浙江專用2024年高考歷史一輪復(fù)習(xí)第4講三國至隋唐的制度與文化

第4講三國至隋唐的制度與文化一、選擇題1.(2024·浙江寧波聯(lián)考)魏晉南北朝時期,朝廷要職多由世家大族擔當,世家大族子弟依靠門第即可當官。這主要是因為當時實行了()A.九品中正制 B.科舉制C.分封制 D.察舉制解析:A依據(jù)材料“魏晉南北朝時期”“依靠門第即可當官”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,魏晉時期實行以門第凹凸為標準的選官制度,這種制度就是九品中正制,A項正確;B項到隋朝才形成,解除;分封制是西周制度,察舉制是漢代制度,解除C、D兩項。2.下表中的民謠、詩歌體現(xiàn)的選官制度依次是()選官制度民謠、詩歌舉秀才,不知書;察孝廉,父別居世胄躡高位,英俊沉下僚金榜高懸姓字真,分明折得一枝春A.察舉制、科舉制、九品中正制B.九品中正制、察舉制、科舉制C.察舉制、九品中正制、科舉制D.九品中正制、科舉制、察舉制解析:C“舉秀才……察孝廉”反映的是察舉制,“世胄躡高位,英俊沉下僚”反映的是九品中正制,“金榜高懸姓字真”反映的是科舉制,故選C項。3.(2024·浙江金華期中)中國古代選官制度經(jīng)過長時期的發(fā)展變更,至隋唐演化為自由投考、差額錄用的科舉制。與之前制度相比,科舉制更有利于()A.縮小了統(tǒng)治的基礎(chǔ)B.鑒別官員道德水平C.解除世家子弟入仕D.提高官員文化素養(yǎng)解析:D結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,科舉制以考試成果作為任官的標準,將讀書、考試、做官相結(jié)合,有利于提高官員文化素養(yǎng),D項正確;科舉考試增加了出身社會中下層的讀書人入仕的機會,擴大了統(tǒng)治的基礎(chǔ),解除A項;科舉制重視考試成果,在鑒別官員道德水平方面無明顯優(yōu)勢,解除B項;科舉制具有開放性,并不解除世家子弟入仕,解除C項。4.(2024·浙江臺州期中)錢穆在《國史新論》一書中指出,直到唐代,宰相職權(quán),更是劃分得明白。全國最高詔令,名義上由皇帝頒發(fā),唐人謂之敕。在法理上,則有些敕書,全由宰相擬定。以下關(guān)于唐代宰相職權(quán)劃分的表述,正確的是()A.尚書省負責(zé)草擬 B.中書省負責(zé)執(zhí)行C.門下省負責(zé)審核 D.政事堂下設(shè)六部解析:C依據(jù)材料及所學(xué)學(xué)問可知,門下省負責(zé)審核詔令,假如有錯誤,可以駁回,C項正確;中書省負責(zé)草擬詔令,尚書省負責(zé)執(zhí)行詔令,解除A、B兩項;尚書省下設(shè)置六部,解除D項。5.隋朝三省為政務(wù)機構(gòu),所謂“朝之眾務(wù),總歸于臺閣……尚書省事無不總”。唐代仍以三省六部制為核心,其運轉(zhuǎn)方式漸趨規(guī)范,宰相之間亦形成了較為穩(wěn)定的權(quán)力平衡。這說明唐朝()A.政治運行機制漸漸成熟B.中心集權(quán)進一步加強C.“家國同構(gòu)”形態(tài)終結(jié)D.官僚政治制度基本確立解析:A據(jù)材料“唐代仍以三省六部制為核心,其運轉(zhuǎn)方式漸趨規(guī)范,宰相之間亦形成了較為穩(wěn)定的權(quán)力平衡”可知,唐朝三省六部制運行方式相對完善,宰相之間分工明確,彼此制約,不易出現(xiàn)獨斷局面,故選A項;三省六部屬于中樞而非地方機構(gòu),與中心集權(quán)關(guān)系不大,解除B項;“家國同構(gòu)”體現(xiàn)血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合,材料未體現(xiàn),解除C項;秦朝時官僚政治制度基本確立,解除D項。6.(2024·浙江紹興期中)“租庸調(diào)制是唐前期國家的主要稅法。這種據(jù)人丁征收同樣數(shù)額的稅制,只有在自耕農(nóng)大量存在,土地占有比較平均的條件下才能實行?！毕铝嘘P(guān)于“租庸調(diào)制”的解讀,正確的是()①與均田制相輔相成②材料中的“丁”是指21歲到59歲的成年人③“庸”是指可以納絹或布代役④此項制度確定程度上有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④解析:B租庸調(diào)制實行的前提是均田制,故①正確;材料中的“丁”是指21歲到59歲的成年男子,故②錯誤;“庸”是指可以納絹或布代役,以庸代役保證了農(nóng)夫有較充分的生產(chǎn)時間,故③正確;租庸調(diào)制確定程度上保障了農(nóng)夫的生產(chǎn)時間,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,故④正確。