《晉書》逐章（節(jié)）解讀

《晉書》逐章(節(jié))解讀GGCATALOGUE目錄帝紀(jì)第一宣帝帝紀(jì)第二景帝文帝帝紀(jì)第三武帝帝紀(jì)第四惠帝帝紀(jì)第五孝懷帝孝愍帝帝紀(jì)第六元帝明帝帝紀(jì)第七成帝康帝帝紀(jì)第八穆帝哀帝海西公GCATALOGUE目錄帝紀(jì)第九簡(jiǎn)文帝孝武帝帝紀(jì)第十安帝恭帝志第一天文上志第二天文中志第三天文下志第四地理上志第五地理下志第六律歷上志第七律歷中GCATALOGUE目錄志第八律歷下志第九禮上志第十禮中志第十一禮下志第十二樂上志第十三樂下志第十四職官志第十五輿服志第十六食貨GCATALOGUE目錄志第十七五行上志第十八五行中志第十九五行下志第二十刑法列傳第一列傳第二列傳第三列傳第四列傳第五GCATALOGUE目錄列傳第六列傳第七列傳第八列傳第九列傳第十列傳第十一列傳第十二列傳第十三列傳第十四GCATALOGUE目錄列傳第十五列傳第十六列傳第十七列傳第十八列傳第十九列傳第二十列傳第二十一列傳第二十二列傳第二十三GCATALOGUE目錄列傳第二十四列傳第二十五列傳第二十六列傳第二十七列傳第二十八列傳第二十九列傳第三十列傳第三十一列傳第三十二GCATALOGUE目錄列傳第三十三列傳第三十四列傳第三十五列傳第三十六列傳第三十七列傳第三十八列傳第三十九列傳第四十列傳第四十一GCATALOGUE目錄列傳第四十二列傳第四十三列傳第四十四列傳第四十五列傳第四十六列傳第四十七列傳第四十八列傳第四十九列傳第五十GCATALOGUE目錄列傳第五十一列傳第五十二列傳第五十三列傳第五十四列傳第五十五列傳第五十六列傳第五十七列傳第五十八列傳第五十九忠義GCATALOGUE目錄列傳第六十良吏列傳第六十一儒林列傳第六十二文苑列傳第六十三外戚列傳第六十四隱逸列傳第六十五藝術(shù)列傳第六十六列女列傳第六十七四夷列傳第六十八王敦桓溫GCATALOGUE目錄列傳第六十九桓玄卞范之段仲文列傳第七十載記第一載記第二劉聰載記第三劉曜載記第四石勒（上）載記第五石勒（下）載記第六石季龍上載記第七石季龍下GCATALOGUE目錄載記第八慕容廆載記第九慕容皝載記第十慕容俊載記第十一慕容?慕容恪陽騖皇甫真載記第十二苻洪苻健苻生苻雄王墮載記第十三苻堅(jiān)（上）載記第十四苻堅(jiān)（下）（王猛苻融苻朗）載記第十五苻丕苻登載記第十六姚弋仲姚襄姚萇GCATALOGUE目錄載記第十七姚興（上）載記第十八姚興（下）載記第十九姚泓載記第二十李特李流載記第二十一李雄李班李期李壽李勢(shì)載記第二十二呂光呂纂?yún)温≥d記第二十三慕容垂載記第二十四慕容寶慕容盛慕容熙慕容云載記第二十五GCATALOGUE目錄載記第二十六載記第二十七慕容德載記第二十八慕容超載記第二十九沮渠蒙遜載記第三十赫連勃勃01帝紀(jì)第一宣帝G帝紀(jì)第一宣帝宣皇帝司馬懿，字仲達(dá)，河內(nèi)溫縣孝敬里人，是三國時(shí)期著名的政治家、軍事家。01司馬懿出身于名門望族，其家族歷代顯赫，他自幼聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教。02在漢末大亂之際，司馬懿常慨然有憂天下心，后來成為曹魏的重臣，為晉朝的建立奠定了基礎(chǔ)。0302帝紀(jì)第二景帝文帝G景皇帝司馬師的生平事跡。司馬師的政治和軍事成就。帝紀(jì)第二景帝文帝司馬師的性格特點(diǎn)和執(zhí)政風(fēng)格。03帝紀(jì)第三武帝G生平概述武帝名炎，字安世，是晉文帝司馬昭的長子。他在位期間統(tǒng)一了三國，建立了西晉王朝。性格特點(diǎn)為人寬惠仁厚，深沉有度量，這些性格特點(diǎn)在他日后的執(zhí)政中也得到了體現(xiàn)。帝紀(jì)第三武帝04帝紀(jì)第四惠帝G晉惠帝，名司馬衷，字正度，是晉武帝司馬炎的第二子。身份地位他在290年即位，成為西晉的第二代皇帝，直至307年逝世。統(tǒng)治時(shí)期晉惠帝被歷史普遍認(rèn)為是“白癡皇帝”，其執(zhí)政能力飽受質(zhì)疑。歷史評(píng)價(jià)帝紀(jì)第四惠帝05帝紀(jì)第五孝懷帝孝愍帝G孝懷帝即位在孝惠帝逝世后，由于清河王覃本是太子，但孝懷帝熾被立為皇太弟并最終即位。這過程中，典書令廬陵修肅起到了關(guān)鍵作用，他勸說孝懷帝接受皇位以穩(wěn)定社稷。帝紀(jì)第五孝懷帝孝愍帝政治動(dòng)蕩孝懷帝即位后，面臨著政治動(dòng)蕩和宗室內(nèi)部的斗爭(zhēng)。這包括諸王的反叛，如東萊人王彌起兵反，以及并州諸郡被劉元海攻陷等事件。重要任命與事件在孝懷帝在位期間，發(fā)生了一系列重要的任命和事件，如以太傅、東海王越輔政，殺害御史中丞諸葛玫，以及諸如李雄的部將李離進(jìn)攻梁州等外部威脅。06帝紀(jì)第六元帝明帝G元皇帝司馬睿，字景文，是宣帝的曾孫，瑯邪恭王司馬覲的兒子。他在咸寧二年出生于洛陽，出生時(shí)有神光照亮整個(gè)房間。成長后，他外表英俊，氣度不凡，目光炯炯有神。十五歲時(shí)，他繼承了瑯邪王的爵位。出生與早年經(jīng)歷在蕩陰之戰(zhàn)失敗后，他的叔父東安王司馬繇被司馬穎殺害。司馬睿害怕禍?zhǔn)卵昙白约?，打算出逃。在一個(gè)月光明亮的夜晚，由于警衛(wèi)森嚴(yán)，他無法逃脫，感到非常窘迫。不久，天氣突變，云霧遮天，雷雨交加，警衛(wèi)們都跑去避雨，司馬睿才得以趁機(jī)逃走。關(guān)鍵時(shí)刻的決策帝紀(jì)第六元帝明帝07帝紀(jì)第七成帝康帝G帝紀(jì)第七成帝康帝統(tǒng)治時(shí)期東晉第三代君主，共在位十六年。主要事件施政特點(diǎn)內(nèi)有蘇峻、祖約之亂，外有北方少數(shù)民族政權(quán)的侵?jǐn)_，國勢(shì)危急。幸有王導(dǎo)等忠良輔佐，以及陶侃等在外拱衛(wèi)，終能靖難去寇。務(wù)節(jié)儉、行文教、舉良材、恤流人，有守成之君的風(fēng)范。08帝紀(jì)第八穆帝哀帝海西公G康帝崩后，年僅兩歲的穆帝即位，由皇太后臨朝攝政。早年繼位期間發(fā)生了多次地震、大臣去世等事件，如車騎將軍庾冰、尚書令諸葛恢的逝世。在位事跡由于穆帝年幼，實(shí)際上是由皇太后及一眾大臣共同處理朝政。朝政情況帝紀(jì)第八穆帝哀帝海西公01020309帝紀(jì)第九簡(jiǎn)文帝孝武帝G010203記錄了簡(jiǎn)文帝和孝武帝的生平事跡和在位期間的重大事件。展現(xiàn)了兩位皇帝的性格特點(diǎn)、政治智慧和治國策略。反映了東晉時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況及與周邊國家的關(guān)系。帝紀(jì)第九簡(jiǎn)文帝孝武帝10帝紀(jì)第十安帝恭帝G政治舉措以司徒會(huì)稽王道子為太傅攝政，后道子稽首歸政；加太傅道子黃鉞，遣將討桓玄等反叛勢(shì)力。統(tǒng)治時(shí)期太元十二年八月至隆安元年，孝武帝長子，被立為皇太子后繼位。重要事件繼位當(dāng)年冬，葬孝武皇帝于隆平陵；呂光將禿發(fā)烏孤自稱大都督、大單于，建立南涼；兗州刺史王恭等舉兵反；慕容寶在薊敗魏師。帝紀(jì)第十安帝恭帝11志第一天文上G志第一天文上本章詳細(xì)描述了古代對(duì)天體的觀測(cè)方法，包括使用渾天儀等儀器進(jìn)行星象觀測(cè)，以及基于這些觀測(cè)制定和修正歷法。天體觀測(cè)與歷法介紹了古代對(duì)星宿的劃分和命名，如二十八宿等，同時(shí)解釋了不同星象所代表的意義和預(yù)兆。星宿與星象探討了天文現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)政治、社會(huì)事件的關(guān)聯(lián)，反映出古代人們對(duì)天文的重視和敬畏。天文與政治12志第二天文中G日為太陽之精，象征著君主的恩德與形象。日月的運(yùn)行與國家的政運(yùn)息息相關(guān)，日月行有道之國則光明，預(yù)示著君主的吉祥昌盛和百姓的安寧。日出現(xiàn)變色或日蝕等現(xiàn)象，被視為國家有災(zāi)難或政治變故的預(yù)兆，如日變色可能意味著有軍事失敗或侯王的喪亡。志第二天文中月亮作為太陰之精，與太陽相配，也象征著女主和刑罰。月相的變化，如月變色或月晝明等，同樣被認(rèn)為與國家的命運(yùn)緊密相連。13志第三天文下G記錄了多個(gè)天文現(xiàn)象及其對(duì)應(yīng)的占卜解釋，如月五星犯列舍經(jīng)星變等。志第三天文下詳細(xì)描述了各種星象變化與當(dāng)時(shí)社會(huì)政治事件的聯(lián)系，體現(xiàn)了古代天人合一的觀念。包含了豐富的歷史信息，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)天文現(xiàn)象的理解和解釋。14志第四地理上G010203《晉書》的志第四部分主要記載了晉代的地理情況。內(nèi)容涉及古代的地理觀念、地域劃分以及各個(gè)州郡的設(shè)立和變遷。通過地理志可以了解晉代的地域政治格局和行政管理體制。志第四地理上15志第五地理下G地理區(qū)域的詳細(xì)劃分本節(jié)詳細(xì)描述了晉朝時(shí)期的地理劃分，包括各州、郡、縣的設(shè)置和統(tǒng)屬關(guān)系。例如，青州下轄六個(gè)郡國，三十七個(gè)縣，以及具體的戶數(shù)和人口統(tǒng)計(jì)。歷史沿革與變遷重要城市和地點(diǎn)志第五地理下記錄了各個(gè)地理區(qū)域的歷史變遷，如青州的名稱來源、歷史沿革，以及在不同歷史時(shí)期所屬政權(quán)的變化。提及了重要的城市和地點(diǎn)，如廣固城、東萊郡等，并描述了它們?cè)诋?dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)地位。16志第六律歷上G-律歷是古代中國音樂與歷法相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了古人對(duì)天地間和諧秩序的追求。-通過律歷，古人能夠觀測(cè)天象，制定節(jié)氣，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)。