2024年長三角地區(qū)五一旅游集團招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

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2024年長三角地區(qū)五一旅游集團招聘筆試沖刺題（帶答案解

析）

一、第一部分言語理解與表達（本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題

目要求，在四個選項中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、關(guān)于文明形成的，世界上公認的“三要素”是文字、冶金術(shù)和城市的出現(xiàn)。但是我們發(fā)現(xiàn)，這“三要素”是從古埃及文明和兩河文明中概括

出來的，世界上有很多其他的文明并不符合“三要素”。比如，中美洲的瑪雅文明令人，但他們沒有冶金術(shù)，輝煌的印加文明也沒有發(fā)現(xiàn)

文字。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．符號拍案叫絕

B．象征擊節(jié)嘆賞

C．標志嘆為觀止

D．起點高山仰止

《正確答案》

C

《專家解析》

本題可從第二空入手，橫線處所填成語搭配“瑪雅文明”，由后文“輝煌的印加文明也······”可知，橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)出“瑪

雅文明”同樣優(yōu)秀，讓人們稱贊之意，C項“嘆為觀止”用來贊嘆所見的事物盡善盡美，好到了極點，且“令人嘆為觀止”為慣用搭

配，與“瑪雅文明”搭配恰當(dāng)，保留。A項“拍案叫絕”意思是拍桌子叫好，形容非常贊賞，強調(diào)對某人的作品或者話語意見的贊

賞，B項“擊節(jié)嘆賞”形容對詩文、音樂等的贊賞，D項“高山仰止”比喻對高尚的品德的仰慕，均與“瑪雅文明”搭配不當(dāng)，排除。

第一空，代入驗證，C項“標志”意思是表明特征的記號或事物，表明某種特征，置于此處可體現(xiàn)出“文字、冶金術(shù)和城市的出

現(xiàn)”這“三要素”表明了文明的形成，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】文摘報《判斷文明形成的標志是什么》

2、我再不被失敗所惑了，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了。我能知道我前生是何物所托嗎？能知道我死后變成何物

嗎？活著就是一切，活著就有樂，活著也有苦，苦里也有樂；猶如一片樹葉，我該生的時候，我生機勃勃地來，長我的綠，現(xiàn)我的形，到該落

的時候了，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新生。

根據(jù)這段文字我們知道（）。

A．提倡及時行樂的人生觀

B．以一種消極的態(tài)度面對生活

C．隨遇而安的生活態(tài)度

D．不能患得患失而停止前進

《正確答案》

D

《專家解析》

文段的中心句是“活著就是一切，活著就有樂，活著也有苦，苦里也有樂。”即萬事萬物都是圓了又缺，缺了又圓，在變化中

得到永恒。故人應(yīng)當(dāng)踏實地走完自己的人生之“圓”，不能常為人生的悲哀、得意而惑，而患得患失不能前進。因此D項正確。

3、①商代以后，隨著文字的出現(xiàn)，書寫需求增加，周宣王時期“刑夷始制墨”，出現(xiàn)了顆粒狀人工墨

②到了以彩陶為典型特征的仰韶文化時期，已經(jīng)有了用來研磨顏料的研磨器——石研

③這些長過半米的大石器，是用來加工糧食的

④硯起源于研磨器，目前已知最早的研磨器是距今七八千年的裴李崗、磁山文化時期的石磨盤和石磨棒

⑤此后，用于研墨的石研，就成為早期的硯

將以上5個句子重新排列，語序正確的是（）。

A．①③④⑤②

B．④③②①⑤

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C．①③④②⑤

D．④③②⑤①

《正確答案》

B

《專家解析》

文段是闡述硯的產(chǎn)生，按照時間順序先是④“距今七八千年的裴李崗、磁山文化時期”，接著③句是這種最早的研磨器的特

點；再到②“仰韶文化時期”用來研磨顏料的石研；最后是①“商代”出現(xiàn)了顆粒狀人工墨；⑤用于研墨的石研，就成為早期的

硯。因此正確順序是④③②①⑤。

4、音樂是什么？也許永遠無法得出的答案，但是這個問題本身就有不可忽視的哲學(xué)分量。也許“做音樂”回應(yīng)了人類比創(chuàng)造更的需

求：交流。聲音向另一個人證明了我們的存在，轉(zhuǎn)變成人際互動的形式，就是歌唱。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．確切深刻

B．公認普遍

C．精確基本

D．公允迫切

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，橫線處搭配“答案”，根據(jù)前文的問題以及后文的論述可知，橫線所在句子強調(diào)我們很難表述清楚音樂是什么，A

項“確切”指準確、恰當(dāng)，B項“公認”指公眾所承認，C項“精確”指非常準確、正確，均符合文意，保留。D項“公允”指公正、適

當(dāng)，“音樂是什么”不涉及公平問題，與文意無關(guān)，排除。

第二空，橫線處搭配“需求”，根據(jù)“更”和“聲音向另一個人證明了我們的存在”可知，“交流”是一種比“創(chuàng)造”程度更深、更重要

的需求。A項“深刻”指深入透徹，能夠體現(xiàn)“交流”這種需求的重要性，符合文意，當(dāng)選。B項“普遍”側(cè)重于橫向需求范圍更

廣，C項“基本”體現(xiàn)一種相對低端的需求，均無法體現(xiàn)程度的加重，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】鳳凰網(wǎng)《如果沒有音樂人類該有多無聊呀》

5、中國道路的成功開創(chuàng)不僅創(chuàng)造了中國奇跡，而且創(chuàng)造了中國經(jīng)驗。中國經(jīng)驗無疑是中國智慧的結(jié)晶，具有鮮明的。但是，中國經(jīng)驗作

為中國道路的積極成果，也是在遵循歷史發(fā)展和現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律、吸收世界發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，它是對人類文明發(fā)展進行探索的重

要產(chǎn)物，反映了人類文明進步的規(guī)律，因而又具有一定的。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．地域性國際性

B．實踐性理論性

C．特殊性普遍性

D．先進性創(chuàng)新性

《正確答案》

C

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《專家解析》

本題可從第二空入手，橫線前的“因而”體現(xiàn)因果關(guān)系，根據(jù)前文“遵循歷史發(fā)展和現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律、吸收世界發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的

基礎(chǔ)上形成的，它是對人類文明發(fā)展進行探索的重要產(chǎn)物，反映了人類文明進步的規(guī)律”可知，中國經(jīng)驗雖然是中國創(chuàng)造的，

但也是在整個世界和人類的經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上的產(chǎn)物，故具有普適性，A項“國際性”、C項“普遍性”均符合文意，保留。B項“理

論性”側(cè)重于強調(diào)理論有系統(tǒng)性，文中未提及，排除；D項“創(chuàng)新性”指事物具有創(chuàng)造性或新意，文中未提及，排除。

第一空，根據(jù)“中國經(jīng)驗無疑是中國智慧的結(jié)晶”可知，“中國經(jīng)驗”屬于中國特有的智慧，C項“特殊性”指事物特有的、不同于

其他事物或一般情況的性質(zhì)，符合文意，當(dāng)選。A項“地域性”指某類事物局限于某一地理區(qū)域的情況，與后文“吸收世界發(fā)展

經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的”相矛盾，排除。

兩個空綜合來看，文段以“但是”銜接，前后構(gòu)成轉(zhuǎn)折，填入的兩個詞語“特殊性”與“普遍性”也剛好形成語義相反，符合文段邏

輯。

故正確答案為C。

【文段出處】光明日報《唯物史觀視域中的中國道路》

6、機關(guān)幼兒園所獲財政補貼逐年提高，難免令公眾質(zhì)疑，這是不是在維護一種“特權(quán)”。相比街道辦園、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府辦園、農(nóng)村集體組織辦園等公

