高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)：考點(diǎn)45 從“師夷長(zhǎng)技”到維新思想

PAGEPAGE1高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)：考點(diǎn)45從“師夷長(zhǎng)技”到維新思想一、近代早期地主階級(jí)向西方學(xué)習(xí)派別抵抗派洋務(wù)派背景清朝閉關(guān)自守，愚昧無(wú)知中國(guó)面臨內(nèi)憂外患的形勢(shì)主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”活動(dòng)編譯書(shū)籍，介紹西方創(chuàng)辦近代企業(yè)，開(kāi)設(shè)新式學(xué)堂影響邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步邁出了中國(guó)近代化歷程的第一步[輕巧識(shí)記](méi)地主階級(jí)向西方學(xué)習(xí)可歸納為“一、二、二、三”一個(gè)層面學(xué)習(xí)西方技術(shù)。兩個(gè)派別抵抗派、洋務(wù)派。兩個(gè)口號(hào)師夷長(zhǎng)技以制夷、師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)。三點(diǎn)影響沖擊了傳統(tǒng)觀念；起到了思想啟迪作用；邁出了近代化第一步。二、維新變法思想1．早期維新思想(1)背景：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和中國(guó)資本主義的產(chǎn)生。(2)代表：王韜、鄭觀應(yīng)等。(3)主張eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①經(jīng)濟(jì)：發(fā)展民族工商業(yè)，與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn)。,②政治：主張革新，實(shí)行君主立憲制度。,③文化：興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)。))(4)局限：沒(méi)有形成完整的理論體系。2．康梁維新思想(1)代表①康有為：在廣州創(chuàng)辦萬(wàn)木草堂，宣傳維新思想。撰寫(xiě)《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，宣傳變法的必要性和合理性。②梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表《變法通議》，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。③嚴(yán)復(fù)：反對(duì)君主專(zhuān)制，主張國(guó)家屬于人民。(2)影響①起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒。②中國(guó)近代第一次思想解放潮流。[輕巧識(shí)記](méi)維新變法思想[答題術(shù)語(yǔ)]1．魏源在《海國(guó)圖志》一書(shū)中進(jìn)一步提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的救國(guó)主張，明確提出向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容和方法。2．洋務(wù)派看到西方船堅(jiān)炮利，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，來(lái)改變現(xiàn)狀。中學(xué)指中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常名教；西學(xué)指西方文化，主要指近代科學(xué)技術(shù)。3．早期維新思想產(chǎn)生于19世紀(jì)60年代以后，伴隨著西方資本主義思想文化的傳入和民族資本主義的產(chǎn)生而產(chǎn)生。沒(méi)有形成完整的理論體系。4．19世紀(jì)90年代，維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展。以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎木S新派，把西方資本主義政治思想與中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想文化相結(jié)合，提出了系統(tǒng)的理論和明確的施政綱領(lǐng)。5．著名思想家嚴(yán)復(fù)以進(jìn)化論為思想武器，論證變法維新的迫切性和合理性，以便達(dá)到救亡圖存、自強(qiáng)保種的目的。6．資產(chǎn)階級(jí)維新派主張興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲制，向西方學(xué)習(xí)推進(jìn)到制度層次，戊戌變法雖然失敗，但卻起到了思想啟蒙的作用?？枷蝾A(yù)測(cè)一：全面認(rèn)識(shí)地主階級(jí)的“中體西用”思想1．有史家評(píng)論道：“須知那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，要在充斥封建主義舊文化的天地里容納若干資本主義的新文化，除了‘中體西用’還不可能提出更好的宗旨來(lái)?！贝擞^點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“中體西用”()A．是理想的救國(guó)方案 B．容納資本主義的新文化C．符合了當(dāng)時(shí)的國(guó)情 D．充斥封建主義的舊文化解析：選C材料中“除了‘中體西用’還不可能提出更好的宗旨來(lái)”說(shuō)明它適合當(dāng)時(shí)的中國(guó)，故C項(xiàng)正確。