2024年大學(xué)試題(文學(xué))-國外文學(xué)典故筆試考試歷年典型考題及考點含含答案

2024年大學(xué)試題(文學(xué))-國外文學(xué)典故筆試考試歷年典型考題及考點含含答案第1卷一.參考題庫(共75題)1.結(jié)合具體作品闡述《人間喜劇》2.“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”一詞出自（）。A、《永別了，武器》B、《喪鐘為誰而雞》C、《老人與?！稤、《太陽照樣升起》3.希伯來文學(xué)遺產(chǎn)的特點。4.阿佛洛狄忒是預(yù)言之神5.《等待戈多》如何體現(xiàn)了荒誕派戲劇對人生的理解？6.《偽君子》的中心人物是達(dá)丟夫。7.下列屬于羅曼?羅蘭作品的有（）A、《母與子》B、《貝分芬傳》C、《托爾斯泰傳》D、《母親》8.阿克梅主義的影響延及整個20世紀(jì)，當(dāng)時俄國的一些重要詩人，如古米廖夫、c.戈羅杰茨基、阿赫瑪托娃、曼德爾施塔姆等都是阿克梅主義的骨干。阿赫瑪托娃的詩集9.蕭洛霍夫表現(xiàn)哥薩克人生活和歷史變遷的作品有（）A、A《人的命運》B、B《他們?yōu)樽鎳鴳?zhàn)》C、C《頓河的故事》D、D《被開墾的處女地》E、E《靜靜的頓河》10.在普法戰(zhàn)爭的短篇小說中，《羊脂球》的篇幅是最長的，人物是最多的，結(jié)構(gòu)是最復(fù)雜的，恰與《最后一課》形成鮮明對照。11.試析哈姆雷特悲劇的根源12.為什么《母親》是“一部非常及時的書”？13.簡述《堂吉訶德》小說以及堂吉訶德形象14.1950年5月1日，法國劇作家歐仁.尤奈斯庫的一出名為禿頭歌女》的戲在巴黎“夜游者劇院”首演，標(biāo)志著一個全新的戲劇流派——荒誕派戲劇的誕生。尤奈斯庫重要的作品還有15.現(xiàn)代日本無產(chǎn)階級文學(xué)的重要作家有（）A、葉山嘉樹B、德永直C、宮本百合子D、小林多喜二E、黑島傳治16.高爾基的早期浪漫主義作品是（）。A、《切爾卡什》B、《伊則吉爾老婆子》C、《底層》D、《鷹之歌》17.中世紀(jì)宗教劇宣傳基督教分為（）A、奇跡劇B、神秘劇C、道德劇D、車前劇18.卡夫卡的主要作品有19.下面屬于古希臘神話的特點的是（）A、數(shù)量極多；B、人神同形同性；C、神與人發(fā)生各種各樣的關(guān)系，包括戀愛、婚姻、戰(zhàn)爭關(guān)系；D、它是希臘文藝的土壤；20.福樓拜的小說《包法利夫人》中的女主人公是（）A、愛瑪B、包法利C、瑪麗.巴頓D、海絲特.白蘭21.笛福的《魯濱遜飄流記》的主人公是（）。A、西班牙流浪漢典型B、具有才能卻自甘墮落的時代畸形兒典型C、資本原始積累時期英國商業(yè)資產(chǎn)者的典型D、堂·吉訶德式的典型22.黑色幽默主要的代表作家作品有23.朝鮮無產(chǎn)階級文學(xué)流派“新傾向派”的代表作家有（）A、韓雪野B、趙明熙C、李箕永D、趙基天E、崔曙海24.埃及現(xiàn)代著名作家有（）A、邁哈福茲B、普列姆昌德C、赫達(dá)亞特D、紀(jì)伯倫E、塔哈·侯賽因25.（）在俄國作家中寫“小人物”最著名A、普希金B(yǎng)、契訶夫C、果戈理D、托爾斯泰26.19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的特征是（）A、主觀性B、回到中世紀(jì)C、回到自然D、寫奇人奇事27.所有民族的文藝都是以神話為土壤的。28.美國小說家德萊塞的主要作品有29.提出古典主義戲劇四大特征的是（）A、班揚(yáng)《天路歷程》B、彌爾頓《失樂園》C、布瓦洛《詩的藝術(shù)》D、高乃依《熙德》30.（）是現(xiàn)代美國悲劇創(chuàng)始人。A、卡夫卡B、馬爾克斯C、奧尼爾D、?？思{31.貝克特的戲劇代表作是32.歐洲中世紀(jì)文學(xué)是古典文學(xué)和文藝復(fù)興之間的橋梁。33.列關(guān)于“古典主義”的說法，不正確的是（）A、古典主義是歐洲最早出現(xiàn)的文學(xué)流派，以法國為中心，影響遍及全歐。B、是以古典文學(xué)及《圣經(jīng)》為土壤的文學(xué)。C、歌頌王權(quán)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)為政治服務(wù)。

D、是貴族階級及早期資產(chǎn)階級混合的文學(xué)，是感情至上的文學(xué)，是通俗、大眾的文學(xué)。34.結(jié)合具體作品闡述《新愛洛伊斯》35.哪里好，哪里就是祖國36.蘇聯(lián)文學(xué)中以衛(wèi)國戰(zhàn)爭為題材的作品有（）A、A《青年近衛(wèi)軍》

B、B《瓦西里·焦?fàn)柦稹?/p>

C、C《日日夜夜》D、D《恰巴耶夫》

E、E《人的命運》37.回到破舊的木盆旁邊38.《等待戈多》如何體現(xiàn)荒誕派戲劇的特征？39.下列不屬于肖洛霍夫作品的是（）A、《解凍》B、《一個人的遭遇》C、《頓河故事》D、《被開墾的處女地》40.《城堡》的多解性是如何表現(xiàn)的？41.古希臘“喜劇之父”是（）A、埃斯庫羅斯B、索?？死账笴、c歐里庇得斯D、阿里斯托芬42.著名臺詞：“在一切有理智、有靈性的生物當(dāng)中，我們女人算是最不幸的。”是（）中的名句。A、《被綁的普羅密修斯》B、《俄底浦斯王》C、《美狄亞》D、《鳥》43.自然主義文學(xué)的特點有（）A、A反對藝術(shù)服務(wù)于政治B、B強(qiáng)調(diào)冷靜客觀地再現(xiàn)現(xiàn)實C、C強(qiáng)調(diào)朦朧美和神秘色彩D、D以生物學(xué)和遺傳學(xué)理論解釋現(xiàn)實E、E敘述風(fēng)格冷靜、無動于衷44.薩迪的主要作品有（）A、《列王記》B、《薔薇園》C、《玫瑰傳奇》D、《果園》E、《五詩集》45.下列作品不屬于高爾基的是（）A、《切爾卡什》B、《三姐妹》C、《福馬?高爾杰耶夫》D、《底層》46.格列佛游記》是（）的一部小說。A、斯威夫特B、笛福C、歌德D、莫里哀47.“社會問題劇”，十九世紀(jì)挪威著名劇作家易卜生創(chuàng)造，他的作品觸及了資本主義社會的政治、宗教、道德、家庭、婦女、教育、法律等多方面的問題，筆鋒犀利，貫穿著強(qiáng)烈的批判精神。48.《大師和瑪格麗特》提出了哪些主要問題？這些問題的提出表現(xiàn)了作品怎樣的思想內(nèi)容？49.在30年代歐洲文壇向左轉(zhuǎn)的時期，英國出現(xiàn)了一批左翼進(jìn)步作家，其中最重要的是50.《雙城記》（1859）是狄更斯的代表作。作品以法國大革命的歷史題材來影射英國現(xiàn)實,其主導(dǎo)思想是人道主義。小說形象地揭示了法國大革命的必然性和正義性，表現(xiàn)了人民群眾的巨大力量。但是，作者也反對暴力革命，極力描寫群眾力量的瘋狂性和盲目性。一些革命者被寫成暴徒，比如得伐石太太在革命勝利后就被寫成一個冷酷兇狠的“嗜血女魔”，最后讓她莫名其妙地死在一個英國女仆手中。這體現(xiàn)了作者對法國大革命和革命者的矛盾態(tài)度。為了解決這個矛盾，作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用仁愛寬恕、利他主義、自我犧牲的精神來消除仇恨，進(jìn)而拯救整個社會。小說中的梅尼特、代爾那、卡爾登等人物形象即體現(xiàn)了作者的這一主張。51.20世紀(jì)歐美現(xiàn)實主義文學(xué)有哪些基本特征？52.蕭伯納的著名劇作有（）A、A《櫻桃園》B、B《華倫夫人的職業(yè)》C、C《傷心之家》D、D《萬尼亞舅舅》E、E《鰥夫的房屋》53.下列屬于《靜靜的頓河》中人物的有（）。A、巴威爾B、瑪絲洛娃C、阿克西妮婭D、葛利高里54.《一千零一夜》對世界文學(xué)的影響。55.《列那狐的故事》是中世紀(jì)城市文學(xué)代表作。56.“迷惘的一代”的代表之一是菲茲杰拉德，他的代表作是小說《了不起的蓋茨比》。57.現(xiàn)代美國悲劇創(chuàng)始人，1936年諾貝爾文學(xué)獎獲主是福克納。