湖北省武漢市部分重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試語(yǔ)文試題

武漢市部分重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年度下學(xué)期期末聯(lián)考

高一語(yǔ)文試卷

命審題單位：武鋼三中語(yǔ)文學(xué)科組審題單位：圓創(chuàng)教育研究中心湖北省武昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)本試卷共8頁(yè)，23題。滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘?？荚嚂r(shí)間：2024年6月26日上午8：00—10：30

☆?？荚図樌钭⒁馐马?xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試卷草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。千峰陡峭，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，這片位于湖北省西北部的林區(qū)有著來(lái)自亙古時(shí)代的美感，再看它與遠(yuǎn)古傳說(shuō)關(guān)聯(lián)的“神農(nóng)”之名，更增添了幾分神秘色彩。相傳上古時(shí)代，人們飽受瘟疫橫行之苦，此地是草藥茂密之地，但大多數(shù)珍稀藥草都生長(zhǎng)在懸崖絕壁處，不易取得，神農(nóng)氏在此架木為梯，采嘗百草，救民疾天，此地遂得名“神農(nóng)架”。歷史上，洪災(zāi)對(duì)農(nóng)耕民族同樣是夢(mèng)魘般存在，治水問(wèn)題曾讓歷代統(tǒng)治者焦頭爛額。對(duì)洪水的畏懼，就很容易令人們對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代治水的先賢大禹產(chǎn)生崇拜和懷念。很少有人知道，杭州地名的由來(lái)，也與大禹有一定淵源。杭州古稱臨安、錢(qián)塘、武林等，而它在歷史上的第一個(gè)名字叫余杭?！坝嗪肌钡挠蓙?lái)主要有兩種說(shuō)法，其一，見(jiàn)于清嘉慶《余杭縣志》，記載說(shuō)“余杭”本為禹杭，因大禹在此治水而得名，后轉(zhuǎn)訛為余杭；其二，則認(rèn)為“余杭”系百越語(yǔ)地名，與大禹治水無(wú)關(guān)。河南省開(kāi)封市下轄的禹王臺(tái)區(qū)，相傳是春秋時(shí)期晉國(guó)樂(lè)師師曠曾在此吹奏樂(lè)曲，故名曰“吹臺(tái)”，最初與大禹并無(wú)關(guān)系；但自元朝以來(lái)，開(kāi)封地區(qū)黃河水患愈發(fā)嚴(yán)重，明嘉靖二年，苦難的開(kāi)封人民于古臺(tái)之上建禹王廟，為其供奉香火，祈禱他能守護(hù)這一方水土，從此才有了“禹王臺(tái)”這個(gè)名稱。從殷商時(shí)代起，因重大歷史事件而誕生的地名逐漸變多，且不再像遠(yuǎn)古史那般縹，而是變得具體，有史可查，有跡可循。如今河南省西北部焦作市下轄的武陟縣之名，就與武王伐紂這場(chǎng)大進(jìn)軍關(guān)聯(lián)。武陟縣隋開(kāi)皇十六年（596）置，這是“武陟”首次出現(xiàn)。它的命名有兩種說(shuō)法，最早的說(shuō)法見(jiàn)于明萬(wàn)歷年編撰《武陟縣志》，此地因是周武王進(jìn)軍克商，提牧野之師，興茲土之地，遂名“武陟”。而另有一種說(shuō)法則認(rèn)為“陟”有登高之意，可能是武王進(jìn)軍途中在這里登上一座高山而命名。隨著大軍向商王都朝歌推進(jìn)，決戰(zhàn)打響之前，周武王作《牧誓》進(jìn)行全軍總動(dòng)員，隨后于朝歌城外的牧野與殷商展開(kāi)最后決戰(zhàn)。牧野位于今河南新鄉(xiāng)市北部，牧野之戰(zhàn)前并非專有名詞，而是相對(duì)殷都朝歌而言的位置。當(dāng)時(shí)都城由內(nèi)外的位置分別以城、郭、郊、牧、野來(lái)稱呼，簡(jiǎn)單地說(shuō)，“牧野”原指都城郊外的地方。但牧野之戰(zhàn)后，“牧野”就專指這一塊地區(qū)。湖北省宜昌市秘歸縣的地名同樣來(lái)源于著名歷史人物，《水經(jīng)注》記載“屈原有賢姊名女?huà)?，聞原放逐，亦?lái)歸，因名曰姊歸”，“種”則由“姊”演變而來(lái)。為了“示威，服海肉”，泰始皇先后五次巡視全國(guó)，第四次出巡最北至遼西郡，在此刻瑞石門(mén)，并派燕人盧生、韓終、侯公、石生等方士入海求仙人和不死藥，這里就是河北省秦皇島市，不過(guò)秦皇島作為地名在明代才出現(xiàn)。