河源市紫金縣2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

2022—2023學(xué)年度第一學(xué)期期末綜合測(cè)評(píng)七年級(jí)歷史一、選擇題：本大題共30小題。每小題2分，共60分。1.1929年12月2日，辛苦了一天的考古隊(duì)員正收拾工具準(zhǔn)備下班，此時(shí)一位隊(duì)員發(fā)現(xiàn)泥土中裸露出一件圓圓的東西，考古學(xué)家裴文中激動(dòng)地喊起來：“這是猿人頭骨!”這是第一個(gè)完整猿人頭蓋骨化石出土的情形，下圖是根據(jù)該遺址出土化石復(fù)原的遠(yuǎn)古人頭像。依據(jù)材料判斷，這一古人類是（）A.半坡居民 B.北京人 C.山頂洞人 D.河姆渡人【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，北京人距今約20萬年到70萬年，處于舊石器時(shí)代，已經(jīng)會(huì)使用天然火，B項(xiàng)正確；半坡居民、河姆渡人處于新石器時(shí)代，山頂洞人使用人工火，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.“在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中，人類逐漸學(xué)會(huì)如何說話、制作工具和使用火，從而進(jìn)化成了‘人’?！边@里的“進(jìn)化”應(yīng)發(fā)生在（）A.舊石器時(shí)代 B.河姆渡文化時(shí)期 C.半坡文化時(shí)期 D.堯舜禹時(shí)代【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“人類逐漸學(xué)會(huì)如何說話、制作工具和使用火”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，舊石器時(shí)代時(shí)期，早期人類會(huì)制作工具和使用火，A項(xiàng)正確；河姆渡居民、半坡居民時(shí)期過定居生活，會(huì)種植農(nóng)作物，排除BC項(xiàng)；堯舜禹時(shí)代不是早期人類時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.2022年5月22日是第四屆海水稻插秧節(jié)，今年我國(guó)的海水稻種植面積將超100萬畝。我國(guó)種植水稻的歷史悠久，下列原始人中種植水稻的是（）A.北京人 B.山項(xiàng)洞人 C.半坡人 D.河姆渡人【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知我國(guó)水稻種植歷史悠久，距今約7000年的浙江河姆渡人最早種植水稻，D項(xiàng)正確；北京人和山頂洞人還沒有進(jìn)行農(nóng)作物種植，排除AB項(xiàng)；半坡人最早種植粟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.“教民植五谷，造字啟民智”，他們被后人尊崇為中華民族人文初祖。他們是（）A.炎帝、黃帝 B.黃帝、堯帝 C.舜帝、炎帝 D.舜帝、禹帝【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落，從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的人文初祖。A項(xiàng)正確；堯、舜和禹不是人文初祖，排除B、C、D。故選A項(xiàng)。5.據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國(guó)流行的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明A.百家姓氏，皆自炎黃 B.中華姓氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C.人文初祖，拓土開疆 D.姓氏文化，包羅萬象【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題意可知，當(dāng)今中國(guó)常見的前200個(gè)姓氏中,出自炎帝和黃帝姓氏的占89%，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎帝黃帝是華夏民族共同的祖先，中國(guó)常見的姓氏都出自炎帝和黃帝，說明中華姓氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),B項(xiàng)正確；百家姓氏，皆自炎黃，說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；拓土開疆與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法夸大，與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.西周初年，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，建立諸侯國(guó)，形成了“封建親戚，以蕃屏周”的統(tǒng)治格局。由此，周王朝確立的社會(huì)等級(jí)制度是A.禪讓制 B.分封制 C.郡縣制 D.