應(yīng)有格物致知精神

14應(yīng)有格物致知精神第1課時1.了解演講者的觀點(diǎn)，領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵。2.梳理演講者的思路，把握演講詞層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)。一、導(dǎo)入新課1974年，美籍華裔物理學(xué)家丁肇中向全世界宣布發(fā)現(xiàn)J粒子，開辟了人們認(rèn)識微觀世界的新境界，并因此于1976年獲得了諾貝爾物理學(xué)獎，成為首位用中文在諾獎頒獎典禮上發(fā)表演講的科學(xué)家，引起了世界的轟動。請同學(xué)們閱讀下面這則材料，了解他取得這項(xiàng)偉大成就的經(jīng)歷。1974年以前，人們認(rèn)為基本粒子都可以歸納為三種夸克。丁肇中對此持懷疑態(tài)度，但他想進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的想法卻遭到了幾乎所有國家大型實(shí)驗(yàn)室的反對。最終，他在美國布魯克海文國家實(shí)驗(yàn)室開展了實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過兩年多夜以繼日地實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了一種未曾預(yù)料過的新的基本粒子——J粒子，而它來自第四夸克。他的發(fā)現(xiàn)推翻了過去認(rèn)為世界只由三種夸克組成的理論，為人類認(rèn)識微觀世界開辟了一個新的境界，被稱為“物理學(xué)的十一月革命”。丁肇中也因此項(xiàng)發(fā)現(xiàn)在1976年獲得了諾貝爾物理學(xué)獎。師：從丁肇中的研究經(jīng)歷中，同學(xué)們認(rèn)為他能發(fā)現(xiàn)J粒子的原因有哪些？（生自由發(fā)言）師：1991年10月，在北京人民大會堂，丁肇中發(fā)表了一次演講，分享了他在探索科學(xué)真理道路上實(shí)踐實(shí)驗(yàn)精神的經(jīng)驗(yàn)。今天我們來學(xué)習(xí)這篇演講詞——《應(yīng)有格物致知精神》。（板書文題）二、把握內(nèi)容學(xué)生活動一：猜一猜設(shè)問1：這篇演講詞的題目是“應(yīng)有格物致知精神”，請同學(xué)們圍繞題目進(jìn)行提問，猜猜演講的內(nèi)容可能有哪些。（1）生自由提問，小組收集問題，展示交流。（2）師生一起歸納總結(jié)。預(yù)設(shè)①什么是格物致知？②為什么要有格物致知精神？③怎樣做才算是有格物致知精神？……師：請同學(xué)們帶著這些問題，自主閱讀課文，看看文章解答了你的哪些疑惑。（生自主學(xué)習(xí)，勾畫解答問題的關(guān)鍵語句）設(shè)問2：讀完全文，同學(xué)們還有哪些疑惑？（學(xué)生自由發(fā)言，提出疑惑；教師根據(jù)提出的疑惑，有針對性地解答。）師小結(jié)：作者在演講時針對中國學(xué)生探究自然科學(xué)的現(xiàn)狀，提出自己的觀點(diǎn)，即中國學(xué)生應(yīng)該要有格物致知精神，也就是實(shí)驗(yàn)精神。圍繞這個觀點(diǎn)，作者闡述了中國傳統(tǒng)教育的弊病——只注重理論而不注重動手實(shí)踐，并說明了現(xiàn)代觀念的格物致知就是實(shí)驗(yàn)精神，強(qiáng)調(diào)了其重要性，最后闡明了格物致知的真正意義。三、理清思路學(xué)生活動二：探一探1.理清文章思路師：這篇演講詞針對傳統(tǒng)教育下的中國學(xué)生現(xiàn)狀，闡述了自己的看法。論述的內(nèi)容不僅針對性強(qiáng)，而且層層推進(jìn)，思路清晰。閱讀全文，我們一起來探究作者是如何做到這一點(diǎn)的?；顒犹接懀海?）思考文章先寫了什么？再寫了什么？最后寫了什么？理清文章思路。（2）每部分是如何具體寫的？可結(jié)合課本的旁批來理解。示例一：旁批一“開場白，從獲獎自然轉(zhuǎn)入教育問題”指出段落的作用是引出演講的話題——談教育問題。示例二：旁批三“舉王陽明的例子，想要說明什么？”——提示我們注意事例的作用。（生根據(jù)提示進(jìn)行探究，歸納整理后展示交流）2.探討論述過程師：這篇演講詞全文層層推進(jìn)，思路清晰，文章的一些局部也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。我們運(yùn)用“提出問題—分析問題—解決問題”的論述思路，來探討文章第6—10段的論述過程。（生自主探討，展示交流）師小結(jié)：這篇演講詞無論是全文還是局部，都采用層層推進(jìn)的寫法，體現(xiàn)了一般議論性演講詞“提出問題—分析問題—解決問題”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。邏輯嚴(yán)密，論證嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。四、總結(jié)存儲1.教師小結(jié)作者在演講中，講述了自己演講的緣由，談到了自己對格物致知精神的理解和看法。以中國傳統(tǒng)教育中不重視格物致知精神而造成的一些弊病，來闡述現(xiàn)代觀念中的格物致知精神的必要性，以自己的經(jīng)歷證明了格物致知精神的重要性。最