2021-2022學(xué)年河南省南陽(yáng)市高一下學(xué)期期末考試歷史試題

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)河南省南陽(yáng)市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末考試歷史試題一、單選題1．恩格斯認(rèn)為，國(guó)家產(chǎn)生的原因是，財(cái)富被當(dāng)作最高福利而受到贊美和崇敬，古代氏族制度被濫用來(lái)替暴力掠奪財(cái)富的行為辯護(hù)。據(jù)此可知，國(guó)家是（）A．對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物 B．氏族部落的代替物C．保護(hù)集體財(cái)產(chǎn)的工具 D．階級(jí)矛盾的產(chǎn)物2．底格里斯河和幼發(fā)拉底河所在的兩河流域的古代文明，是人類(lèi)歷史上最古老的文明之一，古希臘人把兩個(gè)流域叫做美索不達(dá)米亞，意思是兩河之間的地方。下列能夠體現(xiàn)該地區(qū)文明成就的是A．莎草紙 B．楔形文字 C．民主政治 D．太陽(yáng)歷3．亞歷山大遠(yuǎn)征期間，在被征服地區(qū)建立了70多個(gè)城市，定都巴比倫城，保留波斯帝國(guó)的行政制度，鼓勵(lì)東西方種族通婚。這些措施旨在A．加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的控制 B．沿襲北非地區(qū)傳統(tǒng)文明C．促進(jìn)不同區(qū)域間文化交流 D．推動(dòng)希臘文化中心東移4．中世紀(jì)，西歐城市的興起一舉改變了城市的傳統(tǒng)角色。城市開(kāi)始由依附于鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)橹溧l(xiāng)村，開(kāi)始由依附于國(guó)家權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹鸩姜?dú)立于國(guó)家權(quán)力，進(jìn)而支配國(guó)家權(quán)力。促進(jìn)歐洲中世紀(jì)城市角色轉(zhuǎn)變的根本原因是A．市民階層的壯大 B．手工藝人進(jìn)入城市C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．王權(quán)對(duì)城市的干預(yù)5．阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)。這說(shuō)明A．阿拉伯?dāng)?shù)字是由阿拉伯人創(chuàng)造的 B．阿拉伯帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)家富庶C．阿拉伯文化具有兼容并蓄的特點(diǎn) D．強(qiáng)大的阿拉伯帝國(guó)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)6．馬丘比丘是南美洲最重要的考古發(fā)掘中心，也因此是秘魯最受歡迎的旅游景點(diǎn)。馬丘比丘在克丘亞語(yǔ)（Quechua）中為“古老的山”之意。據(jù)其淵源，有人也把該地稱(chēng)作馬丘比丘遺址A．“失落的瑪雅城邦” B．“失落的印加城市”C．“失落的特諾奇蒂特蘭” D．“失落的廷巴克圖城”7．“即使沒(méi)有哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸，達(dá).伽馬沒(méi)有繞好望角航行，在以后的幾十年中其他人也會(huì)這么做的。總之，西方社會(huì)已經(jīng)到達(dá)起飛的點(diǎn)，即將起飛。”最能支撐上述觀點(diǎn)的選項(xiàng)是A．?dāng)U大海外市場(chǎng)的需要 B．遠(yuǎn)航適應(yīng)了追求經(jīng)濟(jì)利益的需要C．歐洲王室的需求 D．加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)文化的交流的需要8．在16世紀(jì)20～70年代里，尼德蘭安特衛(wèi)普港口商船云集，英國(guó)的呢絨、德國(guó)的金屬制品和織物、德法兩國(guó)的酒、西班牙的羊毛、東方的香料以及波羅的海地區(qū)的小麥，都運(yùn)到這里來(lái)成交，每年輸入安特衛(wèi)普的商品總值達(dá)1600萬(wàn)金克朗。這反映的是歐洲的（）A．工商業(yè)的發(fā)展 B．商業(yè)革命C．海外市場(chǎng)開(kāi)拓 D．價(jià)格革命9．下圖是美洲人口結(jié)構(gòu)變化示意圖。形成圖中變化的主要原因是A．傳染病流行 B．人口遷移 C．殖民與探險(xiǎn) D．販賣(mài)人口10．如圖出自1543年出版的《人體構(gòu)造》一書(shū)，該書(shū)搭配著精美的版畫(huà)插圖，并系統(tǒng)描述了人體的骨骼、肌肉等器官，插圖中的人物或倚桌沉思，或駐足田野，襯著明快的大自然背景，顯得頗為生動(dòng)。這反映出當(dāng)時(shí)A．人文主義的發(fā)展 B．自然科學(xué)已擺脫教會(huì)束縛C．理性主義的興起 D．科學(xué)進(jìn)步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展11．17、18世紀(jì)法國(guó)的一位思想家強(qiáng)調(diào)，法可以分為自然法和人為法，自然法是人類(lèi)社會(huì)建立以前就存在的規(guī)律，那時(shí)候人類(lèi)處于平等狀態(tài)；人為法也應(yīng)遵循自然法之平等精神，且提出立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡。該思想家是（）A．孟德斯鳩 B．哥白尼 C．伏爾泰 D．亞當(dāng)·斯密12．英國(guó)的發(fā)展方式以和緩、平穩(wěn)、漸進(jìn)為主要特色，即英國(guó)是一個(gè)穩(wěn)重的民族，它注重實(shí)際而不耽于空想，長(zhǎng)于寬容而不愛(ài)走極端。下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)“英國(guó)方式”的是A．貴族迫使國(guó)王簽署《大憲章》 B．熱衷擴(kuò)張確立了全球優(yōu)勢(shì)C．“光榮革命”鞏固革命成果 D．參加協(xié)約國(guó)集團(tuán)對(duì)抗德國(guó)13．下圖是1754年美國(guó)創(chuàng)作的的一個(gè)旗幟∶圖中文字為，加入我們，或者滅亡（Join，ordie）旗幟，畫(huà)面中蛇的身體被分為八段，意指八個(gè)殖民地，也在向人們宣揚(yáng)一個(gè)聯(lián)合體的概念。這說(shuō)明A．民眾對(duì)殖民政策的強(qiáng)烈不滿 B．動(dòng)員民眾確立共同體觀念C．美國(guó)獨(dú)立意識(shí)成為普遍共識(shí) D．邦聯(lián)體制成為南北州共識(shí)14．漢斯·科恩在《歷史評(píng)價(jià)》中說(shuō)：“普魯士19世紀(jì)60、70年代的勝利，為1918年和1945年的失敗打下了基礎(chǔ)”。據(jù)此推知，作者所說(shuō)的“失敗的基礎(chǔ)”指的是A．德意志統(tǒng)一以后確定為聯(lián)邦制國(guó)家B．帝國(guó)憲法確立了立國(guó)基本原則C．政府實(shí)施行政控制的中央統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)D．德國(guó)帶有強(qiáng)烈的軍國(guó)主義色彩15．英國(guó)工業(yè)革命初期，工廠建立在遠(yuǎn)離市鎮(zhèn)的河谷旁，工人不愿去那里工作，結(jié)果除了童工外找不到其他勞動(dòng)力。19世紀(jì)20年代以后，生產(chǎn)效率迅速提高，工廠主有能力以高工資吸引越來(lái)越多的成年男子進(jìn)入工業(yè)城市的工廠，這一變化的最主要原因是A．工廠生產(chǎn)環(huán)境的改善 B．工業(yè)生產(chǎn)動(dòng)力的改進(jìn)C．社會(huì)化大生產(chǎn)的確立 D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)地位的提高16．下表所示為1860--1910年美國(guó)勞動(dòng)力擴(kuò)張（以1860年=1為基準(zhǔn)）的情況。這些數(shù)據(jù)從側(cè)面反映出美國(guó)農(nóng)業(yè)棉紡織業(yè)建筑業(yè)教育貿(mào)易采礦初級(jí)鋼鐵鐵路2.03.03.75.26.06.77.123.2A．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化 B．城市規(guī)模的擴(kuò)張C．政府職能的加強(qiáng) D．民主體制的發(fā)展17．始建于1837年的英國(guó)國(guó)會(huì)大廈大本鐘，是倫敦地標(biāo)。它的著名之處在于準(zhǔn)確報(bào)時(shí)，大本鐘的出現(xiàn)傳遞了一種嶄新的、更為嚴(yán)格的時(shí)間觀念——標(biāo)準(zhǔn)時(shí)。