科舉制【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“西周初年，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，建立諸侯國(guó)”、“封建親戚，以蕃屏周”及所學(xué)知識(shí)可得，這指的是分封制，B項(xiàng)正確；禪讓制是夏朝之前，不符合題意，排除A項(xiàng)；郡縣制是秦朝全國(guó)推行的制度，不符合題意，排除C項(xiàng)；科舉制度在隋朝確立，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7.實(shí)物史料蘊(yùn)含了豐富的歷史信息。圖1和圖2集中展示了A.鑄造工藝的高超 B.早期文明的成就C.石器時(shí)代的風(fēng)貌 D.文字演變的歷程【答案】B【解析】【詳解】甲骨文是記載商朝歷史的有力證據(jù)；青銅器代表商周文明。因此，圖片展示了早期文明成就，B項(xiàng)正確；甲骨文不屬于鑄造工藝高超，排除A項(xiàng)；甲骨文和青銅器出現(xiàn)于商代，排除C項(xiàng)；青銅器不能說明文字演變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.追溯三晉歷史，走進(jìn)春秋戰(zhàn)國(guó)。下面圖文信息，描述的歷史事件是（）韓、趙、魏受封為諸侯時(shí)，晉國(guó)君主晉烈公仍在位，晉國(guó)公室身處三家的夾縫中。到晉孝公時(shí)，韓、趙兩國(guó)搶走了晉國(guó)公室的絳（今翼城）和曲沃兩城，把晉公趕到了端氏（今沁水）和屯留。公元前376年，三家把晉靜公降為普通人，晉君失去了最后的象征性地位，晉國(guó)歷史就此終結(jié)。A.桐葉封晉 B.城濮之戰(zhàn) C.三家分晉 D.長(zhǎng)平之戰(zhàn)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“韓、趙、魏受封為諸侯”“晉君失去了最后的象征性地位，晉國(guó)歷史就此終結(jié)”，結(jié)合所學(xué)可知，材料描述的是韓趙魏三家分晉的歷史事件，C項(xiàng)正確；桐葉封晉的典故與周成王和唐叔虞有關(guān)，說的是晉國(guó)被封為諸侯國(guó)的事情，與材料描述不符，排除A項(xiàng)；城濮之戰(zhàn)是發(fā)生在晉、楚兩國(guó)之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，材料未提到楚國(guó)，排除B項(xiàng)；長(zhǎng)平之戰(zhàn)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)生在秦趙兩國(guó)之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，與晉國(guó)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.下列材料探究的主題是（）政局動(dòng)蕩不安諸侯國(guó)之間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷農(nóng)業(yè)繼續(xù)發(fā)展鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣各國(guó)進(jìn)行變法確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，商鞅變法成效最大A.夏商周的更替 B.分封制的實(shí)施 C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化 D.中央集權(quán)制的確立【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干關(guān)鍵詞，“諸侯國(guó)之間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷”“鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣”“確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，商鞅變法成效最大”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)比較動(dòng)蕩不安的時(shí)期，也是一個(gè)大變革事情。由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國(guó)為自身利益，相互之間展開激烈爭(zhēng)斗，在爭(zhēng)霸過程中，有的諸侯國(guó)被滅掉，一些強(qiáng)大諸侯國(guó)疆域不斷擴(kuò)大。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興的地主階級(jí)勢(shì)力增強(qiáng)，為適應(yīng)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并中取勝。各國(guó)在變法中，秦國(guó)的商鞅辦法成效最大，各國(guó)經(jīng)過變法，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法治等多方面都發(fā)生了大的變革，C項(xiàng)正確；夏商周時(shí)期的使用是青銅器，排除A項(xiàng)；分封制的是實(shí)施是西周時(shí)期，排除B項(xiàng)；秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，確立中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.在我國(guó)出土的文物中,有春秋時(shí)期的鐵制農(nóng)具(如圖)。