辦幼兒園，機關(guān)幼兒園一般優(yōu)先配置給單位職工子女，而不向社會開放。這種受到特殊照顧的公職人員子女的幼兒園，從本質(zhì)來說，并非完全

的公共產(chǎn)品，而是少數(shù)人的“自留地”。拿納稅人的錢為其逐年提高財政補貼，加劇了幼教資源分配不公的狀況。

這段文字最恰當(dāng)?shù)臉祟}是（）。

A．機關(guān)幼兒園的“特權(quán)”引發(fā)質(zhì)疑

B．納稅人的錢應(yīng)該怎么花？

C．過度補貼機關(guān)幼兒園加劇社會不公

D．機關(guān)幼兒園應(yīng)該特殊照顧嗎？

《正確答案》

C

《專家解析》

文段的論點是“拿納稅人的錢為其逐年提高財政補貼，加劇了幼教資源分配不公的狀況”。其他都是圍繞論點進行的論述。因

此答案選C。

7、①在巴黎經(jīng)常可以通過步行閑逛，而在倫敦，地鐵卻是更佳的選擇

②這兩個城市分別有“大倫敦”和“大巴黎”區(qū)域

③很難相信，倫敦市區(qū)的面積比巴黎大很多

④當(dāng)然，“市區(qū)”這一概念是相當(dāng)模糊的

⑤它們甚至好像不是同一個量級的城市

⑥但以游人通常前往的市區(qū)文化旅游景點來說，巴黎顯得更加集中，而倫敦則更為分散

將以上6個句子重新排列，語序正確的是（）。

A．④①⑥③⑤②

B．③⑤④②⑥①

C．④②⑥①③⑤

D．③②④⑤①⑥

《正確答案》

B

《專家解析》

由題意可知，作為首句的是④或者③，④中的“當(dāng)然”是與前文的一個銜接詞，顯然不適合做首句。⑤“甚至”表示了程度的遞

進，觀察6個句子，只有③體現(xiàn)了兩城市之間的“級別”的差異，故③⑤應(yīng)該連接在一起。因此B項正確。

8、標語口號反映了一個國家的文明程度，標語不應(yīng)該只是板著面孔告訴人們不應(yīng)該做什么，而應(yīng)該用善意的語言引人向善。在語氣和修辭上，

口號的制定者應(yīng)該多下功夫。放眼西方，充滿人文關(guān)懷的口號不勝枚舉。如美國某婦產(chǎn)醫(yī)院正廳標語：“我們在愛中生長，愛也在我們中生長”；

美國某老年公寓大廳內(nèi)的標語：“愛一個人要付出很大代價，但不愛任何人時，代價就更大”。

這段文字意在說明：

A．標語口號的運用可以體現(xiàn)一個國家的文明程度更高

B．標語口號設(shè)計得更人文更合理需要制定者深入地思考

C．西方國家經(jīng)常會將更多的人文關(guān)懷融入其中

D．西方國家在標語口號設(shè)計上比東方國家更勝一籌

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《正確答案》

B

《專家解析》

文段先提到標語口號反映了國家的文明程度，接著提出文段重點，即標語應(yīng)該用善意的語言引人向善。后面列舉了美國某婦

產(chǎn)醫(yī)院和某老年公寓大廳的標語來說明西方很多口號充滿人文關(guān)懷。文段是圍繞標語口號的設(shè)計展開的，B項提到“設(shè)計”，且

與文段中心表述一致，當(dāng)選；A項：“標語口號的運用”并非文段重點，且“更高”表述有誤，排除；C項：西方國家的做法只是

文段中的例子，不是文段重點，排除；D項：文中沒有提到西方國家與東方國家口號設(shè)計的對比，無中生有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《標語口號應(yīng)提醒幸福》

9、作為提升中華文化影響力和國家文化軟實力的重要舉措，文化“走出去”的內(nèi)容選擇應(yīng)該堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重，既要彰顯中華傳統(tǒng)文化的魅

力，又要展現(xiàn)當(dāng)代中國的文化成果和精神風(fēng)貌。從實踐層面看，一直以來，我國“走出去”的文化產(chǎn)品偏重于傳統(tǒng)文化，在當(dāng)代文化和流行文化方

面的傳播不夠，特別是缺少能反映當(dāng)代中國發(fā)展面貌、具有文化內(nèi)涵和思想深度的文化產(chǎn)品，這在一定程度上導(dǎo)致國外民眾對當(dāng)代中國情況缺

乏全面準確的了解。因此，在“走出去”戰(zhàn)略不斷深化的今天，應(yīng)該以高度的文化自覺和文化自信，大力向國際社會介紹當(dāng)代中國的文化藝術(shù)，把

當(dāng)代中國的經(jīng)典之作和藝術(shù)大家推向世界，把當(dāng)代中國文化產(chǎn)業(yè)的豐厚成果推向國際文化市場。

對這段文字的主旨概括最為準確的一項是（）。

A．文化“走出去”應(yīng)堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重

B．我國應(yīng)當(dāng)向國際社會大力推介當(dāng)代中國文化作品

C．目前我國“走出去”的作品缺少具有深度的當(dāng)代作品文化

D．國外民眾對當(dāng)代中國缺乏全面準確的了解，根本原因在于文化傳播不夠

《正確答案》

B

《專家解析》

文中首先提出文化“走出去”的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重；接著從實踐層面指出，目前我國“走出去”的文化偏重于傳統(tǒng)文

化，缺乏有深度的當(dāng)代作品，這在一定程度上導(dǎo)致國外民眾對當(dāng)代中國情況缺乏全面準確的了解；最后得出結(jié)論，目前我國

在文化“走出去”的時候應(yīng)當(dāng)大力推介當(dāng)代中國的文化藝術(shù)。因此B項正確。

10、依次填入下列各句橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

（1）就此事件，我新華社______發(fā)表聲明。

（2）她就是這部小說中女主人公的______。

（3）他們兩位素未謀面，還要請你______一下。

A．受權(quán)原型引見

B．授權(quán)原形引薦

C．授權(quán)原型引見

D．受權(quán)原形引薦

《正確答案》

A

《專家解析》

BC兩項錯誤，第一空，“受權(quán)”強調(diào)接受，“授權(quán)”強調(diào)授給（別人），新華社是得到許可發(fā)表聲明，強調(diào)接受，“受權(quán)”符合題

意。第二空，“原形”即本來的形狀，原來的形態(tài)，本來的狀態(tài)，有時含貶義?！霸汀敝冈瓉淼念愋突蚰Ｐ停刂肝膶W(xué)藝術(shù)作品

中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實生活中的人，用于此處符合文意。第三空，“引薦”是指對人的推薦，薦舉；“引見”指引人相見，

使彼此認識，由“素未謀面”可知，“引見”符合題意。因此答案選A。

11、從實質(zhì)上來說，星座的不同就是出生時間的不同。不同星座的人在精神氣質(zhì)或生理上是否存在差異，心理學(xué)研究的結(jié)果。但醫(yī)學(xué)上

確有得到廣泛承認的。多種疾病是與時間有關(guān)的，比如季節(jié)性情緒障礙（SAD）是其中之一。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．模糊不定發(fā)現(xiàn)

B．各執(zhí)一詞結(jié)論

C．語焉不詳證據(jù)

D．模棱兩可理論

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空，搭配“結(jié)果”，根據(jù)“但醫(yī)學(xué)上確有得到廣泛承認的”可知，橫線處與“得到廣泛承認”語義相反，表達心理學(xué)研究的結(jié)果

不統(tǒng)一，沒有定論，A項“模糊不定”指不清楚，不確定，D項“模棱兩可”比喻含糊、不明確的意見、態(tài)度或主張等，均符合文

意，保留。B項“各執(zhí)一詞”指甲這樣說，乙那樣說，各以為自己說得對，通常修飾人，如甲乙雙方各執(zhí)一詞，與“結(jié)果”搭配不

當(dāng)，排除；C項“語焉不詳”指雖然提到了，但說得不詳細，側(cè)重強調(diào)不夠詳細，與是否確定無關(guān)，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，“多種疾病是與時間有關(guān)的，比如季節(jié)性情緒障礙（SAD）是其中之一”是對橫線處的舉例說明，季

節(jié)性情緒障礙是一種醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)，而非從醫(yī)學(xué)活動中推測、演繹、抽象或綜合而得出的原理，故A項“發(fā)現(xiàn)”，符合文意，當(dāng)選。

