專題01 史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源（學(xué)生版）

專題1：史前時期:中國境內(nèi)早期人類與文明的起源【課標(biāo)要求我知道】通過了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時代的人類及其文化遺存，知道中國境內(nèi)原始社會時期的人類活動;通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活;了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生;知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù);通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。【課本內(nèi)容順口溜】第1課一百七十萬年前，云南元謀人出現(xiàn)。制作工具使用火，北京人在周口店。打制石器和采集，群體生活共勞動。學(xué)會用火有進(jìn)步，研究起源有證據(jù)。三萬年前山頂洞，打制磨光和鉆孔。人工取火會縫衣，懂得審美有飾品。集體生活同居住，分配食物無差別。第2課中國農(nóng)業(yè)歷史久，人工栽培萬年前。種稻長江中下游，北方地區(qū)種粟黍。刀耕火種到耒耜，比重增加養(yǎng)家畜。原始農(nóng)業(yè)在發(fā)展，古代文明有基礎(chǔ)。浙江余姚河姆渡，干欄建筑木結(jié)構(gòu)。水井水稻有骨耜，黃河流域有半坡。磨制石器有彩陶，已會紡織和制衣。第3課人類起源有神話，盤古女媧和后羿。炎黃先戰(zhàn)后聯(lián)合，打敗蚩尤成華夏。炎黃子孫都自稱，傳說炎帝教耕種。黃帝又名軒轅氏，建造宮室做衣裳。禪讓制度選堯舜，注重才能傳賢人。大禹繼承父親志，疏導(dǎo)洪水入大海。三過家門而不入，治水有功受愛戴?！究键c分解提分快】考點1：元謀人1、概況：在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)，距今約年。2、地位：我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。考點2：北京人1、概況：在北京周口店發(fā)現(xiàn)，距今約70萬-20萬年。2、發(fā)現(xiàn)過程：遺址最先于1921年被發(fā)現(xiàn)，1929年發(fā)現(xiàn)第一個北京人頭蓋骨化石。3、工具制造：石器4、火的使用：學(xué)會使用火，還會長時間。5、重大意義：周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。考點3：山頂洞人1、概況：生活在北京周口店龍骨山頂部的洞穴里，距今約3萬年，模樣與現(xiàn)代人基本相同。生產(chǎn)生活使用打制石器，掌握了和技術(shù)，懂得火?？坎杉?、狩獵為生，會捕魚、縫制衣服?？键c4：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展1、主要成就：我國發(fā)現(xiàn)世界上最早的人工栽培稻；黃河流域是栽培粟的最早起源地。2、興起流域：中國黃河、長江和淮河等流域。3、重要標(biāo)志：、以及。4、意義：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)?？键c5：河姆渡人距今約7000年，流域，住著建筑，農(nóng)業(yè)工具以骨耜最為典型，種植水稻，飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨，運用雕刻等技術(shù)，懂得使用天然漆?？键c6：半坡居民概況：距今約6000年，流域，住著房屋，使用磨制石器，主要種植粟，飼養(yǎng)家畜，打獵捕魚，會制造彩陶，會紡織、制衣?？键c7：炎黃聯(lián)盟1、時間：距今五六千年2、過程：黃帝部落在阪泉打敗炎帝部落后，兩大部落結(jié)盟，后來炎黃部落在大敗蚩尤。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為。3、影響：后人尊崇和為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外華人也以“”自稱?？键c8：發(fā)明傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們交換物品。相傳黃帝能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發(fā)明了弓箭?？键c9：堯舜禹的禪讓制：堯舜禹時期將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。2、大禹治水：禹采用的方法，最終消除了水患?！旧硤鳇c兵我最棒】1.(2022新疆,1,2分)考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬件石器,包括刮削器、尖狀器、石錘等。這些石器從早期到晚期有明顯變化,打制技術(shù)逐步提高。這表明北京人A.會制作工具B.有愛美意識C.懂得人工取火D.掌握磨光技術(shù)2.(2022江蘇蘇州,1,1分)蘇州唯亭草鞋山遺址馬家浜文化層有距今約七千年的水稻田灌溉體系遺跡,考古學(xué)家還在該遺址中發(fā)現(xiàn)了我國目前最早的粳稻遺跡。大致與這些遺跡同時的稻作文明,我們還可以在下列哪個遺址中看到A.北京人遺址B.山頂洞人遺址C.半坡遺址D.河姆渡遺址3.(2022江西,1,2分)根據(jù)半坡遺址出土的骨針、骨錐,陶制和石制的紡輪,可推斷出半坡人A.會制作玉器B.會簡單的紡織和制衣C.主要種植粟D.會建造半地穴式房屋4.(2022重慶A,1,1分)司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)》中記載了黃帝、堯、舜等遠(yuǎn)古傳說。有學(xué)者指出,司馬遷對五帝關(guān)系的記述不一定準(zhǔn)確,但它在一定程度上反映了遠(yuǎn)古時期我國部落集團(tuán)逐漸融合的歷程。對此解讀正確的是(D)A.遠(yuǎn)古傳說純屬后人主觀臆造B.司馬遷的記述完全符合事實C.考古材料是了解古史的唯一依據(jù)D.遠(yuǎn)古傳說可為探究歷史提供參考5.(2021重慶A,1,1分)傳說蠶叢是蜀地首先稱王的人,他的眼睛向前突出。下圖所示文物與蠶叢形象吻合。由此可見1986年四川三星堆出土的縱目面具A.傳說與神話都是真實的歷史B.考古是了解歷史真相唯一途徑C.傳說中蘊(yùn)含著一定的歷史信息D.傳說的歷史價值遠(yuǎn)超考古發(fā)現(xiàn)6.(2020云南,1,2分)對遠(yuǎn)古傳說時代文明作出杰出貢獻(xiàn),被后人尊崇為中華民族人文初祖的是A.炎帝和黃帝B.堯和舜C.黃帝和蚩尤D.炎帝和堯7.(2022廣東清遠(yuǎn)一模)夏、商、周三族始祖與祖先崇拜傳統(tǒng)各異,卻都是在黃帝建立的大部落聯(lián)盟中發(fā)展起來的,他們已初步把不同來源的祖先匯聚成以黃帝為始祖的系統(tǒng)。這主要反映出當(dāng)時A.世襲制度不斷延續(xù)B.宗族觀念逐漸強(qiáng)化C.黃帝的地位得到各族公認(rèn)D.民族認(rèn)同意識正在形成8、考古發(fā)現(xiàn)，后崗三疊層的下層是以紅陶和少量彩陶為代表的仰韶文化遺存，中層是以黑陶為代表的龍山文化遺存，上層是以灰陶和繩紋陶為代表的商代晚期文化遺存。這一發(fā)現(xiàn)說明()A.石器時代生產(chǎn)發(fā)達(dá)B.商代晚期階級產(chǎn)生C.氏族社會文化多元D.中華文明發(fā)展延綿9、1972年發(fā)現(xiàn)的草鞋山遺址是距今約6000年的太湖流域古文化歷史遺存，該遺址中應(yīng)該不會發(fā)掘出()A.陶釜B.粟粒C.玉琮D.石刀10、1965年5月，中國地質(zhì)科學(xué)院的研究人員在云南省元謀縣上那蚌村的一個小山坡上，挖掘到兩顆古人類門齒化石。該古人類()A.使用打制石器勞動B.學(xué)會制作蛋殼黑陶C.培植了最早的水稻