律歷的起源與意義志第六律歷上志第六律歷上010203-律歷也是古代禮儀和祭祀活動(dòng)的重要組成部分，體現(xiàn)了古代社會(huì)的文化和宗教信仰?！稌x書·志第六》中的律歷內(nèi)容-該章節(jié)詳細(xì)記錄了晉朝時(shí)期的律歷制度，包括音律的制定和歷法的推算。志第六律歷上-書中提到了如何通過觀察太陽、月亮和五星的運(yùn)行來制定歷法，以及如何通過音律來體現(xiàn)天地的和諧。-此外，書中還介紹了晉朝時(shí)期對(duì)律歷的研究和發(fā)展，以及律歷在政治、文化和社會(huì)生活中的應(yīng)用。律歷與古代社會(huì)文化-通過研究律歷，可以深入了解古代社會(huì)的音樂、歷法、文化信仰等多個(gè)方面。-律歷作為古代中國文化的重要組成部分，反映了古人對(duì)天地人和諧共生的理念。-同時(shí)，律歷也是古代文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的重要靈感來源，體現(xiàn)在許多古代詩詞和繪畫作品中。志第六律歷上17志第七律歷中G歷史沿革與律歷的重要性志第七律歷中-古代圣人通過觀察天象、制定歷法來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活。-歷法的制定與天文觀測(cè)密切相關(guān)，旨在順應(yīng)天時(shí)，指導(dǎo)人們的活動(dòng)。-隨著朝代的更迭，歷法也不斷得到修正和完善，以適應(yīng)不同時(shí)期的需求。志第七律歷中具體歷法的介紹與發(fā)展-提到多種古代歷法，如《調(diào)歷》、《乾象歷》等，它們?cè)诋?dāng)時(shí)都起到了重要作用。志第七律歷中-詳細(xì)介紹了劉洪創(chuàng)制的《乾象歷》，其特點(diǎn)在于更精確的計(jì)算方法和對(duì)天文現(xiàn)象的深入觀測(cè)。-還提及了后續(xù)對(duì)《乾象歷》的改進(jìn)和發(fā)展，以及其他歷法如《黃初歷》的創(chuàng)制背景和特點(diǎn)。志第七律歷中02-準(zhǔn)確的歷法對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)交流以及社會(huì)文化活動(dòng)等方面都有深遠(yuǎn)影響。04-通過對(duì)歷法的不斷改進(jìn)和完善，古代人們逐漸掌握了更精確的時(shí)間概念，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。03-古代政府設(shè)立專門機(jī)構(gòu)觀測(cè)天象、制定和頒布?xì)v法，體現(xiàn)了對(duì)歷法的重視。01歷法對(duì)社會(huì)生活的影響志第七律歷中18志第八律歷下G志第八律歷下律歷制度與社會(huì)生活律歷在古代社會(huì)中不僅關(guān)乎農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和時(shí)間安排，還與社會(huì)生活緊密相連。本節(jié)通過描述律歷制度對(duì)古代社會(huì)生活的影響，展現(xiàn)了其在古代文化中的重要地位。歷法改革與進(jìn)步隨著天文學(xué)的發(fā)展和人們對(duì)天文現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的深入，歷法也在不斷改革和進(jìn)步。本節(jié)介紹了古代歷法的幾次重要改革，以及這些改革對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響。歷法制定與天文觀測(cè)本節(jié)詳細(xì)描述了古代歷法的制定過程，包括觀測(cè)天象、確定節(jié)氣、編制歷書等步驟。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了天文觀測(cè)在歷法制定中的重要性，如觀測(cè)太陽、月亮和五星的運(yùn)行規(guī)律。03020119志第九禮上G通過規(guī)定人們的行為舉止，禮儀制度維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定和等級(jí)秩序，使得社會(huì)各階層能夠和諧共處。禮儀制度是社會(huì)秩序的基石禮儀制度不僅規(guī)范了人們的行為，更承載了深厚的文化內(nèi)涵，通過世代相傳的禮儀，民族文化得以延續(xù)。禮儀制度是文化的傳承遵守禮儀制度不僅是對(duì)社會(huì)的尊重，也是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，通過遵守禮儀，人們可以培養(yǎng)出優(yōu)雅、得體的氣質(zhì)。禮儀制度與個(gè)人修養(yǎng)志第九禮上20志第十禮中G志第十禮中禮儀制度與政治的關(guān)聯(lián)晉朝的禮儀制度與政治有著密切的關(guān)系。在《晉書·志·第十章》中，可以看到禮儀制度如何被用于鞏固統(tǒng)治、彰顯皇權(quán)。同時(shí)，禮儀制度也是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)的一種工具。通過研究這一章節(jié)，我們可以更深入地了解晉朝的政治制度和權(quán)力運(yùn)作機(jī)制。喪葬禮儀的詳細(xì)描述在《晉書·志·第十章》中，對(duì)喪葬禮儀有詳細(xì)的描述。這包括服喪期限、喪葬服飾、祭祀儀式等方面的規(guī)定。這些規(guī)定不僅反映了晉朝人對(duì)逝者的尊重和緬懷，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗和道德觀念。禮儀制度的發(fā)展《晉書·志·第十章》詳細(xì)記載了晉朝時(shí)期的禮儀制度。這一章節(jié)不僅反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的禮儀規(guī)范，還展示了禮儀制度在晉朝的發(fā)展和變革。通過了解這些禮儀制度，我們可以更深入地理解晉朝社會(huì)的文化和價(jià)值觀。21志第十一禮下G志第十一禮下五禮之別在《晉書·志·第十一章》中詳細(xì)描述了五禮中的賓禮，主要涉及朝宗、覲遇、會(huì)同之制。這顯示了古代禮儀制度的復(fù)雜性和豐富性。01禮儀的演變文中提到，自周代以來，禮儀逐漸繁雜。經(jīng)歷了秦朝的禮儀缺失后，漢朝開始重新制定禮儀，雖有先代之儀的參考，但也有不少改變。到了晉朝，武帝更進(jìn)一步修改了元會(huì)儀，形成了《咸寧注》所記載的禮儀，這表明禮儀制度隨著時(shí)代在不斷演變和完善。02元會(huì)儀的細(xì)節(jié)根據(jù)《咸寧注》，晉朝的元會(huì)儀非常講究，從群臣集結(jié)、朝賀、拜伏，到皇帝升御座、大鴻臚的跪贊等一系列流程，每個(gè)步驟都遵循嚴(yán)格的禮儀規(guī)范。這不僅體現(xiàn)了皇權(quán)的威嚴(yán)，也展示了古代宮廷文化的莊重與繁復(fù)。0322志第十二樂上G010203《晉書·志·第十二章》主要討論了音樂的歷史、作用及其在不同朝代的發(fā)展和變化。章節(jié)中通過引用歷史典故和經(jīng)典，展示了音樂與社會(huì)、政治和文化之間的緊密聯(lián)系。該章節(jié)還提及了多種樂器和音樂作品，反映了古代音樂文化的豐富多彩。志第十二樂上23志第十三樂下G123歷史背景-該章節(jié)主要記述了晉朝時(shí)期的音樂發(fā)展?fàn)顩r。-反映了永嘉之亂后，社會(huì)動(dòng)蕩對(duì)音樂文化的影響。志第十三樂下-描述了晉朝宮廷音樂的恢復(fù)與重建過程。志第十三樂下志第十三樂下-記載了太常賀循對(duì)于晉朝音樂恢復(fù)的看法和建議。-講述了海內(nèi)分崩后，樂器和樂官的喪失情況。主要內(nèi)容010203-詳細(xì)介紹了庾亮、謝尚等人在荊州修復(fù)雅樂的經(jīng)過。志第十三樂下文化意義-體現(xiàn)了音樂在文化傳承和社會(huì)穩(wěn)定中的重要作用。-通過音樂的發(fā)展變化，折射出晉朝社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)狀況。-為后世了解晉朝音樂文化提供了寶貴的史料。志第十三樂下24志第十四職官G志第十四職官《晉書》的志第十四章主要講述了古代職官制度的歷史沿革。01該章節(jié)通過引用《尚書》和《易經(jīng)》的經(jīng)典語句，強(qiáng)調(diào)了設(shè)立官職的重要性及其天意所歸。02詳細(xì)描述了從黃帝到晉朝時(shí)期的職官制度發(fā)展，涉及三公、九卿、大夫等職位的設(shè)立與職責(zé)。0325志第十五輿服G輿服制度的起源在晉代，輿服制度得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善。晉朝統(tǒng)治者對(duì)輿服進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定，以彰顯皇權(quán)和等級(jí)秩序。晉代的輿服制度輿服與封建禮制輿服作為封建禮制的一種體現(xiàn)，不僅代表著個(gè)人的身份和地位，還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況。輿服制度在中國古代社會(huì)有著悠久的歷史，可以追溯到黃帝時(shí)期。隨著社會(huì)的演變，這一制度逐漸完善，成為封建禮制的重要組成部分。志第十五輿服26志第十六食貨G010203記錄了晉朝時(shí)期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)政策和發(fā)展情況。描述了當(dāng)時(shí)的賦稅制度、土地制度以及商業(yè)貿(mào)易狀況。