D項“理論”，不符合文意，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《星座劃分人類性格專家揭示神秘占星術(shù)（圖）》

12、當(dāng)喝酒的“老習(xí)慣”與駕車的“新方式”遭遇的時候，有的人想“魚與熊掌兼得”。既喝酒又駕車。因此，如果不從社會傳統(tǒng)和社會心理的角度，

對剛剛走進汽車社會的人們進行引導(dǎo)教育，而只靠疾風(fēng)暴雨的執(zhí)法運動，很難根治酒后駕車的頑疾。當(dāng)然，我們也看到，隨著社會輿論的深入

討論和專項行動的持續(xù)展開，“喝酒不駕車，駕車不喝酒”的基本理念正在逐步深入人們的生活。

這段文字的主要觀點是（）。

A．根治酒后駕車頑疾不一定要開展專項行動

B．社會習(xí)慣的轉(zhuǎn)變往往需要一個漫長的過程

C．轉(zhuǎn)變生活理念是解決酒后駕車問題的根本途徑

D．專項行動對于解決酒后駕車問題治標不治本

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先提出人們存在既想喝酒又想駕車的生活理念，接著指出，如果不從社會傳統(tǒng)和社會心理的角度進行引導(dǎo)，僅靠專項

執(zhí)法運動很難根治酒駕問題，最后補充說明我們在引導(dǎo)人們正確對待喝酒與駕車的理念方面取得的初步成績。即文段主要論

述的是轉(zhuǎn)變生活理念對根治酒駕問題的重要性。因此C項正確。

13、一般而言，城市群之間的交通干線分布著許多城市，聚集著大量產(chǎn)業(yè)和人口，從而構(gòu)成經(jīng)濟帶。加強經(jīng)濟帶規(guī)劃和經(jīng)濟帶上城市建設(shè)，是

建設(shè)現(xiàn)代化區(qū)域發(fā)展體系和促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重要方面。為此，應(yīng)依托重要交通干線聚集經(jīng)濟要素，形成縱向或橫向的經(jīng)濟發(fā)展軸，充分發(fā)

揮其對統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的作用。比如，沿海經(jīng)濟帶、長江經(jīng)濟帶、隴海蘭新經(jīng)濟帶和京廣京哈經(jīng)濟帶等已經(jīng)集聚了大量人口、產(chǎn)業(yè)，城市分

布也比較密集，形成了比較明顯的經(jīng)濟發(fā)展軸，已成為承東啟西、連南貫北的經(jīng)濟主骨架。

這段文字意在說明：

A．經(jīng)濟帶建設(shè)對區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義

B．我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)以城市群建設(shè)為依托

C．交通干線承擔(dān)著聚集經(jīng)濟要素的重大使命

D．形成經(jīng)濟發(fā)展軸是城市群建設(shè)的長遠目標

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先指出交通干線分布著許多城市，聚集著大量產(chǎn)業(yè)、人口，從而構(gòu)成經(jīng)濟帶，引出經(jīng)濟帶這一話題，接著介紹加強經(jīng)

濟帶規(guī)劃和建設(shè)對區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要作用。后文通過“應(yīng)”引出對策，強調(diào)應(yīng)依托構(gòu)成經(jīng)濟帶的重要經(jīng)濟要素，形成經(jīng)濟

發(fā)展軸，以發(fā)揮對統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的作用。尾句舉例說明目前已有的經(jīng)濟帶已經(jīng)形成了經(jīng)濟發(fā)展軸，成為“承東啟西、連南

貫北”的經(jīng)濟主骨架，即經(jīng)濟帶對促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展已經(jīng)起到了作用。整個文段圍繞促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展展開，重在強調(diào)經(jīng)濟帶

在促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展中的重要作用，對應(yīng)A項。

B項，“城市群”為引出話題部分，非文段重點，排除；

C項，“交通干線”為構(gòu)成經(jīng)濟帶的要素，非文段重點，且未提及“區(qū)域發(fā)展”這一核心話題，排除；

D項，“城市群建設(shè)”為引出話題部分，非文段重點，文段重在圍繞“促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”展開，排除。

故正確答案為A。

14、學(xué)校的教師崗位復(fù)雜，變動頻繁，很難具體量化。而且，把教師的工資用企業(yè)“績效”的方式來確定，在執(zhí)行中很容易違背“素質(zhì)教育”的精

神。在原有的工資框架內(nèi)，把幾十年不變的“班主任津貼”標準漲上去，比折成“標準課時工作量的一半”更方便直觀、簡單明了，也更具備可操作

性。

本段文字意在表明（）。

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A．教師績效工資將簡單問題復(fù)雜化

B．班主任工資應(yīng)該在原有工資框架內(nèi)進行調(diào)整

C．教師績效工資不可行

D．教師工資改革需關(guān)注可操作性

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先闡述餓了教師不適合實行績效工資的原因，即①教師崗位復(fù)雜，難以量化；②容易違背“素質(zhì)教育”的精神。接下來

以班主任工資為例，再次表明作者對實行教師績效工資的反對態(tài)度，即文段意在表明教師績效工資不可行。因此C項正確。

15、在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)要想達到自身獲利的目的，必須首先生產(chǎn)或提供對他人有價值的東西。如果企業(yè)置他人利益于不顧，采取欺騙的

手段進行不正當(dāng)交換，不僅不被社會容忍，而且要受到法律懲罰。市場經(jīng)濟內(nèi)在地要求企業(yè)遵循誠信、公平、負責(zé)等交換準則。這些交換準

則，內(nèi)含著維系和推動企業(yè)發(fā)展的道德力量。換言之，不具備道德力的企業(yè)、不對他人或社會負責(zé)任的企業(yè)，終將被淘汰出局。

這段文字意在說明（）。

A．提升企業(yè)道德力，是市場經(jīng)濟健康發(fā)展的內(nèi)在要求

B．提升企業(yè)道德力，是為了增強企業(yè)責(zé)任感和使命感

C．提升企業(yè)道德力，是現(xiàn)代企業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要條件

D．提升企業(yè)道德力，是企業(yè)避免受到法律懲罰的手

《正確答案》

C

《專家解析》

由“換言之”可知，文段尾句之后的內(nèi)容是對文段內(nèi)容的總結(jié)。由“不具備道德力的企業(yè)，不對他人或社會負責(zé)的企業(yè)，終將被

淘汰出局”可知，作者意在強調(diào)現(xiàn)代企業(yè)要想實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，必須提升企業(yè)的道德力。因此C項正確。

16、大多數(shù)音樂作品，作曲家都沒有明確的表現(xiàn)意圖。對絕大多數(shù)樂曲的所謂解說其實包含著很多解說者個人主觀想象成分，甚至許多作品的

標題都是后人加上去的。欣賞者根據(jù)“解說”“標題”來揣摩音樂的內(nèi)涵時，往往一片茫然，從而引起沮喪的情緒。這也是造成人們普遍認為嚴肅音

樂高深難懂的重要原因之一。搞音樂的人和那些真正喜歡音樂的人在欣賞音樂的時候，從不管什么內(nèi)容懂不懂的問題。

這段文字意在說明（）。

A．即使是音樂專業(yè)工作者也聽不懂音樂

B．不恰當(dāng)?shù)臉祟}影響了人們對嚴肅音樂的欣賞

C．嚴肅的面孔和深刻的要求阻礙了優(yōu)秀音樂作品的普及

D．享受音樂之美，別想“懂”與“不懂”的事

《正確答案》

D

《專家解析》

文中著重想要說明的是最后一句話，即音樂專業(yè)工作者和真正的音樂愛好者在欣賞音樂時，從不管懂不懂的問題，言下之意

是他們只是單純地欣賞、享受音樂所帶來的美感和愉快體驗。因此D項正確。

17、所謂“社會刻板印象”，指的是對某一類人持有一套固定的，通常帶有負面色彩的看法，并以此作為參照框架，主觀認為這類人的所有成員

都符合這種看法。這種刻板印象，固然與各地區(qū)的地方傳統(tǒng)、文化差異存在關(guān)系，但最密不可分的是其經(jīng)濟發(fā)展水平。無論是在本國內(nèi)部，還