在《戰(zhàn)國(guó)策.趙策》中有秦國(guó)用牛耕田，用河流運(yùn)糧食的記載。這反映了（）A.古代冶煉工藝完善 B.水利灌溉技術(shù)成熟C.生產(chǎn)力水平的提高 D.土地私有制的確立【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料春秋時(shí)期的鐵制農(nóng)具，再結(jié)合所學(xué)可知鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志，C項(xiàng)正確；圖片沒有反映冶煉工藝，排除A項(xiàng)；鐵制農(nóng)具是耕地的，排除B項(xiàng)；土地私有制在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法中確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的新氣象，秦朝依法家思想建立了君主專制中央集權(quán)制度，漢初奉行道家倡導(dǎo)的“無為而治”，唐太宗則依儒家思想踐行“民貴君輕”。以上史實(shí)說明（）A.百家爭(zhēng)鳴為中華民族的起源奠定思想基礎(chǔ)B.各家學(xué)派的思想全都受到歷代統(tǒng)治者推崇C.儒家學(xué)說成為后世大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱D.有些學(xué)派的政治主張為后世統(tǒng)治者所采用【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“秦朝依法家思想建立了君主專制中央集權(quán)制度，漢初奉行道家倡導(dǎo)的“無為而治”，唐太宗則依儒家思想踐行‘民貴君輕’”可知，百家爭(zhēng)鳴時(shí)期出現(xiàn)的法家、儒家、道家等思想學(xué)派的政治政治為后世統(tǒng)治者所采取，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴期間出現(xiàn)的思想學(xué)派為后世統(tǒng)治者沿用，沒有強(qiáng)調(diào)百家爭(zhēng)鳴為中華民族起源的影響，排除A項(xiàng)；各家學(xué)派的思想并沒有全都受到歷代統(tǒng)治者推崇，排除B項(xiàng)；儒家學(xué)說成為后世大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱說法過于絕對(duì)，如秦朝焚書坑儒，尊崇的是法家學(xué)說，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.有學(xué)者認(rèn)為，自秦始皇以后，中國(guó)人明白了自己的國(guó)家應(yīng)該是什么樣子，雖有曲折，歷史大勢(shì)終歸是要回到統(tǒng)一國(guó)家的正軌上來。他意在說明（）A.王室衰微的表現(xiàn) B.商靹變法的背景 C.秦滅六國(guó)的過程 D.秦朝統(tǒng)一的意義【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“自秦始皇以后，中國(guó)人明白了自己的國(guó)家應(yīng)該是什么樣子”并所學(xué)知識(shí)可知，秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來諸侯國(guó)長(zhǎng)期征戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，D項(xiàng)正確；王室衰微的表現(xiàn)是春秋時(shí)期，排除A項(xiàng)；商靹變法的背景是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除B項(xiàng)；秦滅六國(guó)的過程材料未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.“楚河漢界”，是秦朝滅亡后的楚漢爭(zhēng)新時(shí)期的歷史典故。楚、漢兩方曾在滎陽展開長(zhǎng)達(dá)四年（從前205年到前202年）的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，后雙方相約以鴻溝為界，中分天下，“鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚”。從詞條得到的信息理解正確的是（）A.楚漢爭(zhēng)霸是為爭(zhēng)奪帝位而展開的 B.楚漢爭(zhēng)霸的雙方是陳勝吳廣C.仍屬于農(nóng)民起義性質(zhì) D.勝利者建立了東漢【答案】A【解析】【分析】【詳解】楚漢之爭(zhēng)的目的是為了爭(zhēng)奪帝位，雙方的階級(jí)屬于封建地主階級(jí)，因此楚漢之爭(zhēng)的性質(zhì)是封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)奪最高統(tǒng)治權(quán)的斗爭(zhēng)，A項(xiàng)正確；楚漢爭(zhēng)霸的雙方是劉邦和項(xiàng)羽，排除B項(xiàng)；楚漢之爭(zhēng)是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)奪最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；楚漢之爭(zhēng)的勝利者是劉邦，建立了西漢政權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】14.