贯炦^(guò)的那個(gè)小塘；高出在小河上的拱橋，就是我和姐姐看過(guò)捕魚(yú)的那個(gè)拱橋；穿在田野中的村路，兩旁鑲著青青的小棉花地的，就是我讀書(shū)倦了常常踏著夕陽(yáng)去散步的那些村路……”可知，采用書(shū)信形式，貼合動(dòng)蕩不安、親人離散的抗戰(zhàn)背景，真實(shí)還原“我”的戰(zhàn)斗生活。由原文“我又靜下來(lái)跟你寫(xiě)信了！姐姐，我從來(lái)還沒(méi)有這么喜歡過(guò)！我覺(jué)得這幾天來(lái)活著的每一分鐘都值得贊美”“部隊(duì)現(xiàn)在已移到山里了。今晚大伙都下山夜襲去了。他們要我靜養(yǎng)幾天，我便繼續(xù)寫(xiě)前次尚未寫(xiě)完的信”“誰(shuí)放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿長(zhǎng)老家伙的兒子阿寧，那一夜，他背叛了父親，同我一道走了”可知，省去許多不必要的敘述交代，使敘事更加集中。由原文“我從來(lái)還沒(méi)有這么喜歡過(guò)！我覺(jué)得這幾天來(lái)活著的每一分鐘都值得贊美。你想，當(dāng)一個(gè)人從危難和死亡中逃出來(lái)而又覺(jué)著自己真正安全了的時(shí)候，這是沒(méi)法子忍著快樂(lè)的。姐姐，我怕告訴你，但又忍不住不告訴你”“我興奮得不得了”“這才打斷了我的沉思”“故鄉(xiāng)呵，是多么親切，卻又多么生疏……”“我便繼續(xù)寫(xiě)前次尚未寫(xiě)完的信”“姐姐，我入世太淺，完全受了騙”“姐姐，你真想不到吧，就是阿長(zhǎng)老家伙的兒子阿寧”“我寫(xiě)完這封信，遞給他讀，他快樂(lè)得臉紅起來(lái)，要我附上一筆，說(shuō)他阿寧問(wèn)你的好！”可知，可直訴內(nèi)心感受，引發(fā)讀者的代入感和共鳴，也增添了小說(shuō)的抒情色彩。由原文“部隊(duì)現(xiàn)在已移到山里了。今晚大伙都下山夜襲去了。他們要我靜養(yǎng)幾天，我便繼續(xù)寫(xiě)前次尚未寫(xiě)完的信”“姐姐，寫(xiě)到這里，突然接到日本兵又來(lái)襲擊村子的消息，我們又得立刻移動(dòng)了，不能再?gòu)娜莶黄鹊亟o你寫(xiě)信了”可知，書(shū)信呈現(xiàn)的斷續(xù)狀態(tài)，形成許多懸念與留白，可激發(fā)閱讀興趣，引人遐思。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題.20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。范公諱景文，字夢(mèng)章，生而端亮，行醇謹(jǐn)。諸生時(shí)，即以天下為己任，登萬(wàn)歷四十一年癸丑進(jìn)士，授東昌府推官，署其門(mén)曰“不受?chē)冢皇莛仭?，眾稱(chēng)“不二公”。獄多平反。時(shí)值大饑條荒政躬自賑恤全活以?xún)|萬(wàn)計(jì)。已未，擢吏部稽勛司主事，時(shí)光宗登極，旬月中，公所推擢皆先朝耆舊，世所目“威鳳祥麟”者。天啟甲子，逆閹竊柄，公上疏請(qǐng)清仕路、養(yǎng)仕節(jié)，謂“天地人材，當(dāng)為天地惜之；朝廷名器，當(dāng)為朝廷守之；天下萬(wàn)世是非公論，當(dāng)與天下萬(wàn)世共之”。言皆剴切，為時(shí)所忌。比當(dāng)例推，珰〖備注〗先授意部堂，芟除清流周忠毅輩，公爭(zhēng)執(zhí)不少徇，忠賢大怒。尋移疾歸，杜門(mén)卻掃，視世榮一切淡如。至感憤時(shí)事，則裂眥拳幾案，痛惋交集。時(shí)周忠介被逮，誣贓數(shù)千。公洗囊百計(jì)代償，欲脫之于死，其好義急難類(lèi)如此。毅宗初，起太常少卿，尋巡撫中州。已巳之難，公不待詔命，帥師勤王，京師圍解，升南大司馬，參贊?rùn)C(jī)務(wù)。時(shí)賊在英、廬，留都岌岌。南額兵八萬(wàn)人，堪戰(zhàn)者不滿(mǎn)萬(wàn)。公定營(yíng)制，簡(jiǎn)家丁，治樓船，練火器，部曲改觀(guān)，于是乎有援池、援滁、