是國際之間，受歧視一方的經(jīng)濟水平多比較落后。地域歧視，其實是經(jīng)濟社會發(fā)展失衡的文化表現(xiàn)。地區(qū)發(fā)展差距導(dǎo)致了急速的社會流動，以

及社會流動帶來的對資源的爭奪，呈現(xiàn)到社會心理上，就形成了優(yōu)勢地區(qū)人群的優(yōu)越感和弱勢群體的羞辱感，歧視便由此產(chǎn)生。

這段文字主要介紹了（）。

A．社會刻板印象的概念及影響因素

B．地域歧視的產(chǎn)生原因

C．地域歧視的主要表現(xiàn)形式

D．地域歧視是導(dǎo)致經(jīng)濟社會發(fā)展失衡的直接原因

《正確答案》

B

《專家解析》

由最后一句“歧視便由此產(chǎn)生”可知，文中討論的主題是地域歧視的產(chǎn)生原因。因此B項正確。

18、在中國哲學(xué)中，“以道觀之”最初是與“物無貴賤”聯(lián)系在一起的，它反對兩種態(tài)度，其一是“以物觀之”，其二是“以俗觀之”?！耙缘烙^之，物

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無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。”以俗觀之把貴賤視為命定的差異而承認之；以物觀之強調(diào)“我”貴而“他”賤；以道觀

之則認為，萬物沒有高低貴賤的差異——從道的角度看，不僅美人與丑人、健全的人與不健全的人、做官的人與編草鞋的人沒有高低貴賤的差

別，庭柱與草莖、大鵬與小鳥也沒有高低貴賤的差別。

這段文字主要介紹：

A．“以道觀之”的價值判斷

B．古代平等觀念的哲學(xué)基礎(chǔ)

C．“道”在古代哲學(xué)中的重要地位

D．觀察角度對古代哲學(xué)觀念的影響

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇點明主旨，強調(diào)“以道觀之”與“物無貴賤”是相關(guān)聯(lián)的。后文提出其反對“以物觀之”“以俗觀之”兩種觀念，并對這兩種

觀念的不同側(cè)重進行解釋說明，接著通過“則”進行對比，進一步強調(diào)“以道觀之”認為事物沒有高低貴賤的差異，且通過破折號

繼續(xù)圍繞此觀點進行了解釋說明。故文段為“觀點+解釋說明”的總分結(jié)構(gòu)，重點強調(diào)“以道觀之”所表達的平等價值觀，對應(yīng)A

項。

B項，未體現(xiàn)文段主題詞“以道觀之”，且“哲學(xué)基礎(chǔ)”無中生有，排除；

C項，未體現(xiàn)文段主題詞“以道觀之”，且“重要地位”無中生有，排除；

D項，未體現(xiàn)文段主題詞“以道觀之”，且文段重點強調(diào)的是“以道觀之”這一觀念，“觀察角度”表述不明確，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《“以道觀之”的價值之維》

19、遺傳學(xué)對研究地球上的生命起源、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)動植物和微生物育種，以至人類學(xué)和社會學(xué)等方面都有重要的指導(dǎo)意義。它是在動植物育種

的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，必然又可以回過來指導(dǎo)動植物育種的實踐?？咕毓I(yè)的興起促進了微生物遺傳學(xué)的發(fā)展，微生物遺傳學(xué)的發(fā)展又推動

抗菌素工業(yè)及其他發(fā)酵工業(yè)的進步，就是明顯的例證。

這段文字主要介紹了（）。

A．遺傳學(xué)各個分支的演變過程

B．生命科學(xué)對社會科學(xué)的作用方式

C．遺傳學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)及指導(dǎo)意義

D．遺傳學(xué)廣闊的應(yīng)用前景

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先提出遺傳學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)，接著引出遺傳學(xué)的實踐指導(dǎo)意義，最后通過例證說明其實踐意義。即文段主要介紹了遺傳

學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)及指導(dǎo)意義。因此C項正確。

20、從藝術(shù)創(chuàng)作實踐到藝術(shù)理論，需要以問題為。正是在回答藝術(shù)創(chuàng)作實踐提出的一個又一個挑戰(zhàn)性問題過程中，藝術(shù)理論得到發(fā)展和完

善。這就要求藝術(shù)理論工作者在關(guān)注實踐的過程中有自覺的問題意識，能夠敏銳捕捉、準確接住創(chuàng)作現(xiàn)實拋出的新問題。從藝術(shù)現(xiàn)場破題，從

問題癥結(jié)處，銳意創(chuàng)新。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．中介迎難而上

B．向?qū)Т箫@身手

C．根源激流勇進

D．媒介百折不回

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空，根據(jù)“正是在回答藝術(shù)創(chuàng)作實踐······藝術(shù)理論得到發(fā)展和完善”可知，“藝術(shù)理論”通過“藝術(shù)創(chuàng)作實踐”提出的問題得以

完善，故橫線處詞語需體現(xiàn)出“問題”在二者之間能起到“橋梁”作用，A項“中介”指媒介，D項“媒介”指介紹或?qū)е码p方發(fā)生關(guān)系

的人或事物，均符合文意，保留。B項“向?qū)А敝笌罚珻項“根源”指使事物產(chǎn)生的根本原因，均不符合文意，排除。

第二空，橫線處與“銳意創(chuàng)新”構(gòu)成并列結(jié)構(gòu)，需體現(xiàn)意志頑強勇于進取之意，A項“迎難而上”意思是就算遇到困難也不退縮，

迎著困難去克服它，“難”可對應(yīng)橫線前“問題癥結(jié)”，符合文意，當(dāng)選。D項“百折不回”指意志剛強，雖受盡挫折，仍能堅持不

變、奮斗到底，強調(diào)受盡挫折仍不放棄，與文段缺少對應(yīng)，且“從······處百折不回”用法不當(dāng)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《豐富藝術(shù)創(chuàng)作實踐推動藝術(shù)理論發(fā)展》

21、在輿論生態(tài)、媒體格局深刻變化的形勢下，受眾的接受心理和閱讀習(xí)慣也發(fā)生了深刻變化，不同的人有著不同的信息需求，呈現(xiàn)分眾化、

差異化的趨勢。過去傳統(tǒng)媒體時代，新聞輿論態(tài)勢猶如一個大教室，媒體是雷打不動的信息中心；移動互聯(lián)時代，新聞輿論態(tài)勢則近乎游樂

場，受眾可以隨興趣任意選擇內(nèi)容和場景。要從媒體競爭中突圍，在輿論引導(dǎo)中制勝，空洞說教、生硬灌輸不行，追求獵奇、編造故事不行，

刻意迎合、取悅受眾不行，庸俗媚俗、極端表達也不行。創(chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制和機制，才能提高媒體對受

眾的“黏度”。

這段文字意在說明：

A．創(chuàng)新是媒體行業(yè)的發(fā)展要求

B．傳統(tǒng)媒體已無法滿足大眾需求

C．輿論引導(dǎo)是媒體決勝的戰(zhàn)略高地

D．媒體組織機構(gòu)之間的競爭異常激烈

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇介紹在輿論生態(tài)、媒體格局深刻變化的形勢下，不同的人有著不同的信息需求，呈現(xiàn)分眾化、差異化的趨勢這一背

景，隨后通過將“過去傳統(tǒng)媒體時代”和“移動互聯(lián)時代”不同的新聞態(tài)勢作對比來說明要從媒體競爭中突圍，在輿論引導(dǎo)中制勝

不能胡編亂造、刻意迎合等。最后給出對策，即需要創(chuàng)新才能提高媒體對受眾的“黏度”，對應(yīng)A項。

B項，偏離文段核心話題，文段重點為尾句的對策，即“創(chuàng)新”，且“傳統(tǒng)媒體已無法滿足大眾需求”表述不明確，排除；

C項，“輿論引導(dǎo)”偏離文段核心話題，排除；

D項，“媒體組織機構(gòu)之間的競爭異常激烈”為對策之前“移動互聯(lián)時代”下的背景，非重點，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《創(chuàng)新表達也是傳播力》