西漢初年“天子不能具醇駟，而將相或乘牛車”；到漢武帝時(shí)期，“牛馬成群，農(nóng)夫以馬耕載，而民莫不騎乘”。這一變化主要反映了西漢（）A.社會(huì)政治清明 B.經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展 C.中央集權(quán)加強(qiáng) D.農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重【答案】B【解析】【詳解】由材料“天子不能具醇駟，而將相或乘牛車”可知，這反映了漢初經(jīng)濟(jì)的凋敝，由材料“牛馬成群，農(nóng)夫以馬耕載，而民莫不騎乘”可知，這反映了漢朝經(jīng)濟(jì)得恢復(fù)和發(fā)展，B項(xiàng)正確；社會(huì)政治清明、中央集權(quán)加強(qiáng)、農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重與題干無關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.翦伯贊在《中國(guó)史十五講》中提到：“華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚……”針對(duì)“地理空間”的整合與凝聚，漢武帝（）A.北擊匈奴 B.建立刺史制度 C.建立郡國(guó) D.實(shí)行“推恩令”【答案】D【解析】【詳解】漢武帝時(shí)期聽從主父偃的建議，實(shí)行“推恩令”，分割王國(guó)勢(shì)力來加強(qiáng)中央集權(quán)國(guó)力強(qiáng)盛，符合題干對(duì)“地理空間”的整合與凝聚，D項(xiàng)正確；派衛(wèi)青和霍去病北擊匈奴，是軍事上的舉措，不能說明是地理空間的整合和凝聚，排除A項(xiàng)；建立刺史制度是管理地方官員，排除B項(xiàng)；建立郡國(guó)是西漢初期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.公元1世紀(jì)佛教傳入中國(guó)，隨后的幾百年里，伊斯蘭教、摩尼教、景教、襖教、猶太教、基督教等各種域外宗教涌入中國(guó)，對(duì)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想哲學(xué)產(chǎn)生了重要影響。這反映了（）A.絲綢之路增進(jìn)文化交流 B.政府奉行開明民族政策C.儒家思想失去主導(dǎo)地位 D.政權(quán)分立導(dǎo)致思想混亂【答案】A【解析】【詳解】據(jù)題意可知，佛教、基督教等外來宗教對(duì)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想哲學(xué)都產(chǎn)生了重要影響，而這些外來宗教多是通過絲綢之路傳入，說明絲綢之路增進(jìn)了文化交流，故選A；材料反映的是外來宗教對(duì)中國(guó)的影響，沒有涉及民族政策和政權(quán)分立帶來的思想混亂，排除BD；漢代以后儒家思想始終沒有失去主導(dǎo)地位，排除C。17.東漢是中國(guó)歷史上繼西漢之后又一個(gè)統(tǒng)一的中原王朝，傳八世共十四帝，享國(guó)一百九十五年，與西漢統(tǒng)稱兩漢。前期建立者勵(lì)精圖治，使國(guó)家出現(xiàn)繁榮局面，但中后期卻走向衰落。其衰落的根本原因是（）A.州牧勢(shì)力的膨脹 B.農(nóng)民起義的打擊C.王莽施政的危害 D.外戚宦官交替專權(quán)【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，在東漢中后期，出現(xiàn)了外威宦官交替專權(quán)，它從根本上導(dǎo)致了東漢走向衰落，D項(xiàng)正確；州牧勢(shì)力、農(nóng)民起義是重要原因，王莽施政的危害導(dǎo)致新朝的滅亡，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)》中，記載了黃帝、堯、舜等遠(yuǎn)古傳說。有學(xué)者指出，司馬遷對(duì)五帝關(guān)系的記述不一定準(zhǔn)確，但它在一定程度上反映了遠(yuǎn)古時(shí)期我國(guó)部落集團(tuán)逐漸融合的歷程。對(duì)此解讀正確的是（）A.遠(yuǎn)古傳說純屬后人主觀臆造 B.司馬遷的記述完全符合事實(shí)C.考古材料是了解古史的唯一依據(jù) D.遠(yuǎn)古傳說可為探究歷史提供參考【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知有些學(xué)者認(rèn)為司馬遷在《史記》中記載五帝不一定準(zhǔn)確，但是在一定程度上反映了遠(yuǎn)古時(shí)期我國(guó)部落集團(tuán)逐漸融合的歷程，說明《史記》作為重要的文獻(xiàn)史料，雖然不能證明遠(yuǎn)古歷史的重要性，但是可以為歷史提供一定的參考，需要去歷史印證，D項(xiàng)正確；神話傳說也有一定的來源，排除A項(xiàng)；BC項(xiàng)說法都具有絕對(duì)性，排除。故選D項(xiàng)。19.“西望夏口，東望武昌……方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。"這一場(chǎng)最出自蘇軾的名篇，它描述了（）A.巨鹿之戰(zhàn) B.官渡之戰(zhàn) C.赤壁之戰(zhàn) D.淝水之戰(zhàn)【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料“西望夏口，東望武昌……方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。"