這一觀念形成是A．資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代要求 B．殖民擴(kuò)張與掠奪的產(chǎn)物C．君主立憲制完善的需要 D．近代工廠制確立的要求18．馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中指出：“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的，”因此，“工人階級(jí)必須用巴黎公社式的革命政權(quán)來(lái)代替它。”這說(shuō)明巴黎公社的基本經(jīng)驗(yàn)是A．堅(jiān)持民主與自由原則B．堅(jiān)持暴力革命學(xué)說(shuō)C．建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政D．貫徹人人平等原則19．19世紀(jì)中葉以前，歐洲殖民者在非洲的殖民活動(dòng)大多局限在沿海地區(qū)，很少擁有大區(qū)域殖民地，大約只侵占了10%左石右的非洲土地，然而到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，它們侵占了幾乎整個(gè)非洲。出現(xiàn)這一變化從根本上說(shuō)是由于A．殖民者對(duì)擁有非洲資源十分向往 B．歐洲殖民大國(guó)間的民族主義競(jìng)爭(zhēng)C．歐洲列強(qiáng)進(jìn)入壟斷資本主義階段 D．歐洲列強(qiáng)掀起了瓜分世界的狂潮20．18世紀(jì)末，一些拉美土生白人不再認(rèn)為自己是原有種族的后裔，開(kāi)始把居住地視為自己的祖國(guó)。他們從感情上脫離了自己的同胞，否認(rèn)西班牙白人是自己的父輩和兄弟，并高度贊揚(yáng)印第安人的文化和傳統(tǒng)，將其視為自身文化的一部分。這一現(xiàn)象反映出A．啟蒙思想促進(jìn)拉美地區(qū)的覺(jué)醒 B．拉美地區(qū)民眾的民族獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)C．民族融合成為拉美發(fā)展的主流 D．印第安人成為反殖民斗爭(zhēng)的主力軍21．學(xué)者羅素說(shuō)：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)（第一次世界大戰(zhàn)）持續(xù)發(fā)展的原因則是由于以下因素：俄國(guó)渴望占有君士坦丁堡；德國(guó)在控制土耳其后，還渴望擴(kuò)展到巴格達(dá)和波斯灣；而對(duì)于波蘭的獨(dú)立問(wèn)題而言，雖然德國(guó)希望波蘭享有自治權(quán)，但是俄國(guó)卻并不希望如此?！绷_素強(qiáng)調(diào)的是A．帝國(guó)主義國(guó)家政治發(fā)展不平衡演化成戰(zhàn)爭(zhēng)B．列強(qiáng)爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍斗爭(zhēng)的發(fā)酵引發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)C．巴爾干地區(qū)成為一戰(zhàn)前歐洲的“火藥桶”D．德俄兩國(guó)的極端民族主義思想孕育了戰(zhàn)爭(zhēng)22．一戰(zhàn)后，國(guó)際聯(lián)盟成立，其盟約指出，“委任統(tǒng)治地人民的幸福和發(fā)展，是文明世界的神圣責(zé)任”，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的最好辦法是“把委任統(tǒng)治地人民的監(jiān)護(hù)工作委托給發(fā)達(dá)國(guó)家”。這一設(shè)計(jì)A．旨在重新劃分殖民地 B．削弱了殖民主義的力量C．反映出帝國(guó)主義本質(zhì) D．體現(xiàn)了對(duì)世界和平的維護(hù)23．1917年4月列寧說(shuō)到：“我們提出的社會(huì)主義不是一種跳躍，而是一條擺脫業(yè)已造成的經(jīng)濟(jì)破壞的實(shí)際出路，既然資產(chǎn)階級(jí)不能擺脫現(xiàn)狀，革命就要繼續(xù)前進(jìn)”。列寧的講話旨在A．論證推翻沙皇專(zhuān)制的合理性 B．闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)的必要性C．揭露資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的兩面性 D．探尋推翻臨時(shí)政府的可能性24．1921年列寧在《十月革命四周年》一文中說(shuō)：“我們計(jì)劃用無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家直接下命令的辦法，在一個(gè)農(nóng)國(guó)家里按共產(chǎn)主義原則來(lái)調(diào)整國(guó)家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配?，F(xiàn)實(shí)生活說(shuō)明我們錯(cuò)了…”為此，蘇維埃政府A．實(shí)行余糧收集制 B．實(shí)行糧食稅政策 C．推行農(nóng)業(yè)集體化 D．優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)25．甘地曾說(shuō)：“使用曼徹斯特布，我們還只是損失了金錢(qián)，但如果在印度也產(chǎn)生了一個(gè)曼徹斯特……我們生存的道德基礎(chǔ)就要被摧毀了”。由此可知，甘地A．主張抵制西方工業(yè)品B．反對(duì)印度走工業(yè)化道路C．主張用道德力量治理國(guó)家D．反對(duì)西方資本控制印度26．一戰(zhàn)后初期的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)，比“亞洲的覺(jué)醒”時(shí)期，具有了一些新特點(diǎn)，其中最主要的表現(xiàn)是（）A．普遍采取了非暴力的斗爭(zhēng)手段 B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨開(kāi)始探索民族解放道路C．逐步提出了明確的民族革命綱領(lǐng) D．資產(chǎn)階級(jí)政黨開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)民族解放運(yùn)動(dòng)27．1938年，張伯倫決心將英、法兩國(guó)倡導(dǎo)的維護(hù)凡爾賽體系的方針，改為對(duì)德作出某些讓步。如簽署捷克斯洛伐克蘇臺(tái)德區(qū)屬于德國(guó)的協(xié)議，承認(rèn)德國(guó)對(duì)奧地利的合并，彼此達(dá)成“全盤(pán)解決”，就能穩(wěn)定歐洲局勢(shì)。他的構(gòu)想A．遏制了法西斯勢(shì)力的擴(kuò)張 B．助推了歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)力的膨脹C．緩和了英國(guó)與德國(guó)的矛盾 D．促進(jìn)了歐洲安全體系的建立28．兩次世界大戰(zhàn)都極大改變了世界格局，并建立了新的國(guó)際秩序，下列屬于凡爾賽－華盛頓體系與雅爾塔體系共同點(diǎn)的是A．事實(shí)上都承認(rèn)和確立中國(guó)大國(guó)地位 B．提倡不同社會(huì)制度國(guó)家的共處合作C．損害弱國(guó)利益帶有強(qiáng)權(quán)政治的色彩 D．體現(xiàn)以歐洲為中心的國(guó)際政治格局29．二戰(zhàn)后，美國(guó)欲“遏制”蘇聯(lián)，稱(chēng)霸世界，首先就要保證西歐這塊資本主義陣地。如果西歐由于經(jīng)濟(jì)凋敝、政局動(dòng)蕩或發(fā)生革命而最終落入蘇聯(lián)的勢(shì)力范圍，對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)是不堪設(shè)想的。為此，美國(guó)A．提出杜魯門(mén)主義 B．建立北大西洋公約C．推行馬歇爾計(jì)劃 D．利用西歐對(duì)付蘇聯(lián)30．第一次柏林危機(jī)期間，蘇聯(lián)封鎖水路通道卻開(kāi)放空中走廊；第二次柏林危機(jī)中，美國(guó)保持了冷靜；古巴導(dǎo)彈危機(jī)期間美蘇兩國(guó)首腦秘密來(lái)往，信件達(dá)25封，且事后架設(shè)“熱線”電話，這反映出美蘇A．交替采用對(duì)抗與緩和戰(zhàn)略 B．尋求建立國(guó)際戰(zhàn)略平衡C．對(duì)峙中規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)自我節(jié)制 D．放棄核威懾以維持均勢(shì)31．20世紀(jì)50年代，美國(guó)政府安排了一批黑人藝術(shù)家赴歐洲巡回表演，并買(mǎi)通好萊塢的導(dǎo)演，在電影中將黑人的居住和生活條件刻意拔高，營(yíng)造了美國(guó)黑人生活幸福的景象。美國(guó)政府意在A．宣揚(yáng)種族平等籠絡(luò)國(guó)內(nèi)黑人 B．