22、下列句子中，有語病的一句是（）。

A．構(gòu)建和諧社會，光靠行政命令與嚴厲的執(zhí)法是不行的。以和為貴的思維與長期不懈促進互信的舉措，都是值得

大力鼓勵的

B．在就業(yè)難的大環(huán)境下，相當(dāng)多的應(yīng)屆畢業(yè)生認同“先就業(yè)再擇業(yè)”，先搶到個“飯碗”，工作幾年后，再換一份待遇

更高的新工作

C．許多城市的限購政策到期之后是否持續(xù)，一些地方政府態(tài)度曖昧，三緘其口，骨子里所想的，無非是取消“限購

令”，迎接房地產(chǎn)業(yè)所謂的“春天”

D．周立波在他主持的節(jié)目《壹周立波秀》里批評了很多人。他的言辭雖然尖刻甚至偏激，但是誰又能否認他說的

有道理呢

《正確答案》

D

《專家解析》

D項，關(guān)聯(lián)詞語序不當(dāng)，“雖然”應(yīng)置于“他的言辭”之前。

23、家里人看天氣預(yù)報，都看哪幾個地方呢？兒子在哪兒上大學(xué)，媽媽準看那個地方下不下雨。經(jīng)商與此同理，自己的錢投向哪里，利益走向

哪里，投資人的關(guān)注點就投向哪里，安全就走向哪里。中國既然已與世界產(chǎn)生了日益緊密的聯(lián)系，就不得不從世界聯(lián)系的角度看問題。

以下說法錯誤的是（）。

A．中國要看世界的“天氣預(yù)報”

B．中國的錢投向了世界

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C．有利益就會有安全

D．世界安全了中國就安全了

《正確答案》

C

《專家解析》

C項，文段首先以看天氣預(yù)報作比喻，指出經(jīng)商投資人需以利益為導(dǎo)向確定關(guān)注點，這樣就會安全，接著又指出了鑒于當(dāng)今中

國與世界相互緊密的聯(lián)系，應(yīng)從世界聯(lián)系的角度看問題的觀點。即安全以利益為轉(zhuǎn)移，但不能證明有利益就會有安全。

24、一位智者這樣說過：“你必須寬容三次。你必須原諒你自己，因為你不可能完美無缺；你必須原諒你的敵人，因為你的憤怒之火只會影響自

己和家人；在尋找快樂的路途中，最難做到的或許是你必須原諒你的朋友，因為越是親密的朋友，越能于無意中深深中傷你?！蔽覀兂３Ｊ菍e

人太嚴厲了。每個人都在企圖證明：我是對的，而你錯了。能裝下別人或自己的缺點，才能裝下整個世界的風(fēng)雨。我們寬容了別人，同樣是自

我的賜福。

這段文字主要是論述（）。

A．寬容是一種美德

B．寬容是一種博大

C．寬容是人一生中的福氣

D．寬容是自我的賜福

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先說明人生“三次寬容”的理由，即：“因為你不可能完美無缺”“因為你的憤怒之火只會影響自己和家人”“在尋找快樂的路

途中”。然后又通過“能裝下別人或自己的缺點，才能裝下整個世界的風(fēng)雨。我們寬容了別人，同樣是自我的賜福”一語點題，

即“寬容是自我的賜福”。因此答案選D。

25、文字概率相對于數(shù)字概率具有模糊性、非概率運算性和語義特性等特征。數(shù)字概率是一種更精確的風(fēng)險表達方式，在風(fēng)險溝通時人們對其

能比較客觀地傳遞、解釋和利用。文字概率和數(shù)字概率在進化歷史上出現(xiàn)時間不同，隸屬的發(fā)展領(lǐng)域（語言和數(shù)學(xué)）也不同，所以其特征上的

差異可能不止于以上所述。例如文字概率的非概率運算性表明，人們傳達或接受文字概率表征的信息時不會按照概率規(guī)則進行審慎地運算，文

字概率更多地引發(fā)直覺式思考，數(shù)字概率更多地引發(fā)分析式思考。

對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．文字概率與數(shù)字概率分屬不同領(lǐng)域

B．?dāng)?shù)字概率其實優(yōu)于文字概率

C．文字概率與數(shù)字概率不同

D．?dāng)?shù)字概率與文字概率的思考方式不同

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇介紹了文字概率和數(shù)字概率的特征，說明文字概率是模糊的，而數(shù)字概率更精確，表明兩者特征的不同。接著說明

文字概率和數(shù)字概率的出現(xiàn)時間不同、發(fā)展領(lǐng)域不同，隨后通過“所以”得出結(jié)論，說明其特征上的差異可能還有更多，并舉

例詳細說明。故文段意在表明文字概率和數(shù)字概率的特征是不同的，對應(yīng)選項為C項。

A項中的“分屬不同領(lǐng)域”、D項中的“思考方式”均為文字概率與數(shù)字概率之間差異的一個方面，無法完全概括文意，排除。

B項，文段僅僅是對比兩者間的差異，而并未說明兩者的好與壞，故“優(yōu)于”表述無中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《用文字概率衡量不確定性：特征和問題》

26、地方政府要以民眾利益、公共利益、國家利益為重，不能只追求短期利益，只追求政績，而做出的事情來。對官員的政績考核、對

政府的績效評估，更要注重民生，注重社會的長遠發(fā)展。這樣才能從根本上避免破壞可持續(xù)發(fā)展大局、損害民眾利益等“”現(xiàn)象的繼續(xù)發(fā)

生。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．本末倒置抱薪救火

B．飲鴆止渴掩耳盜鈴

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C．揚湯止沸移花接木

D．竭澤而漁殺雞取卵

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)橫線前“不能只追求短期利益，只追求政績”可知，橫線處所填成語應(yīng)表達只圖眼前利益，不作長遠打算之意。A

項“本末倒置”比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄顛倒了，置于此處可表達地方政府不以民眾、公

共、國家利益為重，而只追求政績的短視行為，符合文意，保留；D項“竭澤而漁”比喻取之不留余地，只顧眼前利益，不作長

遠打算，符合文意，保留。B項“飲鴆止渴”比喻用錯誤的方法解決眼前的困難而不顧嚴重后果，文段并無“解決眼前的困難”之

意，與文意不符，排除；C項“揚湯止沸”比喻辦法不對頭，不能從根本上解決問題，文段強調(diào)的是只圖眼前利益，不作長遠打

算，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)橫線前“避免破壞可持續(xù)發(fā)展大局”及“損害民眾利益”可知，橫線處所填成語應(yīng)表達不顧可持續(xù)發(fā)展大局，損害民

眾利益，只顧眼前利益之意。D項“殺雞取卵”比喻只圖眼前的好處而損害長遠的利益，符合文意，當(dāng)選。A項“抱薪救火”比喻

因為方法不對，雖然有心消滅禍患，結(jié)果反而使禍患擴大，文段并無要“消滅禍患”之意，與文意不符，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《世界地質(zhì)公園遭破壞保護環(huán)境就要肅清錯誤政績觀》

27、采訪中，我們常常被感染得潸然淚下，時時體味著那種無私無畏！英烈們的人生，燭照出現(xiàn)代人的卑瑣和渺小，彰顯了時下的墮落和齷

齪?？梢哉f，采編的過程，就是采編者境界、靈魂的過程。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．升華洗滌

B．提升蕩滌

C．升華改造

D．提升塑造

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，橫線處搭配“境界”，A、C兩項“升華”比喻某些事物的精煉和提高，由低級轉(zhuǎn)為高級的過程，“升華”通常用于修飾精

神、思想等方面，表示思想境界的提高、藝術(shù)的提高，與“境界”搭配恰當(dāng)。B、D兩項“提升”指的是使位置、程度、水平、數(shù)