可知，材料出自蘇軾的名篇《前赤壁賦》，它描述了孫劉聯(lián)軍與曹操展開的赤壁之戰(zhàn)情景，C項(xiàng)正確；巨鹿之戰(zhàn)是秦末大起義中項(xiàng)羽率領(lǐng)數(shù)萬楚軍同秦軍主力在巨鹿(現(xiàn)屬邢臺(tái)地區(qū))進(jìn)行的一場(chǎng)重大決戰(zhàn)性戰(zhàn)役，與材料不符，排除A項(xiàng)；官渡之戰(zhàn)是東漢末年曹操軍與袁紹軍相持于官渡(今河南)展開的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，與材料不符，排除B項(xiàng)；淝水之戰(zhàn)，是公元383年東晉和前秦之間發(fā)生在淝水(今安徽省壽縣)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，最終東晉大勝前秦軍，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.東漢末年，群雄并起，終成三國(guó)鼎立之勢(shì)。下列圖示正確反映三國(guó)鼎立局勢(shì)的是（）A. B. C. D.【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，220年，曹不稱帝，定都洛陽，國(guó)號(hào)“魏”，史稱曹魏，位于北方。221年劉備在成都稱帝，史稱蜀，位于四川川地區(qū)。222年孫權(quán)在建業(yè)稱王，國(guó)號(hào)“吳”，史稱東吳，位于江南地區(qū)，229年稱帝，至此三國(guó)正式鼎立。B項(xiàng)正確；曹操?zèng)]有稱帝，排除AC項(xiàng)；司馬炎滅曹魏，建立西晉，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.透過現(xiàn)象看本質(zhì)是學(xué)習(xí)歷史的重要要求。下列表述屬于“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的是A.東漢末年“白骨露于野，千里無雞鳴”B.曹操在官渡之戰(zhàn)中以少勝多，打敗了袁紹C.吳國(guó)的造船業(yè)發(fā)達(dá)，孫權(quán)曾派衛(wèi)溫到夷洲D(zhuǎn).三國(guó)鼎立是從混戰(zhàn)到局部統(tǒng)一，是歷史進(jìn)步【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，三國(guó)鼎立是現(xiàn)象，從混戰(zhàn)到局部統(tǒng)一，是歷史進(jìn)步，體現(xiàn)的是本質(zhì)，故D正確；“白骨露于野，千里無雞鳴”體現(xiàn)的現(xiàn)象，沒有本質(zhì)，故排除A項(xiàng)；“曹操在官渡之戰(zhàn)中以少勝多，打敗了袁紹”是現(xiàn)象，故排除B項(xiàng)；“吳國(guó)的造船業(yè)發(fā)達(dá)，孫權(quán)曾派衛(wèi)溫到夷洲”體現(xiàn)的是現(xiàn)象，故排除C項(xiàng)。故選D。22.魏晉南北朝時(shí)期，內(nèi)遷的少數(shù)民族被泛稱為，“五胡”，到了“隋唐時(shí)代，而所謂五胡，便已泯然無跡。”這說明魏晉南北朝時(shí)期（）A.民族交融加深 B.中外交流頻繁 C.民族政權(quán)并立 D.民族矛盾消除【答案】A【解析】【分析】【詳解】從“五胡”到“隋唐時(shí)代，而所謂五胡，便已泯然無跡?！笨梢钥闯?，隨著少數(shù)民族的內(nèi)遷，民族交融進(jìn)一步增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及到對(duì)外，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民族交融，而不是對(duì)立，排除C項(xiàng)；民族矛盾不可能消除，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】23.西晉人魯褒作《錢神論》道:“?？墒拱?死可使活,貴可使賤,生可使殺……今之人,惟錢而已!”還說錢“為世神寶,親之如兄,字曰‘孔方’?！边@說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是（）A.世人崇尚文學(xué) B.政府鼓勵(lì)消費(fèi) C.世人金錢至上 D.朝廷打擊商業(yè)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，材料表明因?yàn)椤板X可以使人由危轉(zhuǎn)安、甚至由死到活，可以決定貴賤、生死等”，所以“人人把錢看作是在世的神圣寶物，他們視錢親如兄弟，并稱之為‘孔方’兄”。因此，題干材料說明了當(dāng)時(shí)世人金錢至上的社會(huì)風(fēng)氣，故選C項(xiàng)；題干涉及的是金錢至上，沒有涉及世人崇尚文學(xué)、政府鼓勵(lì)消費(fèi)和朝廷打擊商業(yè)，排除ABD項(xiàng)。24.《晉書》記載東晉后期南方的情形是：“天下無事，時(shí)和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！痹撚涊d表明當(dāng)時(shí)南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要原因是（）A.民族的大交融 B.海外貿(mào)易日益繁盛 C.社會(huì)相對(duì)安定 D.