選擇B項符合題意。7.(2024·浙江衢州期末)在舊制,先規(guī)定田租定額,然后政府照額征收。唐代兩稅法規(guī)定:“先計州縣每歲所應(yīng)費用及上供之數(shù)而賦于人,量出以制入?！边@一變更反映了兩稅法旨在()A.解決財政困難 B.簡化稅收名目C.擴大收稅對象 D.減輕人身限制解析:A依據(jù)“先計州縣每歲所應(yīng)費用及上供之數(shù)而賦于人,量出以制入”可得出,兩稅法的收稅額度不是固定的,可以依據(jù)實際狀況調(diào)整,這有利于解決財政困難,A項正確;B、C、D三項都是其影響,但不是材料的主旨,解除。8.780年,宰相楊炎奏請?zhí)频伦趯嵭匈x稅制度改革,收稅“惟以資產(chǎn)為宗,不以丁身為本”,古代賦稅制度漸漸由“舍地稅人”朝“舍人稅地”方向發(fā)展。這有利于()A.減輕政府對農(nóng)夫的人身限制B.促進農(nóng)產(chǎn)品商品化C.保證了農(nóng)夫的生產(chǎn)耕作時間D.催生新的經(jīng)濟因素解析:A據(jù)材料“古代賦稅制度漸漸由‘舍地稅人’朝‘舍人稅地’方向發(fā)展”可知,政府征稅的標準漸漸以資產(chǎn)為主,放松了對農(nóng)夫的人身限制,故選A項;據(jù)所學(xué)可知,“舍人稅地”是征稅標準的變更,與農(nóng)產(chǎn)品商品化無關(guān),解除B項;據(jù)所學(xué)可知,“舍人稅地”保證了政府的稅收,與農(nóng)夫耕作時間無關(guān),解除C項;據(jù)所學(xué)可知,新的經(jīng)濟因素是在明中后期出現(xiàn)的,與材料時間不符,解除D項。9.(2024·浙江杭州期末)有學(xué)者認為“唐的鼎盛有一種橫向比較的優(yōu)勢,即同一時期世界上的其他地方都不如唐”,并指出“這些絢麗光環(huán)的背后是唐朝內(nèi)政的修明”?！疤瞥瘍?nèi)政的修明”主要體現(xiàn)在()①實行租調(diào)制保證賦稅收入②設(shè)立政事堂提高工作效率③增設(shè)藩鎮(zhèn)加強了中心集權(quán)④完善科舉制拓寬統(tǒng)治基礎(chǔ)A.①② B.①④ C.②③ D.②④解析:D依據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知,設(shè)立政事堂提高工作效率、完善科舉制拓寬統(tǒng)治基礎(chǔ),屬于唐朝內(nèi)政的修明,D項正確;材料涉及的是制度上的創(chuàng)新,租調(diào)制是魏晉時期起先實行的,唐朝實行租庸調(diào)制和兩稅法,藩鎮(zhèn)會減弱中心集權(quán),①③不符合題意,解除A、B、C三項。10.(2024·浙江寧波期末)魏晉南北朝至隋唐時期,思想異樣活躍,道教與佛教發(fā)展、魏晉玄學(xué)興盛、儒學(xué)在危機中前行。這一現(xiàn)象反映了該時期()A.中外思想文化溝通較頻繁B.儒學(xué)危機不利于國家統(tǒng)一C.佛教盛行適應(yīng)了現(xiàn)實須要D.思想發(fā)展呈現(xiàn)出多元特征解析:D依據(jù)材料“思想異樣活躍,道教與佛教發(fā)展、魏晉玄學(xué)興盛、儒學(xué)在危機中前行”可知,思想發(fā)展出現(xiàn)多流派,呈現(xiàn)出多元特征,D項正確;中外思想溝通只有材料中的佛教有體現(xiàn),不能全面反映材料,解除A項;B、C兩項不能綜合反映其特征,解除。11.唐代以后,雕版印刷的圖書數(shù)量漸漸超過手抄、石刻拓印等方法制作的圖書,從前分散于民間的只刻印一些日用小品短文的小作坊漸漸發(fā)展為集中大規(guī)模地印刷成套經(jīng)典書籍的大工坊。這些變更()A.促進了學(xué)術(shù)文化的傳承B.阻斷了儒學(xué)世俗化趨勢C.推動了造紙技術(shù)的革新D.反映了佛教文化的普及解析:A據(jù)材料可知,雕版印刷術(shù)的發(fā)展推動了經(jīng)典書籍的印刷,有利于學(xué)術(shù)文化的傳承,故選A項;這些變更推動了儒學(xué)世俗化的趨勢,解除B項;材料說的是印刷術(shù),造紙術(shù)早在東漢時就已經(jīng)改進,解除C項;材料提到印刷的是經(jīng)典書籍,并非只有佛學(xué)典籍,并不能反映佛教文化的普及,解除D項。