量、質(zhì)量等方面比原來高，不如“升華”與后文“境界”的搭配更恰當(dāng)，排除。

第二空，橫線處搭配“靈魂”，A項“洗滌”指沖蕩、清洗，常指除去罪過、恥辱等。C項“改造”修改或變更原事物，使適合需要。

根據(jù)“英烈們的人生，燭照出現(xiàn)代人的卑瑣和渺小，彰顯了時下的墮落和齷齪”可知，采編的過程可以使采編者的靈魂受到洗

禮，故A項“洗滌”更符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

28、“地鐵丟書”，最早可追溯到2009年的倫敦，兩個英國青年以地鐵為據(jù)點，發(fā)起了“選擇你的讀物”活動，實現(xiàn)了大量書籍在乘客中的流通。

這類活動旨在分享閱讀體驗、傳遞知識、鼓勵人們利用通勤時間讀書，在發(fā)起之初就收到了良好效果。對“地鐵丟書”的參與者來說，活動的價值

不僅僅是追逐流行時尚，更大程度上是滿足了部分人群的知識分享心理，也迎合了大眾的全民娛樂精神。這種帶有神秘感卻又默契配合的“地鐵

丟書”活動，還傳遞了一種人文關(guān)懷——渴望交流的都市一族，在冷漠、快節(jié)奏的城市生活中，尋覓到了來自社會角落的溫暖。

這段文字主要介紹“地鐵丟書”：

A．首倡者的身份和動機

B．收到的良好社會反響

C．創(chuàng)造的流行文化時尚

D．蘊含的文化心理機制

《正確答案》

D

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第11頁2024年長三角地區(qū)五一旅游集團招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

文段開篇引出“地鐵丟書”這一話題，介紹了這類活動的目的，并指出其在發(fā)起之初就收到了良好效果。隨后通過程度詞“更”進

行強調(diào)，引出重點，指出此項活動滿足了人們的知識分享心理，迎合了大眾的娛樂精神，最后通過并列詞“還”進一步指出此

項活動對于參與者來說，可以傳遞人文關(guān)懷，給予人溫度，故文段重點強調(diào)“地鐵丟書”活動與參與者們的精神、心理高度契

合，D項“蘊含的文化心理機制”是對文段重點內(nèi)容的同義替換，當(dāng)選。

A項，對應(yīng)文段開頭內(nèi)容，為背景引入部分內(nèi)容，非重點，排除；

B項，“良好的社會反響”對應(yīng)程度詞之前的內(nèi)容，非重點，排除；

C項，僅對應(yīng)“活動的價值不僅僅是追逐流行時尚”，文段還強調(diào)了“地鐵丟書”與參與者精神心理層面的契合，表述片面，排

除。

故正確答案為D。

【文段出處】瞭望東方周刊《地鐵丟書遭遇“水土不服”》

29、隨著社會適應(yīng)性逐漸提高，區(qū)分外部自我和內(nèi)部自我的能力逐漸增強，兒童漸漸能夠比較實際地判斷社會交往情境，并根據(jù)這些判斷而表

現(xiàn)出復(fù)雜的社會自我。同時，兒童自我結(jié)構(gòu)的日趨穩(wěn)定，使兒童能夠根據(jù)自己的內(nèi)部價值標準和信念體系，以及外部情境的需要調(diào)整自己的行

為。

以下說法，不合文意的是（）。

A．自我結(jié)構(gòu)是兒童調(diào)整自己行為的依據(jù)之一

B．兒童對社會交往情境的判斷能反映出自身的社會自我

C．社會適應(yīng)性逐漸提高，區(qū)分外部自我和內(nèi)部自我的能力逐漸增強，使兒童的自我結(jié)構(gòu)趨向穩(wěn)定

D．兒童的自我結(jié)構(gòu)和判斷社會交往情境的能力幾乎同時發(fā)展

《正確答案》

C

《專家解析》

C項，文中“同時”一詞反映出“社會適應(yīng)性逐漸提高”和“兒童自我結(jié)構(gòu)的日趨穩(wěn)定”是表示并列關(guān)系的兩個獨立部分，而并非因

果關(guān)系。

30、這篇文章沒有討論的問題是：

A．藍光影響睡眠的生理機制

B．消除藍光危害的有效技術(shù)

C．視網(wǎng)膜細胞被損害的條件

D．藍光照射對人的積極影響

《正確答案》

B

《專家解析》

A項，根據(jù)文章第二段“視網(wǎng)膜中的光敏感神經(jīng)節(jié)細胞對藍光最為敏感，而它與晝夜節(jié)律的調(diào)控中樞——視交叉上核相連······

但在晚上，藍光會延遲生物鐘，抑制褪黑激素的分泌，影響睡眠”和第三段“很多人有睡前玩手機的習(xí)慣，這會不會影響睡眠

呢······只有當(dāng)藍光照度足夠高時才會影響褪黑激素水平”可知，“藍光影響睡眠的生理機制”文章已提及，排除；

B項，“消除藍光危害的有效技術(shù)”文章未提及，當(dāng)選；

C項，根據(jù)文章第一段“一般情況下，如果要對視網(wǎng)膜細胞產(chǎn)生危害，需同時滿足以下條件：波長在450~500納米的藍光；超

過1500勒克斯的照度；持續(xù)直射3小時以上”可知，“視網(wǎng)膜細胞被損害的條件”文章已提及，排除；

D項，根據(jù)文章第二段“在白天，藍光照射有利于提振精神······提神效果超過喝兩杯咖啡”可知，“藍光照射對人的積極影響”文

章已提及，排除。

本題為選非題，故正確答案為B。

【文段出處】人民政協(xié)網(wǎng)《正確認識藍光的作用與危害》《藍光有多大危害？》

31、和基礎(chǔ)教育一樣，醫(yī)療衛(wèi)生______地擁有公共產(chǎn)品的屬性。但在市場化的改革中，它們都曾經(jīng)______了公益性質(zhì)，也因而帶來了種種矛

盾。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．與生俱來喪失

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B．理所當(dāng)然摒棄

C．毋庸置疑偏離

D．責(zé)無旁貸扭曲

《正確答案》

C

《專家解析》

第二空，醫(yī)療衛(wèi)生和基礎(chǔ)教育既然擁有公共產(chǎn)品的屬性，那么在市場化的改革中就不可能完全“喪失”或“摒棄”公益性質(zhì)?！芭?/p>

曲”與公益性質(zhì)搭配不當(dāng)，醫(yī)療衛(wèi)生的改革應(yīng)是“偏離”其應(yīng)有的公益性質(zhì)。因此C項正確。

32、上世紀八十年代初，SCI作為一種的、相對公平的量化指標被引進中國，這是建立科學(xué)、公平、公正的高?？蒲性u價體系的初步嘗

試，在當(dāng)時是一種進步。但如果啟用先進的考核舉措而長期，甚至演變成“至上”的法寶和單一的指揮棒，最終都會，弊大于利。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．詳細奉為圭臬畫地為牢

B．穩(wěn)定唯命是從作繭自縛

C．客觀一成不變物極必反

D．中立墨守成規(guī)貽笑大方

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)“、”可知，橫線處內(nèi)容應(yīng)與“相對公平”語意相近。C項“客觀”、D項“中立”均可體現(xiàn)“相對公平”之意，保留。A

項“詳細”、B項“穩(wěn)定”和“相對公平”無關(guān)，排除。

第二空，根據(jù)“甚至”可知，橫線處應(yīng)比“演變成‘至上’的法寶和單一的指揮棒”程度更輕，C項“一成不變”指守舊不變或者固守陳

法，D項“墨守成規(guī)”表示思想保守、守著老規(guī)矩不肯改變，均符合文意，保留。

第三空，根據(jù)文意，“先進的考核舉措”最后的結(jié)果是“弊大于利”，體現(xiàn)出“先進的考核舉措”沒有得到好的效果。C項“物極必

反”指事物發(fā)展到極點，會向相反方向轉(zhuǎn)化，符合文意，當(dāng)選。D項“貽笑大方”指讓內(nèi)行人笑話，文段未提及“內(nèi)行人”，與文意

不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《破除“SCI至上”：不是否定SCI，更不是反對發(fā)論文》

33、在一個復(fù)雜多變的世界里，我們不僅要努力工作，還要學(xué)習(xí)更靈捷地工作。更清楚、更快捷和更有創(chuàng)造性的能力是重要的，然而，許多人