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中體西用”，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國(guó)家安身立命的根本，同時(shí)采用西方先進(jìn)科技。中體西用思想具有社會(huì)進(jìn)步性，是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展潮流的體現(xiàn)。但是，它一經(jīng)產(chǎn)生，就遭到了封建保守勢(shì)力的排斥。近幾年這個(gè)考向很少命題，如果從概念內(nèi)涵角度命題，解題時(shí)需先理解中體和西用的關(guān)系及內(nèi)涵再做具體分析。如果從碰撞與交流角度命題。解題時(shí)需從社會(huì)進(jìn)步性角度分析。全面評(píng)價(jià)洋務(wù)派的“中體西用”主張1．洋務(wù)派出于地主階級(jí)本能，目的在于維護(hù)封建的君主專(zhuān)制制度和綱常名教。2．打出的“自強(qiáng)”和“求富”旗號(hào)，沖擊了“重農(nóng)抑商”的陳腐觀念，對(duì)中國(guó)的工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化和外交現(xiàn)代化起了一定的推動(dòng)作用。3．反映了新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對(duì)相對(duì)落后國(guó)家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊，是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴(kuò)展的具體表現(xiàn)。4．“中體西用”的思想反映了封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)西方文明既欣賞又排拒的矛盾心態(tài)，但他畢竟承認(rèn)了中學(xué)之不足，西學(xué)之所長(zhǎng)，客觀上使中國(guó)人的價(jià)值觀由“傳統(tǒng)人”開(kāi)始向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變?？枷蝾A(yù)測(cè)二：康梁維新思想的主張及特點(diǎn)2．《孔子改制考》出版后，曾經(jīng)支持變法的管學(xué)大臣孫家鼐馬上上折彈劾，連對(duì)維新不遺余力的湖南巡撫陳寶箴也大力抨擊，至于守舊者則攻擊康氏離經(jīng)叛道并找到了最好的口實(shí)。這反映出()A．儒家思想的統(tǒng)治地位已經(jīng)動(dòng)搖B．維新陣營(yíng)內(nèi)部因是否立憲發(fā)生分歧C．維新變法遭到清朝官員普遍反對(duì)D．康有為減少變法阻力的策略存在問(wèn)題解析：選D康有為寫(xiě)《孔子改制考》是為了減少變法阻力，反倒引起了“曾經(jīng)支持變法的管學(xué)大臣孫家鼐馬上上折彈劾，連對(duì)維新不遺余力的湖南巡撫陳寶箴也大力抨擊”，故D項(xiàng)正確?？涤袨榫S新思想的特點(diǎn)及成因1．特點(diǎn)：把西方資本主義政治學(xué)說(shuō)與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合；利用孔子的學(xué)說(shuō)來(lái)論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法理論的合理性。2．成因：①客觀原因：當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義發(fā)展薄弱，資產(chǎn)階級(jí)力量十分弱小，而封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大。在這種背景下如果硬性地宣傳資產(chǎn)階級(jí)主張，否定封建倫理道德，阻力很大，必然會(huì)失敗。②主觀原因：康有為作為民族資產(chǎn)階級(jí)上層的代表，與帝國(guó)主義和封建主義有著密切聯(lián)系，其思想認(rèn)識(shí)是有局限性的，幻想“中西結(jié)合”。主題：康梁維新思想史料一為了在王權(quán)承認(rèn)的“合法性”范圍內(nèi)偷運(yùn)西學(xué)之果，康有為在變法的整個(gè)過(guò)程中不得不始終小心翼翼地從“奉天承運(yùn)”“圣人之作”的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)①拾取古已有之的變化之道?！M管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，無(wú)敢逾越古典圣賢所訂準(zhǔn)繩，但言行舉止中卻不時(shí)②透露出叛逆色彩?！S紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編《中國(guó)現(xiàn)代化史》史料二特發(fā)明③孔子為改制教主，六經(jīng)皆孔子所作，俾國(guó)人知教主，共尊信之。皇上乙夜覽觀，知大圣之改制，審?fù)ㄗ冎嗣瘢杂?xùn)諭國(guó)人，尊崇教主，必在是矣?！涤袨椤墩?qǐng)尊孔圣為國(guó)教立教折》(1)康有為的“叛逆色彩”在其思想主張上有何具體體現(xiàn)？提示：體現(xiàn)：主張廢除君主專(zhuān)制，建立君主立憲制度，發(fā)展資本主義。(2)根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)思考“康有為打著孔子的旗號(hào)來(lái)宣揚(yáng)變法”的目的和原因。提示：目的：減少變法的阻力。原因：資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量弱??；儒家思想處于正統(tǒng)地位，運(yùn)用它可以減少變法阻力。①“拾取古已有之的變化之道”表明康有為借助傳統(tǒng)儒學(xué)宣傳西學(xué)。②“透露出叛逆色彩”說(shuō)明康有為借助儒學(xué)否定君主專(zhuān)制。③反映了康有為借助儒家外衣來(lái)宣傳維新變法、改制等思想?？盗壕S新思想與早期維新思想的關(guān)系1．繼承：早期維新思想是康梁維新思想的基礎(chǔ)。