強(qiáng)化美國(guó)的文化輸出C．塑造良好形象推行冷戰(zhàn)政策 D．與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪非洲地區(qū)32．二戰(zhàn)后，日本政府在1955年推行“經(jīng)濟(jì)自立五年計(jì)劃”，法國(guó)戴高樂(lè)政府實(shí)施國(guó)有化和經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，聯(lián)邦德國(guó)實(shí)行“社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”政策。這表明資本主義國(guó)家A．加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控 B．仿效蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式C．積極維護(hù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序 D．解決經(jīng)濟(jì)“滯脹”現(xiàn)象33．二戰(zhàn)后，歐美地區(qū)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員、經(jīng)理階層、學(xué)校教師、辦公室工作人員等“新中產(chǎn)階級(jí)”日益增多，逐漸取代小企業(yè)主、小農(nóng)場(chǎng)主等“老式中產(chǎn)階級(jí)”而居主導(dǎo)地位。造成這一現(xiàn)象的主要原因是A．國(guó)家壟斷資本主義的新發(fā)展B．“福利國(guó)家”的普遍建立C．科技進(jìn)步與第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展D．“新經(jīng)濟(jì)”在美國(guó)的出現(xiàn)34．1961年10月，蘇共二十二大通過(guò)的《蘇共綱領(lǐng)》提出了以擴(kuò)大企業(yè)權(quán)限、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)刺激、充分利用商品貨幣關(guān)系為中心的改革思想。這一改革思想A．突破了高度集中的斯大林模式B．有利于工業(yè)管理體制的改革C．使企業(yè)獲得了獨(dú)立自主的地位D．承認(rèn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的地位和作用35．英國(guó)在印度的最后一位總督蒙巴頓助手伊斯梅這樣描述：1947年3月的印度是一艘滿載彈藥而在大洋中著火的船。當(dāng)時(shí)的問(wèn)題是在大火延燒到彈藥之前把火撲滅，在我們面前并無(wú)選擇的余地。這表明A．一戰(zhàn)促進(jìn)了印度民族意識(shí)的覺(jué)醒 B．殖民者的無(wú)奈和殖民主義的衰落C．英國(guó)自愿放棄對(duì)臣服民族的統(tǒng)治 D．亞洲殖民體系在當(dāng)時(shí)已完全崩潰36．第二次世界大戰(zhàn)后，“去殖民化并沒(méi)有結(jié)束西方對(duì)非西方世界的影響或給先前被統(tǒng)治的民族帶來(lái)和平與繁榮”。出現(xiàn)這種局面的根源在于A．新興民族國(guó)家間缺乏團(tuán)結(jié)合作 B．大國(guó)爭(zhēng)奪中間地帶C．不平等的國(guó)際舊秩序依然存在 D．國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩不安37．20世紀(jì)60年代末70年代初，聯(lián)邦德國(guó)主動(dòng)發(fā)展同蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的關(guān)系，實(shí)行以“緩和、均勢(shì)與聯(lián)盟”為基礎(chǔ)的新東方政策。這一政策出臺(tái)表明A．歐共體成立后，美蘇兩大陣營(yíng)的對(duì)峙緩和B．德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，導(dǎo)致美歐聯(lián)盟關(guān)系瓦解C．兩極格局框架下，已現(xiàn)多極化趨勢(shì)之端倪D．美國(guó)推行“單邊主義”政策遭到西歐的抵制38．布羅代爾在《文明史綱》中指出：“我們所說(shuō)的‘工業(yè)文明’正處于一個(gè)能夠容納世界整體的共同文明的過(guò)程之中。所有文明已經(jīng)、正在或?qū)⒁艿剿臎_擊。然而，即使假定世界上所有文明或早或晚終將采納相同的技術(shù)……我們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)期內(nèi)仍然將面對(duì)事實(shí)上非常不同的各種文明。”布羅代爾強(qiáng)調(diào)的是A．文明在走向統(tǒng)一的過(guò)程中呈多元狀態(tài)B．工業(yè)文明正在以其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)席卷世界C．不同文明在發(fā)展中仍保留其原有特征D．不同文明在相互吸收融合中趨于同一39．1992年170多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人在巴西里約熱內(nèi)盧，參加了環(huán)境與發(fā)展會(huì)議，通過(guò)了全球《21世紀(jì)議程》《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》《關(guān)于森林問(wèn)題的原則聲明》，簽署了《氣候變化框架公約》《生物多樣性公約》。這表明A．人類(lèi)試圖探尋新的發(fā)展模式 B．區(qū)域集團(tuán)化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展C．可持續(xù)發(fā)展在全球順利實(shí)行 D．國(guó)際合作加速全球經(jīng)濟(jì)一體化40．下圖是刊登于英文版《中國(guó)日?qǐng)?bào)》的時(shí)事要聞漫畫(huà)，該漫畫(huà)的旨意是A．中美貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)正不斷加劇 B．世界貿(mào)易體制已走向崩潰C．經(jīng)濟(jì)全球化潮流發(fā)生逆轉(zhuǎn) D．美國(guó)受貿(mào)易保護(hù)政策反噬二、材料分析題41．閱讀材料，完成下列要求。材料一文藝復(fù)興并非是對(duì)古典文化的“亦步亦趨”的簡(jiǎn)單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映?！律馁Y產(chǎn)階級(jí)為了求得自身的發(fā)展，必須首先在思想上從中世紀(jì)的宗教神學(xué)桎梏下解放出來(lái)。為此，他們不得不借用作為基督教神學(xué)的對(duì)立物的、富有生活氣息的、世俗的古典文化來(lái)表達(dá)自己的世界觀和人生觀?！浴妒澜缡贰そ犯濉凡牧隙谏駲?quán)專(zhuān)政的時(shí)代，教士可以替神發(fā)言，規(guī)劃人間的秩序；教士們也有權(quán)力決定赦免或是不赦免人的罪行。這種因人而異的神律，就是不可預(yù)測(cè)的規(guī)律。宗教革命以后，主權(quán)國(guó)家制定法律，是根據(jù)人類(lèi)個(gè)體共存于一個(gè)社會(huì)的要求來(lái)制定的。德國(guó)系統(tǒng)的法律，一方面追溯到羅馬時(shí)代的法律；另一方面，也將這些法律解釋為神律在人間的體現(xiàn)。法國(guó)大革命以后，拿破侖又在這套羅馬法的基礎(chǔ)上，編纂出《拿破侖法典》，也不外乎根據(jù)神設(shè)定的秩序，制定出一套適用于人間的行為規(guī)范。這種法典，也必須合乎理性?！浴对S倬云說(shuō)歷史：現(xiàn)代文明的成壞》材料三由于受萬(wàn)有引力定律的影響，哲學(xué)家仍相信“自然法則”，它不僅如牛頓所說(shuō)可以影響宇宙，而且可以影響人類(lèi)社會(huì)。因此，與文藝復(fù)興時(shí)期相比，17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家們更為成熟。—摘自莊錫昌《西方文化史》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出歐洲社會(huì)在對(duì)人的判罰方面的主要變化，并結(jié)合所學(xué)分析發(fā)生變化的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)啟蒙思想家“更為成熟”的理解。42．閱讀材料，完成下列要求。材料一自新航路開(kāi)以來(lái)，西方列強(qiáng)先后掀起三次殖民高潮。16世紀(jì)，英國(guó)商業(yè)資本家成為殖民擴(kuò)張的主要推動(dòng)者，他們陸續(xù)組織了許多貿(mào)易公司，進(jìn)行海盜掠奪、販運(yùn)黑人奴隸和不平等貿(mào)易。