反映了晉朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，特別是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)活動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容。志第十六食貨27志第十七五行上G五行理論本章詳細(xì)闡述了五行（水、火、木、金、土）的理論，以及它們與天地間萬物運(yùn)行規(guī)律的關(guān)聯(lián)。五行被視為宇宙間的基本物質(zhì)和能量，它們的相互關(guān)系和變化影響著自然界的運(yùn)行和人事的吉兇。天人感應(yīng)書中強(qiáng)調(diào)了天人感應(yīng)的思想，認(rèn)為天象的變化與人事的吉兇有著密切的聯(lián)系。這種思想體現(xiàn)了古代中國人對(duì)于人與自然關(guān)系的深刻理解，也是中國古代哲學(xué)中的一個(gè)重要觀點(diǎn)。災(zāi)異說與德行修養(yǎng)本章還討論了災(zāi)異現(xiàn)象與君主德行之間的關(guān)系。當(dāng)君主失德或政策失當(dāng)時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)災(zāi)異現(xiàn)象作為警示。因此，君主應(yīng)時(shí)刻反省自身，修正過失，以德行來感召上天，保佑國家安寧。志第十七五行上28志第十八五行中G記載了各種與五行相關(guān)的祥瑞、災(zāi)異現(xiàn)象，以及對(duì)應(yīng)的解讀和預(yù)示。通過對(duì)五行中的深入剖析，反映了古代人們對(duì)自然界和人類社會(huì)運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)知和理解。五行中的概念和理論，探討天地自然與人事的相互關(guān)系。志第十八五行中29志第十九五行下G志第十九五行下五行災(zāi)異說本章詳細(xì)記載了五行災(zāi)異說，即通過自然界的異?，F(xiàn)象來預(yù)測(cè)或解釋社會(huì)政治的吉兇?！稌x書》中通過五行志來傳達(dá)這一觀念，體現(xiàn)了古代人們對(duì)自然現(xiàn)象與社會(huì)政治之間聯(lián)系的深刻理解。歷史事件與五行相應(yīng)文中將歷史事件與五行相聯(lián)系，如“寒氣動(dòng)，故有魚孽”等，通過這種方式來解釋歷史變遷和自然災(zāi)害。這不僅展示了古代人們的思維方式和世界觀，也為我們理解歷史提供了新的視角。道德教化與天意在五行志中，還體現(xiàn)了道德教化與天意之間的聯(lián)系。例如，“凡聽傷者,病水敢;水氣病,那么火沴之?！边@意味著人們的道德行為會(huì)影響天地的運(yùn)行，從而導(dǎo)致自然災(zāi)害的發(fā)生。這種觀念在古代被用來教化人們行善積德，以順應(yīng)天意。30志第二十刑法G刑法的種類和實(shí)施詳細(xì)記載了晉朝時(shí)期的刑法制度，包括各種刑罰的種類、執(zhí)行方式和適用條件。刑法的改革與變遷反映了晉朝刑法在不同歷史時(shí)期的改革與變遷，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于刑法制度的態(tài)度和看法。刑法與社會(huì)的關(guān)系探討了刑法制度與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，以及刑法在維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定方面的作用。志第二十刑法31列傳第一G列傳第一章節(jié)主旨本章節(jié)主要記載了晉朝歷代皇后及重要后宮的事跡和品德。歷史背景晉朝時(shí)期，后宮制度嚴(yán)格，皇后及嬪妃們的生活、地位以及她們對(duì)皇室和朝政的影響都被詳細(xì)記錄。人物特點(diǎn)列傳第一中的后妃們多具備賢淑仁德、母儀天下的品質(zhì)，同時(shí)也有因美貌或家世得寵，對(duì)朝政產(chǎn)生積極或消極影響的例子。32列傳第二G列傳第二后妃傳記列傳第二章主要記載了多位皇后的事跡，包括元敬虞皇后、明穆庾皇后等。這些傳記不僅詳細(xì)描述了她們的生平，還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和宮廷生活。元敬虞皇后虞皇后名孟母，是濟(jì)陽外黃人，父親虞豫的事跡被記載在《外戚傳》中。她嫁給元帝為瑯邪王妃，但沒有子嗣。永嘉六年去世，享年三十五歲，后來被追尊為皇后，并葬于建平陵。明穆庾皇后庾皇后名文君，是潁川鄢陵人，她的父親庾琛的事跡也被記載在《外戚傳》中。她以仁慈和美麗的姿態(tài)聞名，被元帝聘為太子妃，后成為皇后。明帝即位后，她更是被尊為皇太后。然而，在蘇峻之亂中，她遭受逼辱，最終因憂慮而崩逝，享年三十二歲。33列傳第三G列傳第三王祥字休徵，漢諫議大夫吉的后代，以孝著稱，其事跡包括為繼母臥冰求鯉等。在魏晉時(shí)期有顯著的政治和軍事成就。鄭沖一位重要的政治家，博學(xué)多識(shí)，對(duì)于經(jīng)史有著深厚的研究。何曾曹魏至西晉時(shí)期的名臣，也是西晉開國元?jiǎng)?，?duì)晉朝的建立有重要貢獻(xiàn)。34列傳第四G字叔子，泰山南城人。他是蔡邕的外孫，以其清德和才華聞名。羊祜在晉朝建立過程中發(fā)揮了重要作用，曾任中軍將軍、尚書右仆射等職務(wù)，對(duì)晉朝的政治和軍事都有顯著貢獻(xiàn)。羊祜他是一位博學(xué)多才的官員，好為后世名。杜預(yù)在鎮(zhèn)守荊州期間，多次向洛陽的貴族要人贈(zèng)送禮物，以維持關(guān)系。他還撰寫了《春秋左氏經(jīng)傳集解》等著作，顯示了其深厚的學(xué)術(shù)造詣。杜預(yù)列傳第四35列傳第五G36列傳第六G010203列傳第六主要記載了魏晉時(shí)期的一些重要人物和事件。詳細(xì)介紹了書法大家鐘繇、胡昭以及他們的書法傳承和影響。還涉及了其他一些歷史人物和他們的故事，展示了魏晉時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。列傳第六37列傳第七G123列傳第七主要記載了安平獻(xiàn)王孚及其子孫、彭城穆王權(quán)后裔、高密文獻(xiàn)王泰子孫以及濟(jì)南惠王遂后裔等多位宗室成員的生平事跡。詳細(xì)描述了安平獻(xiàn)王孚的性格特點(diǎn)、政治智慧和重要貢獻(xiàn)，如他在魏武帝崩逝后的關(guān)鍵時(shí)刻，勸諫太子并穩(wěn)定朝政的舉措。列傳中還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治環(huán)境和宗室成員間的復(fù)雜關(guān)系。列傳第七38列傳第八G列傳第八主要記載了數(shù)位重要人物的事跡，包括他們的生平、功績以及性格特點(diǎn)。通過對(duì)這些人物的描寫，我們可以更深入地了解晉朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和歷史背景。這些人物在晉朝的歷史中占據(jù)了重要地位，他們的決策和行動(dòng)對(duì)晉朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。列傳第八39列傳第九G主要人物：本章列傳主要記述了王沈的生平事跡。王沈，字處道，是太原晉陽人，出身于官宦世家，其祖父和父親都曾在漢朝和魏朝擔(dān)任要職。人物性格與成就：王沈以孝義和文才著稱。他在年少時(shí)便喪父，由叔父養(yǎng)大，對(duì)叔父和繼母極為孝順。他好學(xué)不倦，善于屬文，曾被大將軍曹爽征辟為掾?qū)?，后歷任多個(gè)官職，包括治書侍御史、秘書監(jiān)等。在曹魏高貴鄉(xiāng)公準(zhǔn)備攻打司馬昭時(shí)，王沈選擇向司馬昭告密，因此被封為安平侯。然而，他的這一行為也使他受到了輿論的指責(zé)，被認(rèn)為對(duì)主人不忠。治理風(fēng)格與理念：在王沈擔(dān)任豫州刺史期間，他表現(xiàn)出積極的治理態(tài)度，鼓勵(lì)百姓進(jìn)諫，提出對(duì)政府工作的批評(píng)和建議。他承諾對(duì)提出有益建議的人給予獎(jiǎng)勵(lì)，以此激勵(lì)百姓參與地方治理。這一舉措顯示出他開放和包容的治理理念，愿意聽取并采納民間的意見和建議，以改善地方治理。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)道德和廉潔的重要性，認(rèn)為貪婪和追求私利是品德高尚的人所不齒的。列傳第九40列傳第十G列傳第十歷史評(píng)價(jià)賈充在歷史上是一個(gè)復(fù)雜且多面的人物。一方面，他因參與弒君而受到后世的批評(píng)；另一方面，他在西晉政權(quán)的建立和鞏固過程中又起到了重要作用。列傳中詳細(xì)記述了他的政治活動(dòng)和性格特點(diǎn)，為讀者提供了一個(gè)全面了解賈充的窗口。主要事跡賈充在魏晉交替時(shí)期扮演了關(guān)鍵角色，包括參與平定淮南二叛和弒殺魏帝曹髦等事件。此外，他在西晉建立后，繼續(xù)在政治上發(fā)揮重要作用，歷任尚書郎、黃門侍郎、汲郡典農(nóng)中郎將等職位，并參與了西晉法律的制定。人物介紹本章主要記述了賈充的生平事跡。賈充，字公閭，平陽襄陵人，是魏晉時(shí)期的重要政治人物。41列傳第十一G要點(diǎn)三魏舒本章記載了魏舒的生平。他字陽元，是任城樊人。從小失去父母，被外家寧氏所養(yǎng)。他身長八尺二寸，姿態(tài)俊秀，性格質(zhì)樸，好酒而且酒量大。雖然被鄉(xiāng)親輕視，但其才能和潛力得到了太原王乂的賞識(shí)，預(yù)言他終將成為臺(tái)輔級(jí)別的人物。-成就與預(yù)言后來，魏舒的仕途確實(shí)如王乂所預(yù)言，取得了顯著的成就。-性格與為人魏舒性格遲鈍質(zhì)樸，不修飾常人的節(jié)操，也不做出顯眼的事情，但總是想要包容才能出眾的人和物，不顯露他人的短處。