大概沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代能像漢末三國(guó)那樣，能給中國(guó)人留下如此根深蒂崗的影響。漢末三國(guó)時(shí)期的荊州并非一座城市，而是“州”級(jí)行政建制，囊括當(dāng)今湖南、湖北全境及河南南部地區(qū)。赤壁大戰(zhàn)前，荊州核心治所在襄陽(yáng)。建安十三年，曹操引軍南犯，孫到聯(lián)軍于赤壁大歡曹軍，一年后周瑜攻克南郡，南郡之戰(zhàn)的勝利打破了荊州原有格局，曹操勢(shì)力除了占據(jù)北部襄陽(yáng)為據(jù)點(diǎn)，基本退出荊州。對(duì)荊州南部地盤(pán)的劃分使得周瑜與劉備的關(guān)系趨于緊張。周瑜領(lǐng)南郡太守，屯兵于江陵，還任命程普為江夏太守，可江夏本來(lái)就屬于劉備和劉琦的控制范圍，如今卻要讓劉備拱手讓出，劉備所受到種種不公正的屈辱可想而知。攻克江陵后，劉備僅分得南郡南岸一小塊，即陵地區(qū)。劉備當(dāng)時(shí)的職銜為左將軍，人稱左公，他遂取“左公安營(yíng)扎寡”之意，改暴陵為公安。劉備一如既往地頑強(qiáng)，即使地盤(pán)很小，但正如這個(gè)地名的美好寓意，他終于結(jié)束了顛沛流離的逃亡生涯，左公從此安定。這年與公安一同改名的還有宜都。此前曹操南征吞并荊州后，將南郡枝江以西的地方劃為臨江郡，曹軍赤壁兵敗后，劉備控制了這塊地盤(pán)，遂改臨江郡為宜都郡，取“宜于建都”之意。只可惜后來(lái)關(guān)羽大意失荊州，劉備義于夷陵之戰(zhàn)慘敗，公安、宜都均為孫權(quán)所占。地處湖北省東南部、長(zhǎng)江中游南岸的赤壁市也是三國(guó)文化十分濃厚的城市，然而哪怕在20多年前，這里都還叫蒲圻市.隨著20世紀(jì)90年代央視版《三國(guó)演義》播出后，三國(guó)熱席卷全國(guó)，加上歷來(lái)對(duì)赤壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)具體位置諸多爭(zhēng)議里，大部分專家都認(rèn)可蒲圻市就是赤壁之戰(zhàn)的發(fā)生地，蒲圻市遂提出更名為“赤壁市”。198年6月11日，民政部批復(fù)同意將蒲圻市更名赤壁，就這樣，乘著三國(guó)文化的青云，赤壁市迅速名揚(yáng)天下，還有的地名大概率和三國(guó)正史無(wú)關(guān)，反而有很重的演義痕跡。這里以湖北省荊門(mén)市下轄的掇刀區(qū)為例。這個(gè)地名因提刀石而來(lái)，相傳關(guān)羽曾在此屯兵，將青龍偃月刀掇于巨石中，人們便將這塊巨石命名為刀石。然而正史上并未記載關(guān)羽使用的武器是刀，青龍偃月刀更是宋代才出現(xiàn)的武器，加上刀傳說(shuō)又出現(xiàn)于關(guān)公崇拜已興起的清代，應(yīng)該是受《三國(guó)演義》的影響而來(lái)。這類地名雖然很難與歷史事件直接對(duì)應(yīng)，但從另一個(gè)角度看，恰恰也反映了數(shù)百年來(lái)三國(guó)文化對(duì)中國(guó)人的影響，同樣具有人文色彩。從塞北大溪到煙雨江南，從繁華都市到阡陌鄉(xiāng)村，地名濃縮著中華民族數(shù)千年的文化記憶，標(biāo)識(shí)著漫漫來(lái)路，指引著未來(lái)去路。湖南衡陽(yáng)之名源于其位于衡山之南，陜西華陰之名則由于其地處華山北側(cè)：江蘇海門(mén)因其位于長(zhǎng)江入海口，江西湖口則得名于其為長(zhǎng)江和鄱陽(yáng)湖的交匯處。江蘇淮安、山東泰安、四川雅安、陜西西安都有個(gè)“安”，寄托了中國(guó)人對(duì)安定生活的祈祝；浙江鎮(zhèn)海、江蘇鎮(zhèn)江、廣西南寧等地名，充滿了中國(guó)人期盼平定禍的心愿……從遠(yuǎn)古到明清時(shí)代，留在神州版圖上一個(gè)個(gè)特殊的地名，不僅是幾千年風(fēng)雨中那些驚心動(dòng)魄歷史瞬間的見(jiàn)證者，這些名稱從誕生到演變乃至含義發(fā)生變化，折射出的也是生活在不同時(shí)代中國(guó)人所追求的人文精神方向。（摘編自國(guó)家人文地理《華夏青史的地理印記》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.治理水患?xì)v來(lái)是中國(guó)古代統(tǒng)治者需要關(guān)注的問(wèn)題，黃河自元代開(kāi)始在開(kāi)封地區(qū)泛濫，給人民帶來(lái)深重災(zāi)難。