從18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)70年代，殖民列強(qiáng)通過(guò)擴(kuò)大殖民地和商品市場(chǎng)等方式向西亞、東亞、南美等地區(qū)縱深擴(kuò)張，世界殖民體系初步形成。19世紀(jì)70年代以后，歐洲列強(qiáng)和美國(guó)、日本紛紛向海外殖民，第三次殖民高潮通過(guò)瓜分全球方式把非洲內(nèi)陸以及亞洲內(nèi)陸廣大地區(qū)都納入了資本主義世界體系?！幾詮埣t菊《殖民主義與全球化——殖民主義與全球化進(jìn)程及其消極影響》等材料二第二次世界大戰(zhàn)期間，反法西斯聯(lián)盟通過(guò)一系列聲明、宣言等，支持殖民地半殖民地的獨(dú)立要求。1945年6月，《聯(lián)合國(guó)憲章》發(fā)表并強(qiáng)調(diào)“促成國(guó)際合作，增進(jìn)并激勵(lì)對(duì)于全體人類(lèi)之人權(quán)及基本自由之尊重?！倍?zhàn)后，英帝國(guó)很快解體，法國(guó)也不得不承認(rèn)印度支那、阿爾及利亞等法屬殖民地獨(dú)立。1955年萬(wàn)隆亞非會(huì)議隆重舉行，通過(guò)《關(guān)于促進(jìn)世界和平和合作的宣言》，形成了“萬(wàn)隆精神"。1945-1991年，全世界有90多個(gè)國(guó)家據(jù)脫了殖民治獲得獨(dú)立，以驚人的速度摧毀了世界殖民體系。——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史現(xiàn)代史編》（下）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出三次殖民擴(kuò)張的不同方式。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析二戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的原因及其影響。43．閱讀材料，完成下列要求。材料一珍珠港事件后，美國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)蘇聯(lián)表現(xiàn)出非常友好的態(tài)度。美國(guó)的媒體大幅報(bào)道并且高度贊揚(yáng)蘇聯(lián)人民的勇氣和智慧。1946年在蘇聯(lián)的支持下，東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨很快掌握了政權(quán)。一些政治家、大部分媒體和宗教出版物對(duì)蘇聯(lián)在東歐等地區(qū)的行動(dòng)作了負(fù)面解釋?zhuān)磳?duì)共產(chǎn)主義的運(yùn)動(dòng)成了媒體報(bào)道的主題。通過(guò)夸大“極權(quán)主義”的威脅，杜魯門(mén)政府竭力使人們相信，蘇聯(lián)所代表的共產(chǎn)主義是對(duì)美國(guó)在世界上的成功和存在的威脅。1946年5月，蓋洛普民意測(cè)驗(yàn)顯示，60%的被調(diào)查者相信蘇聯(lián)想支配整個(gè)世界?！幾詣⒔睹绹?guó)民眾對(duì)蘇聯(lián)態(tài)度的轉(zhuǎn)變與“杜魯門(mén)主義”的出臺(tái)》材料二20世紀(jì)60年代末70年代初，整個(gè)世界的形勢(shì)已經(jīng)與戰(zhàn)后初期和50年代完全不同。在美蘇兩極之外，世界出現(xiàn)了西歐、中國(guó)和日本等新的力量中心，再加上第三世界力量的增長(zhǎng)和發(fā)生的各種動(dòng)蕩所造成的全球不穩(wěn)定因素的增加，使美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)再也沒(méi)有足夠的能力去控制世界。因此，與前階段相比，美蘇在這一時(shí)期的對(duì)外政策都出現(xiàn)了較大變化，以保持在國(guó)際政治中的主導(dǎo)地位?！幾孕焖{(lán)《從兩極格局到多極化趨勢(shì)的發(fā)展——20世紀(jì)70-90年代冷戰(zhàn)態(tài)勢(shì)的演變》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美國(guó)民眾對(duì)蘇聯(lián)態(tài)度的變化及其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明20世紀(jì)60年代末70年代初國(guó)際格局發(fā)生的變化及這些變化對(duì)世界局勢(shì)的影響。（3）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括二戰(zhàn)后至今國(guó)際格局演變歷程。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“財(cái)富被當(dāng)作最高的價(jià)值而受到贊美和崇敬”反映的是對(duì)財(cái)富的追捧，氏族暴力掠奪財(cái)富的行為催生了野蠻奴隸制，故恩格斯的觀點(diǎn)是階級(jí)矛盾激化促使了國(guó)家這個(gè)管理機(jī)關(guān)的產(chǎn)生，國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物，是統(tǒng)治階級(jí)借以維護(hù)自己經(jīng)濟(jì)和政治地位的工具，也是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了國(guó)家是階級(jí)矛盾的產(chǎn)物，沒(méi)有涉及對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的信息，無(wú)法得出國(guó)家是對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物的結(jié)論，排除A；材料強(qiáng)調(diào)國(guó)家是階級(jí)矛后的產(chǎn)物，并且國(guó)家不同于氏族部落，也不是替代物，排除B；材料強(qiáng)調(diào)了國(guó)家是保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)財(cái)富的工具，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)國(guó)家保護(hù)集體財(cái)富的信息，排除C。2．B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，材料是說(shuō)屬于西亞的兩河流域的成就，楔形文字是西亞發(fā)明的世界上最古老的文字，B項(xiàng)正確；莎草紙是古代尼羅河的埃及的成就，排除A項(xiàng)；民主政治主要是古代希臘的雅典的制度，排除C項(xiàng)；太陽(yáng)歷是古代尼羅河的埃及的成就，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．A【解析】根據(jù)“在被征服地區(qū)建立了70多個(gè)城市，定都巴比倫城，保留波斯帝國(guó)的行政制度，鼓勵(lì)東西方種族通婚”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，亞歷山大遠(yuǎn)征期間促進(jìn)了東西文化的交融，從而有助于加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的控制，A項(xiàng)正確；這些措施最終是為了加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的控制，并不是為了沿襲北非地區(qū)的傳統(tǒng)文明和促進(jìn)不同區(qū)域間的文化交流，排除BC項(xiàng)；亞歷山大更不是為了推動(dòng)希臘文化中心的東移，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，隨著西歐生產(chǎn)力的發(fā)展，工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。10-11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。城市位于封建主的土地上，為擺脫封建主的控制，一些城市通過(guò)與封建主談判，或以金錢(qián)贖買(mǎi)，或武裝暴動(dòng)，贏得了一定程度的自治權(quán)。城市開(kāi)始由依附于鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)橹溧l(xiāng)村，開(kāi)始由依附于國(guó)家權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹鸩姜?dú)立于國(guó)家權(quán)力，進(jìn)而支配國(guó)家權(quán)力。