二者都主張變法，經(jīng)濟(jì)上發(fā)展資本主義，政治上實(shí)行君主立憲制，文化上學(xué)習(xí)西方思想文化和科學(xué)技術(shù)。2．發(fā)展：早期維新思想沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論，沒(méi)有與實(shí)踐相結(jié)合。康梁維新思想提供了具體的改革方案，使變法思想形成完整的理論。而且，與挽救民族危機(jī)相結(jié)合，發(fā)展成為救亡圖存的政治運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)思想與維新思想的不同背景第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略加劇甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，民族危機(jī)加重，民族資本主義初步發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)地主階級(jí)洋務(wù)派民族資產(chǎn)階級(jí)維新派學(xué)習(xí)重點(diǎn)先進(jìn)器物、科技政治制度主張中學(xué)為體，西學(xué)為用倡西學(xué)，興民權(quán)，定憲法，實(shí)行君主立憲實(shí)踐洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維新變法影響邁出中國(guó)近代化的第一步形成中國(guó)近代第一次思想解放潮流1．1913年，《申報(bào)》登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱：“欲圖一國(guó)之進(jìn)步，當(dāng)先使一國(guó)之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無(wú)精神思想也。故善國(guó)者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷(xiāo)。這反映出當(dāng)時(shí)()A．新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛B．追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚C．改良社會(huì)風(fēng)俗成為國(guó)民共識(shí)D．廣告成為推進(jìn)文明的工具解析：選BB對(duì)：廣告宣傳“思想日新”“謀衛(wèi)生”，廣告非常成功，“產(chǎn)品一上市就十分暢銷(xiāo)”，說(shuō)明廣告內(nèi)容得到國(guó)民認(rèn)可，反映了追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚。A錯(cuò)：新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志是1915年《青年雜志》的創(chuàng)辦，在材料時(shí)間之后。C錯(cuò)：材料沒(méi)有體現(xiàn)“改良社會(huì)風(fēng)俗”。D錯(cuò)：雖然廣告內(nèi)容得到國(guó)民認(rèn)可，但不能得出國(guó)民是否實(shí)現(xiàn)了廣告中宣傳的文明。2．甲午戰(zhàn)后，梁?jiǎn)⒊岢觥霸?shī)界革命”，曾賦詩(shī)“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國(guó)言非夸。君不見(jiàn)英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩(shī)界革命”()A．倡導(dǎo)民主革命的思想 B．推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)C．適應(yīng)了救亡圖存的需要 D．成為改良思潮的開(kāi)端解析：選C甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，為挽救民族危機(jī)，梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)維新變法，即政治改良，而不是民主革命，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；白話文運(yùn)動(dòng)發(fā)生在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，與材料時(shí)間“甲午戰(zhàn)后”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；甲午戰(zhàn)后，中國(guó)面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，從“英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華”可以看出梁?jiǎn)⒊摹霸?shī)界革命”意在振興中華、挽救民族危亡，故C項(xiàng)正確；改良思潮形成于19世紀(jì)六七十年代的早期維新思想，而不是甲午戰(zhàn)后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．1903年，張之洞等擬《奏定學(xué)堂章程》，其中規(guī)定禁止使用“團(tuán)體”“膨脹”“舞臺(tái)”“影響”“組織”“運(yùn)動(dòng)”“報(bào)告”“觀念”等新名詞，其根本目的在于()A．抵制維新思想的傳播 B．保證民族語(yǔ)言的純潔性C．反對(duì)向西方學(xué)習(xí) D．