列傳第十一010203劉寔劉寔是平原高唐人，父親劉廣曾任斥丘縣令。他年少時(shí)貧窮，但勤奮好學(xué)，博通古今，品行高潔。-仕途與成就他的仕途經(jīng)歷豐富，從河南尹丞做起，歷任尚書郎、廷尉正，后成為吏部郎，并因功封循陽子。他有著先見之明，例如曾準(zhǔn)確預(yù)言鐘會(huì)、鄧艾伐蜀的結(jié)果。-著作與思想劉寔還撰寫了《崇讓論》來矯正當(dāng)時(shí)社會(huì)上的不良風(fēng)氣，并著有《春秋條例》二十卷，展現(xiàn)了他深厚的學(xué)術(shù)功底和獨(dú)到的思想見解。-學(xué)識(shí)與品行他因好學(xué)而知識(shí)淵博，同時(shí)因清身潔己而受人尊敬。列傳第十一42列傳第十二G字玄沖，太原晉陽人，承襲父新京陵侯的爵位，深沉儒雅有器量。王渾王渾之子，才華橫溢，性格豪爽，與父親一樣在晉朝政治和軍事上有所作為。王濟(jì)字士治，弘農(nóng)湖人，家世顯赫，疏通亮達(dá)，有大志，后為晉朝的統(tǒng)一立下汗馬功勞。王濬列傳第十二43列傳第十三G列傳第十三列傳中還涉及了其他人物的故事，展示了他們?cè)跁x朝歷史中的角色和影響。詳細(xì)描述了山濤的生平，包括其早年的貧困生活、與“竹林七賢”中的嵇康、呂安的交往，以及其政治生涯和品性?！稌x書·列傳第十三》主要記載了山濤、王戎、郭舒、樂廣等人的事跡。01020344列傳第十四G列傳第十四鄭袤，字林叔，滎陽開封人。其高祖鄭眾在漢朝任大司農(nóng)，父親鄭泰則任揚(yáng)州刺史，有良好的家世背景。鄭袤自幼喪父，但很早就表現(xiàn)出識(shí)鑒人才的能力。人物背景鄭袤隨叔父鄭渾避難江東，受到華歆的照顧。年十七時(shí)返回故鄉(xiāng)，其性格清正。在識(shí)別出魏諷的奸雄本質(zhì)后，他成功勸說好友任覽與之疏遠(yuǎn)，后來魏諷果然事敗，鄭袤的先見之明得到世人的稱贊。早期經(jīng)歷鄭袤在曹魏時(shí)期歷任多個(gè)職位，包括臨淄侯文學(xué)、司隸功曹從事、尚書郎、黎陽令等，每個(gè)職務(wù)上都表現(xiàn)出色，受到上級(jí)和百姓的贊譽(yù)。他善于教化百姓，重視教育，興辦學(xué)校。在廣平太守任上，他以德化為先，善于制定條教，深受百姓愛戴。仕途成就45列傳第十五G列傳第十五列傳第十五詳細(xì)記載了劉毅的生平事跡。01描述了劉毅的性格特點(diǎn)，他忠貞正直，喜歡評(píng)論人物。02記錄了劉毅在晉武帝時(shí)期的多個(gè)重要職位和其對(duì)朝廷的貢獻(xiàn)。0346列傳第十六G詳細(xì)描述了劉頌的家族背景、個(gè)人品德、政治生涯以及重要成就。通過劉頌的傳記，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況。列傳第十六主要記載了劉頌的生平事跡和貢獻(xiàn)。列傳第十六47列傳第十七G列傳第十七記載了多位重要人物的事跡和貢獻(xiàn)。列傳第十七通過對(duì)這些人物的描述，展示了晉朝時(shí)期的政治、文化和社會(huì)背景。反映了晉朝時(shí)期的各種社會(huì)關(guān)系和人物性格。48列傳第十八G列傳第十八010203本章主要記載了向雄的生平事跡。向雄因父親彭城太守向韶的關(guān)系，早期在郡中擔(dān)任主簿，并經(jīng)歷了王經(jīng)、劉毅等太守的治下。文中詳細(xì)描述了向雄與鐘會(huì)、文帝等歷史人物的交往和對(duì)話。49列傳第十九G字仲容，竹林七賢之一阮籍的侄子，與叔父阮籍一同被稱為“竹林之游”。他任達(dá)不拘，不拘禮法，妙解音律，善彈琵琶。阮咸阮咸之子，字千里。他性情清靜寡欲，自得于懷，并且非常善于彈琴。他讀書不求甚解，但能夠默識(shí)其要，性格沖和，受到當(dāng)時(shí)名士的贊賞。阮瞻列傳第十九50列傳第二十G曹志字允恭，是譙國譙人，曹魏陳思王曹植的庶子。他從小好學(xué)，以才華和品行著稱，性格簡(jiǎn)約而有大志，同時(shí)擅長騎馬射箭。列傳第二十51列傳第二十一G列傳第二十一皇甫謐的品格評(píng)價(jià)晉武帝時(shí)，皇甫謐雖多次被征召但不就，他更愿意堅(jiān)守自己的學(xué)術(shù)追求。他在《篤終》一文中表達(dá)了自己對(duì)薄葬的贊同，體現(xiàn)了他的節(jié)儉和淡泊名利。歷史上對(duì)皇甫謐的評(píng)價(jià)很高，如房玄齡等人在《晉書》中稱贊他“素履幽貞，閑居養(yǎng)疾，留情筆削，敦悅丘墳，軒冕未足為榮，貧賤不以為恥，確乎不拔，斯固有晉之高人者歟！”皇甫謐的重要成就皇甫謐一生以著述為業(yè)，編撰了《針灸甲乙經(jīng)》、《歷代帝王世紀(jì)》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》等多部重要著作。其中，《針灸甲乙經(jīng)》是中國第一部針灸學(xué)的專著，他在醫(yī)學(xué)史和文學(xué)史上都負(fù)有盛名，在針灸學(xué)史上占有很高的學(xué)術(shù)地位，被譽(yù)為“針灸鼻祖”?；矢χk傳概述《晉書·列傳第二十一》主要記載了皇甫謐的生平事跡?；矢χk，字士安，是安定朝那人，東漢名將皇甫嵩的曾孫。他在年少時(shí)不好學(xué)，但在受到叔母的教誨后，開始發(fā)憤讀書，最終成為一位博學(xué)多才的學(xué)者。52列傳第二十二G列傳第二十二本章主要記載了郤詵的生平事跡。郤詵，字廣基，濟(jì)陰單父人，他博學(xué)多才，性格不拘小節(jié)，曾被太守文立舉薦應(yīng)選賢良直言之士。在對(duì)皇帝的策問中，郤詵表達(dá)了對(duì)于上古推賢讓位、教化統(tǒng)一時(shí)代的向往，并認(rèn)為圣王的教化應(yīng)先以禮樂為本，五霸的興起則勤于政刑。他還提出了“建不刊之統(tǒng)，移風(fēng)易俗”的觀點(diǎn)，認(rèn)為使天下和諧的關(guān)鍵在于選擇合適的官員，而非一味地勤于政事。本章中郤詵的對(duì)答包含了深刻的政治哲學(xué)思想。例如，“非得賢之難，用之難；非用之難，信之難”，這句話表達(dá)了在政治生活中，得到賢才、使用賢才和信任賢才的重要性與難度，至今仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。主要人物重要事件名言警句53列傳第二十三G列傳第二十三本列傳主要記載了愍懷太子司馬遹的生平事跡。司馬遹是惠帝的長子，自幼聰慧，曾受到武帝的喜愛。然而，隨著年歲的增長，他變得不好學(xué)，且與身邊人嬉戲無度，逐漸失去了原有的聲譽(yù)。主要人物列傳中詳細(xì)描述了司馬遹的一些關(guān)鍵事件，如他五歲時(shí)在宮中失火中的表現(xiàn)，展現(xiàn)了他的早慧；還有他建議武帝殺肥豬以享士的事跡，體現(xiàn)了他的仁愛之心。然而，也有他長大后荒廢學(xué)業(yè)、沉溺嬉戲的負(fù)面描寫，以及受到賈后密敕黃門閹宦媚諛的蠱惑，導(dǎo)致行為更加放蕩不羈。關(guān)鍵事件列傳通過對(duì)司馬遹一生經(jīng)歷的敘述，展現(xiàn)了一個(gè)由聰慧孩童蛻變?yōu)榛膹U學(xué)業(yè)的紈绔子弟的形象。他的變化不僅令人惋惜，也反映了當(dāng)時(shí)宮廷教育的缺失和權(quán)謀斗爭(zhēng)的殘酷。同時(shí)，通過司馬遹的悲劇，也警示后人要重視教育、勤奮學(xué)習(xí)，避免重蹈覆轍。人物評(píng)價(jià)01020354列傳第二十四G反映了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治局勢(shì)和權(quán)力爭(zhēng)奪。以吳王晏和趙王倫等人物為主線，敘述了他們?cè)谡味窢?zhēng)中的經(jīng)歷和角色。描述了多位重要?dú)v史人物，如機(jī)（指某人，可能是指某位重要官員或士人）、齊王冏、成都王穎等，以及他們之間的互動(dòng)和影響。列傳第二十四55列傳第二十五G列傳第二十五010203列傳第二十五主要記載了夏侯湛、張載等人的生平和事跡。夏侯湛部分詳細(xì)描述了其家世背景、才華展示以及仕途經(jīng)歷，突出了他的文學(xué)造詣和政治態(tài)度。張載部分則介紹了其家族、性格及學(xué)識(shí)，并通過他的著作展示其思想和觀點(diǎn)。56列傳第二十六G列傳第二十六列傳第二十六主要記載了當(dāng)時(shí)的一些重要人物和事件。01通過這些人物和事件，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況。02列傳中的人物性格鮮明，各有特色，他們的事跡和貢獻(xiàn)也是本章的重點(diǎn)內(nèi)容。0357列傳第二十七G列傳第二十七羅憲的堅(jiān)守本章中，羅憲作為永安城的守將，在成都失陷、蜀國投降的情況下，依然堅(jiān)守崗位。他面臨著內(nèi)憂外患，但憑借堅(jiān)定的意志和出色的指揮能力，成功抵御了吳國的進(jìn)攻。01羅憲的品格羅憲性格方正，待士不倦，輕財(cái)好施，不營產(chǎn)業(yè)，其高尚的品格得到了人們的廣泛贊譽(yù)。在面對(duì)危機(jī)時(shí)，他能夠穩(wěn)定軍心，鼓舞士氣，展現(xiàn)出了出色的領(lǐng)導(dǎo)才能。02羅憲的戰(zhàn)績?cè)趨菄鴮㈩I(lǐng)步協(xié)進(jìn)攻永安城時(shí)，羅憲憑借出色的戰(zhàn)術(shù)布置和士兵的英勇奮戰(zhàn)，大破吳軍。此后，他又成功抵御了陸抗的進(jìn)攻，展現(xiàn)了其卓越的軍事才能。這一系列的戰(zhàn)績也使他成為了歷史上的一位杰出將領(lǐng)。0358列傳第二十八G周處傳列傳第二十八-周處，字子隱，年少時(shí)輕狂放蕩，但后來改過自新，成為一位忠誠勇猛、文武雙全的將領(lǐng)。-他為民除害，殺死了南山白額猛獸和長橋下的蛟，受到百姓的稱贊。-周處在官場(chǎng)上也表現(xiàn)出色，他勵(lì)志好學(xué)，言必忠信，后期仕途順利，歷任多個(gè)職位，都以忠誠和勇猛著稱。