由此可知，促進(jìn)歐洲中世紀(jì)城市角色轉(zhuǎn)變的根本原因是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；市民階層的壯大不是促進(jìn)歐洲中世紀(jì)城市角色轉(zhuǎn)變的根本原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“手工藝人進(jìn)入城市”與材料主旨不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)王權(quán)與城市聯(lián)合與封建主進(jìn)行斗爭(zhēng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．C【解析】根據(jù)“既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)”可知，阿拉伯文化具有兼容并蓄的特點(diǎn)，故選C；材料信息沒(méi)有涉及阿拉伯?dāng)?shù)字、阿拉伯帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)家富庶，也無(wú)法體現(xiàn)阿拉伯帝國(guó)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，排除ABD。6．B【解析】馬丘比丘是印加人建造的古城，位于安第斯山脈中的山脊上遺址中的宮殿、神廟、城墻以及給排水設(shè)施，都充分展現(xiàn)了印加人高超的建筑藝術(shù)，被譽(yù)為“失落的印加城市”，是世界新七大奇跡之一，故選擇B項(xiàng)；瑪雅文明遺址主要分布在今天的墨西哥和危地馬拉，排除A項(xiàng)；特諾奇蒂特蘭是阿茲特克人國(guó)家的都城，在今墨西哥地區(qū)，排除C項(xiàng)；“失落的廷巴克圖城”屬于馬里人創(chuàng)造的非洲文明，排除D項(xiàng)。7．B【解析】根據(jù)材料可知該學(xué)者認(rèn)為即使沒(méi)有新航路開(kāi)辟家的遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)活動(dòng)，在以后的幾十年中也會(huì)出現(xiàn)其他人，這是因?yàn)樾奚唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展，遠(yuǎn)洋航行適應(yīng)了追求經(jīng)濟(jì)利益的需要，故B正確；新航路開(kāi)辟時(shí)，西方國(guó)家擴(kuò)大海外市場(chǎng)的需要并不是很強(qiáng)，主要是為了追求財(cái)富，故A錯(cuò)誤；歐洲王室的需求不是最能支撐觀點(diǎn)的，故C排除；新航路的開(kāi)辟不是為了經(jīng)濟(jì)交流，而是為了掠奪財(cái)富的，故D錯(cuò)誤。8．B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，在16世紀(jì)20～70年代里，英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、西班牙等國(guó)的商品均集中到尼德蘭安特衛(wèi)普港，這是新航路開(kāi)辟后，歐洲貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸的表現(xiàn)，而貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移屬于商業(yè)革命的內(nèi)容，B項(xiàng)正確；“工商業(yè)的發(fā)展”與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)海外市場(chǎng)開(kāi)拓，排除C項(xiàng)；價(jià)格革命是16-17世紀(jì)由于美洲廉價(jià)金銀流入歐洲而引起的歐洲金銀貶值，物價(jià)上漲，這與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．C【解析】美洲人口中，印第安人的人口數(shù)量占比大幅下降，甚至低于外來(lái)人口，其主要原因是歐洲人在美洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張相關(guān)的活動(dòng)，故選C項(xiàng)；傳染病流行只是原因之一，這一原因從屬于殖民與探險(xiǎn)；人口遷移和販賣(mài)黑奴，也從屬于殖民與探險(xiǎn)活動(dòng)，A、B、D三項(xiàng)不是主要原因，排除。10．A【解析】《人體構(gòu)造》系統(tǒng)描述了人體的骨骼、肌肉，并以明快的大自然為背景，體現(xiàn)了對(duì)人的重視，反映了人文主義的發(fā)展，故応A；材料信息主要反映了對(duì)人體構(gòu)造的描述，無(wú)法反映自然科學(xué)已經(jīng)擺脫教會(huì)束縛，排除B；理性主義出現(xiàn)于17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中，與題意時(shí)間不符，排除C；題意沒(méi)有反映科學(xué)的作用，排除D。故選A。11．A【解析】材料的觀點(diǎn)與孟德斯鳩有關(guān)，主張制定法律應(yīng)遵循自然法之平等的理性精神，A項(xiàng)正確；哥白尼提出了日心說(shuō)，改變了人類(lèi)對(duì)自然對(duì)自身的看法，排除B項(xiàng)；伏爾泰主張開(kāi)明的君主政治，強(qiáng)調(diào)自由和平等，排除C項(xiàng)；亞當(dāng)·斯密強(qiáng)調(diào)自由市場(chǎng)、自由貿(mào)易以及勞動(dòng)分工，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．C【解析】根據(jù)“注重實(shí)際而不耽于空想，長(zhǎng)于寬容而不愛(ài)走極端”可知“英國(guó)方式”最典型的特點(diǎn)是通過(guò)妥協(xié)達(dá)成目標(biāo)，因此最能體現(xiàn)“英國(guó)方式”的是光榮革命，光榮革命通過(guò)不流血的方式實(shí)行了對(duì)革命成果的鞏固，故選C；ABD都不能體現(xiàn)通過(guò)妥協(xié)達(dá)成目標(biāo)的特點(diǎn)，不能體現(xiàn)“英國(guó)方式”，排除。故選C。13．B【解析】結(jié)合材料中“圖中文字為，加入我們，或者滅亡"、"宣揚(yáng)一個(gè)聯(lián)合體”等信息可知，英國(guó)改變對(duì)北美殖民地的政策，先后出臺(tái)一些稅收法令，以加重對(duì)北美人民的剝削，因而引起北美人民的不滿，開(kāi)始獨(dú)立的13個(gè)州認(rèn)識(shí)到走向聯(lián)合的重要性，B正確；民眾情緒與材料信息無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在“普遍”，排除；D錯(cuò)在“共識(shí)”，排除。14．D【解析】根據(jù)所學(xué)“普魯士19世紀(jì)60、70年代的勝利”指的是普魯士通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一了德意志，建立起君主立憲制國(guó)家，但保留了濃厚的封建殘專(zhuān)制余和軍國(guó)主義色彩，有強(qiáng)烈的對(duì)外擴(kuò)張性，這種局限性最終導(dǎo)致德國(guó)發(fā)動(dòng)了兩次世界大戰(zhàn)，選項(xiàng)D正確；德意志統(tǒng)一后確立聯(lián)邦制國(guó)家有利于資本主義發(fā)展，并非“失敗的基礎(chǔ)”，選項(xiàng)A排除；1871年憲法確立了君主立憲政體和聯(lián)邦制原則，與兩次世界大戰(zhàn)無(wú)關(guān)聯(lián)性，選項(xiàng)B錯(cuò)誤；失敗的基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)的是政治領(lǐng)域局限性，而非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，選項(xiàng)C排除。15．B【解析】根據(jù)材料“工廠建立在遠(yuǎn)離市鎮(zhèn)的河谷旁”、“工廠主有能力以高工資吸引越來(lái)越多的成年男子進(jìn)入工業(yè)城市的工廠”及所學(xué)知識(shí)可得，在第一次工業(yè)革命中瓦特改良了蒸汽機(jī)，將人類(lèi)帶入蒸汽時(shí)代，給工廠動(dòng)力方面帶來(lái)極大的便利，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的不是工廠內(nèi)部的生產(chǎn)環(huán)境發(fā)生變化，而是動(dòng)力問(wèn)題得到很好的解決，排除A項(xiàng)；大概是在19世紀(jì)中期的時(shí)候工業(yè)革命完成，確立了社會(huì)化大生產(chǎn)，排除C項(xiàng)；材料通過(guò)高工資無(wú)法體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位的提高，相反在工業(yè)革命中工廠主為了賺取更多利潤(rùn)，工人待遇是相當(dāng)差的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．