維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)解析：選D1898年維新變法已經(jīng)失敗，1903年不會(huì)抵制維新思想的傳播，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《奏定學(xué)堂章程》禁止使用的只是“團(tuán)體”等部分新名詞，并非全部新名詞，與民族語(yǔ)言的純潔性無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；張之洞是洋務(wù)派的代表人物，主張中體西用，并不反對(duì)向西方學(xué)習(xí)技術(shù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“‘團(tuán)體’……‘觀念’”等新名詞涉及到意識(shí)形態(tài)，而洋務(wù)派反對(duì)學(xué)習(xí)西方的制度和思想，根本目的在于維護(hù)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)，維護(hù)封建統(tǒng)治，故D項(xiàng)正確。4．康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》中認(rèn)為，被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造。1891年該書(shū)刊印后風(fēng)行國(guó)內(nèi)，但很快遭到清政府禁毀。這主要是因?yàn)樵摃?shū)旨在()A．揭露歷史真相 B．引介西方理論C．倡導(dǎo)變法維新 D．顛覆孔孟學(xué)說(shuō)解析：選C康有為撰寫(xiě)《新學(xué)偽經(jīng)考》不是為了考據(jù)歷史，而是為了宣傳維新思想，其內(nèi)容不一定具有真實(shí)性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；引介西方理論，著眼點(diǎn)太小，不是主旨，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《新學(xué)偽經(jīng)考》動(dòng)搖了頑固派反對(duì)變法改革的根基，為維新變法減少阻力，因而不能被頑固派占主體的清政府所容忍，故C項(xiàng)正確；康有為沒(méi)有否定顛覆孔孟儒學(xué)，而是利用儒學(xué)為其服務(wù)，托古改制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．1898年，梁?jiǎn)⒊嚷?lián)合百余舉人上書(shū)，請(qǐng)廢八股取士之制。參加會(huì)試的近萬(wàn)名舉人，“聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊”。這一事件的發(fā)生表明()A．廢八股斷送讀書(shū)人政治前途B．改制缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)C．知識(shí)分子在政治上極為保守D．新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和解析：選B由題目中的信息“梁?jiǎn)⒊?qǐng)廢八股取士之制……近萬(wàn)名舉人……嫉之如不共戴天之仇”可知維新派的主張過(guò)于激進(jìn)，缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，故本題應(yīng)選B項(xiàng)；知識(shí)分子進(jìn)入仕途并非只有科舉一路，故A項(xiàng)中“斷送”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；梁?jiǎn)⒊矊儆谥R(shí)分子，故排除C項(xiàng)；題目中未涉及新、舊學(xué)之間的矛盾，故排除D項(xiàng)。1．在中國(guó)歷史上，人們習(xí)慣以“夷”稱呼西方國(guó)家。然而，徐繼畬《瀛寰志略》(1848年)對(duì)西方各國(guó)的稱謂是“外國(guó)”“英吉利”“葡萄牙”等，很少稱“夷”。同治初年，清廷下旨不再以“夷”稱呼西方各國(guó)。這反映了()A．中國(guó)半殖民地社會(huì)形成 B．天朝觀念已被摒棄C．清朝政府接受?chē)?guó)際慣例 D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)成為共識(shí)解析：選C材料反映出清政府對(duì)西方國(guó)家稱呼的變化，沒(méi)有涉及不平等條約帶來(lái)的主權(quán)喪失，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)明清政府放棄對(duì)西方國(guó)家歧視性的稱呼，但沒(méi)有改變對(duì)自己在世界中地位的認(rèn)識(shí)，仍然堅(jiān)持天朝觀念，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；清政府在外交活動(dòng)中放棄對(duì)西方國(guó)家歧視性的稱呼，符合外交國(guó)際慣例，故C項(xiàng)正確；1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗后，清政府才意識(shí)到要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技，掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，與材料中1848年時(shí)間不符合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．1821～1850年，清代史籍著述出現(xiàn)重大變化：由校勘古籍轉(zhuǎn)向研究本朝掌故，尋求經(jīng)世之道；隨著邊患加劇，著意邊疆地理研究；伴隨西方殖民者東來(lái)，重視研究外國(guó)史地，譯介西方書(shū)刊。這種變化主要反映了人們()A．關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)及世界形勢(shì) B．改變了傳統(tǒng)治史方法C．轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返匮芯?D．掙脫了文字獄的枷鎖解析：選A從材料“由?？