列傳第二十八02-向雄，字茂伯，河內(nèi)山陽人，初為郡主簿，后歷任多個(gè)重要職位。04-向雄在處理君臣關(guān)系上也有著獨(dú)特的見解和行為，他堅(jiān)持禮儀和道義，不畏強(qiáng)權(quán)，敢于直言進(jìn)諫。03-他以仁孝著稱，對(duì)于先王的葬禮禮儀有著深刻的理解，并因此得到了文帝的贊賞。01向雄傳列傳第二十八59列傳第二十九G列傳第二十九列傳中還對(duì)一些人物的性格和命運(yùn)進(jìn)行了深入刻畫，如汝南王司馬亮的純和但無斷，楚隱王的果銳而兇很等。這一章節(jié)也詳細(xì)描述了“八王之亂”中的部分事件，特別是與司馬倫、司馬冏等人的相關(guān)歷史。列傳第二十九記載了多位重要人物的事跡，包括裴妃、瑯邪王司馬奕、東海王司馬彥璋等。01020360列傳第三十G解系字少連，濟(jì)南人，是魏瑯邪太守解修的兒子，以清正廉潔著稱。解結(jié)字叔連，解系的弟弟，同樣以清廉正直聞名，歷任多個(gè)職位，包括黃門侍郎和豫州刺史。解育解系的另一個(gè)弟弟，也有很好的名聲，歷任公府掾、太子洗馬等職。列傳第三十61列傳第三十一G列傳第三十一01本章傳記的主要人物，字開林，汝南安成人。他性格果敢剛毅，以才理見知，具有人倫鑒識(shí)。周浚的朋友，原本出身微賤，不為眾人所知，但被周浚賞識(shí)并引為好友，后來還將妹妹嫁給了他，史曜最終也成名于世。與周浚一同參與伐吳的將領(lǐng)，二人在戰(zhàn)術(shù)選擇上存在分歧。0203周浚史曜王渾62列傳第三十二G劉琨本章列傳主要記述了劉琨的生平事跡。他是中山魏昌人，漢中山靖王勝的后代，以雄豪著名。在他的職業(yè)生涯中，他歷任多個(gè)職位，包括司隸從事、著作郎、太學(xué)博士等，最終成為并州刺史和振威將軍。祖逖另一位重要人物是祖逖，他是一位有遠(yuǎn)見的將領(lǐng)，努力收復(fù)失地，并致力于國家的統(tǒng)一和安定。他的生平事跡也與劉琨有一定的交集。列傳第三十二63列傳第三十三G64列傳第三十四G列傳第三十四與皇室有關(guān)的其他重要人物，如趙才人生的始平哀王裕等。武帝司馬炎的其他子嗣，如秦獻(xiàn)王柬、城陽懷王景等。楊元后所生的子女，包括毗陵悼王軌、惠帝等。01020365列傳第三十五G字茂弘，東晉初期的政治家、書法家，歷仕晉元帝、明帝和成帝三朝，是東晉政權(quán)的奠基者之一。王導(dǎo)列傳第三十五王導(dǎo)的堂兄，東晉初期的重要將領(lǐng)，曾與王導(dǎo)共同協(xié)助晉元帝建立東晉政權(quán)。王敦字伯仁，東晉初期名臣，以雅望獲海內(nèi)盛名，后因與王敦不和而被害。周顗66列傳第三十六G01保衛(wèi)瓘本章主要記述了保衛(wèi)瓘的生平事跡。他是河?xùn)|安邑人，性貞靜、有名理，并且以明識(shí)清允著稱。他經(jīng)歷了魏法的嚴(yán)苛?xí)r期，后優(yōu)游于權(quán)臣之間，受到傅嘏的高度評(píng)價(jià)。監(jiān)軍與平蜀在鄧艾、鐘會(huì)伐蜀的過程中，保衛(wèi)瓘以本官持節(jié)監(jiān)軍事，成功平定蜀地。他展現(xiàn)了高超的策略和智慧，夜襲成都，檄艾所統(tǒng)諸將，最終成功收捕鄧艾。平定鐘會(huì)之亂鐘會(huì)謀反時(shí)，保衛(wèi)瓘堅(jiān)決反對(duì)，并通過各種策略穩(wěn)定軍心，最終諸軍共同攻擊鐘會(huì)，成功將其擊敗。列傳第三十六020367列傳第三十七G郗鑒本列傳的主人公，高平金鄉(xiāng)人，以儒雅和忠誠著稱。張實(shí)郗鑒的同鄉(xiāng)，曾嘗試在郗鑒病重時(shí)探望他，但被郗鑒以義正言辭拒絕。列傳第三十七68列傳第三十八G列傳第三十八顧榮本章列傳的主要人物，字彥先，吳國人，為南土著姓，其家族在吳國有著舉足輕重的地位。顧榮的家族背景祖父顧雍曾任吳丞相，父親顧穆為宜都太守，顯示了其家世的顯赫。顧榮的生平事跡他機(jī)智聰穎，很早就開始仕吳，歷任多個(gè)職位，包括黃門侍郎、太子輔義都尉等。他在趙王倫篡位期間被任命為長史，后因醉酒被執(zhí)炙者所救。此后，他又歷經(jīng)多個(gè)王朝的更迭，憑借其才智和謀略，在政治動(dòng)蕩中保全了自己和家族的地位。69列傳第三十九G周顗字伯仁，少有重名，襲父爵武城侯，在中興建中曾任吏部尚書，后更拜太子少傅。其性格寬裕友愛，被譽(yù)為有重望。劉隗列傳第三十九字大連，彭城人，楚元王交的后代。他起家為秘書郎，后避亂渡江，元帝任其為從事中郎，負(fù)責(zé)刑憲，其性格善于求人主意，得到元帝的器重。010270列傳第四十G應(yīng)詹字思遠(yuǎn)，為汝南南頓人，以孝聞名，性格弘雅，性質(zhì)素弘雅，因功績顯著而被升遷，后在多個(gè)戰(zhàn)役中展現(xiàn)軍事才能和民本思想。甘卓雖在本文中著墨不多，但亦是同時(shí)期的著名人物，其事跡和性格在《晉書》中有詳細(xì)記述。鄧騫與其他列傳中的人物一樣，是晉朝時(shí)期的重要?dú)v史人物，其生平事跡反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治環(huán)境。列傳第四十01020371列傳第四十一G列傳第四十一列傳第四十一章主要記述了孫惠的生平事跡。01詳細(xì)描述了孫惠的性格特點(diǎn)、才華以及他在政治和軍事方面的貢獻(xiàn)。02記錄了孫惠在關(guān)鍵時(shí)刻向當(dāng)權(quán)者進(jìn)諫、參與戰(zhàn)爭(zhēng)等重要事件。0372列傳第四十二G列傳第四十二成就與貢獻(xiàn)葛洪學(xué)識(shí)淵博，尤其喜好神仙養(yǎng)生之法。他師從鄭隱學(xué)習(xí)煉丹秘術(shù)，并后來跟隨南海太守鮑玄學(xué)習(xí)，繼承并發(fā)展了其學(xué)業(yè)。葛洪不僅精通醫(yī)術(shù)，而且其著作豐富精準(zhǔn)。在政治動(dòng)蕩時(shí)期，他曾參與軍事并以將軍身份平定石冰的叛亂。他拒絕封賞，到洛陽尋求異書以擴(kuò)展學(xué)問，后隱居羅浮山煉丹，對(duì)后世道家學(xué)術(shù)及煉丹術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。求學(xué)經(jīng)歷葛洪年少時(shí)好學(xué)，因家境貧困，親自砍柴換取紙筆，夜晚則用來寫書學(xué)習(xí)。他以儒學(xué)知名，性格淡泊無欲，對(duì)游戲娛樂沒有興趣。他時(shí)常尋訪書籍，探求學(xué)問，不惜長途跋涉。人物背景葛洪，字稚川，丹陽句容人。其祖父在吳朝擔(dān)任大鴻臚，父親在吳國平定后入晉朝任邵陵太守。73列傳第四十三G主要內(nèi)容本列傳主要記載了庾亮及其家族成員的生平事跡。詳細(xì)描述了庾亮的性格、才能以及他在政治和軍事方面的貢獻(xiàn)。列傳第四十三010203列傳中還涉及了庾亮與其他重要人物的關(guān)系，以及他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治環(huán)境的影響。列傳第四十三人物特點(diǎn)列傳第四十三庾亮被描繪為一位風(fēng)度翩翩、善于談?wù)摰氖咳耍邆淞己玫奈幕仞B(yǎng)和軍事才能。他性格剛毅，嚴(yán)于律己，對(duì)待公務(wù)認(rèn)真負(fù)責(zé)，不畏權(quán)貴，敢于直言進(jìn)諫。庾亮在家族中也有著重要的地位，他對(duì)子弟的教育和培養(yǎng)也頗為用心。列傳第四十三“歷史意義庾亮在軍事和政治方面的成就也對(duì)后世產(chǎn)生了一定的影響，他的列傳對(duì)于研究東晉歷史具有重要的史料價(jià)值。通過庾亮的生平事跡，可以一窺東晉士族社會(huì)的風(fēng)貌和特點(diǎn)。庾亮作為東晉時(shí)期的重要政治人物，其列傳對(duì)于了解當(dāng)時(shí)的歷史背景和政治環(huán)境具有重要的參考價(jià)值。列傳第四十三0102030474列傳第四十四G字茂倫，是譙國龍亢人，漢五更榮的九世孫。他性格通朗，早就獲得了盛名，具有鑒別和選拔人才的能力?；敢驮诟褒R王冏義時(shí)被封為騎都尉，并在元帝為安東將軍時(shí)被任命為逡遒縣令。他后來因功被封為萬寧縣男，并在蘇峻之亂中表現(xiàn)出堅(jiān)定的忠誠和勇氣，最終因守城而犧牲?；敢突敢偷牟繉?，他在防守蘭石時(shí)被韓晃攻擊，盡管面臨困境，但他堅(jiān)決不退，最終力戰(zhàn)而死，表現(xiàn)出極高的忠誠和犧牲精神。俞縱列傳第四十四75列傳第四十五G列傳第四十五王湛字處沖，西晉大臣，司徒王渾之弟，少有識(shí)度，身長七尺八寸。王湛之子，字安期，清虛寡欲，無所修尚，弱冠知名。王承王湛的侄子，才華出眾，性格豪爽。王濟(jì)76列傳第四十六G王舒本章列傳的主要人物，字處明，是丞相王導(dǎo)的從弟。他潛心學(xué)問，不慕名利，多次拒絕官職，后在朝廷和地方上擔(dān)任多個(gè)重要職位，表現(xiàn)出色。01.列傳第四十六王含、王應(yīng)王舒的兄長和侄子，因王敦的叛亂失敗后投奔王舒，但王舒卻將他們沉入江中。02.蘇峻東晉將領(lǐng)，曾試圖謀反，被王舒等平定。03.77列傳第四十七GVS字士光，吳郡吳人，以清雅有德而著稱。歷任多個(gè)職位，包括散騎常侍、太子詹事、侍中、尚書等，最后官至左光祿大夫、開府儀同三司，受封江陵伯。其性格方正，堅(jiān)守節(jié)操，在蘇峻之亂中表現(xiàn)突出，被會(huì)稽王的世子司馬元顯所倚重。陸玩字士瑤，陸曄之弟。其為人器量淹雅，以清允平當(dāng)著稱。曾任丞相參軍，后因病辭職。他拒絕了王導(dǎo)的聯(lián)姻提議，表現(xiàn)出堅(jiān)定的道德立場(chǎng)和個(gè)人原則。陸曄列傳第四十七78列傳第四十八G列傳第四十八列傳第四十八章主要記載了孔愉的生平事跡。01描述了孔愉的家族背景、個(gè)人品德以及他在政治和軍事方面的貢獻(xiàn)。02通過具體事件展示了孔愉的智謀、勇氣和忠誠。