A【解析】依據(jù)表格信息可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)勞動(dòng)力主要向工業(yè)，尤其是重工業(yè)和運(yùn)輸、商業(yè)等領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，農(nóng)業(yè)領(lǐng)域勞動(dòng)力擴(kuò)張有限。結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)正處于兩次工業(yè)革命期間，因此表格數(shù)據(jù)可從側(cè)面反映出美國(guó)工業(yè)革命對(duì)其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響，A項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)城市規(guī)模的擴(kuò)張、政府職能的加強(qiáng)以及民主體制的發(fā)展，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．D【解析】根據(jù)大本鐘建造時(shí)間可知，這一時(shí)期英國(guó)的工業(yè)革命接近尾聲，在工業(yè)革命中出現(xiàn)的工廠塑造了一種標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間觀念，而大本鐘的建造正是這種觀念的一種體現(xiàn)，D正確；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命在光榮革命后就結(jié)束了，排除A；殖民擴(kuò)張和掠奪所處的時(shí)間與大本鐘建造時(shí)間相隔較遠(yuǎn)，因此難以建立因果聯(lián)系，排除B；英國(guó)君主立憲制確立是在1689年，大本鐘建造是在1837年，前者相對(duì)于后者而言不屬于新內(nèi)容，這與題干中“大本鐘的出現(xiàn)傳遞了一種嶄新的、更為嚴(yán)格的時(shí)間觀念——標(biāo)準(zhǔn)時(shí)”不符，排除C。18．C【解析】根據(jù)材料中的“工人階級(jí)必須用巴黎公社式的革命政權(quán)來(lái)代替它”，說(shuō)明馬克思主張建立巴黎公社式的革命政權(quán)，即建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，C正確。材料的主旨是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，不涉及民主自由原則和人人平等原則，AD錯(cuò)誤。材料沒(méi)有說(shuō)明建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的方式，B錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題易錯(cuò)項(xiàng)為B項(xiàng)。學(xué)生容易從“巴黎公社式”的闡述中，聯(lián)系到巴黎公社是通過(guò)暴力革命建立的，而誤選B。材料的主旨是強(qiáng)調(diào)建立巴黎公社式的性質(zhì)的革命政權(quán)，但并沒(méi)有著重表明其方式是和平還是暴力，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。19．C【解析】根據(jù)材料可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，非洲被歐洲帝國(guó)主義勢(shì)力瓜分殆盡，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期歐洲大國(guó)先后進(jìn)行了第二次工業(yè)革命，由自由資本主義階段向壟斷資本主義階段過(guò)渡，主導(dǎo)其對(duì)外殖民活動(dòng)的壟斷資本具有極強(qiáng)的擴(kuò)張性，對(duì)海外商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地的需求不斷擴(kuò)大，這導(dǎo)致了材料所述列強(qiáng)幾乎侵占整個(gè)非洲這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，C項(xiàng)正確；殖民者對(duì)資源豐富的非洲十分向往，這在19世紀(jì)中葉之前就已存在，排除A項(xiàng)；“民族主義競(jìng)爭(zhēng)”在材料中未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；歐洲列強(qiáng)掀起了瓜分世界的狂潮并不是它們侵占了幾乎整個(gè)非洲的根本原因，D項(xiàng)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．B【解析】材料“一些拉美土生白人不再認(rèn)為自己是原有種族的后裔，開(kāi)始把居住地視為自己的祖國(guó)”體現(xiàn)的是18世紀(jì)末的拉美地區(qū)民眾的民族意識(shí)增強(qiáng)，美洲地域觀念的認(rèn)同感加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料與啟蒙思想的推動(dòng)無(wú)關(guān)，A項(xiàng)排除；僅從“一些拉美土生白人的行為”來(lái)看，是無(wú)法得出民族融合成為拉美發(fā)展的主流的，C項(xiàng)排除；材料強(qiáng)調(diào)的是拉美土生白人，D項(xiàng)排除。故選B。21．B【解析】材料中敘述了羅素關(guān)于一戰(zhàn)持續(xù)發(fā)展的看法，從敘述中我們可以看出，帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)各自勢(shì)力范圍的不滿造成了戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，因此本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)爆發(fā)的根本原因，而是強(qiáng)調(diào)持續(xù)發(fā)展的原因；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)這一內(nèi)容；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，民族主義的內(nèi)容不是材料敘述的主要關(guān)鍵，除此之外還有波蘭自身的問(wèn)題。22．C【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，委任統(tǒng)治是一戰(zhàn)后帝國(guó)主義戰(zhàn)勝?lài)?guó)對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的殖民地進(jìn)行再分割和統(tǒng)治的一種制度，其體現(xiàn)出帝國(guó)主義對(duì)落后地區(qū)的侵略和掠奪本質(zhì)，C項(xiàng)正確；委任統(tǒng)治不是要重新瓜分殖民地，排除A項(xiàng)；材料中的這一規(guī)定只是將殖民地進(jìn)行了轉(zhuǎn)移，并沒(méi)有削弱殖民主義的勢(shì)力，排除B項(xiàng)；材料反映的是帝國(guó)主義對(duì)落后地區(qū)的侵略和掠奪，不是對(duì)世界和平的維護(hù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23．B【解析】根據(jù)材料“既然資產(chǎn)階級(jí)不能擺脫現(xiàn)狀，革命就要繼續(xù)前進(jìn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二月革命后，廣大人民群眾迫切要求早日實(shí)現(xiàn)和平、取得土地和面包，而臨時(shí)政府卻不顧人民死活，繼續(xù)進(jìn)行帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。面對(duì)這種情況，列寧闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)的必要性，提出將俄國(guó)革命從資產(chǎn)階級(jí)民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命的任務(wù)，所以B正確；根據(jù)材料時(shí)間“1917年4月”可知，沙皇專(zhuān)制已被推翻，所以A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的兩面性，所以C錯(cuò)誤；“探尋推翻臨時(shí)政府的可能性”不符合材料主旨，所以D錯(cuò)誤。24．B【解析】根據(jù)材料所給時(shí)間1921年可知，這一時(shí)期實(shí)行的是新經(jīng)濟(jì)政策，在農(nóng)業(yè)上蘇維埃政府實(shí)行糧食稅政策，B項(xiàng)正確；余糧收集制是在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策時(shí)期推行的，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)集體化是斯大林關(guān)于農(nóng)業(yè)方面的政策，排除C項(xiàng)；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)也是斯大林的政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25．