并沒有意識到我們思考的局限性。問題在于，我們的思維定式束縛了我們思想中最靈捷的部分。本書詮釋了思維創(chuàng)新的技巧，提出了一系列思

考的工具和技術(shù)，提高思考的質(zhì)量和水平，并運用日常生活和工作中的例子加以強調(diào)。本書對改進管理思維、重構(gòu)心智模式具有重大的推動作

用。更重要的是，提升你的思維質(zhì)量將提高你的工作和生活質(zhì)量。

這段文字的主要目的是（）。

A．介紹一本新書的主要內(nèi)容

B．在一個復(fù)雜多變的世界里，有更多的創(chuàng)造性能力

C．教我們提高工作和生活質(zhì)量

D．希望你能買下這本書

《正確答案》

D

《專家解析》

文中首先提出我們思考的局限性，接著極力推銷介紹該書可以提高我們的思考水平進和生活質(zhì)量，可以看出該段是在為某本

書做宣傳時給書寫的內(nèi)容提要，目的是希望你能買下這本書。因此D項正確。

34、我們在閱讀時，大腦左右半球的分工不同：左腦先理解后記憶，記憶慢、遺忘快，更適合記憶的消化、吸收；而右腦則會將語言變成圖

像，可以大量、快速地記憶，且記憶質(zhì)量很高，一旦記住就很難忘掉。也就是說，當(dāng)右腦分析一個詞時，比如閱讀到“貓”這個詞時，就會自動在

右腦影像庫中搜尋貓的形象，然后將貓這個詞與它的圖片鏈接在一起，加深印象。如果是分析一句話，比如“貓在睡覺”，影像庫中可能出現(xiàn)的就

是一只貓在太陽底下蜷成一團睡覺的圖像，或許還夾雜著輕微的鼾聲。因此，語言對大腦會有更進一步的刺激，所以聽書有時比閱讀還多出了

一道工序——聲音的符號化。

這段文字接下來最可能講的是：

A．聽書比閱讀對大腦的要求更高

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B．聽書沒有閱讀容易集中注意力

C．聽書和閱讀都是對信息的處理

D．聽書時大腦會將語言變成圖像

《正確答案》

A

《專家解析》

根據(jù)提問方式可知，本題為接語選擇題，應(yīng)在通讀全文的基礎(chǔ)上，重點關(guān)注文段最后論述的核心話題。文段開篇介紹我們在

閱讀時大腦的左右半球分工不同，并對如何分工進行具體解釋，隨后通過“比如”進行舉例說明，最后通過“因此”總結(jié)上文，強

調(diào)語言會更進一步刺激大腦，所以聽書有時比閱讀還多出一道工序。故文段接下來應(yīng)圍繞“聽書對大腦的要求比閱讀更高”繼

續(xù)展開論述，對應(yīng)A項。

B項“集中注意力”、C項“對信息的處理”，均偏離文段核心話題“大腦”，排除；

D項，“聽書時大腦會將語言變成圖像”為前文論述過的內(nèi)容，后文不再贅述，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《跟閱讀相比“聽書”只是被動接受信息嗎？》

35、人民網(wǎng)輿情監(jiān)測室數(shù)據(jù)顯示，關(guān)注2017年政府工作報告的網(wǎng)民中，20—30歲的年輕人占比最高，“全面二孩”“住房”“南海問題”“民法總

則”等成為關(guān)注和評論的焦點，從梁啟超發(fā)出“少年強則國強”的呼喊，到五四運動中進步學(xué)生的擔(dān)當(dāng)，再到遠渡重洋尋覓救國良策的早期留學(xué)

生，年輕人的積極參與，見證了許多關(guān)鍵的時間節(jié)點，對今天的“80后”“90后”，也曾有批評之聲，但他們已經(jīng)證明了自己是有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)

的“汶川一代”“奧運一代”。

下列說法與文章不符的是：

A．年輕人歷來是國家政治生活的重要參與者

B．年輕人參與政治生活的方式隨時代在改變

C．年輕人通過自己的方式為大國小家做貢獻

D．年輕人的未來追求是國家建設(shè)的重要力量

《正確答案》

D

《專家解析》

A項，根據(jù)文段“20—30歲的年輕人占比最高······年輕人的積極參與，見證了許多關(guān)鍵的時間節(jié)點”可知，文段論述了不同時

代的年輕人是如何積極參與國家的政治生活的，表述正確，排除；

B項，根據(jù)文段“從梁啟超······到五四運動中······再到遠渡重洋······”可知，文段介紹了不同時代的年輕人是如何參與到政治

生活中的，有作為網(wǎng)民積極關(guān)注焦點問題的，有學(xué)生運動中積極參與的等等，可見不同時代的年輕人參與政治生活的方式在

隨時代發(fā)生變化，表述正確，排除；

C項，根據(jù)文段“從梁啟超發(fā)出‘少年強則國強’的呼喊······‘汶川一代’‘奧運一代’”可知，無論是作為網(wǎng)民積極關(guān)注社會焦點問

題，還是五四運動時救國的學(xué)生，以及現(xiàn)如今的“汶川一代”“奧運一代”，年輕人都在以自己的方式來為國家做貢獻，表述正

確，排除；

D項，文段并未提及“年輕人的未來追求”是否是國家建設(shè)的“重要力量”，無中生有，當(dāng)選。

本題為選非題，故正確答案為D。

【文段出處】《數(shù)讀輿情：政治參與需要年輕人的光芒》

36、據(jù)史料記載，從明代永樂年間開始，官窯瓷器上便有落帝王年號款的傳統(tǒng)。然而，十五世紀中期，即明代的正統(tǒng)、景泰、天順時期，帝位

更迭頻繁，政局動蕩，至今未見任何一件有明確紀年的陶瓷器物。由于不書年款，史料記載語焉不詳，這三朝的官窯面貌一直模糊不清，被稱

為中國陶瓷史上的“空白期”或“黑暗期”。

這段時期之所以被稱為“空白期”或“黑暗期”是因為：

A．瓷器上未落帝王年號款

B．帝位更迭頻繁，政局動蕩

C．未有這三朝的陶瓷器物存世

D．史料記載語焉不詳

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《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇介紹背景，從明代永樂年間開始，官窯瓷器有落帝王年號款的傳統(tǒng)。隨后通過“然而”轉(zhuǎn)折強調(diào)，因帝位更迭頻繁、

政局動蕩，明代正統(tǒng)、景泰、天順三朝的瓷器缺乏明確紀年。接著通過“由于”表示，因為這一時期的瓷器上沒有寫年款，史

料記載模糊，很難明確這三朝瓷器的具體面貌，因此這一時期被稱為中國陶瓷史上的“空白期”或“黑暗期”。由此可見，瓷器上

沒有落帝王年號款直接導(dǎo)致了我們無法準確找到屬于這三朝的瓷器，最終造成了這一時期成為了中國陶瓷史上的“空白期”“黑

暗期”，對應(yīng)A項。

B項，“帝位更迭頻繁，政局動蕩”對應(yīng)轉(zhuǎn)折后面官窯瓷器上不落帝王年號款的原因，并非這段時期被稱為“空白期”或“黑暗

期”的原因，排除；

C項，文段僅論述“未見任何一件有明確紀年的陶瓷器物”，并非“未有這三朝的陶瓷器物存世”，偷換概念，排除；

D項，造成“空白期”“黑暗期”的核心原因是未見到明確屬于這一時期的瓷器，史料記載詳實與否并非最核心的因素，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】文匯報《解密中國陶瓷史上的“空白期”》

37、在知識大爆炸的今天，不少人已習(xí)慣于淺閱讀，這雖在所難免，其______也是明顯的。淺閱讀雖能夠收獲一些印象式的談資，但______

之中透露出的是浮躁心氣，很難______為提升閱讀者主體素質(zhì)的扎實“文化準備”。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．代價——走馬觀花——轉(zhuǎn)換

B．影響——淺嘗輒止——汲取

C．弊端——浮光掠影——沉淀

D．局限——言談舉止——錘煉

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，文中講述的是淺閱讀不能為讀者提供“文化準備”。BD兩項錯誤，“汲取”指從某處吸取，與“為……”搭配不當(dāng)，“錘