惫偶D(zhuǎn)向研究本朝掌故，尋求經(jīng)世之道；隨著邊患加劇，著意邊疆地理研究”，可知清代史籍著述開(kāi)始注重研究本朝歷史，針對(duì)社會(huì)危機(jī)，研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從材料“伴隨西方殖民者東來(lái)，重視研究外國(guó)史地，譯介西方書(shū)刊”，可知清代史籍也開(kāi)始關(guān)注世界了，故A項(xiàng)正確。3．清末舉行的一次科舉特科考試，論題為“《大戴禮》(即漢代戴德所編輯整理的《禮記》)‘保，保其身體；傅，傅其德義；師，導(dǎo)之教訓(xùn)’與近世各國(guó)學(xué)校體育、德育、智育同義論”，要求論證中國(guó)傳統(tǒng)教育與西方教育同義。這反映了()A．近代教育體制已經(jīng)確立 B．中體西用治國(guó)理念的推行C．朝廷借科舉倡導(dǎo)回歸國(guó)學(xué) D．西方教育思想成為主流解析：選B材料科考試題反映出清末教育借鑒西方學(xué)校體育、德育、智育，這只是教育內(nèi)容方面發(fā)生變化，不能推斷近代教育體制的確立，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“論證中國(guó)傳統(tǒng)教育與西方教育同義”，旨在堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)教育為本，同時(shí)借鑒利用西方教育，反映出中體西用治國(guó)理念的推行，故B項(xiàng)正確；材料反映出朝廷借科舉強(qiáng)調(diào)以國(guó)學(xué)為本，同時(shí)倡導(dǎo)借鑒利用西方教育，而不是僅僅回歸國(guó)學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中朝廷仍然堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)教育為本，西方教育思想還沒(méi)有成為主流，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．猜謎語(yǔ)是民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)形式。下表所列謎語(yǔ)出現(xiàn)于晚清，其內(nèi)容()謎面謎底生涯在鏡中照相處海軍浜成湯國(guó)旗商標(biāo)為他人作寄書(shū)郵達(dá)爾文唐順宗傳位太子立憲A.折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣B．表明了西方文化的影響僅停留在器物層面C．反映了中國(guó)古典文化受到廣大民眾的冷落D．可佐證全盤(pán)西化觀念盛行于大眾日常生活解析：選A結(jié)合材料中的信息，謎底的“照相處”說(shuō)明受到了西方的器物的影響，“浜”受到了西方軍事的影響，“商標(biāo)”受到了西方經(jīng)濟(jì)的影響，“達(dá)爾文”受到了西方思想文化的影響，“立憲”說(shuō)明受到了西方政治的影響，因此折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣化，故A項(xiàng)正確。5．1897年10月，嚴(yán)復(fù)等人在天津創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》，一方面選擇百余種外國(guó)報(bào)刊作為稿件來(lái)源，另一方面還派員到各地采訪，國(guó)內(nèi)偏重于北方各省，國(guó)外則設(shè)訪員于倫敦、巴黎、柏林、彼得堡、紐約、華盛頓等處。這表明()A．國(guó)內(nèi)無(wú)報(bào)刊供其選稿B．維新派要讓讀者了解國(guó)內(nèi)外大事C．清政府允許自由辦報(bào)D．維新思想的傳播僅限于北方各省解析：選B維新變法時(shí)期報(bào)紙比較多，除了《國(guó)聞報(bào)》，還有《時(shí)務(wù)報(bào)》等，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“選擇百余種外國(guó)報(bào)刊作為稿件來(lái)源”的信息說(shuō)明維新派目的是傳播國(guó)外新思想，故B項(xiàng)正確；材料中清政府對(duì)維新派活動(dòng)是限制的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；嚴(yán)復(fù)在天津創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》，國(guó)內(nèi)采訪偏重于北方各省，從創(chuàng)辦的地點(diǎn)到稿件的來(lái)源來(lái)看，是在北方，但維新思想的傳播，通過(guò)報(bào)刊對(duì)南方的影響也是很大的，尤其是湖南以譚嗣同為首的，大力宣傳維新變法思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，魏源批評(píng)當(dāng)時(shí)“御諸內(nèi)河不若御諸?？冢T海口不若御諸外洋”的海防主張，認(rèn)為“守外洋不如守?？?，守海口不如守內(nèi)河”。魏源的主張反映了這一時(shí)期()A．海禁思想被遠(yuǎn)洋開(kāi)拓思想所取代B．洋務(wù)派開(kāi)始著手海防建設(shè)C．有識(shí)之士主張學(xué)習(xí)西方海防模式D．清朝海軍實(shí)力遠(yuǎn)遜于列強(qiáng)解析：選D材料中體現(xiàn)了魏源的思想以防守為主，因此海禁思想被遠(yuǎn)洋開(kāi)拓思想所取代不符合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；魏源是地主階級(jí)抵抗派的代表，不屬于洋務(wù)派，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是魏源批評(píng)當(dāng)時(shí)御諸外洋的主張，并未體現(xiàn)學(xué)習(xí)西方海防模式，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；魏源之所以以防為主，是因?yàn)榻宄＼娏α枯^弱導(dǎo)致的，故D項(xiàng)正確。7．1893年，駐外公使薛福成在《出使日記》中寫(xiě)道：“總理衙門(mén)大臣萃畢生之全