B【解析】根據(jù)材料“使用曼徹斯特布，我們還只是損失了金錢(qián)”可知抵制西方工業(yè)品并不是甘地最終的目的，故A錯(cuò)誤?！拔覀兩娴牡赖禄A(chǔ)就要被摧毀了”反映了甘地用道德衡量經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，他極力反對(duì)資本主義工業(yè)化，主張復(fù)興印度農(nóng)村工業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)非暴力的社會(huì)理想，故B正確。根據(jù)材料“但如果在印度也產(chǎn)生了一個(gè)曼徹斯特……我們生存的道德基礎(chǔ)就要被摧毀了”可知，甘地認(rèn)為資本主義工業(yè)化是不道德的，是罪惡的文明，會(huì)破壞印度生存的“道德基礎(chǔ)”，而不是主張用道德力量治理國(guó)家，故C錯(cuò)誤。材料并未反映甘地反對(duì)西方資本控制印度，故D錯(cuò)誤。26．B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，亞洲覺(jué)醒指的是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建，而第一次世界大戰(zhàn)后亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)高漲，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始探索民族解放的道路，這是與亞洲的覺(jué)醒相比最主要的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是印度爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)手段，“普遍”表述錯(cuò)誤，排除；亞洲覺(jué)醒時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)提出了明確的民族革命綱領(lǐng)，排除C項(xiàng)；亞洲覺(jué)醒時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)政黨開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)民族解放運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27．B【解析】根據(jù)材料“對(duì)德作出某些讓步”、“承認(rèn)德國(guó)對(duì)奧地利的合并”并結(jié)合所學(xué)可知，張伯倫的這些讓步被稱(chēng)為綏靖政策，它助推了歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)力的膨脹，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知綏靖政策是助長(zhǎng)了法西斯勢(shì)力的擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；綏靖政策并不能緩和英國(guó)與德國(guó)的矛盾，排除C項(xiàng)；綏靖政策，不利于歐洲安全體系的建立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28．C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，凡爾賽－華盛頓體系與雅爾塔體系均體現(xiàn)的是大國(guó)主導(dǎo)，損害弱國(guó)利益帶有強(qiáng)權(quán)政治的色彩，C項(xiàng)正確；巴黎和會(huì)踐踏了中國(guó)的權(quán)益，排除A項(xiàng)；凡爾賽－華盛頓體系仇視社會(huì)主義國(guó)家，排除B項(xiàng)；雅爾塔體系是美蘇按照自身利益對(duì)世界的瓜分，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29．C【解析】根據(jù)材料“如果西歐由于經(jīng)濟(jì)凋敝、政局動(dòng)蕩或發(fā)生革命而最終落入蘇聯(lián)的勢(shì)力范圍，對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)是不堪設(shè)想的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后的歐洲普遍衰落，為盡快恢復(fù)西歐經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，美國(guó)實(shí)行馬歇爾計(jì)劃，為西歐國(guó)家提供經(jīng)濟(jì)援助，C項(xiàng)正確；杜魯門(mén)主義是美國(guó)在政治方面冷戰(zhàn)的對(duì)峙，強(qiáng)調(diào)遏制蘇聯(lián)和社會(huì)主義，不符合題意，排除A項(xiàng)；建立北約是冷戰(zhàn)中美國(guó)采取的軍事方面措施，不符合題意，排除B項(xiàng)；面對(duì)戰(zhàn)后西歐國(guó)家的衰落，為盡快恢復(fù)和發(fā)展西歐經(jīng)濟(jì)，采取馬歇爾計(jì)劃，而不是利用西歐對(duì)付蘇聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。30．C【解析】材料中的三個(gè)事件都反映出美蘇雙方在冷戰(zhàn)過(guò)程中的妥協(xié)，在對(duì)峙中規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)自我節(jié)制，C項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)有雙方交替采用對(duì)抗與緩和戰(zhàn)略，排除A；國(guó)際戰(zhàn)略平衡的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B；放棄的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D。31．C【解析】依據(jù)材料時(shí)間信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)的做法實(shí)際上是借文藝塑造美國(guó)的良好形象，以此以來(lái)開(kāi)展文化冷戰(zhàn)，推行其冷戰(zhàn)政策，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)美國(guó)推行種族歧視政策，排除A項(xiàng)；文化輸出的目的還是塑造良好形象開(kāi)展文化冷戰(zhàn)以遏制蘇聯(lián)，排除B項(xiàng)；材料提及的是歐洲地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。32．A【解析】““經(jīng)濟(jì)自立五年計(jì)劃”“社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”都是政府主導(dǎo)下對(duì)經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)宏觀調(diào)控，A項(xiàng)正確；日本和聯(lián)邦德國(guó)實(shí)行的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；日本和德國(guó)的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃是針對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展制定，與國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序維護(hù)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)尚未發(fā)生“滯脹危機(jī)”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。33．C【解析】試題分析：材料反映了二戰(zhàn)后歐美國(guó)家生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化直接相關(guān)，也與第三次科技革命密切相關(guān)，應(yīng)選C項(xiàng)；選項(xiàng)A、B不是造成這一變化的原因；美國(guó)“新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)是在20世紀(jì)90年代，從空間上也不符合題意，故排除D項(xiàng)。