煉”“為……”重復(fù)?！按鷥r”為達到某種目的所耗費的物質(zhì)或精力，而文中指的是失去“文化準備”，搭配不當(dāng)，“弊端”指負面影

響，更符合語境。因此C項正確。

38、下列句子中，有語病的是（）。

A．學(xué)校把培養(yǎng)和提高學(xué)生的實踐能力作為教育教學(xué)的重要目標，以滿足社會對人才的需求

B．為滿足社會對人才的需求，學(xué)校把培養(yǎng)和提高學(xué)生的實踐能力作為教育教學(xué)的一項重要目標

C．學(xué)校把培養(yǎng)和提高學(xué)生的實踐能力作為教育教學(xué)的一項重要目標，以滿足社會對人才的需求

D．學(xué)校把培養(yǎng)和提高學(xué)生的實踐能力作為教育教學(xué)的一項重要目標，滿足了社會對人才的需求

《正確答案》

D

《專家解析》

D項，前半句所表達的是學(xué)校設(shè)置了一定的目標，屬于未然時態(tài)，而后半句則是已完成的時態(tài)，前后矛盾。

39、創(chuàng)作容不得半點虛假，用了多少心思，作品會告訴讀者。好作品經(jīng)得起時間的考驗，濫竽充數(shù)的作品，即便是花錢炒作、買榜，也只能是

曇花一現(xiàn)，很快被讀者遺忘。兒童文學(xué)的創(chuàng)作更需要作家講良心講道德，使自己的作品更有內(nèi)涵，更有豐富的營養(yǎng)。兒童文學(xué)作家應(yīng)該具有更

強烈的社會責(zé)任感，而不應(yīng)該是垃圾快餐制造商。

這段文字意在說明（）。

A．講良心講道德的作家創(chuàng)作的作品更富營養(yǎng)、更有內(nèi)涵

B．作家不能花錢炒作、買榜，否則只是曇花一現(xiàn)

C．兒童文學(xué)作家應(yīng)該用心創(chuàng)作，不能制造“垃圾”

D．目前我國兒童文學(xué)作品質(zhì)量參差不齊

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先指出創(chuàng)作要花心思，接著指出兒童文學(xué)對此要求更高，意在強調(diào)對“兒童文學(xué)”的創(chuàng)作態(tài)度。因此C項正確。

40、隨著人類影響的不斷增強，地球上的荒野地快速消失，為應(yīng)對生態(tài)危機，荒野保護行動在全球范圍內(nèi)興起，國家公園與自然保護地體系建

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40、隨著人類影響的不斷增強，地球上的荒野地快速消失，為應(yīng)對生態(tài)危機，荒野保護行動在全球范圍內(nèi)興起，國家公園與自然保護地體系建

設(shè)方興未艾，未來自然保護地體系將向著保護地球30%甚至50%區(qū)域的目標擴展。隨著荒野保護行動日益擴大，人們逐漸認識到荒野應(yīng)當(dāng)是更

大生態(tài)系統(tǒng)的一部分，并且除了保護僅存的高價值荒野地之外，還需要進一步恢復(fù)受損生態(tài)系統(tǒng)的原真性和完整性，增強荒野地和保護地體系

的連通性。在此背景下，再野化概念應(yīng)運而生。

這段文字接下來最可能講的是：

A．再野化的意義

B．再野化的定義

C．再野化的實現(xiàn)

D．再野化的背景

《正確答案》

B

《專家解析》

本題為接語選擇題，通讀全文，重點關(guān)注文段最后談?wù)摰暮诵脑掝}。文段首先介紹背景，指出為應(yīng)對生態(tài)危機，荒野保護行

動興起，人們逐漸認識到除了要保護高價值荒野地之外，還需恢復(fù)受損生態(tài)系統(tǒng)。尾句指出再野化概念在此背景下誕生。根

據(jù)話題一致原則，文段接下來最可能圍繞“再野化概念”論述，介紹什么是再野化，對應(yīng)B項。

A項“再野化的意義”和C項“再野化的實現(xiàn)”與文段尾句的銜接不如B項緊密，且有可能是放置在B項之后論述，排除；

D項，“再野化的背景”為前文已經(jīng)論述過的內(nèi)容，不會作為接下來繼續(xù)論述的內(nèi)容，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《再野化，一種生態(tài)保護修復(fù)的新理念》

二、第二部分常識判斷（根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、先秦兩漢時期成就最高、影響最大、通過人物描寫來反映歷史面貌的作品是（）。

A．《左傳》

B．《史記》

C．《國語》

D．《戰(zhàn)國策》

《正確答案》

B

《專家解析》

ACD三項錯誤，《左傳》是一部編年體史書，《國語》是中國最早的一部國別史著作，《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書。B項正

確，《史記》是歷史上第一本“紀傳體”史書，不同于前代史書所采用的以時間為次序的編年體，或以地域為劃分的國別體，

而是以人物傳記為中心來反映歷史內(nèi)容的一種體例，集中反映了我國漢以前三千年間政治、經(jīng)濟、文化各方面的發(fā)展過程。

2、下列關(guān)于生活常識的說法，正確的是（）。

A．缺乏維生素C可能引起夜盲癥

B．綠色食品不含有任何化學(xué)合成物質(zhì)

C．蚊蟲叮咬后立即涂肥皂水能減輕癢痛

D．夏天宜穿淺色衣服，因為淺色衣服能吸收更多的紫外線，保護人體少受紫外線輻射

《正確答案》

C

《專家解析》

C項正確，蚊蟲叮咬主要是向皮膚注射酸性物質(zhì)，肥皂水呈堿性，能中和酸性物質(zhì)從而減輕癢痛；A項錯誤，缺乏維生素A可

能引起夜盲癥；B項錯誤，綠色食品分為A級和AA級，其中A級在生產(chǎn)過程中可以使用限量的化學(xué)合成物質(zhì)，AA級在生產(chǎn)過

程中禁止使用化學(xué)合成物質(zhì)；D項錯誤，夏天宜穿淺色衣服，主要是因為淺色衣服從太陽輻射中吸收的光、熱比深色衣服

少。

3、以下經(jīng)典電影反映了我國不同少數(shù)民族的文化和生活，下列對應(yīng)錯誤的是：

A．《劉三姐》——壯族

B．《阿詩瑪》——彝族

C．《五朵金花》——白族

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D．《冰山上的來客》——滿族

《正確答案》

D

《專家解析》

本題考查人文常識。

A項正確，《劉三姐》是長春電影制片廠于1961年攝制的故事片，根據(jù)廣西壯族民間傳說改編，影片主要講述了劉三姐用山

歌反抗財主莫懷仁的故事，主人公劉三姐是壯族民間傳說的人物，聰慧機敏，歌聲優(yōu)美動人，有“歌仙”之譽。

B項正確，電影《阿詩瑪》上映于1964年，是中國電影史上第一部彩色寬銀幕立體聲音樂歌舞片。電影根據(jù)云南省石林彝族

自治縣地方傳統(tǒng)民間文學(xué)《阿詩瑪》改編，講述了阿詩瑪不屈不撓地同強權(quán)勢力作斗爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、

善美終將代替丑惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。

C項正確，《五朵金花》是長春電影制片廠1959年制作的音樂愛情電影，該片講述了白族青年阿鵬與副社長金花在大理三月

街一見鐘情，次年阿鵬走遍蒼山洱海尋找金花，經(jīng)過一次次誤會之后，有情人終成眷屬的愛情故事?！段宥浣鸹ā肥且徊糠?/p>

映白族人民生活場景的影片。

D項錯誤，《冰山上的來客》于1963年由長春電影制片廠制作發(fā)行，影片從真假古蘭丹姆與戰(zhàn)士阿米爾的愛情懸念出發(fā)，講

述了新疆邊防戰(zhàn)士和楊排長一起與特務(wù)假古蘭丹姆斗智斗勇，最終勝利的阿米爾和真古蘭丹姆也得以重逢的故事。