B.明萬(wàn)歷年編撰的《武陟縣志》最早記載了關(guān)于“武陟”兩個(gè)命名的說(shuō)法，這兩個(gè)說(shuō)法都與武王伐封這一歷史事件相關(guān)。

C.武王伐封之后，“牧野”這一地名由專指變成了泛指，其指代的地域范圍也比這場(chǎng)決戰(zhàn)打響前的所指縮小了。

D.劉備在攻克江陵后改孱陵為公安，寄寓了其對(duì)未來(lái)美好的憧憬，也就是在這一年，劉備還為宜都定名。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.遠(yuǎn)古中國(guó)歷史相對(duì)模糊縹，缺乏史料支撐，許多地名的由來(lái)與神話傳說(shuō)有關(guān)也說(shuō)明這一點(diǎn)，商朝之后情況逐漸改觀。

B.“州”級(jí)行政建制在漢末三國(guó)時(shí)期是相對(duì)較大的區(qū)域，可知《出師表》“今天下三分，益州疲弊”中“益州”不單指成都一市。

C.雖然赤壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)的具體位置有諸多爭(zhēng)議，但專家們都支持原蒲圻市為戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生地，促成了該市成功更名為赤壁市。

D.中國(guó)地圖上一個(gè)個(gè)城市地名承載著豐富的歷史、政治、文化內(nèi)涵，不同時(shí)代的中國(guó)人追求的人文精神我們可以從中探尋。

3.文中劃線句子“余杭系百越語(yǔ)地名，和大禹是否在此治水無(wú)關(guān)。”下面選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐此觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.通過(guò)溯源發(fā)現(xiàn)，與大禹相關(guān)的地名，大多是源于人們對(duì)英雄的崇拜懷念之情，余杭并不是大禹治水之處。

B.遠(yuǎn)古時(shí)代的夏部落聯(lián)盟活動(dòng)地區(qū)，大致西至今河南西部和陜西南部，東至河南、河北和山東三省交界地。

C.夏禹生活的時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力較低下，交通閉塞，禹不可能同時(shí)活躍于黃河流域和長(zhǎng)江流域這兩處地區(qū)。

D.記載說(shuō)“余杭”本為禹杭的《余杭縣志》成書(shū)于清朝嘉慶年間，出現(xiàn)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于大禹治水發(fā)生的時(shí)間。

4.結(jié)合文本材料，請(qǐng)概括中國(guó)古代地名的命名緣由。（4分）

5.本文在講述地名文化時(shí)能夠做到言之有序、言之有物、言之有味，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)此評(píng)價(jià)的理解。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。少年