12.西晉杰出地圖學(xué)家裴秀確定了繪制地圖的重要原則——“制圖六體”。但中國古代地圖卻沒有固定方位:若地圖中陸地在上,海洋在下,是從船上望向大陸,服務(wù)于沿海航行;若海洋在上,陸地在下,則是在陸地上視察大海,以備海防。由此可知中國古代的地圖繪制()A.缺乏相應(yīng)制圖學(xué)理論B.更留意地圖的好用性C.受到小農(nóng)經(jīng)濟的約束D.深受地理環(huán)境的影響解析:B依據(jù)對材料的理解可知,古代地圖繪制沒有固定的方位,要依據(jù)地圖的用途繪制,體現(xiàn)了地圖的好用意義,B項正確。13.考古中發(fā)覺的唐代胡瓶數(shù)量相當大。胡瓶,是一種貯酒器具的名稱,在波斯乃至整個中東地區(qū)都在運用。它最初的材質(zhì)為金銀,傳入中土后工匠們用陶瓷等工藝仿制改制,并把胡瓶的口沿、流、蓋做成鳳首,柄上做成龍首等紋樣。這說明唐代()A.中國文化輻射至周邊國家B.中外文化溝通較為頻繁C.中外各階層飲酒風(fēng)氣深厚D.胡瓶多為皇室貴族運用解析:B從特點看,胡瓶傳入中國,且經(jīng)過改造具有了中國特色,從數(shù)量看,胡瓶數(shù)量相當大,這說明唐代中外文化溝通較為頻繁,故選B項。14.(2024·浙江麗水期中)唐招提寺是鑒真和他的弟子在日本奈良仿唐制建立的寺院,是中外文化溝通的典范。以下史實能夠反映中國文化對周邊國家文化發(fā)展產(chǎn)生深遠影響的是()①空海長安求法②玄奘、法顯西行取經(jīng)③遣唐使來華④長安成為國際大都會A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④解析:C玄奘、法顯受到佛教的影響而西行取經(jīng),體現(xiàn)出佛教對中國文化的影響,故②不符合題意?？蘸ｉL安求法、日本等國家向唐朝派出遣唐使,長安成為國際大都會,都體現(xiàn)出中國文化對世界的影響,故①③④符合題意,選擇C項。15.(2024·浙江金華期末)某校開展主題為“中國古代哪一時期最具創(chuàng)新精神”的評比活動,小華堅決堅決地選擇了隋唐。下列選項中,能夠支撐他觀點的有()①書法藝術(shù)②科舉制③均田制④三省六部制A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④解析:B結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,均田制自北魏起先推行,非隋唐時期的創(chuàng)新,③不符合題意,①②④符合題意,B項正確。二、非選擇題16.(2024·浙江麗水期末)人才的選拔歷來是國家治理中的一個重要環(huán)節(jié)。閱讀下列材料,回答問題。材料一西晉時期是門閥勢力高度發(fā)展和極度膨脹的時期,也是曹魏以來的九品中正制日益被高門士族限制和壟斷的時期。當九品中正制最終蛻變?yōu)槭兰掖笞宓恼喂ぞ咧?它不行避開地拋棄了從前留意德行、才能的好傳統(tǒng),沾染上選舉留意家世、閥閱的門閥色調(diào)。……若中正權(quán)力日益膨脹,中心集權(quán)統(tǒng)治勢必遭到嚴峻減弱?！幾詮埿袢A《試論西晉九品中正制的弊病及其作用》材料二隋唐全面推行科舉制,且應(yīng)試者的門第、流品限制不嚴,廣袤的社會中下層都可以通過考試中舉。科舉成了社會成員獲得功名、地位與權(quán)力的重要途徑,社會成員要想實現(xiàn)這一目的,就必需進學(xué)讀書,學(xué)習(xí)文化學(xué)問,參與科舉考試,這在客觀上推動了文化的普及,促進了學(xué)校教化的發(fā)展?！幾詤抢颉犊婆e制對中國古代教化的影響》(1)依據(jù)材料一,概括九品中正制的選拔標準。依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)評價九品中正制。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),概括科舉制的選拔標準,指出科舉制的進步之處。解析:第(1)問標準,依據(jù)材料一“它不行避開地拋棄了從前留意德行、才能的好傳統(tǒng),沾染上選舉留意家世、閥閱的門閥色調(diào)”可歸納出德行、才能、家世。評價,依據(jù)材料一“若中正權(quán)力日益膨脹,中心集權(quán)統(tǒng)