考點(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)等國(guó)本主義的新變化·科技進(jìn)步與第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展34．B【解析】1961年正處于赫魯曉夫改革時(shí)期。材料“擴(kuò)大企業(yè)權(quán)限、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)刺激、充分利用商品貨幣關(guān)系”表明這有利于發(fā)揮企業(yè)的自主性，有利于工業(yè)管理體制改革，故B符合題意。赫魯曉夫改革打開(kāi)了蘇聯(lián)改革的閘門(mén)，沖擊了斯大林模式，但依然采用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，沒(méi)有承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的地位，企業(yè)也沒(méi)有獲得獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)地位，故ACD不符合題意。35．B【解析】根據(jù)“在我們面前并無(wú)選擇的余地”可知英國(guó)是被迫無(wú)奈結(jié)束對(duì)印度地區(qū)的殖民統(tǒng)治，因此表明了殖民者的無(wú)奈和殖民主義的衰落，B項(xiàng)正確；“1947年”是二戰(zhàn)結(jié)束以后，因此“一戰(zhàn)促進(jìn)”的說(shuō)法與題意不符，排除A項(xiàng)；英國(guó)是被迫放棄，而非自愿放棄，排除C項(xiàng)；“已完全崩潰”的說(shuō)法過(guò)于夸張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。36．C【解析】根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)可知，第二次世界大戰(zhàn)后，大多數(shù)從前的殖民地仍然是第三世界國(guó)家，為工業(yè)國(guó)家提供原材料并依賴(lài)富裕國(guó)家的商品和援助；在政治上，很多新獨(dú)立的民族國(guó)家仍然受著新、老殖民主義的深刻影響。由此可知，不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治舊秩序是造成他們落后的根源，C項(xiàng)正確；ABD三項(xiàng)不是根源，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。37．C【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料強(qiáng)調(diào)了聯(lián)邦德國(guó)有了自己的獨(dú)立政策，逐漸擺脫美國(guó)的控制也就說(shuō)明兩極格局框架下已現(xiàn)多極化趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；材料不涉及美蘇兩大陣營(yíng)的問(wèn)題，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)美歐聯(lián)盟關(guān)系是否瓦解的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料涉及的是新東方政策而非“單邊主義”政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。38．A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)文明沖擊下，落后的農(nóng)耕文明必然會(huì)發(fā)生變化，吸收先進(jìn)的工業(yè)文明的成果，體現(xiàn)出向著未來(lái)進(jìn)步的趨向。但是受到工業(yè)文明沖擊下的民族，并不能完全的否定本民族的傳統(tǒng)文明，世界文明繼續(xù)呈現(xiàn)著多元化的局面，從材料“‘工業(yè)文明’正處于合成一個(gè)能夠容納世界整體的共同文明的過(guò)程之中”可以看出世界文明正走向統(tǒng)一；從材料“在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)仍然將面對(duì)事實(shí)上非常不同的各種文明”可以看出未來(lái)的世界文明仍然是多元的文明，故選A；B項(xiàng)材料未體現(xiàn)，CD項(xiàng)都是說(shuō)了一個(gè)方面，排除BCD。緊扣關(guān)鍵信息“處于一個(gè)能夠容納世界整體的共同文明的過(guò)程之中”“仍然將面對(duì)事實(shí)上非常不同的各種文明”分析解答。39．A【解析】材料“通過(guò)了全球《21世紀(jì)議程》《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》《關(guān)于森林問(wèn)題的原則聲明》，簽署了《氣候變化框架公約》《生物多樣性公約》”體現(xiàn)的是面對(duì)全球問(wèn)題，人類(lèi)試圖通過(guò)制定相關(guān)規(guī)則來(lái)解決出現(xiàn)的問(wèn)題，A正確；材料未涉及區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展問(wèn)題，B排除；可持續(xù)發(fā)展在全球并不順利，C排除；材料與全球經(jīng)濟(jì)一體化無(wú)關(guān)，D排除。故選A。40．D【解析】漫畫(huà)有兩部分，第一部分體現(xiàn)的是美國(guó)企圖用貿(mào)易保護(hù)政策打擊中國(guó)，第二幅體現(xiàn)的是美國(guó)反而被貿(mào)易保護(hù)政策打擊，這說(shuō)明美國(guó)受貿(mào)易保護(hù)政策反噬，D項(xiàng)正確；材料的主旨是美國(guó)受貿(mào)易保護(hù)政策反噬，不是中美貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)的加劇，排除A項(xiàng)；材料的主旨是美國(guó)受貿(mào)易保護(hù)政策反噬，沒(méi)有體現(xiàn)世界貿(mào)易體制走向崩潰，排除B項(xiàng)；材料的主旨是美國(guó)受貿(mào)易保護(hù)政策反噬，沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化潮流發(fā)生逆轉(zhuǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。41．（1）特點(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)用古典文化為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)。實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)。（2）變化：判罰主體由教士到主權(quán)國(guó)家；判罰依據(jù)由神律為主到法律為主；判罰標(biāo)準(zhǔn)由隨意到固定。原因：資本主義工商業(yè)發(fā)展；民族國(guó)家建立；宗教改革解放了思想。（3）為未來(lái)資本主義國(guó)家的政治法律制度設(shè)計(jì)了宏偉藍(lán)圖，提出了自由平等、天賦人權(quán)、主權(quán)在民、三權(quán)分立等政治主張；反對(duì)君主專(zhuān)制。【解析】（1）特點(diǎn)：根據(jù)“是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映”得出資產(chǎn)階級(jí)用古典文化為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)。實(shí)質(zhì)：根據(jù)“是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映”得出資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)。（2）變化：根據(jù)“教士們也有權(quán)力決定赦免或是不赦免人的罪行”“主權(quán)國(guó)家制定法律”，概括得出判罰主體由教士到主權(quán)國(guó)家；根據(jù)“神律”“主權(quán)國(guó)家制定法律”，概括得出判罰依據(jù)由神律為主到法律為主；根據(jù)“這種因人而異的神律，就是不可預(yù)測(cè)的規(guī)律”，分析得出判罰標(biāo)準(zhǔn)由隨意到固定。原因：根據(jù)所學(xué)，可從資本主義工商業(yè)發(fā)展；民族國(guó)家建立；宗教改革解放了思想等角度分析總結(jié)。（3）結(jié)合所學(xué)，可從啟蒙運(yùn)動(dòng)為未來(lái)資本主義國(guó)家的政治法律制度設(shè)計(jì)了宏偉藍(lán)圖，提出了自由平等、天賦人權(quán)、主權(quán)在民、三權(quán)分立等政治主張；反對(duì)君主專(zhuān)制等總結(jié)回答。42．（1）第一階段以組織貿(mào)易公司