0379列傳第四十九G列傳第四十九謝安謝安的政治和軍事才能也在本章中得到了充分體現(xiàn)，他是東晉時(shí)期的重要人物。謝尚本章主要記載了謝尚的生平事跡，他是一位有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家和軍事家。80列傳第五十G王羲之的生平與成就-王羲之，字逸少，是司徒導(dǎo)的侄子，其祖父王正曾擔(dān)任尚書郎，父親王曠是淮南太守。王羲之自幼不善言辭，但十三歲時(shí)因得到周顗的賞識(shí)而開始知名。列傳第五十-他長大后以善辯和骨鯁著稱，尤其擅長隸書，被譽(yù)為古今之冠。王羲之的書法筆勢(shì)被形容為“飄若浮云，矯若驚龍”。-他在官場(chǎng)中也有一定成就，曾任秘書郎、參軍、長史等職務(wù)，后升為寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。雖然朝廷公卿都愛其才器，頻繁征召他為侍中、吏部尚書，但王羲之均未就職。列傳第五十-他的婚姻也頗具傳奇色彩。太尉郗鑒派門生到王家擇婿，王家子弟均表現(xiàn)矜持，唯有王羲之坦腹東床，旁若無人地吃食。郗鑒因此選定了他作為女婿。王羲之的家族與婚姻-王羲之出自名門望族，其家族在晉朝有著重要地位。他的父親和祖父都曾在朝廷中擔(dān)任高官。列傳第五十010203王羲之的書法影響列傳第五十-王羲之的書法作品對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的書法不僅在當(dāng)時(shí)備受贊譽(yù)，而且流傳至今仍被視為書法藝術(shù)的瑰寶。-他的書法作品如《蘭亭序》等，被譽(yù)為中國書法史上的經(jīng)典之作，對(duì)后世的書法藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。81列傳第五十一G列傳第五十一王遜傳-王遜，魏興人，歷任多個(gè)職位，包括吏部令史、殿中將軍等，最終成為南夷校尉、寧州刺史。-他以威嚴(yán)和刑罰治理地方，成功征服了諸夷，并獲得大量俘虜和戰(zhàn)利品，從而在當(dāng)?shù)亟⒘送拧?王遜在寧州任職十四年，去世后，當(dāng)?shù)厝肆⑵渥油鯃?jiān)繼承其職位。列傳第五十一“列傳第五十一-他歷任多個(gè)職位，包括河南丞、長樂太守等，后遷建威將軍、徐州刺史，顯示出其政治和軍事才能。-蔡豹，字士宣，陳留圉城人，其家族有深厚的政治背景。蔡豹傳010203其他人物-列傳第五十一章還提及了其他人物，如尹奉、劉遐等，他們?cè)跁x朝的政治和軍事舞臺(tái)上也有一定的影響。列傳第五十一82列傳第五十二G撰寫了《三國志》等重要?dú)v史著作，被譽(yù)為有良史之才。他因不屈服于權(quán)勢(shì)而屢遭貶謫，但仍堅(jiān)持直筆書寫歷史。陳壽以才學(xué)知名，性格放蕩不羈。他拒絕了州府的辟命，閉門自守，不交人事。著有《通玄經(jīng)》等作品。王長文列傳第五十二83列傳第五十三G聶冠卿本章節(jié)主要記載的人物，歙州新安人，歷任多個(gè)官職，以清廉和學(xué)識(shí)著稱。馮元與聶冠卿有交往的學(xué)者，博學(xué)多才，精于《五經(jīng)》大義。列傳第五十三84列傳第五十四G人物本列傳主要記載了包括劉牢之、殷仲堪等在內(nèi)的多位歷史人物。01列傳第五十四事件詳細(xì)描述了劉牢之在軍事和政治方面的活動(dòng)，如其領(lǐng)兵討破王廞、背叛王恭等歷史事件。0285列傳第五十五G列傳第五十五歷史價(jià)值《晉書》作為二十四史之一，具有極高的歷史價(jià)值。列傳第五十五中的人物和事件，是研究晉朝歷史的重要資料。通過對(duì)這些人物和事件的深入了解，我們可以更好地把握晉朝時(shí)期的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的特點(diǎn)，以及人性的復(fù)雜性和多樣性。同時(shí)，這些歷史人物的事跡也對(duì)我們今天的生活和工作具有重要的啟示意義。人物特點(diǎn)列傳第五十五中的人物性格鮮明，各具特色。例如，魏詠之好學(xué)不倦，身殘志堅(jiān)，最終成就一番事業(yè)；劉毅則有大志，參與討伐桓玄的叛亂，為晉朝的穩(wěn)定立下汗馬功勞。這些人物的故事不僅反映了晉朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，也展現(xiàn)了人性的光輝和偉大。主要內(nèi)容《晉書》列傳第五十五主要記載了魏詠之、劉毅、諸葛長民、何無忌、檀憑之等人物的事跡。這些人物在晉朝歷史中扮演了重要角色，他們的事跡和貢獻(xiàn)被詳細(xì)記錄在這一章節(jié)中。86列傳第五十六G張軌字士彥，安定烏氏人，漢常山景王耳十七代孫，以儒學(xué)顯名，后成為涼州刺史，對(duì)河西地區(qū)有顯著政績和軍事成就。張寔、張茂張軌之子，分別在張軌之后繼承涼州刺史之位，對(duì)維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定有重要貢獻(xiàn)。張駿、張重華、張耀靈張氏后代，繼續(xù)統(tǒng)治涼州，期間涼州政權(quán)達(dá)到鼎盛。列傳第五十六87列傳第五十七G十六國時(shí)期前燕的杰出將領(lǐng)，以軍事才能和政治智慧著稱。慕容恪皇甫真陽騖前燕的重臣，以直言敢諫和忠誠著稱，對(duì)前燕的政治和軍事都有重要影響。也是前燕的重要官員，以文采和謀略見長，對(duì)前燕的文化和政治發(fā)展有貢獻(xiàn)。列傳第五十七88列傳第五十八G1.李密李密是本章的重點(diǎn)人物之一。他以孝謹(jǐn)聞名，對(duì)祖母劉氏非常孝順。當(dāng)劉氏有病時(shí)，他痛哭流涕，夜不解衣，侍侯在祖母身邊。在飲食上，他總是先嘗湯藥然后才讓祖母服用。他的孝行不僅體現(xiàn)在對(duì)長輩的照料上，還體現(xiàn)在他的為人處世中。李密的孝順和道德品質(zhì)成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的楷模。2.盛彥盛彥也是以孝行著稱的人物。他在母親去世后，因悲痛而形銷骨立，甚至需要拄著拐杖才能行走。然而，他仍然堅(jiān)持守喪期間的各種禮儀，展現(xiàn)了他對(duì)母親的深厚感情和孝道精神。列傳第五十八列傳第五十八夏方、王裒等人：這些人物也都以孝行或其他道德品質(zhì)而著稱。他們的事跡雖然各不相同，但都體現(xiàn)了晉朝時(shí)期對(duì)孝道和其他傳統(tǒng)美德的重視。本章通過描繪這些歷史人物的事跡，強(qiáng)調(diào)了孝道和其他傳統(tǒng)美德在晉朝時(shí)期的重要性。這些人物不僅以孝行著稱，還在其他方面展現(xiàn)了高尚的道德品質(zhì)。他們的行為舉止成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的典范，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)道德風(fēng)尚具有積極意義。此外，本章還通過對(duì)比不同人物的事跡和性格特點(diǎn)，揭示了人性的多樣性和復(fù)雜性。這些人物雖然都以孝行或其他道德品質(zhì)而著稱，但他們的性格特點(diǎn)和行為方式卻各不相同。這種多樣性不僅豐富了本章的內(nèi)容，還使讀者能夠更全面地了解晉朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和道德觀念?！稌x書》列傳第五十八章作為史書的一部分，具有重要的歷史價(jià)值和文化意義。它通過記載歷史人物的事跡和性格特點(diǎn)，為我們提供了了解晉朝時(shí)期社會(huì)風(fēng)貌和道德觀念的窗口。同時(shí)，這些歷史人物的事跡和道德品質(zhì)也對(duì)我們今天的生活具有啟示意義，提醒我們要注重傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)。89列傳第五十九忠義G列傳第五十九忠義焦嵩的忠誠與決斷在《晉書·列傳第五十九》中，焦嵩作為安定太守，面對(duì)劉曜的進(jìn)攻和鞠允的求援，他表現(xiàn)出堅(jiān)定的忠誠和果斷的決斷。盡管他與鞠允之間有一些誤解，但在關(guān)鍵時(shí)刻，他依然選擇赴國難，體現(xiàn)了他的忠義精神。鞠允的困境與無奈鞠允作為西晉的大將，在劉曜的進(jìn)攻下，其軍隊(duì)因軍紀(jì)渙散而潰散。他向焦嵩求援，卻遭到了輕蔑的回應(yīng)。這反映了當(dāng)時(shí)西晉王朝的衰落和內(nèi)部的矛盾。晉朝的衰敗與忠義之士的悲哀這一章節(jié)不僅展示了焦嵩和鞠允的個(gè)人命運(yùn)，更折射出整個(gè)晉朝的衰敗和忠義之士的悲哀。在歷史的洪流中，個(gè)人的力量顯得如此渺小，但忠義之士依然選擇堅(jiān)守自己的信仰和職責(zé)。90列傳第六十良吏G《晉書·列傳第六十·良吏》主要記載了晉朝時(shí)期的良吏，他們以清廉、勤政、愛民著稱，為后世所敬仰。列傳第六十良吏這些良吏在治理地方、安撫百姓、推動(dòng)發(fā)展等方面做出了顯著貢獻(xiàn)，是晉朝政治史上的重要組成部分。通過對(duì)這些良吏事跡的記載，旨在弘揚(yáng)正氣、表彰先進(jìn)，為后世官吏樹立榜樣。91列傳第六十一儒林G詳細(xì)描述了這些儒家學(xué)者的生平事跡、學(xué)術(shù)成就以及對(duì)后世的影響。通過對(duì)這些儒家學(xué)者的記述，反映了晉朝時(shí)期儒家文化的發(fā)展和傳承情況。本列傳主要記載了晉朝時(shí)期的儒家學(xué)者和他們的學(xué)術(shù)活動(dòng)。列傳第六十一儒林92列傳第六十二文苑G列傳第六十二文苑歷史意義列傳第六十二文苑是《晉書》中重要的一章，它記錄了晉朝時(shí)期的文化繁榮和文人風(fēng)采。這些文人的創(chuàng)作和事跡不僅為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，也為后人研究晉朝歷史和文化提供了重要的史料依據(jù)。