崔立少年是在一個(gè)上午，躡手躡腳地走出圖書(shū)館。圖書(shū)館外，是一條步行街。步行街上，來(lái)來(lái)往往走過(guò)人群。陽(yáng)光下，天并不熱，但少年的額頭上微微沁出了汗。少年的頭一直低著。從閱覽室門(mén)口，直至走到步行街的每一步，少年都小心翼翼，臉上帶著驚慌。倘若有誰(shuí)呼喊少年一聲，少年恐怕都會(huì)被驚住，暴露出他那不想暴露的東西。少年遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝身后的圖書(shū)館望，確定安全了。少年如釋重負(fù)般的，整個(gè)人也放松下來(lái)，大喘一口氣，一種如釋重負(fù)后的解脫。少年輕輕拉開(kāi)上衣，一本嶄新的雜志到了手上。雜志上的每一篇文章，少年都喜歡。少年想帶回家去看。少年去附近的報(bào)刊亭看過(guò)，沒(méi)有這本雜志賣(mài)。猶豫再三，終于選擇了鋌而走險(xiǎn)。這一晚，少年躺在床上，將這本雜志從第一頁(yè)到最后一頁(yè)，好好地看了一遍，連中縫處都沒(méi)放過(guò)。合上雜志，少年滿足地伸展了一下腰，好爽！幾天后，少年再度出現(xiàn)在了圖書(shū)館門(mén)口，左顧右盼地，又上了二樓的報(bào)刊閱覽室。走進(jìn)去時(shí)，少年的心是帶著一點(diǎn)忐忑的，小小的忐忑，在門(mén)口演變成大大的忐忑，那個(gè)坐在服務(wù)臺(tái)前中年女管理員，似乎朝著少年的方向凌厲地望了一眼，就那一眼，少年的心都快要出來(lái)了。還好，中年女管理員在望過(guò)一眼后，就沒(méi)再看少年，少年有過(guò)瞬間的放松。少年小心翼翼地走過(guò)去，徑直在書(shū)架前停住，那里有一本新的雜志。是上次雜志的新一期。這是本半月刊。少年輕輕地拿下雜志，在旁側(cè)的書(shū)桌前坐下，看雜志的人不是很多，只有幾個(gè)年紀(jì)大的老人，在認(rèn)真地翻看，像少年一樣的孩子，幾乎是看不到的。翻了幾篇文章，少年又有了愛(ài)不釋手的感覺(jué)。上一次，少年就是沒(méi)控制住自己。少年抬頭望了眼女管理員的方向，女管理員低著頭，似乎在認(rèn)真看著什么。少年心頭有些竊喜。真的要像上次那樣嗎？少年想。少年合上雜志。少年的手，伸向了雜志。少年的手，忽然又打開(kāi)那本雜志。在心頭，少年拒絕了自己。少年不想再這樣了。這一天，少年把雜志上的每一篇文章，都認(rèn)真讀完了。讀完后的雜志，少年輕輕地合上。少年站起身，又來(lái)到書(shū)櫥前，輕輕地放了上去。每隔幾天，少年都會(huì)來(lái)到圖書(shū)館，來(lái)到報(bào)刊閱覽室，去找尋那本新一期的雜志?？催@雜志，像是少年的一個(gè)約定。每次，少年都會(huì)看到那個(gè)女管理員，總有那么一絲心悸，在心頭慢慢彌漫開(kāi)。每次，少年都會(huì)認(rèn)真把雜志上的每一篇文章都看完。