58.19世紀(jì)、20世紀(jì)之交，俄國出現(xiàn)了一個現(xiàn)代主義文學(xué)（主要是詩歌）的繁華時期。俄國文學(xué)史上稱其為59.肖洛霍夫的代表作是長篇小說60.第二次世界大戰(zhàn)后，存在主義的代表人物是61.荒誕派戲劇的代表作家主要有62.（）的詩歌理論開日后象征主義派詩論之先河。A、普希金B(yǎng)、愛倫·坡C、雨果D、司各特63.結(jié)合具體作品闡述《陰謀和愛情》64.《哈克貝利·費恩歷險記》中的哈克和吉姆殊途同歸，逃到密西西比河上，目的是為了尋求（）A、浪漫的愛情B、意外的財富C、革命的真理D、自由與獨立65.荷馬史詩的藝術(shù)成就66.薩特的戲劇作品有（）A、A《蒼蠅》B、B《死無葬身之地》C、C《恭順的妓女》D、D《自由之路》E、E《骯臟的手》67.存在主義思想出現(xiàn)在19世紀(jì)中期。早期的存在主義代表人物是丹麥人68.希臘神話主要包括神的故事和英雄傳說兩部分。69.簡述阿基里斯之踵。70.托爾斯泰的代表作有（）A、《戰(zhàn)爭與和平》B、《安娜·卡列尼娜》C、《復(fù)活》D、《高老頭》71.《玩偶之家》中娜拉出走的原因是（）A、逃避柯洛克斯泰以“冒名借債”之事對她的要挾

B、保全丈夫的名譽(yù)，自己承擔(dān)“冒名借債”的責(zé)任C、逃避“冒名借債”的責(zé)任，讓丈夫“挑起那副擔(dān)子”D、看穿了丈夫的偽善，認(rèn)清了自己的處境72.約伯：《舊約·約伯記》73.日本無產(chǎn)階級文學(xué)。74.后期象征主義有哪些基本特征？75.什么是柏拉圖式戀愛？第2卷一.參考題庫(共75題)1.“憤怒的青年”得名于約翰.奧斯本的劇本2.古典主義戲劇代表是（）A、高乃依B、拉辛C、喜劇家莫里哀D、布瓦洛3.西班牙塞萬提斯的《堂·吉訶德》是文藝復(fù)興時期最偉大的小說，它與《巨人傳》的風(fēng)格相同。4.福樓拜的小說《包法利夫人》中的女主人公是（）A、愛瑪B、包法利C、瑪麗．巴頓D、海絲特．白蘭5.未來主義最初出現(xiàn)在意大利，帶有無政府主義色彩，傳入俄國后，出現(xiàn)了許多派別，這些派別的基本傾向大致相似。其中有代表性的如馬雅可夫斯基的是6.《紅與黑》的主人公于連是王政復(fù)辟時期小資產(chǎn)階級個人奮斗者的典型。他的性格交織著反抗性和妥協(xié)性的矛盾沖突。小說通過于連生活的三個階段刻畫了他的性格發(fā)展變化。7.泰戈爾的詩集有（）A、《新月集》B、《戈拉》C、《園丁集》D、《沉船》E、《吉檀迦利8.新小說的代表作家作品主要有9.試析《安娜·卡列尼娜》中安娜形象及其悲劇根源10.浪漫主義最突出、最本質(zhì)的特征是寫奇人奇事.11.《高老頭》是巴爾扎克的代表作，在《人間喜劇》中占有重要地位。其思想內(nèi)容展示了《人間喜劇》的中心圖畫；其藝術(shù)成就標(biāo)志著巴爾扎克的現(xiàn)實主義風(fēng)格的成熟。12.《格列佛游記》共有三個部分。13.分別簡述“四大悲劇”的內(nèi)容、主題和藝術(shù)特色14.德萊塞的著名小說有（）A、《兒子與情人》B、B《馬丁·伊登》C、C《珍妮姑娘》D、D《美國的悲劇》E、E《嘉莉妹妹》15.《安娜·卡列尼娜》是俄國作家托爾斯泰的重要作品。小說通過安娜的愛情悲劇和列文經(jīng)濟(jì)改革、精神探索的悲劇，表達(dá)了作者對新舊兩種制度的批判和對理想社會、理想人生的苦苦探求。16.（）是俄國無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人。A、高爾基B、肖洛霍夫C、愛倫堡D、馬雅可夫斯基17.《老人與?！返乃枷雰?nèi)容。18.下列不屬于肖洛霍夫作品的是（）A、《解凍》B、《一個人的遭遇》C、《被開墾的處女地》19.試述《神曲》的兩重性20.《羅密歐與朱麗葉》劇本有幾個大優(yōu)點（）A、集中B、喜劇性C、對女主角的塑造十分成功D、直敘式結(jié)構(gòu)21.?？思{的重要作品有（）A、A《追憶逝水年華》B、B《鄉(xiāng)村醫(yī)生》C、C《喧囂與騷動》D、D《押沙龍！押沙龍！》E、E《尤利西斯》22.多麗絲.萊辛是一位杰出的女作家，她于60年代創(chuàng)作的長篇小說是23.（）是俄國無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人。A、高爾基B、肖洛霍夫C、馬雅可夫斯基24.泰戈爾獲得諾貝爾文學(xué)獎的詩集《吉檀迦利》是（）；A、一部英文詩集B、一部印地語詩集C、一部梵文詩集D、一部巴利文詩集25.愛倫·坡寫了67篇短篇小說，自說“這些故事的共性”是（）A、“怪”B、“異”C、“美”D、“奇”26.下列不屬于高爾基作品的是（）。A、《伊則吉爾老婆子》B、《鷹之歌》C、《切爾卡什》D、《少年》27.存在主義文學(xué)有哪些基本特征？28.順著葡萄藤來的消息29.《西西福斯的神話》表達(dá)了怎樣的哲學(xué)思想，這些思想如何體現(xiàn)在它的小說中的？30.泰戈爾短篇小說的詩意美。31.吃不到的葡萄總是酸的32.簡述《偽君子》中的達(dá)丟夫形象33.安德烈.馬爾羅是作家又是政治活動家，曾多次來到中國。他著有兩部描寫中國工人罷工和起義的作品34.“文藝復(fù)興”運動產(chǎn)生的背景是（）A、14世紀(jì)歐洲出現(xiàn)資本主義萌芽。B、科學(xué)的發(fā)展推動文化的發(fā)展，科學(xué)的解放引起人們精神的解放。C、“二希”文化成為歐洲學(xué)者的精神食糧，成為西方文化的土壤。D、新興的階級——資產(chǎn)階級在物質(zhì)文明和精神文明的助產(chǎn)下誕生了。35.卡夫卡創(chuàng)作中習(xí)慣于采用的藝術(shù)手段有（）A、A象征B、B荒誕C、C簡約D、D幽默E、E逆說36.布萊希特“敘事劇”理論的主要內(nèi)容是什么？“敘事劇”在藝術(shù)上有什么特點？37.格利高里悲劇根源性38.下列作品屬于莎士比亞喜劇的是（）A、《仲夏夜之夢》B、《第十二夜》C、《亨利四世》D、《李爾王》39.新小說有哪些主要理論？40.拉美魔幻現(xiàn)實主義有哪些基本特征？41.分析葛利高里的形象42.蕭伯納在《巴巴拉少校》中塑造了一個大軍火商的形象，他名叫43.《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作。這是一出根據(jù)中世紀(jì)的宮廷復(fù)仇故事改寫的一部深刻反映時代面貌、具有強(qiáng)烈反封建意識的悲劇。44.印度短篇小說結(jié)構(gòu)的特點是（）：A、在長篇史詩或經(jīng)文中穿插故事B、幾乎都有一個“框形結(jié)構(gòu)”，故事套故事C、跳不出神話英雄傳說宗教寓言動物故事題材的束縛D、缺乏寫實性45.為什么《母親》是“一部非常及時的書”？46.格利高里的性格特征47.印度古典文學(xué)時代成就較高的文學(xué)是（）A、A神話B、B史詩C、C長篇敘事詩D、D故事E、E戲劇48.契科夫主要的戲劇作品有49.在印度古典梵語文學(xué)時期，出現(xiàn)了印度古代規(guī)模最大的一部故事集，即釋迦牟尼的《偉大的故事》。50.達(dá)吉亞娜是《唐·璜》中的人物。51.19世紀(jì)中后期象征主義詩人有52.喬伊斯的主要小說作品有小說集53.英國的（）是西方歷史小說之父。A、司各特B、梅里美C、雨果D、大仲馬54.古希臘悲劇與喜劇的共同點是（）A、均起源于酒神祭；B、都用詩寫；C、都有歌隊（新喜劇無）；D、演員都是男扮女裝；55.新一代的神，即以宙斯為首的“神統(tǒng)”中的神，它有三個含義：（）A、這些神住在希臘最北部最高的奧林匹斯山上；B、同屬以宙斯為首的一個家族系統(tǒng)；C、它是氏族后期父權(quán)制的產(chǎn)物；D、它是母權(quán)制的產(chǎn)物；56.歐洲各國最著名的中古英雄史詩有（）A、英國的《貝爾武甫》（8世紀(jì)——10世紀(jì)，318行）B、法國的《羅蘭之歌》（1140——1157，3700行）C、德國的《尼伯龍根之歌》（1200年左右，9516行）D、俄國的《伊戈王子遠(yuǎn)征記》（1185——1187，697行）57.