同時(shí)，他們的才華和思想也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，激發(fā)了后人對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的熱愛和追求。人物特點(diǎn)應(yīng)貞等文人以文采斐然、才華橫溢著稱。他們的作品不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和文化氛圍，也展現(xiàn)了他們獨(dú)特的思想和人格魅力。這些文人在晉朝的文化繁榮中發(fā)揮了重要作用，成為了后世文人墨客的楷模。主要內(nèi)容本章主要記載了應(yīng)貞等文人的事跡和創(chuàng)作。其中，應(yīng)貞在武帝華林園宴射時(shí)賦詩三首，表現(xiàn)出其卓越的文采和才華。特別是“位以龍飛，文以豹變”的詩句，成為了千古名句，展現(xiàn)了應(yīng)貞對(duì)晉武帝的贊美之情。93列傳第六十三外戚G010203記錄了晉朝時(shí)期的外戚人物及其事跡。描述了外戚在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的影響。反映了晉朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和宮廷政治。列傳第六十三外戚94列傳第六十四隱逸G123《晉書》列傳第六十四主要記載了多位隱士的生平事跡。隱逸文化在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，體現(xiàn)了對(duì)高潔品質(zhì)和精神自由的追求。這些隱士多數(shù)選擇避世而居，不問世事，以追求內(nèi)心的平和與自由。列傳第六十四隱逸95列傳第六十五藝術(shù)G列傳第六十五藝術(shù)《晉書》的列傳第六十五“藝術(shù)”主要記載了晉代一系列藝術(shù)家的事跡和貢獻(xiàn)。01這些藝術(shù)家涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域，包括繪畫、書法、音樂等。02通過這些傳記，可以一窺晉代藝術(shù)發(fā)展的風(fēng)貌和特色。0396列傳第六十六列女G列傳第六十六列女010203列舉了多位具有貞烈、柔順品質(zhì)的女性人物。這些女性人物或因才智、或因節(jié)操、或因母儀而受到稱贊。反映了古代社會(huì)對(duì)女性品德的重視和贊揚(yáng)。97列傳第六十七四夷G列傳第六十七四夷-歷史背景在《晉書》中，四夷不僅是地理概念，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中原王朝與周邊民族的復(fù)雜關(guān)系。-定義四夷，即東夷、南蠻、西戎、北狄，是古代對(duì)中原周邊各少數(shù)民族的統(tǒng)稱。-民族分布詳細(xì)記載了各個(gè)方位的少數(shù)民族，如東夷的夫余國、馬韓等，西戎的吐谷渾、焉耆等，展示了晉朝時(shí)期多民族共存的格局。列傳第六十七四夷-主要國家夫余國、馬韓、辰韓等。-特點(diǎn)這些國家多位于中原的東部，有著自己的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化習(xí)俗。列傳第六十七四夷-與中原關(guān)系在《晉書》中，可以看到這些國家與中原王朝之間的交往和互動(dòng)，包括朝貢、戰(zhàn)爭(zhēng)等。列傳第六十七四夷-主要部落或國家吐谷渾、焉耆、龜茲等。-地理位置主要分布于中原的西部。列傳第六十七四夷-文化特色這些部落或國家有著獨(dú)特的文化和生活方式，與中原文化既有交流也有碰撞。列傳第六十七四夷列傳第六十七四夷指北方的少數(shù)民族，如匈奴等，他們?cè)跉v史上與中原王朝有著頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和交往。-北狄指南方的少數(shù)民族，如林邑等，他們有著獨(dú)特的文化和習(xí)俗。-南蠻-《晉書》通過列傳第六十七展示了晉朝時(shí)期與周邊民族的復(fù)雜關(guān)系，這些關(guān)系不僅影響了晉朝的政治格局，也促進(jìn)了各民族之間的文化交流與融合。-從這些記載中，我們可以窺見晉朝時(shí)期多元一體的民族格局，以及各民族在共同發(fā)展中做出的貢獻(xiàn)。民族關(guān)系與晉朝政治列傳第六十七四夷98列傳第六十八王敦桓溫G列傳第六十八王敦桓溫王敦的早年與家世王敦，字處仲，出身于名門望族，其父王基曾擔(dān)任治書侍御史。他年輕時(shí)被視為奇才，娶了晉武帝的女兒襄城公主，并因此拜為駙馬都尉，后升為太子舍人。王敦的性格與行為王敦性格剛毅狠忍，這在他的一些極端行為中有所體現(xiàn)，如在王愷的宴會(huì)上，面對(duì)女伎的失誤，他保持鎮(zhèn)定，甚至當(dāng)王愷因客人飲酒不盡而殺美人時(shí)，他也無動(dòng)于衷。王敦的軍事與政治成就王敦在政治和軍事上都有顯著的成就。他在趙王倫篡位期間，敦促其叔父王彥起兵響應(yīng)諸王的起義，從而立下功勛。后來，他又與從弟王導(dǎo)一同輔佐晉元帝，穩(wěn)固了其在江東的政權(quán)，當(dāng)時(shí)有“王與馬，共天下”的說法。99列傳第六十九桓玄卞范之段仲文G列傳第六十九桓玄卞范之段仲文背景桓玄是東晉末年的權(quán)臣，掌握極大權(quán)力，為篡奪皇位奠定了基礎(chǔ)。行動(dòng)積極策劃篡位，聯(lián)合心腹卞范之等人，逐步削弱皇室權(quán)力。結(jié)果最終成功篡位，建立桓楚政權(quán)，但不久即被劉裕等起義軍推翻。100列傳第七十G王彌東萊人，有才干，博涉書記，少游俠京都，被隱者董仲道評(píng)價(jià)為"好亂樂禍"。在晉朝末年參與了多個(gè)戰(zhàn)役，曾歸附劉元海，后成為其重要部下。張昌、陳敏、王如等人這些人物在列傳中也有提及，但相比于王彌，他們的描述較少。他們多是與王彌同時(shí)代的人物，有些曾與王彌共同作戰(zhàn)。列傳第七十“101載記第一G歷史背景載記第一-《晉書》中的“載記”是專為記述五胡十六國時(shí)期的歷史而設(shè)。-五胡十六國時(shí)期是一個(gè)分裂割據(jù)、戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代，多個(gè)政權(quán)并立，這些政權(quán)在《晉書》中以“載記”形式被記錄下來。-“載記第一”開篇概述了漢至?xí)x朝與北方游牧民族的相處策略及其帶來的后果。載記第一主要政權(quán)與人物-劉元海（劉淵）：新興匈奴人，冒頓之后，他在西晉惠帝永興元年據(jù)離石稱漢，是這一時(shí)期的重要人物之一。載記第一-其他政權(quán)如石勒的趙國、張氏的前涼、冉閔的魏國等也在“載記第一”中有所記述。02-“載記”作為《晉書》的一部分，為后世了解五胡十六國這一復(fù)雜歷史時(shí)期提供了寶貴的史料。04-這一時(shí)期的歷史也反映了民族融合、文化交流等社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)研究中國古代歷史具有重要意義。03-通過“載記第一”可以一窺當(dāng)時(shí)各民族政權(quán)的興衰更迭以及它們與晉朝之間的復(fù)雜關(guān)系。01歷史意義載記第一102載記第二劉聰G劉聰，字玄明，是元海（劉淵）的第四子。他自幼聰悟好學(xué)，十五歲時(shí)便究通經(jīng)史，兼綜百家之言，對(duì)《孫吳兵法》也有深入研究。他不僅工于草隸，善于屬文，還擅長擊刺和射箭。劉聰?shù)纳浇榻B載記第二劉聰劉聰在政治和軍事上逐漸嶄露頭角，最終自立為皇帝，改元光興。他派遣將領(lǐng)長驅(qū)直入洛川，攻陷了許多壁壘。在他的統(tǒng)治下，進(jìn)行了一系列的人事任命和軍事行動(dòng)。劉聰?shù)尼绕鹋c統(tǒng)治劉聰?shù)暮髮m生活也頗為豐富，他納了多名貴嬪和貴人，其中包括太保劉殷的女兒和孫女。這些女性在后宮中頗受寵愛，對(duì)劉聰?shù)臎Q策產(chǎn)生了一定影響。劉聰?shù)暮髮m生活103載記第三劉曜G外貌與性格特征他身長九尺三寸，相貌非凡，生而眉白，目有赤光。性格豁達(dá)、高亮，與眾不同，喜歡廣泛閱讀而不深究章句，文采出眾，擅長草書和隸書。出身與早年經(jīng)歷劉曜，字永明，是元海的族子。他年少時(shí)就成為孤兒，被元海收養(yǎng)。軍事才能他雄武過人，能夠射穿一寸厚的鐵板，被譽(yù)為神射手。特別喜愛兵書，幾乎可以背誦。載記第三劉曜104載記第四石勒（上）G載記第四石勒（上）石勒，字世龍，初名不詳，上黨武鄉(xiāng)人，其祖先是匈奴別部羌渠的后裔。他出生時(shí)，赤光滿室，白氣自天而下，人們都覺得奇異。十四歲時(shí)，他隨同邑人到洛陽販賣貨物，并因倚嘯上東門而被王衍所注意，王衍認(rèn)為他有奇志，將來可能成為天下之患。石勒長大后，健壯有膽力，擅長騎射。在被賣到茌平為奴期間，他因老父的預(yù)言和耕作時(shí)常聽到的鼓角之聲而被主人師歡免除了奴隸身份。后來他與牧率汲桑往來，因其能相馬而自托于汲桑。在一次被游軍囚禁后，因群鹿經(jīng)過而得救，這被認(rèn)為是天命所歸的預(yù)兆。隨后，他召集了十八騎起義。石勒逐漸壯大勢(shì)力，攻陷了冀州多個(gè)郡縣，部眾達(dá)到十余萬。他設(shè)立君子營，吸引了許多有才能的人加入。他采用張賓的計(jì)謀，連續(xù)取得了多次軍事勝利，包括攻陷了多個(gè)軍事要地，并坑殺了大量降卒和百姓。石勒的早年經(jīng)歷成長與起義軍事成就105載記第五石勒（下）G載記第五石勒（下）晚年與繼承人問題石勒晚年時(shí)，在繼承人的選擇上出現(xiàn)了問題。他原本立兒子石弘為世子，但石弘性格文弱，可能并不適合繼承大位。而石勒的侄子石虎則是個(gè)有野心的軍事將領(lǐng)，石勒在世時(shí)還能壓制他，但石勒一死，石虎便發(fā)動(dòng)政變，殺害了石弘，自立為帝。