少年輕輕地合上那本雜志，站起身，來(lái)到書(shū)架前，將那本雜志輕輕地放在上面。時(shí)間在慢慢地拉長(zhǎng)。少年喜歡看那本雜志的習(xí)慣，沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間而改變。反而，少年帶來(lái)了紙、筆。少年會(huì)照著那些文章，自己也開(kāi)始寫(xiě)起了文章。雖然寫(xiě)得多少有些拙劣，但少年喜歡。那些像是青澀的自己，容易犯錯(cuò)，在錯(cuò)誤后慢慢修正。有一天，女管理員走到了少年的身旁。少年正低著頭寫(xiě)他的文章。感覺(jué)似乎有人在注視自己，抬起頭，少年嚇了一跳。女管理員笑，說(shuō)，寫(xiě)文章?。可倌暾f(shuō)，哦，對(duì)，對(duì)。少年的臉微有些燙，是被看到偷偷寫(xiě)文章，還是別的什么原因？女管理員說(shuō)，下周，我要退休了。女管理員說(shuō)，我看你經(jīng)常來(lái)這里看雜志。女管理員還說(shuō)，我?guī)銋⒂^一下我那里吧。少年跟著女管理員，到了服務(wù)臺(tái)處，驚訝地發(fā)現(xiàn)一臺(tái)帶監(jiān)控的電腦，閱覽室里各個(gè)角落的場(chǎng)景，包括少年常常拿雜志的書(shū)櫥和坐下來(lái)看雜志的位置，都能看得一清二楚。少年忽然臉特別地燙。她是在提醒自己什么嗎？少年記得那次“拿”雜志的時(shí)候，女管理員是低著頭的，低著頭在看電腦嗎？幾秒的停頓。女管理員忽然又說(shuō)，以后文章寫(xiě)好了，給我看看。少年說(shuō)，好。少年稍稍有些緩和。隔兩周，少年去報(bào)刊閱覽室，女管理員果然已不在了，換了一個(gè)中年男人。這個(gè)是多年前的事了。多年后，少年長(zhǎng)大了，考上了大學(xué)，有了穩(wěn)定的工作。少年的文章寫(xiě)得也很精彩，經(jīng)常在當(dāng)?shù)氐娜請(qǐng)?bào)上刊登，還在全國(guó)各地報(bào)刊上刊登，包括那個(gè)雜志，少年也經(jīng)常會(huì)上。少年在這個(gè)領(lǐng)域已小有名氣。少年常常想，如果當(dāng)年那位中年女管理員抓住偷雜志的他，會(huì)是怎樣？如果自己偷了一次，又偷，又會(huì)是怎樣？少年還想，如果沒(méi)有當(dāng)年自己青澀的文章，能有現(xiàn)在精彩的文章嗎？現(xiàn)在，少年不用再去當(dāng)年的圖書(shū)館了。老圖書(shū)館拆掉了，這里又建起了新圖書(shū)館，在新圖書(shū)館門(mén)口，這個(gè)少年在陽(yáng)光下站立幾分鐘，想想多年前的自己，他微笑著，再次邁開(kāi)步，走了進(jìn)去。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.少年走出圖書(shū)館，每一步都小心翼翼，神情緊繃，額頭冒汗，可以看出少年此時(shí)的內(nèi)心是非常的焦慮和不安。