什么是意識流小說中的“內(nèi)心獨白”？58.簡述《厭惡》的思想內(nèi)容？59.19世紀(jì)后期歐洲主要的文學(xué)潮流有60.后期象征主義的代表人物有（）A、A阿拉貢B、B瓦雷里C、C里爾克D、D阿波里奈爾E、E喬伊斯61.（）是海明威筆下“硬漢”精神的發(fā)展與升華。A、亨利B、杰克?巴思斯C、喬丹D、桑提亞哥62.古代印度文學(xué)發(fā)展的幾個階段是（）A、A梵語時代B、B吠陀時代C、C神話時代D、D史詩時代E、E古典文學(xué)時代63.古希臘神話主要寫神和英雄、寫命運、寫美好高貴事物的毀滅，其風(fēng)格是嘲諷的、滑稽的、荒誕的、夸張的。64.下列不屬于肖洛霍夫作品的是（）A、《一個人的遭遇》B、《頓河故事》C、《克里姆?薩姆金的一生》D、《被開墾的處女地》65.《人間喜劇》是十九世紀(jì)法國著名作家巴爾扎克創(chuàng)作的一系列小說的總稱。其中代表作有《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》、《幻滅》等。66.古希臘戲劇繁榮與5世紀(jì)，當(dāng)時出現(xiàn)了三位偉大的悲劇詩人，他們是（）A、埃斯庫羅斯B、阿里斯托芬C、歐里庇得斯D、索?？死账?7.《紅與黑》中的于連和《高老頭》中的拉斯蒂涅同屬個人奮斗的典型，試比較它們?nèi)松缆返漠愅?8.結(jié)合具體作品闡述《列那狐的故事》69.托馬斯·曼的現(xiàn)實主義和傳統(tǒng)主義有哪些不同？70.古印度神話的兩大基本觀念是再生觀念和時間與生命無窮輪轉(zhuǎn)的觀念。71.分析安娜·卡列寧娜悲劇的原因？72.普列姆昌德的著名作品有（）A、《熱愛祖國》B、《苦力》C、《服務(wù)院》D、《戈拉》E、《戈丹》73.第一次世界大戰(zhàn)后，德國的海德格爾和雅斯貝爾將存在主義發(fā)展為一種獨特的哲學(xué)體系，并命名為存在主義。74.夏目漱石的“前三部曲”有（）A、《三四郎》B、《行人》C、《過了春分時節(jié)》D、《從此以后》E、《門》75.古印度神話是世界上最好的神話，它最豐富、最美麗，影響最深遠(yuǎn)。第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案： 人間喜劇》是十九世紀(jì)法國著名作家巴爾扎克創(chuàng)作的一系列小說的總稱。其中代表作有《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》、《幻滅》等。 《人間喜劇》是一部封建貴族的衰亡史，也是一部資產(chǎn)階級發(fā)跡史，同時還暴露了資產(chǎn)階級金錢道德的丑惡和它對社會的腐蝕作用。 巴爾扎克在《人間喜劇》中給我們提供了“一部法國社會特別是巴黎上流社會的卓越的現(xiàn)實主義歷史”。2.參考答案：C3.參考答案： 首先，它反映希伯來民族的發(fā)展和王國興亡的全部歷史。它的背景是原始氏族末期和奴隸制社會。 其次，希伯來文學(xué)的思想特點是一神論猶太教思想。它的文學(xué)思潮以宗教為中心。它最初不是嚴(yán)格的一神教，在被巴比倫俘囚后才逐漸完成猶太教義，編成圣經(jīng)，成為后來基督教和伊斯蘭教經(jīng)書的土壤。 第三，它受過四鄰文化古國的影響，如天地創(chuàng)造、洪水方舟等神話和巴比倫的極相似；“智慧文學(xué)”深受埃及的影響，戲曲、牧歌和小說等受希臘的影響。 第四，希伯來文學(xué)的風(fēng)格是簡潔、生動，高度的形象性。 第五，它被譯成世界各國的文字，對世界各國的文學(xué)，特別是對歐美文學(xué)有無可比擬的深遠(yuǎn)影響。4.參考答案：錯誤5.參考答案： 《等待戈多》寫兩個流浪漢在荒野中“等待戈多”的情景。他們在荒誕無聊中等待，而等待本身同樣荒誕無聊——等待什么、為什么等待、等待的結(jié)果是什么，統(tǒng)統(tǒng)是不可知的。該劇充分揭示了人在荒誕世界中的尷尬地位，又通過兩個流浪漢無休止的等待，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人希望改變自己的生活處境但又難以實現(xiàn)的絕望心理。6.參考答案： 他是17世紀(jì)法國封建貴族和教會勢力的化身，是一個假虔徒、偽君子的典型。莫里哀集中筆力，通過答丟夫言行表里的矛盾，逐層剝析這個偽善者的本質(zhì)。 首先，通過前三幕的沖突，作者揭示出達(dá)丟夫不是什么苦行僧，而是一個貪食、貪財、貪色之徒。 其次，作者進(jìn)一步撕破他偽善的畫皮，暴露其狡黠、奸刁的特性。最后，作者揭露了達(dá)丟夫偽善的危害性。7.參考答案：A,B,C8.參考答案： 《黃昏集》和《念珠》的問世，曾引起當(dāng)時文壇的轟動。曼德爾施塔姆的第一本詩集已顯現(xiàn)一個大詩人的氣質(zhì)。9.參考答案：C,D,E10.參考答案：正確11.參考答案： 對哈姆雷特來說，愛情是那么微不足道的一部分，以至于有人懷疑他對奧菲利亞的愛，這對他顯然有失公允。我們不認(rèn)為在莎士比亞的創(chuàng)作動機(jī)中哈姆雷特是一個具有延宕性格的人。他從不延宕（殺波爾紐斯，殺兩個朋友，在奧菲利亞的葬禮上一躍而出）。也許把造成這一結(jié)果歸為兩點恐怕更合情理。 一，對母親的愛。所以說，弗洛伊德的解釋是有其價值所在的。劇中哈姆雷特往往將奧和葛并舉，可以看出母親失貞一事給他的心理造成多么巨大的陰影。這倒并不是說他的叔父做了他潛意識渴求的事，以至于心慈手軟，被自己唬住，而在于母親改嫁這件事令他無法再相信女人。這種透徹的了悟又是和愛女人的欲望糾纏在一起，以致痛苦萬分，手足無措。 二，正如有的沙評家稱哈姆雷特性格的形成一大部分原因在于莎士比亞無法對如此巨大的題材加以把握。這里有幾條證據(jù)，如哈姆雷特的對于演戲的大段評說，諸多地方是為了表現(xiàn)劇作者的聰明才智和對社會的褒貶（這在古典主義作家那里是無法想象的），再如，同時要表現(xiàn)母子關(guān)系，愛情關(guān)系，又要表現(xiàn)復(fù)仇，勢必拖延了后者。再回到開頭的判斷，我們看哈姆雷特死前的場景，他說的是有關(guān)丹麥繼承權(quán)的問題。設(shè)想一下，如果整出戲發(fā)生在羅密歐身上，那么他臨死時，不是抱著母親就是呼喚著奧菲利亞的名字。所以說，把這部戲理解成社會批判據(jù)也是情有可原的，因為畢竟，也許我們忽略了這一點，哈姆雷特的身份是王子，而非公子，而王子是將繼承王位的。12.參考答案： 這部小說第一次深刻地反映了20世紀(jì)初無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾革命斗爭，反映了工人運動從自發(fā)到自覺的歷史過程，第一次塑造了具有社會主義覺悟的無產(chǎn)階級英雄的形象。列寧曾稱贊它“是一本非常及時的書”。13.參考答案： 《堂吉訶德》是文藝復(fù)興時期西班牙重要作家塞萬提斯創(chuàng)作的著名小說。 作品全面真實地反映了十六世紀(jì)末至十七世紀(jì)初西班牙的社會現(xiàn)實，成功地塑造了堂吉訶德的形象。 堂吉訶德是一個矛盾復(fù)雜的人物，作者刻畫了他的可笑、可悲、可愛的性格。他已成為世界文學(xué)中一個著名的典型。 《堂吉訶德》標(biāo)志著歐洲長篇小說一個新的發(fā)展階段。14.參考答案： 《椅子》、《犀?！返?。15.參考答案：A,B,C,D,E16.參考答案：B,D17.參考答案：A,B,C18.參考答案： 《變形記》、《審判》、《城堡》等。19.參考答案：A,B,C,D20.參考答案：A21.參考答案：C22.參考答案： 馮尼格特的《五號屠場》、唐納德.巴塞爾姆的《白雪公主》、品欽的《萬有引力之虹》、海勒的《第二十二條軍規(guī)》。23.參考答案：B,C,E24.參考答案：A,E25.參考答案：B26.參考答案：A,B,C,D27.參考答案：錯誤28.