這也反映了石勒在晚年對(duì)繼承人的選擇和權(quán)力交接上的失誤。文化教育與文學(xué)愛好石勒非常重視文化教育，他親臨大學(xué)，考察學(xué)生的經(jīng)義學(xué)習(xí)，并對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異者給予獎(jiǎng)勵(lì)。他本人也熱愛文學(xué)，即使在軍旅之中，也常常讓儒生讀史書給他聽，并對(duì)古代帝王的善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)。這種對(duì)文化的重視和熱愛，在當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族統(tǒng)治者中是比較罕見的。政治智慧與胡漢分治石勒在政治上展現(xiàn)了相當(dāng)?shù)闹腔?，他?shí)施胡漢分治的政策，重視任用漢人，并尊崇儒家文化，積極學(xué)習(xí)中原的先進(jìn)文化。同時(shí)，他也禁止了一些胡人的習(xí)俗，以更好地融入和治理中原地區(qū)。這些政策在一定程度上促進(jìn)了民族融合和社會(huì)穩(wěn)定。106載記第六石季龍上G人物背景-石季龍，名石虎，是石勒的從子。因其名字與太祖廟諱相沖突，故以字來稱呼。載記第六石季龍上-其祖父名為邪，父親名為寇覓。石勒在其年幼時(shí)視如己出，故有時(shí)也被稱為石勒的弟弟。-年幼時(shí)便有善相者預(yù)言他相貌不凡，未來必將顯貴。載記第六石季龍上-在石勒的管教下，石季龍?jiān)谑藲q時(shí)開始收斂自己的行為。他身長七尺五寸，身手敏捷，善于騎馬射箭，勇力在當(dāng)時(shí)無人能敵，因此受到了石勒的賞識(shí)，被封為征虜將軍。成長與征戰(zhàn)-石季龍性格殘忍，喜歡馳騁打獵，且游蕩無度。他尤其善于彈弓，并多次用彈弓傷人，被軍中視為禍害。載記第六石季龍上010203-石季龍?jiān)谲娛律嫌兄錾谋憩F(xiàn)，他指揮的戰(zhàn)斗所向無前，為石勒建立了不少功勛，逐漸得到了石勒的信任和重用。載記第六石季龍上政治野心與行為-在政治上，石季龍任用自己的親信，并對(duì)不服從自己的人進(jìn)行殘酷的鎮(zhèn)壓。他的統(tǒng)治方式荒淫而殘暴，導(dǎo)致了民眾的廣泛不滿和反抗。-咸康元年，石季龍廢黜了石勒的兒子石弘，并在群臣的勸說下自稱尊號(hào)。他先是自稱為“居攝趙天王”，后來更是改元建武，建立了自己的政權(quán)。-石季龍因自己的功勛而自視甚高，曾期望在石勒即位后能成為大單于，但位置卻被授予了石勒的兒子石弘，因此心生怨恨。載記第六石季龍上01020304107載記第七石季龍下G貪婪無度石季龍?jiān)谖黄陂g，極度貪婪，不僅搜刮民脂民膏，還發(fā)掘古代帝王及先賢的陵墓，盜取其中的珍寶。這種行為引起了民眾的極大不滿。載記第七石季龍下大興土木他為了滿足自己的享樂，不惜動(dòng)用大量人力物力修建宮殿、園林。例如，他命令近郡的男女十六萬人、車十萬乘運(yùn)土筑華林苑及長墻，造成大量人員死亡。生活奢靡石季龍的生活極其奢侈，他擁有大量的宮女、珍奇異獸和精美的玩物。他的這種生活方式不僅耗盡了國家的財(cái)力，也加劇了社會(huì)的矛盾。108載記第八慕容廆G109載記第九慕容皝G載記第九慕容皝010203統(tǒng)一慕容鮮卑咸康三年（337年），慕容皝率軍攻殺其弟慕容仁，成功統(tǒng)一了慕容鮮卑。拓地千里慕容皝在位期間，不斷對(duì)外擴(kuò)張，拓地千里，增強(qiáng)了前燕的國力。著書立說除了軍事成就，慕容皝還著有《太上章》，并撰寫了《典誡》十五篇來教育子弟。110載記第十慕容俊G進(jìn)取中原慕容俊率領(lǐng)三路大軍南征，成功攻取并遷都薊城，為前燕的開國奠定了基礎(chǔ)。對(duì)抗東晉與前秦慕容俊在位期間，與東晉大司馬桓溫、前秦景明帝苻健對(duì)峙，形成了三國鼎立的局面。繼承父位在父親慕容皝去世后，慕容俊繼承了燕王位，并在永和五年依春秋列國故事稱元年，對(duì)境內(nèi)實(shí)施大赦。載記第十慕容俊111載記第十一慕容?慕容恪陽騖皇甫真G01慕容?的早年經(jīng)歷出生于鮮卑貴族家庭，自幼受到良好的教育，具備睿智和決斷力。載記第十一慕容?慕容恪陽騖皇甫真02慕容?的政治生涯在慕容氏政權(quán)中擔(dān)任要職，以英勇善戰(zhàn)和出色的政治手腕著稱，對(duì)慕容氏政權(quán)的穩(wěn)定和發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。03慕容?的歷史地位作為慕容氏政權(quán)的重要人物，其生平事跡被載入史冊(cè)，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。112載記第十二苻洪苻健苻生苻雄王墮G載記第十二苻洪苻健苻生苻雄王墮苻雄及其他人物在《晉書》的這一部分中，也提及了苻洪的其他子嗣如苻雄等人，以及王墮等相關(guān)人物。他們各自在歷史中扮演了重要的角色，與苻洪、苻健共同構(gòu)成了這一歷史時(shí)期的復(fù)雜畫卷。苻健苻健是苻洪的第三子，他繼承了父親的勇猛和果敢。在苻洪死后，他接替了其位，并去除了秦王的稱號(hào)，自稱為晉朝的封爵，同時(shí)派遣使者向京師報(bào)喪并聽從朝廷的命令。他統(tǒng)治期間，面臨著京兆杜洪的威脅，后者占據(jù)了長安并自稱為晉征北將軍、雍州刺史。苻洪《晉書》中對(duì)苻洪的描述展現(xiàn)了他的英勇與智謀。他是略陽臨渭的氐人，善于騎射并擁有高超的武藝。在永嘉之亂中，他仗義疏財(cái)，召集英豪以探討國家安危大計(jì)，被眾人推舉為盟主。他后來投降于石季龍，并屢建戰(zhàn)功，被封為西平郡公。苻洪雄心勃勃，曾有過自立為王的念頭，但最終被麻秋所毒殺。113載記第十三苻堅(jiān)（上）G載記第十三苻堅(jiān)（上）苻堅(jiān)的崛起與統(tǒng)治隨著苻堅(jiān)的成長，他展現(xiàn)出了孝順、博學(xué)多才和雄心壯志。他結(jié)交了許多英才，如王猛、呂婆樓等，他們共同輔佐他。在苻生繼位后，因其殘暴無度，苻堅(jiān)在眾人的支持下弒殺了苻生，自己取而代之，并在升平元年自稱為大秦天王，開始了他的統(tǒng)治時(shí)期。苻堅(jiān)的聰穎與預(yù)兆苻堅(jiān)七歲時(shí)就表現(xiàn)得非常聰明、慷慨，并且舉止得體。他常常陪伴在祖父苻洪身邊，觀察并學(xué)習(xí)苻洪的舉止。苻洪曾多次夸贊苻堅(jiān)的才華和非凡之相。高平人徐統(tǒng)有識(shí)別人才的眼光，他在路上遇見苻堅(jiān)時(shí)就覺得他不凡，并預(yù)言他將來必成大器。苻堅(jiān)的出生和早年經(jīng)歷苻堅(jiān)，字永固，一名文玉，是苻雄的兒子。他的母親茍氏在游漳水時(shí)祈子于西門豹祠，當(dāng)晚夢(mèng)見與神交合，隨后懷孕，并在十二個(gè)月后生下苻堅(jiān)。苻堅(jiān)出生時(shí)，有神光照亮庭院，他的背部有隱約的文字“草付臣又土王咸陽”，并且他的臂長過膝，眼睛有紫光。祖父苻洪對(duì)此感到驚奇并很愛他，給他起名叫堅(jiān)頭。114載記第十四苻堅(jiān)（下）（王猛苻融苻朗）G輔佐苻堅(jiān)王猛以其卓越的政治智慧，成為苻堅(jiān)的重要輔臣，對(duì)前秦的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面進(jìn)行了一系列改革。法制建設(shè)王猛推動(dòng)法制建設(shè)，制定了一系列法律法規(guī)，使前秦社會(huì)秩序井然，國家逐漸強(qiáng)盛。選拔人才他重視人才選拔，不拘一格降人才，使得前秦朝廷人才濟(jì)濟(jì)，為國家的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。載記第十四苻堅(jiān)（下）（王猛苻融苻朗）115載記第十五苻丕苻登G載記第十五苻丕苻登稱帝在王永等人的擁護(hù)下，于晉陽南稱帝，改元太安，并設(shè)置百官。經(jīng)歷在苻堅(jiān)敗歸長安后，被慕容垂逼迫從鄴城奔至枋頭，后返回鄴城收兵，意圖西赴長安勤王。苻丕字永叔，前秦宣昭帝苻堅(jiān)之長庶子，自幼聰慧好學(xué)，博綜經(jīng)史，有文武才干。116載記第十六姚弋仲姚襄姚萇G載記第十六姚弋仲姚襄姚萇威望與勢(shì)力晉末中原大亂時(shí)，姚弋仲內(nèi)遷至榆眉，并吸引了數(shù)萬人跟隨。他自稱護(hù)西羌校尉、雍州刺史、扶風(fēng)公，成為一方割據(jù)勢(shì)力，訓(xùn)練出的羌軍也頗受各方爭(zhēng)取。戰(zhàn)功與地位姚弋仲歸附于前趙、后趙，并因戰(zhàn)功顯赫而受到劉曜、石勒等人的敬重。他在后趙官至十郡六夷大都督、冠軍大將軍，為后趙的穩(wěn)定和擴(kuò)張作出了重要貢獻(xiàn)。出身與性格姚弋仲出身于南安赤亭的羌族世家，其祖先曾任西羌校尉等職務(wù)。他性格英毅、豪爽，不喜歡經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，卻專心于收容救濟(jì)的公益事業(yè)，展現(xiàn)出君子風(fēng)范和愛心。030201117載記第十七姚興（上）G載記第十七姚興（上）010203姚興，字子略，是姚萇的長子，曾在苻堅(jiān)時(shí)期擔(dān)任太子舍人。在姚萇馬牧起義時(shí)，姚興從長安冒險(xiǎn)投奔，被立為皇太子，并在姚萇出征時(shí)常留后方管理事務(wù)。姚興鎮(zhèn)守長安期間，以威惠并施著稱，常與中舍人梁喜、洗馬范勖等人討論經(jīng)書，不因戰(zhàn)亂荒廢學(xué)業(yè)。118載記第十八姚興（下）G123姚興應(yīng)對(duì)苻宣和呂營等人的反叛，并派遣軍隊(duì)進(jìn)行平叛。姚興與北方各民族政權(quán)的復(fù)雜關(guān)系，包括與北魏的通和與戰(zhàn)爭(zhēng)，以及與其他民族政權(quán)的爭(zhēng)斗。