B.少年輕輕地合上雜志，又輕輕地把它放上書(shū)櫥，幾個(gè)“輕輕地”表現(xiàn)了少年行竊時(shí)的猶豫不決和思想斗爭(zhēng)。

C.中年女管理員很關(guān)心少年，這也讓少年產(chǎn)生了極大的疑惑，他不確定她是否知曉他的偷竊行為，因?yàn)樗龥](méi)有表現(xiàn)得特別清楚。

D.少年在圖書(shū)館只偷過(guò)一次書(shū)，卻讓他長(zhǎng)時(shí)間忐忑不安，表明少年仍然是一個(gè)有良知、未泯滅道德的年輕人。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“少年不想再這樣了”一句是文章的一個(gè)轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)了少年的成長(zhǎng)，也為下文他的努力和成功埋下伏筆。

B.“如果沒(méi)有當(dāng)年自己青澀的文章，能有現(xiàn)在精彩的文章嗎？”一語(yǔ)雙關(guān)，既有“寫(xiě)文章”，也有“做人”兩層意思。

C.小說(shuō)多處運(yùn)用神態(tài)、語(yǔ)言、外貌、動(dòng)作描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象，其中大量心理描寫(xiě)則讓讀者看到少年的內(nèi)心變化。

D.小說(shuō)使用第三人稱，敘述顯得極具客觀性；以順敘的方式展現(xiàn)事件全貌，讓讀者能夠?qū)?lái)龍去脈明了于心。

8.小說(shuō)以“少年”為標(biāo)題有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.小說(shuō)結(jié)尾多處呼應(yīng)開(kāi)頭，含義深刻，余韻悠長(zhǎng)。請(qǐng)從首尾呼應(yīng)的角度，為小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)一個(gè)短評(píng)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：古先圣王之所以導(dǎo)其民者，先務(wù)于農(nóng)。使民務(wù)于農(nóng)，非徒為地利也，貴其志也。民務(wù)于農(nóng)則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民務(wù)于農(nóng)則重，重則少私議，少私議則公法立，民力專一。民務(wù)于農(nóng)則其產(chǎn)豐，其產(chǎn)豐則重徙，重徙則死處而無(wú)二慮。舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國(guó)家有患，皆有遠(yuǎn)志，無(wú)有居心。民舍本而事末則好智，好智則多詐，多詐則巧法令，以是為非，以非為是。后稷曰：“所以務(wù)耕織者，以為本教也?！笔枪侍熳佑H率諸侯耕籍田①，以教民尊地產(chǎn)也。后妃率九嬪蠶于郊，桑于公田，以力婦教也。是故丈夫不織而衣，婦人不耕而食，男女貿(mào)功以長(zhǎng)生。故敬時(shí)愛(ài)日，非老不休，非疾不息，非死不舍。（節(jié)選自《呂氏春秋·上農(nóng)》）材料二：凡人主之所以勸民者，官爵也；國(guó)之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也。今民求官爵皆不以農(nóng)戰(zhàn)而以巧言虛道則國(guó)必?zé)o力。無(wú)力者，其國(guó)必削。善為國(guó)者，倉(cāng)廩雖滿，不偷于農(nóng)；國(guó)大民眾，不淫于言，則民樸。民樸，則官爵不可巧而取也。不可巧取，則奸不生。奸不生，則主不惑。今境內(nèi)之民及處官爵者，見(jiàn)朝廷之可以巧言辯說(shuō)取官爵也。故進(jìn)則曲主，退則慮私，所以實(shí)其私，然則賣(mài)權(quán)矣。夫曲主慮私，非國(guó)利也，而為之者，以其爵祿也；賣(mài)權(quán)，非忠臣也，而為之者，以逐利也。然則下官之冀遷者皆曰：“我不以貨事上而求遷者，必不冀矣，則我焉得無(wú)下動(dòng)眾取貨以事上而以求遷乎？”百姓曰：“我疾農(nóng)，先實(shí)公倉(cāng)，收余以食親，為上忘生而戰(zhàn)，以尊主安國(guó)也。倉(cāng)虛，主卑，家貧，然則不如索官！”于是事商賈，為技藝，皆以避農(nóng)戰(zhàn)。民以此為教，則粟焉得無(wú)少，而兵焉得無(wú)弱也？（節(jié)選自《商君書(shū)·農(nóng)戰(zhàn)第三》）【注】①籍田：古代供帝王舉行親耕儀式的田地。②農(nóng)戰(zhàn)：農(nóng)業(yè)和軍事。

10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

今A民B求官爵C皆不以D農(nóng)戰(zhàn)E而以巧言F虛道G則國(guó)H必?zé)o力。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.無(wú)，意為沒(méi)有，與《齊桓晉文之事》中“雞豚狗之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣”中的“無(wú)”意思相同。

B.所以，表原因，與《答司馬諫議書(shū)》中“今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫”的“所以”意思相同。

C.勸，文中指勉勵(lì)、鼓勵(lì)的意思，與荀子《勸學(xué)》中的“勸”意思相同。

D.遷，在文中表示提升官職，與其類似的還有升、擢、拔、陟、加等，這些詞語(yǔ)表示官員包括升官、提拔、調(diào)動(dòng)等情形。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一認(rèn)為，民眾致力于農(nóng)耕就會(huì)家產(chǎn)富足，家產(chǎn)富足就會(huì)安土重遷，這有利于國(guó)家統(tǒng)治；反之，則不利于國(guó)家統(tǒng)治。

B.材料一認(rèn)為，天子率諸侯耕種籍田，后妃率妃嬪養(yǎng)蠶采桑，他們身體力行，是為了給民眾做表率，引導(dǎo)民眾致力于農(nóng)事。

C.材料二認(rèn)為，善于治理國(guó)家的君主，即使國(guó)家不缺糧食，也不會(huì)放松農(nóng)耕；即使位高權(quán)重，也不會(huì)用言語(yǔ)輕侮底層百姓。

D.材料二認(rèn)為，如果為官者曲意逢迎，考慮一己之私利玩弄權(quán)術(shù)，就會(huì)誤導(dǎo)人民，使其效仿而求取官位，最終危害國(guó)家。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）是故丈夫不織而衣，婦人不耕而食，男女貿(mào)功以長(zhǎng)生。（4分）