參考答案： 《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、“欲望三部曲”和《美國的悲哀》。29.參考答案：C30.參考答案：C31.參考答案： 《等等戈多》。32.參考答案：正確33.參考答案：A34.參考答案： 《新愛洛伊斯》是法國激進(jìn)的啟蒙作家盧梭所作的書信體小說。 作品通過描寫貴族小姐尤麗與平民家庭教師圣·普樂之間的愛情悲劇，提出了以真實自然的感情為基礎(chǔ)的婚姻理想，批判了封建等級制度。 作品重視感情的描寫，并有許多情景交融的篇章，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的個性解放精神。35.參考答案：出自古希臘作家阿里斯托芬的喜劇《財神》。比喻唯利是圖、甚至不惜背棄祖國者。也形容毫無原則的人。36.參考答案：A,B,C,E37.參考答案：出自普希金的童話詩《漁夫和金魚的故事》。漁夫網(wǎng)到一條會說話的金魚，他把金魚放回大海，金魚許下有求必應(yīng)的諾言。漁夫的老婆便逼迫丈夫不斷向金魚索取，直至要金魚做自己的侍從，金魚忍無可忍，終于收回給予老太婆的一切東西，是她又回到原來的破木盆旁邊。意義與“竹籃打水一場空”相似。38.參考答案： 傳統(tǒng)戲劇要求一出戲要有強(qiáng)烈的戲劇沖突，情節(jié)要有發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局，戲劇語言要富有動作性，能推動劇情向前發(fā)展。但荒誕派戲劇卻拒絕遵守上述原則，《等待戈多》充分表現(xiàn)了這一流派在形式上的特點。全劇沒的戲劇沖突，也談不上情節(jié)，只是無聊的閑談。《等待戈多》因情節(jié)結(jié)構(gòu)的這一特點又被稱為“靜止劇”，這恰恰表現(xiàn)了作品的內(nèi)容：生活如一潭死水，單調(diào)乏味，機(jī)械重復(fù)，毫無希望。39.參考答案：A40.參考答案： 城堡》是一部具有多重解釋的作品，是由于“城堡”意象的朦朧和神秘所帶來的。神學(xué)觀點：雖然都是持神學(xué)觀點，但他們得出的結(jié)論不盡相同。1）城堡是神和神的恩典的象征，K追求的是最高的和絕對的拯救。2）以城堡比喻神，然而K的種種行經(jīng)都是旨在反對這種現(xiàn)有秩序，想證明神是不存在的。3）城堡根本不代表神，假若城堡里有神，這也是一位躲藏起來不見人的神。4）K處于基督教義上的信與不信之間，代表沒有神可以依賴的人類的悲哀。5）K的處境就是猶太教、猶太人的處境，一切的努力在于得到非猶太世界的承認(rèn)。41.參考答案：D42.參考答案：C43.參考答案：B,D,E44.參考答案：B,D45.參考答案：B46.參考答案：A47.參考答案： 代表作有《社會支柱》《玩偶之家》《人民公敵》等。易卜生是歐洲現(xiàn)代戲劇的創(chuàng)始人。48.參考答案： 首先，魔王沃蘭德為什么來到人間？實際上，沃蘭德在和莫斯科的雜技觀眾網(wǎng)頁時，就開誠布公地講明了此行的目的，那就是要透過城市外貌改變，看一看“本市居民的內(nèi)心是否發(fā)生了變化？”也就是說，他此行只不過是要莫斯科居民的生活來一次揭露性實驗，他揭示出人們通常體面的那個貌似堅強(qiáng)的精神支柱，竟是這樣脆弱？ 于是小說提出另一個問題：莫斯科的精神文化的理論權(quán)威、莫斯科文聯(lián)主席柏遼茲為什么應(yīng)該受那么嚴(yán)厲的懲罰？其實，沃蘭德驚怒柏遼茲“不論提起什么，一切沒有”的歷史和文化虛無主義態(tài)度，“從死變灰、一切化為烏有”的沒有道德責(zé)任感、沒有精神皈依的庸俗唯理論勢必泯滅掉人的責(zé)任感和道德感，造成的是一個沒有個性、沒有思想、沒有精神支柱的行尸走肉的世界。 小說出現(xiàn)了一個新的耶穌形象，那么這一精神支柱如何才能在人的心中樹立起來？為什么說怯懦是人類最可怕的缺陷？ 此外，小說還提出為什么永生不死是恐怖的？大師為什么只配得到“安寧”等等。49.參考答案： 劇作家旭恩.奧凱西和小說家威斯坦.休.奧登。50.參考答案： 梅尼特是小說的中心人物。他是法國巴黎著名的外科醫(yī)生，為人正直善良。青年時代為了伸張正義，他不顧威脅利誘，向朝廷告發(fā)了厄弗里蒙地侯爵兄弟迫害農(nóng)家少婦和她的親人的罪行，結(jié)果他自己反而被關(guān)進(jìn)巴士底獄十八年。在獄中他寫下了控訴侯爵家族的血書，發(fā)誓報仇。十八年的冤獄使梅尼特的身心備受摧殘，變成了“一個神志錯亂、屈從命運的白發(fā)鞋匠”。出獄后，他被護(hù)送到英國倫敦，在女兒路茜的精心照料下，恢復(fù)常態(tài)，變成了一個具有“無我精神”的博愛主義者?！安邸被饬怂闹械摹俺鸷蕖保馀畠郝奋缗c厄弗里蒙地侯爵的侄兒代爾那結(jié)婚。法國大革命期間，代爾那被革命群眾逮捕。梅尼特立即趕到巴黎多方營救，同時還擔(dān)任了幾個監(jiān)獄的醫(yī)療工作，“對殺人者和被殺者同樣施行他的手術(shù)”。狄更斯以他的不幸遭遇向封建統(tǒng)治階級提出了控訴，又以他的仁慈博愛來調(diào)和社會矛盾。他是狄更斯筆下理想的人道主義典型。代爾那是狄更斯理想的具有仁愛精神和民主思想的青年貴族形象。他雖然出身名門，卻背叛了自己的階級。早在大革命前他就自愿放棄了爵位和財產(chǎn)，僑居英國，靠教法文自食其力。他忠于友情，獲悉管家在法國被革命群眾囚禁，立即冒著危險前往法國營救。作者通過這個人物給統(tǒng)治者樹立榜樣，要他們象代爾那那樣放棄剝削，進(jìn)行道德修養(yǎng)，從而緩和階級矛盾，防止階級斗爭?？柕窃莻€沒有理想的英國青年，為人善良敦厚，卻與周圍世界格格不入，變得放蕩不羈，后被路茜感化。他與代爾那長相酷似，也深愛路茜。為了路茜的幸福，他頂替代爾那上了斷頭臺。這個人物帶有浪漫主義幻想色彩，是人道主義精神極致——利他主義的化身。作者用卡爾登的自我犧牲的“博愛”精神與革命的“恐怖”行為相對照，用卡爾登的“仁慈”和革命群眾的“殘酷”相對照，進(jìn)一步宣揚(yáng)了以德報怨的人類博愛思想?！峨p城記》正是通過描寫代爾那那樣的仁慈博愛、自動放棄財產(chǎn)和特權(quán)的貴族；梅尼特那樣寬恕、對仇敵也不報復(fù)的平民；卡爾登那樣的利他主義、為了別人的幸福不惜犧牲自己性命的青年，來宣揚(yáng)用人道主義救世的主張，這些主張體現(xiàn)了狄更斯的溫和的人道主義特色。51.參考答案： 首先，人道主義和民主主義仍然是作家們的重要思想武器。 其次，作家們始終堅持真實性這一現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作的基本原則。 第三，描寫重點的內(nèi)向性和主觀化，藝術(shù)形式上的不拘一格和兼容并蓄。 第四，人物塑造上強(qiáng)調(diào)性格的多重性，淡化典型性格描寫。52.參考答案：B,C,E53.參考答案：D54.參考答案： 《一千零一夜》對世界文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。在其編纂成書前，其故事就流傳歐洲，對薄伽丘的《十日談》、喬叟的《坎特伯雷故事集》產(chǎn)生過影響。自從1704年迦蘭的法譯本首次在歐洲問世以后，各種文字的譯本相繼出現(xiàn)。不少作家從中獲取靈感。莎士比亞的《終成眷屬》、法國萊辛的詩劇《智者納旦》、西班牙塞萬提斯的《堂吉訶德》等名著，在取材和寫作風(fēng)格上，都或多或少、直接間接受到《一千零一夜》的影響。55.參考答案： 作品假托動物世界的故事，實際上表現(xiàn)的是人類的社會。列那狐對伊桑格蘭狼的斗爭是貫穿始終的主線。列那狐的形象體現(xiàn)了市民階級的雙重性：一方面它和獅王、狼那樣的大權(quán)貴進(jìn)行斗爭，表現(xiàn)了市民階級對封建統(tǒng)治階級的反抗思想；另一方面它也欺凌殘害弱小者，表現(xiàn)了市民上層與下層之間的矛盾。56.參考答案： 《了不起的蓋茨比》。57.參考答案：錯誤58.參考答案： 白銀時代。59.參考答案： 《靜靜的頓河》。60.參考答案： 法國的薩特。61.參考答案： 貝克特、尤奈斯庫、阿達(dá)莫夫、熱內(nèi)、品特、阿爾比等。62.參考答案：B63.參考答案： 《陰謀和愛情》是十八世紀(jì)德國偉大文學(xué)家席勒青年時代創(chuàng)作的市民悲劇。 作品通過貴族青年斐迪南與平民之女露易絲的愛情悲劇，寫出了平民與特權(quán)貴族的矛盾沖突，被稱為“德國第一部有政治傾向性的戲劇”。64.參考答案：D65.參考答案： 史詩中已出現(xiàn)現(xiàn)實主義和浪漫主義這兩種最基本的創(chuàng)作方法的因素。史詩中人神交戰(zhàn)，表現(xiàn)出幻想與現(xiàn)實的彼此輝映，超自然現(xiàn)象描寫與社會生活具體描寫的相互交織?！兑晾杭o(jì)》有著對戰(zhàn)爭的具體描寫，對于事情的完整敘述?！秺W德修紀(jì)》中描寫海上經(jīng)歷的部分富有浪漫的幻想，家庭生活的部分有寫實的特點和抒情的氣息。 史詩結(jié)構(gòu)巧妙完整。作品沒有從頭至尾敘述十年的戰(zhàn)爭。而是采用高度集中概括的手法，把故事集中在一個人物、一個事情、一段時間上。《伊利昂紀(jì)》寫最后一年五十一天的事情，而比較具體描寫的也只是四、五天的事情，圍繞“憤怒”的主題。《奧德修紀(jì)》也把十年漂泊壓縮在四十天，而具體描寫只有五天。結(jié)構(gòu)上比《伊利昂紀(jì)》復(fù)雜一點。漂泊和求婚兩條線索平行交織。另外還采取倒敘方式，聽來親切動人。66.參考答案：A,B,C,E67.參考答案： 克爾凱郭爾68.參考答案： 神的故事主要包括關(guān)于開天辟地、神的產(chǎn)生、神的譜系、天上的改朝換代、人類的起源和神的日?；顒拥墓适?。最古老的神話講到了地母該婭和天神烏拉諾斯，以及由他們結(jié)合所生的十二提坦神，等等。這些古老的神話是原始社會雜婚時期和母權(quán)制時期的產(chǎn)物。后來，又形成了以宙斯為中心的奧林匹斯神系。在這一組神話中，希臘的神按照父權(quán)制氏族的方式形成一個大家族，表明那已經(jīng)是氏族社會后期，也是父權(quán)制時期的產(chǎn)物了。關(guān)于人類的起源，傳說人類的先覺者普羅米修斯用泥土捏塑成人，從各種動物的心中攝取“善”和“惡”，將他們封閉在人的胸膛里。智慧女神雅典娜把靈魂和神圣的呼吸吹送進(jìn)這有著半個生命的生物。于是，人類就這樣產(chǎn)生了。普羅米修斯還把天火盜給人類，因此而受到宙斯的懲罰，被綁縛在高加索山崖上。英雄傳說是對于遠(yuǎn)古的社會生活和人與自然斗爭的回憶，英雄被當(dāng)作神和人所生的后代，不僅體力過人，而且智勇超群，實際上是部落集體的力量和智慧的代表。英雄傳說以不同的家族為中心形成了許多系統(tǒng)，主要有赫拉克勒斯的十二件大功（有名的“大力士”，“殺死九頭巨蛇的怪物許德拉”，“一日間沖凈三十年未清理的奧革阿斯牛圈”），忒修斯為民除害（殺死怪物彌諾陶羅斯），伊阿宋取金羊毛，特洛伊戰(zhàn)爭和奧德修斯漂泊等系統(tǒng)。希臘神話故事除了神的故事和英雄傳說外還包括一部分關(guān)于生產(chǎn)知識的傳說。例如普羅米修斯教人如何造屋，航海和治病的故事。也有一大部分神話描述了日常生活中的歡樂和愁苦。（例：農(nóng)神得墨忒耳和愛女珀耳賽福涅的悲歡離合）69.參考答案： 希臘神話英雄阿基里斯唯一能被刺傷的地方。他出生后，母親海洋女神西蒂斯握著他的腳跟在冥河里浸泡，因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。比喻易受傷害的地方或致命弱點。70.參考答案：A,B,C71.參考答案：D72.參考答案： 約伯是一個敬畏上帝的富人。魔鬼撒旦不相信他對上帝的虔誠，便慫恿上帝允許他考驗約伯，上帝默許后，他多次降禍于約伯。面對災(zāi)難，約伯伏地跪拜上帝，說：“我赤身而來，當(dāng)赤身而去；上帝的賜予，當(dāng)由上帝取回，上帝英名永存?！庇谑牵系凼顾麖目嗑持修D(zhuǎn)回，并賜給他加倍的恩惠。后用他的名字喻指最有忍耐力的人。約伯的妻子因不堪苦難，曾勸說約伯放棄信仰。后世便以“約伯的妻子”比喻目光短淺的愚頑的婦人。73.參考答案： 第一次世界大戰(zhàn)前后，由于社會主義思想的傳播和工人運動的開展，無產(chǎn)階級文學(xué)運動隨之興起。1920年《播種人》雜志創(chuàng)刊，標(biāo)志著日本無產(chǎn)階級文學(xué)運動的開端。葉山嘉樹的《生活在海洋上的人們》、黑島傳治的《盤旋的烏鴉群》、宮本百合子的《伸子》、德永直的《沒有太陽的街》以及小林多喜二的創(chuàng)作等，成為這一時期無產(chǎn)階級文學(xué)的光輝成就。74.參考答案： 一是更強(qiáng)調(diào)詩歌的復(fù)雜性、暗示性、神秘性和音樂，強(qiáng)調(diào)通過象征實現(xiàn)靈魂與靈魂的對話，實現(xiàn)已知世界與未知世界的對話； 二是創(chuàng)作變得愈來愈隱秘與個人化，詩人仿佛神廟中祈禱的神甫，試圖在喃喃自語是創(chuàng)造某種奧秘的迷； 三是更加強(qiáng)調(diào)形式的“純粹”，試圖創(chuàng)造一種“純詩”。在后期象征主義詩人看來，詩作為一種最高的藝術(shù)創(chuàng)造形式，完全超越了自然，是使人類超脫自然死亡唯一的精神途徑。75.參考答案： 柏拉圖是古希臘著名的唯心主義哲學(xué)家，蘇格拉底的弟子，亞里士多德的老師。他在對話體著作《會飲篇》中，闡述了自己對愛情的看法：愛神是人與神之間的中介，他用神秘的激情控制著世界，使人以一種不可遏止的欲望去追求永恒的美。這個追求是一個逐漸上升的認(rèn)識過程。愛的最低級的形式是熱戀中的情人“專注于對方美的形體”，渴望與對方肉體的結(jié)合，愛的較高形式則是從沉湎于美的形體升華到愛戀形體所表現(xiàn)出來的美，愛的最高形式是沉思的美，即不帶感性形體的美。他由此提出了將真、善、美合為最高理想的看法。后來，人們把男女之間那種與性無涉的、理想化的相互愛慕情誼，稱為柏拉圖式戀愛，現(xiàn)代語也叫精神戀愛。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案： 《憤怒的回顧》。2.參考答案：A,B,C3.參考答案：錯誤4.參考答案：A5.參考答案： 《穿褲子的云》。6.參考答案： 于連出生于一個鋸木廠主的平民家庭，聰穎好學(xué)，才情橫溢。由于受啟蒙學(xué)派著作的影響和對拿破侖的熱烈崇拜，他這個政治上無權(quán)、社會地位卑下的平民子弟，對壓制他的上層統(tǒng)治者抱著極大的仇恨，強(qiáng)烈要求打破現(xiàn)狀，謀求出路。他原想以拿破侖為榜樣，憑借自己的才能走上成功之路。可是，拿破侖垮臺了，波旁王朝復(fù)辟。那種穿上“紅”軍裝，建立功勛于戰(zhàn)場的時代一去不復(fù)返了，教會的“黑”長袍轉(zhuǎn)而成為人們所追求的目標(biāo)。于是，于連不信天主教卻走上當(dāng)神父的道路；仇恨貴族卻混跡于上層社會。由此導(dǎo)致了他性格上種種矛盾沖突，直至其生命的最后。經(jīng)西朗神父介紹，于連先是到維立葉爾城德瑞那市長家做家庭教師。這時的于連高傲自尊，反抗等級觀念。德瑞那市長的等級觀念是很頑固的，他認(rèn)為凡是在他家拿工錢的都是奴仆。他粗暴、傲慢的態(tài)度經(jīng)常刺傷于連的自尊心，激起了他的反抗和報復(fù)心理。于連對德瑞那夫人的感情，最初就是占有欲、征服欲的表現(xiàn)，是由他對貴族階級進(jìn)行報復(fù)和反抗的心理導(dǎo)致的。但是，后來于連對她的感情由假到真，由淺入深。最后，于連身陷囹圄時才悟到：德瑞那夫人是他一生中最敬慕的一個女人，因為她曾經(jīng)“象慈母般地對待過他”。由于和德瑞那夫人的私情敗露，于連不得不離開維立葉爾城，來到貝尚松省神學(xué)院。于連在這里沒有了起初的公開反抗和高傲，而代之以偽飾。神學(xué)院里陰森恐怖，如同人間地獄。于連厭惡這個環(huán)境，但為了在這個環(huán)境里求得發(fā)展，他就處處小心謹(jǐn)慎，偽裝虔誠苦行。