（2）我疾農(nóng)，先實(shí)公倉(cāng)，收余以食親，為上忘生而戰(zhàn)，以尊主安國(guó)也。（4分）

14.材料一、材料二都談到了培養(yǎng)百姓質(zhì)樸的品性，但培養(yǎng)的途徑并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）在曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第七十回“林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮詞”中史湘云提議以“柳絮”為對(duì)象來(lái)填詞，林黛玉和薛寶釵所填的詞得到了眾人的推崇。請(qǐng)閱讀下面兩首詞，按要求完成完成15～16題。唐多令·柳絮粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)、逐隊(duì)成球。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流。

草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生、誰(shuí)舍誰(shuí)收！嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留！臨江仙·柳絮白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。何曾隨逝水，豈必委芳?jí)m萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)頻借力，送我上青云！

【注】①百花洲在姑蘇山上。②典用白居易《燕子樓三首并序》中唐代女子關(guān)盼盼居住燕子樓懷念舊情的事。漢樂(lè)府（相逢行）：“黃金為君門(mén)，白玉為君堂”，這里暗自呼應(yīng)“白玉為堂金作馬”。

15.下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.黛玉詞中以“粉墮”“香殘”開(kāi)篇，既寫(xiě)出了柳絮飄零，香消玉殘的敗景，也為詞作奠定了悲涼的基調(diào)。

B.“草木也知愁，韶華竟白頭”，寫(xiě)出了白茫茫的柳絮掛滿樹(shù)冠，猶如愁白了頭：也暗含黛玉的自我嗟嘆。

C.寶釵詞中“蜂圍蝶陣亂紛紛”一句，以蜂蝶紛飛之狀，來(lái)喻寫(xiě)柳絮的疏狂自得，著一“亂”字，尤其傳神，

D.寶釵的柳絮詞描寫(xiě)了春光里柳絮飄飛的景象，借柳絮“終不改”“隨聚隨分”的形象喻已“守拙隨時(shí)”之懷。

16.寶釵和黛玉的兩首詞，吟詠之物雖都是柳絮，但二人筆下之柳飄飛的地點(diǎn)、飄飛的姿態(tài)、寄寓的情感皆不同，請(qǐng)?jiān)囍右苑治?。?分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）魏征《諫太宗十思疏》中“，”與《詩(shī)經(jīng)》名言“靡不有初，鮮克有終”的意思類似。

（2）《答司馬諫議書(shū)）中，王安石帶著強(qiáng)烈的責(zé)任感以“，”這句話揭露了朝堂之上官吏互相推委、不問(wèn)國(guó)事的丑惡現(xiàn)象。

（3）杜牧（阿房宮賦）描寫(xiě)秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩目的釘頭都比糧倉(cāng)里的米粒還要多的兩句是“，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。中國(guó)龍文化歷史悠久，A。在中國(guó)古代的神話傳說(shuō)中，龍或作為B的創(chuàng)世之神，齊名盤(pán)古；或參與了伏羲女?huà)z的婚配，繁衍人類；或幫助黃帝打敗蚩尤，一統(tǒng)天下；或協(xié)同大禹治理江河，澤及后世。鑒于我國(guó)神話傳說(shuō)與歷史起源難以隔離的關(guān)系，可以說(shuō)，所有的C、華夏兒女，都蒙受過(guò)龍的福祉。在古代社會(huì)，龍是中華民族大融合的參與者和見(jiàn)證物，龍的精神體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)凝聚的精神；同時(shí)，龍又被奉作水神，總司靈澤，因此，龍的精神又包括了造福蒼生的精神。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，龍逐漸由神物演變?yōu)榧槲?，有著騰飛、振奮、開(kāi)拓、進(jìn)取等寓意，因此，龍的精神，又增添了踔厲前行，奮發(fā)有為的內(nèi)涵。①中國(guó)是龍的家園，龍文化早已滲透到社會(huì)生活的方方面面。②不管是工藝美術(shù)、建筑名勝、歌舞影視，還是婚喪禮儀、服飾冠履、歲時(shí)節(jié)令，龍都占據(jù)著醒目的位置，展現(xiàn)著獨(dú)特的民族文化底蘊(yùn)。③適逢龍年，作為“龍的傳人”，當(dāng)秉承龍的精神，弘揚(yáng)縱橫江天，浩然宇內(nèi)的民族大氣。④18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處依次填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.“無(wú)邊春色來(lái)天地，有志金