正當(dāng)于連偽裝虔誠、孜孜以求的表現(xiàn)，博得了彼拉院長的好感，被提拔為神學(xué)院的輔導(dǎo)講師時，神學(xué)院內(nèi)教派斗爭復(fù)雜，彼拉院長被迫辭職，于連遂也離開了神學(xué)院，來到巴黎木爾侯爵府。木爾侯爵府的生活是于連人生的最后一個重要階段。起初于連保持人格尊嚴(yán)，后來漸趨冷酷狡猾，最后走向妥協(xié)。在這里，于連和瑪特爾小姐的關(guān)系，充分反映了他性格的變化。開始時，他認(rèn)為瑪特爾美麗狂傲，所以用不予理睬的傲慢態(tài)度來對抗貴族的歧視，保持著自己的平民意識。當(dāng)瑪特爾小姐愛慕他的才華和儀表，并主動寫情書約他午夜幽會時，他仍然疑心重重，擔(dān)心是圈套，僅僅為了顯示自己不是懦夫，才冒險赴約。后來為了降服瑪特爾，他采用了“迂回戰(zhàn)術(shù)”——表面上取悅花菲格元帥夫人，以此刺激瑪特爾。當(dāng)于連終于征服了這位頭腦發(fā)熱的貴族小姐，迫使木爾侯爵不得不接受這個既成事實時，他的思想實際上已經(jīng)背離了平民階層。同時，由于自己的才干和努力，于連受到了木爾侯爵的賞識和重用。侯爵給了他十字勛章，這使他感恩戴德，決定“要按照給我勛章的政府的意志而行動?！焙髞?，木爾侯爵讓他參加秘密會議。他想到自己被拉進(jìn)了一個陰謀，但“即使有危險，為了侯爵我也應(yīng)該。”這樣，于連不知不覺地充當(dāng)了復(fù)辟活動的工具。這在于連短暫而悲劇性的一生中是最不光彩的事。這些思想和行為都表現(xiàn)了于連作為平民階層的反抗性逐漸削弱了，不自覺地走向妥協(xié)。正當(dāng)于連躊躇滿志、扶搖直上之際，德·瑞那夫人的“揭發(fā)信”斷送了他美妙的前程。他在狂怒之下開槍打傷了德·瑞那夫人，因此被捕入獄。于連的晚節(jié)是可貴的。在他入獄之后，他終于認(rèn)識到：他自己所犯下的罪行并不在于開槍，而在于要突破等級制度。貴族階級最終不能容忍他超越等級制度的藩籬、躋身于上流社會的行列。他在法庭上的一段慷慨陳詞就是一個平民青年對黑暗社會的強(qiáng)烈控訴。于連最后拒絕上訴，拒絕懺悔，以示最后的反抗。于連的悲劇概括了王政復(fù)辟時期一代青年的苦悶與追求，反抗與妥協(xié)，探索與失敗，具有極大的典型意義。7.參考答案：A,C,E8.參考答案： 薩洛特的《向性》；羅伯-格里耶的《橡皮》、《嫉妒》；克洛德.西蒙的（代表作）《弗蘭德公路》；布托爾的《變》、《度》等。9.參考答案： 《安娜·卡列尼娜》是俄國作家托爾斯泰的重要作品。小說通過安娜的愛情悲劇和列文經(jīng)濟(jì)改革、精神探索的悲劇，表達(dá)了作者對新舊兩種制度的批判和對理想社會、理想人生的苦苦探求。安娜是一個追求個性解放的貴族婦女形象。造成安娜愛情悲劇的內(nèi)在因素是她獨特的個性。安娜的感情強(qiáng)烈而真摯，有深刻豐富的內(nèi)心世界，而這美好的素質(zhì)卻一直被封建婚姻束縛著。當(dāng)她還是少女的時候，就由姑母作主，嫁給了比她大二十歲的省長卡列寧?？袑幙菰锓ξ叮星樨毞?，主要興趣在官場。對她來說，妻子不過是件附屬品。安娜同這樣一個人生活在一起，不知愛情為何物。和渥倫斯基的相遇，喚起了她那長期受壓抑的處于沉睡狀態(tài)的愛的激情。她的天性決定了她無法欺騙自己，不能過那種虛偽的生活，“我是人，我要生活，我要愛情”。安娜義無反顧地去追求屬于自己的生活。她拒絕丈夫的勸說，反抗丈夫的阻撓，沖破社會輿論的壓制，公開與渥倫斯基一起生活。然而，在她盡情享受愛的幸福與生活的歡樂之后，對兒子的思念之苦和來自內(nèi)心的譴責(zé)之痛逐漸使她難以忍受。而且，隨著時間的推移，恐懼感和危機(jī)感愈演愈烈。失去了一切的安娜想從渥倫斯基身上找回最初的激情，找回那種不顧一切的愛，而渥倫斯基對安娜的“反常”則越來越反感，安娜的感情受到極為慘重的打擊。她的獨特的個性是把愛當(dāng)作生命，她的生是為了愛，她的死也是為了愛，這是由她的性格所決定的。造成安娜愛情悲劇的外在因素，是虛偽的上流社會和冷酷的官僚世界。在上流社會，妻子欺騙丈夫，丈夫欺騙妻子的事屢見不鮮，但只要表面上保持“體面”，即丈夫和妻子保持虛偽的“正?！标P(guān)系，就算合乎常規(guī)和體統(tǒng)。安娜是個感情真摯的人，她不愿意過那種虛偽和欺騙的生活，所以毅然離開卡列寧，和渥倫斯基結(jié)合。因此，上流社會不能容忍她公開與丈夫決裂和不“體面”的行為，對她進(jìn)行了嚴(yán)厲的懲罰，敵視她、侮辱她，對她關(guān)上了社交大門。安娜在臨死前恨恨地說：“全是虛偽，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡?！边@也是托爾斯泰對那個社會所作的判決。10.參考答案：錯誤11.參考答案： 拉斯蒂涅是一個從破落貴族子弟轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級野心家的典型。他從外省來到巴黎學(xué)法律，目的是想“出人頭地”。他想利用種種機(jī)會爬進(jìn)上流社會，不惜卑躬屈膝，結(jié)納權(quán)貴。后來憑兩個貴婦人鮑賽昂子爵夫人和紐沁根太太的援引混入上層社會成為一個花花公子，從而飛黃騰達(dá)起來。拉斯蒂涅這個人物性格的轉(zhuǎn)變，是通過“三課”而完成的。他的遠(yuǎn)房表姐鮑賽昂夫人給他上了第一課。鮑賽昂夫人是王政復(fù)辟時期的名門貴婦的典型。小說中這個人物出現(xiàn)時，適逢情場失意。她被洛希斐特小姐用2二十萬法郎利息的陪嫁，奪走了她多年的情夫阿瞿達(dá)侯爵，即將離開上流社會。鮑賽昂夫人對金錢勢力有所認(rèn)識，同時她聰睿的頭腦使他看清了時勢的變化。因此，她半是控訴、半是哀怨地對拉斯蒂涅說：“拉斯蒂涅先生，你得以牙還牙地去對付這個社會??你越?jīng)]有心肝，就越高升得快，你毫不留情的打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當(dāng)做驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來，這樣你就能達(dá)到欲望的最高峰?！斑@完全是利己主義的人生法則。接著，逃犯伏脫冷給他上了“社會教育”的第二課。伏脫冷和拉斯蒂涅同住在伏蓋公寓。他是個黑社會頭目，逃亡的苦役犯，因受官方法律制裁而同資產(chǎn)階級對抗。他慫恿拉斯蒂涅追求維多莉，答應(yīng)借故殺死維多莉的哥哥，使維多莉繼承她父親的百萬家財，但以事成后拉斯蒂涅給他二十萬法郎作為條件。然而，伏脫冷又不是一個簡單意義上的反面人物，他既是社會罪惡的制造者，又是社會罪惡的揭露者。由于他闖蕩江湖，飽經(jīng)坎坷，這使他熟諳社會底蘊(yùn)，深知人間不平，所以他對社會本質(zhì)的揭露切中要害。他把“挖掘過人生之后“的”經(jīng)驗“傳授給拉斯蒂涅：“你知道巴黎的人怎樣打出路來的”，“在這個人堆里不像炮彈一般轟進(jìn)去，就得像瘟疫一般鉆進(jìn)去。清白誠實是一無用處的。”“要搞大錢，就該大刀闊斧地干，??要作樂，就不能怕臟手，只要你事后洗干凈??所謂的道德，就是這一點?！边@番話使拉斯蒂涅聽得目瞪口呆。雖然他拒絕了伏脫冷的建議，但他并非不同意伏脫冷對于社會的看法。高老頭之死，使拉斯蒂涅完成了他的“社會教育”。高里奧老頭在大革命前是個面粉商人，靠面粉投機(jī)成為一個擁有二百萬財產(chǎn)的暴發(fā)戶。他有兩個女兒，大女兒阿娜斯太齊嫁給貴族雷斯多伯爵，小女兒但斐納嫁給銀行家紐沁根。高老頭十分疼愛兩個女兒，把大部分財產(chǎn)都給了她們，自己只留下一點生活費用，住在伏蓋公寓里。兩個女兒過著腐化墮落的生活，常常來榨取父親最后一點養(yǎng)老費。等到高老頭把錢貼光，女兒、女婿都不愿再接待他。他臨死前才意識到：女兒已不需要他，因為他已經(jīng)沒有錢了。他喊道：“錢可以買到一切，也可以買到女兒，?。∥业腻X到哪兒去了。”高老頭下葬時，兩個女兒、女婿都沒有來送他?！皺幟矢闪?，那些女兒就把空殼扔到街上完事。”拉斯蒂涅自始至終目擊了這場戲的演進(jìn)，他料理完高老頭的喪事，在他的墳前“埋葬了他青年人的最后一滴眼淚”。他站在公墓的高處，以一個征服者的眼光俯瞰巴黎的上層區(qū)域說：“現(xiàn)在咱們來來拼一拼吧！”至此，拉斯蒂涅完成了性格的轉(zhuǎn)變?！陡呃项^》通過拉斯蒂涅等幾個主要人物的命運，展現(xiàn)了《人間喜劇》的中心圖畫。鮑賽昂夫人的盛衰史，形象地說明了復(fù)辟時期階級關(guān)系的變化，貴族階級的衰亡和資產(chǎn)階級的得勢，高貴的門第敵不過金錢的力量，愛情被金錢破壞。高老頭的悲劇揭露和控訴了金錢毀滅人性、破壞家庭關(guān)系的罪惡，金錢取代了親情。拉斯蒂涅性格的轉(zhuǎn)變過程更能說明金錢的腐蝕作用，反映了貴族階級的衰亡，資產(chǎn)階級的興起。12.參考答案：錯誤13.參考答案： “四大悲劇”是莎士比亞悲劇創(chuàng)作的主要成就。其中最重要的一部是《哈姆雷特》，其他三部是《奧賽羅》、《李爾王》和《麥克白》。 《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作，哈姆雷特的形象已成為世界文學(xué)中著名的藝術(shù)典型之一。 《奧賽羅》是一出人文主義理想幻滅的悲劇。 《李爾王》表現(xiàn)了金錢權(quán)威和人文主義者向往的真正的愛、真誠、理性和社會正義之間的沖突。 《麥克白》揭發(fā)了險惡的野心，宣揚(yáng)仁愛的思想。 因此，悲劇主要寫理想和現(xiàn)實的矛盾和理想的破滅，描寫主人公的外在斗爭和內(nèi)在矛盾。這表明莎士比亞開始意識到人文主義理想和現(xiàn)實之間的深刻矛盾及其不可調(diào)和性。14.參考答案：C,D,E15.參考答案： 安娜是一個追求個性解放的貴族婦女形象。造成安娜愛情悲劇的內(nèi)在因素是她獨特的個性。安娜的感情強(qiáng)烈而真摯，有深刻豐富的內(nèi)心世界，而這美好的素質(zhì)卻一直被封建婚姻束縛著。當(dāng)她還是少女的時候，就由姑母作主，嫁給了比她大二十歲的省長卡列寧?？袑幙菰锓ξ?，感情貧乏，主要興趣在官場。對她來說，妻子不過是件附屬品。安娜同這樣一個人生活在一起，不知愛情為何物。和渥倫斯基的相遇，喚起了她那長期受壓抑的處于沉睡狀態(tài)的愛的激情。她的天性決定了她無法欺騙自己，不能過那種虛偽的生活，“我是人，我要生活，我要愛情”。安娜義無反顧地去追求屬于自己的生活。她拒絕丈夫的勸說，反抗丈夫的阻撓，沖破社會輿論的壓制，公開與渥倫斯基一起生活。然而，在她盡情享受愛的幸福與生活的歡樂之后，對兒子的思念之苦和來自內(nèi)心的譴責(zé)之痛逐漸使她難以忍受。而且，隨著時間的推移，恐懼感和危機(jī)感愈演愈烈。失去了一切的安娜想從渥倫斯基身上找回最初的激情，找回那種不顧一切的愛，而渥倫斯基對安娜的“反?！眲t越來越反感，安娜的感情受到極為慘重的打擊。她的獨特的個性是把愛當(dāng)作生命，她的生是為了愛，她的死也是為了愛，這是由她的性格所決定的。造成安娜愛情悲劇的外在因素，是虛偽的上流社會和冷酷的官僚世界。在上流社會，妻子欺騙丈夫，丈夫欺騙妻子的事屢見不鮮，但只要表面上保持“體面”，即丈夫和妻子保持虛偽的“正?！标P(guān)系，就算合乎常規(guī)和體統(tǒng)。安娜是個感情真摯的人，她不愿意過那種虛偽和欺騙的生活，所以毅然離開卡列寧，和渥倫斯基結(jié)合。因此，上流社會不能容忍她公開與丈夫決裂和不“體面”的行為，對她進(jìn)行了嚴(yán)厲的懲罰，敵視她、侮辱她，對她關(guān)上了社交大門。安娜在臨死前恨恨地說：“全是虛偽，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡。”這也是托爾斯泰對那個社會所作的判決。托爾斯泰既對安娜的不幸寄予深切同情，又對她的道德原則和所選擇的生活道路有所譴責(zé)。但同時又認(rèn)為，世人無權(quán)譴責(zé)她，只有上帝才有權(quán)指責(zé)她破壞了家庭和睦，“伸冤在我，我必報應(yīng)”。16.參考答案：A17.參考答案： 海明威通過這部小說，告誡人們要勇敢地面對失敗，在暴力、死亡、失敗面前要保持人的尊嚴(yán)和勇氣，保持“男子漢的風(fēng)度”：“一個人并不是生來要被打敗的。你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！崩先松Ｌ醽喐珉m然在斗爭中失敗，但他堅忍不拔、不斷抗?fàn)?、奮力拼搏，在精神上成為勝利者。小說通過這個人物，歌頌了人類在同自然和命運的拼搏中不可摧毀的精神力量，表現(xiàn)了作者向往人類美好的未來的樂觀精神。18.參考答案：A19.參考答案： 《神曲》中反映出但丁世界觀上的矛盾。在政治上，但丁渴望祖國能實現(xiàn)正義與和平，但又把希望寄托在純粹中古的政治力量，神圣羅馬皇帝身上。在哲學(xué)觀點上，他通過維吉爾的話肯定理性的局限：“誰要是希望人的理性能夠走遍三位一體的神所走的無窮的道路，誰就是瘋狂?！比欢?，又通過尤利西斯的話，認(rèn)為人類“生來不是為了象獸一般活著，而是為了追求美德和知識?！边@是人文主義思想。在生活態(tài)度上，他一面把現(xiàn)世生活看成是來世永生的準(zhǔn)備，把代表禁欲主義和神秘主義的圣者放在最高的天上；但另一方面，詩中主要還是表現(xiàn)了他對現(xiàn)世生活的興趣。在對待詩中人物的態(tài)度上，他一方面根據(jù)教會的道德標(biāo)準(zhǔn)，把保羅和弗蘭齊斯嘉作為犯淫亂罪的人放在地獄里，但同時又對他們的命運極度同情，以至?xí)灥惯^去。維吉爾作為異教徒，被放在地獄外圍“懸獄”里，不能升天國，可是但丁把他選為游歷地獄和煉獄的向?qū)?，稱他是“拉丁人的光榮”、“其他詩人們的榮譽(yù)和光明”、“智慧的海洋”，對他懷有無限的尊敬和熱愛。對于“懸獄”里的其他希臘和羅馬詩人、哲學(xué)家、政治家等也流露出不同程度的敬意。凡此種種矛盾，都是但丁作為中世紀(jì)的最后一個詩人、新時代的最初一個詩人的矛盾。在藝術(shù)方法上，《神曲》具備了中世紀(jì)文學(xué)的一般特色，又表現(xiàn)出近代文學(xué)的新的藝術(shù)特色。20.參考答案：A,B,C21.參考答案：C,D22.參考答案： 《金色筆記》。23.參考答案：A24.參考答案：A25.參考答案：A,B26.參考答案：D27.參考答案： 首先，法國存在主義作家都關(guān)心現(xiàn)實問題，因此他們的作品都與現(xiàn)實緊密相關(guān)。 第二，法國存在主義作家差不多都是哲學(xué)學(xué)生出生，而他們在哲學(xué)思想上的共同理念就是存在主義。存在主義的首要任務(wù)是宣傳存在主義哲學(xué)，作品中的每一個人物都是一位存在主義者，人物性格具有明顯的抽象性和哲理性，某些人物甚至可以說是存在主義理論的傳聲筒。同時，哲理化的特征也是20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)的重要的發(fā)展趨向，反映了20世紀(jì)人類對自身命運和存在狀態(tài)的困惑以及執(zhí)著的探索。 第三，從形式方面看，存在主義作家基本上是遵循傳統(tǒng)的，但在一定程度上有所創(chuàng)新。28.參考答案： 1844年5月24日，美國的塞繆爾·莫爾斯發(fā)明了電報，許多公司開始架設(shè)電線，但限于科學(xué)水平，電線總是拉得彎彎曲曲，有人開玩笑說像葡萄藤于是產(chǎn)生該語。比喻小道消息，引申為從各種非正規(guī)途徑傳出的秘密消息。29.參考答案： 《西西福斯的神話》是加繆重要的存在主義哲學(xué)著作。西西福斯是希臘神話中的一個暴君，遭到神的懲罰：在冥土推巨石上山，但將及山頂時，巨石滾下，他再重新推石，如此周而復(fù)始，永無止境，加繆借這個故事來闡明自己的哲學(xué)觀點。人的存在就如同西西福斯的生存狀態(tài)一樣荒誕和徒勞無益。西西福斯對自己的處境有著清醒的認(rèn)識，也為此感到煩惱，然而他仍不斷地把巨石推向山頂，因為“爬上山頂所要作出的艱苦努力就足以使一個人的心里感到充實”，因而他又是幸福的。加繆甩的是這個神話英雄的“清醒意識”，這種“清醒意識”既給西西福斯帶來痛苦，又造就了分的勝利，因為他的清醒韻味著對痛苦和命運的藐視，加繆的報有作品幾乎都是這種哲學(xué)觀點的形象化闡釋。30.參考答案： 首先，泰戈爾的短篇小說具有悲劇的力度，悲劇的美。他的小說表現(xiàn)了以悲為美的詩意。如《摩訶摩耶》（1893），通過女主人公摩訶摩耶的悲劇，激起了人們對封建包辦婚姻和婆羅門寡婦殉葬制度的憤懣。顯示出悲劇的力度。其次，泰戈爾短篇小說的詩意美，還表現(xiàn)在哲理的深度上。如《太陽和烏云》（1894）中，作者描寫人世間充滿著虛偽和不義，但仍有善良真誠的小姑娘吉莉芭拉，仿佛透過烏云的陽光一樣，給人世間帶來亮色，帶來希望。第三，泰戈爾短篇小說的詩意美，還表現(xiàn)在作品的抒情風(fēng)格方面。這些作品并不以情節(jié)取勝，而以抒情格調(diào)為主，特別富有詩的情味。31.參考答案：出自《克雷洛夫寓言》。狐貍看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齒都發(fā)亮了，可惜吃不到，只好憤憤地說：“算了，雖然看上去挺好的，實際上都沒有成熟！沒有一顆不是酸的。”諷刺某人得不到某種好東西，就反過來說這東西不好，以求心理平衡。32.參考答案： 《偽君子》的中心人物是達(dá)丟夫。他是17世紀(jì)法國封建貴族和教會勢力的化身，是一個假虔徒、偽君子的典型。莫里哀集中筆力，通過答丟夫言行表里的矛盾，逐層剝析這個偽善者的本質(zhì)。 首先，通過前三幕的沖突，作者揭示出達(dá)丟夫不是什么苦行僧，而是一個貪食、貪財、貪色之徒。 其次，作者進(jìn)一步撕破他偽善的畫皮，暴露其狡黠、奸刁的特性。最后，作者揭露了達(dá)丟夫偽善的危害性。33.參考答案： 《制服者》和《人的狀況》。34.參考答案：A,B,C,D35.參考答案：A,B,E36.參考答案： 在布萊希特看來訴戲劇強(qiáng)調(diào)戲劇沖突，強(qiáng)調(diào)戲劇性，這是一種建立在亞里士多德關(guān)于命運悲劇理論基礎(chǔ)上的戲劇。也就是說通過模仿引起恐懼和憐憫的使觀眾的思想產(chǎn)生恐懼和憐憫，從而在道德上得到凈化。而布萊希特倡導(dǎo)的敘事劇，卻是要讓觀眾產(chǎn)生思考的興趣，激發(fā)觀眾變革現(xiàn)實的愿望，并使觀眾相信世紀(jì)是可變的，從而培養(yǎng)觀眾積極的處世態(tài)度。37.參考答案： 格利高里的悲劇根源性主要來自兩個方面及社會根源和家庭根源。 格利高里在很大程度上想超越和反抗周圍的環(huán)境，因為這個環(huán)境貶低生命的意義，漠視生命的尊嚴(yán)。他不停地追求，但他始終處于一種自我否定之中。對人的愛與恨，對他所做的事情的憎惡與疑惑，對歷史事件的擁護(hù)與反抗，回避與投入，一道要求主宰著他的靈魂，揉碎著他的心。葛利高里作為生命個體，有著美好的個性，他的向往和探索體現(xiàn)了人的價值和意義。但是頓河地區(qū)獨特的地位和軍事生活形成的哥薩克強(qiáng)烈的自我意識、整體感、內(nèi)聚力、優(yōu)越感和排外性一直左右著他，使他不可能徹底超越。他在顛沛流離中一直試圖將自己融入到時代斗爭、人民大眾的洪流當(dāng)中去，但他頑固的個性主義和懷疑一切的立場，使他最終未能實現(xiàn)與人民的結(jié)合。他在奮斗與掙扎中最后失敗，不僅僅反映出一個個性主義者的生命悲劇，更重要的是反映出理想與現(xiàn)實的距離。他有著對生命的無限熱情和渴望，只是這種渴望無所著落。在經(jīng)歷了人生各種苦難之后，葛利高里將原始的激情消磨殆盡，也沒有找到精神的歸宿。38.參考答案：A,B39.參考答案： 首先，反對過分強(qiáng)調(diào)小說的思想性、社會性、傾向性。 其次，強(qiáng)調(diào)探索新的小說表達(dá)方式。如，新小說的主人公是一個無名的“我”，他是一切，又什么都不是。40.參考答案： 第一，用神話了的“現(xiàn)實”，反映生活的真實。魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的魔幻并不是虛幻，而是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，執(zhí)著于描寫拉丁美洲的現(xiàn)實； 第二，引進(jìn)帶有神奇色彩的特殊的人和事，增強(qiáng)表現(xiàn)生活的藝術(shù)魅力。作家往往負(fù)有為現(xiàn)實斗爭服務(wù)的使命感；作品的基本題材來自現(xiàn)實，其內(nèi)容富有社會意義。 第三，夸張手法，荒誕描寫與魔幻色彩的結(jié)合。它不追求如實地描寫現(xiàn)實，作品的題材和內(nèi)容被魔幻化。41.參考答案： 利高里為貫穿全書的“中心主人公”。葛利高里在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，不自覺地卷入歷史事件的強(qiáng)大漩渦之中，一直動搖在兩個敵對陣營之間，這是有著深刻的社會歷史根源和個人的主觀原因的。葛利高里出身于殷實的哥薩克中農(nóng)家庭。中農(nóng)具有兩重性，既是勞動者，又是私有者，作為勞動者，他淳樸善良，熱愛自由勞動，熱愛土地家鄉(xiāng)。勞動者的品性，使他向往真理和正義，追求社會主義新事物，所以他兩次投身革命，和白匪英勇作戰(zhàn)。但是，作為一個私有者和哥靜靜的頓河》以中農(nóng)哥薩克麥列霍夫一家的興衰為主要線索，以逐漸走向毀滅的悲劇人物葛薩克下級軍官，葛利高里在政治上具有小資產(chǎn)階級左右搖擺的全部劣根性；他對真理、正義的苦苦探索，帶有不切實際的幻想和嚴(yán)重的個人奮斗性質(zhì)；尤其是對幾世紀(jì)遺留下來的保守落后的哥薩克傳統(tǒng)觀念和偏見，以及哥薩克軍官的特權(quán)思想，他一直頑固地堅持，不愿舍棄。這些又使他“傾向資產(chǎn)階級”，因而三次投入反革命叛亂。葛利高里在冰炭不容的敵對陣營之間動搖徘徊，在白軍與紅軍中三進(jìn)兩出，竭力尋找一條超越革命與反革命的“哥薩克中間道路”——“第三條道路”。然而，哥薩克中農(nóng)是沒有獨立的政治路線的。葛利高里頑固堅持“第三條道路”的結(jié)果，只能越來越背離人民，最后以自己的徹底毀滅而告終。葛利高里悲劇的實質(zhì)，是在階級搏斗尖銳化的革命年代，企圖追求和探索實際上不存在的“第三條道路”的“理想”遭到徹底破滅的悲?。皇窃谄D難困苦的動蕩時期，既要頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己，又找不到自身的真正地位和道路的人的悲劇。42.參考答案： 安德謝夫。43.參考答案： 悲劇主人公哈姆雷特是文藝復(fù)興時期人文主義者的典型形象，其悲劇根源是理想與現(xiàn)實的沖突。作為人文主義者，哈姆雷特具有美好的理想和善良的愿望。他曾經(jīng)在德國威登堡大學(xué)接受人文主義教育，對于世界和人類抱有美好的希望，曾滿懷激情地稱頌：“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性!多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”這時，哈姆雷特是一個“快樂的王子”，他對愛情，對友誼、對人性都有一整套人文主義的觀點。 然而，現(xiàn)實中發(fā)生的一系列變故使他的理想遭到幻滅，父死母嫁、鬼魂道出陰謀，叔父是弒君篡位的魔鬼，同時又是亂倫的奸賊。這使他從原來理想的境界跌入現(xiàn)實的萬丈深淵。原先那個陽光普照的光明世界變成了陋行敗德普遍流行的荒場。堅貞的愛情，忠誠的友誼，一個人文主義者所寶貴的生活理想，都開始破滅了。他感到憂郁：“人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊！”此時，哈姆雷特成了“憂郁的王子”。“現(xiàn)實和理想的不相適應(yīng)”造成了他的憂郁，“審慎的思辨”導(dǎo)致了他的行動的延宕。鬼魂出現(xiàn)