北方人口大量南遷【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料“天下無事，時(shí)和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣”可知，南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因是南方戰(zhàn)亂少，社會(huì)安定，有相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)都有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但材料沒有體現(xiàn)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.王導(dǎo)是瑯琊郡臨沂縣人，他曾上書說：“教化萬民的根本在于正人倫，正人倫的關(guān)鍵措施在于興辦學(xué)校。學(xué)校興辦起來了，人們才得以明曉五教之禮，……成教化，定風(fēng)俗，沒有比這更重要的事了?！彼抉R睿覽奏后，聽從了王導(dǎo)的建議。該上書反映了（）A.王導(dǎo)主張健全法制 B.東晉王朝重視發(fā)展教育C.東晉朝廷重文輕武 D.司馬睿善于向平民納諫【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“正人倫的關(guān)鍵措施在于興辦學(xué)校。學(xué)校興辦起來了，人們才得以明曉五教之禮，……成教化，定風(fēng)俗，沒有比這更重要的事了”可知，該上書反映了東晉王朝重視發(fā)展教育，B項(xiàng)正確；題干材料闡述的興辦學(xué)校從重要性，沒有涉及健全法制，排除A項(xiàng)；材料反映東晉重視教育，沒有涉及輕視武將，排除C項(xiàng)；王導(dǎo)出身瑯琊王氏，是東晉開國(guó)元?jiǎng)祝渭?、書法家，?zhèn)軍司馬王裁的兒子，不是平民，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.如圖片反映的共同主題是（）A.統(tǒng)一多民族國(guó)家建立 B.少數(shù)民族的漢化C.北方游牧民族的內(nèi)遷 D.民族交融的加強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)圖片“漢族婦女制作蒸饃和烙餅磚畫”可知，這是漢族接受受北方少數(shù)民族的飲食；“北朝穿漢服的貴族婦女”可知，這體現(xiàn)的是北方少數(shù)民族接受漢族的服飾；“南朝穿胡服的宮廷樂隊(duì)”可知，這體現(xiàn)的是漢族接受北方少數(shù)民族的服飾。這些圖片反映的主題是漢族與少數(shù)民族之間的交流與融合，民族交融，D項(xiàng)正確；統(tǒng)一多民族國(guó)家建立，題干中未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；少數(shù)民族的漢化、北方游牧民族的內(nèi)遷表述不全面，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.某校學(xué)生以“民族融合”為主題進(jìn)行探究活動(dòng)，收集到某個(gè)王朝推行“說漢話、穿漢服、行漢制”等措施的資料。請(qǐng)問這個(gè)王朝的國(guó)君是（）A.漢武帝 B.唐太宗 C.秦始皇 D.北魏孝文帝【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“說漢話、穿漢服、行漢制”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知反映的北魏孝文帝改革的內(nèi)容。故這個(gè)王朝的國(guó)君是北魏孝文帝，D項(xiàng)正確；漢武帝、唐太宗、秦始皇都是漢族建立王朝的皇帝，與“說漢話、穿漢服、行漢制”不符，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28.《齊民要術(shù)》一書綜合整理了西周以來的農(nóng)藝科學(xué)文獻(xiàn)，記錄了當(dāng)時(shí)農(nóng)藝的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，涵蓋了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的內(nèi)容。由此可知，這部書A.圖文并茂，藝術(shù)水平高 B.語言生動(dòng)，可讀性強(qiáng)C.家喻戶曉，傳播范圍廣 D.內(nèi)容豐富，綜合性強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“涵蓋了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的內(nèi)容?！北砻鞣秶鷱V泛，各方面的內(nèi)容都有，D項(xiàng)正確；其余三項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.東漢末年疫病大流行，張仲景目睹百姓的痛苦，“乃勤求古訓(xùn)，博采眾方”。他結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，編寫出著名的醫(yī)藥學(xué)著作A.《齊民要術(shù)》 B.《天工開物》C.《本草綱目》 D.《傷寒雜病論》【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢末年張仲景結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，編寫出著名的醫(yī)藥學(xué)著作《傷寒雜病論》，D項(xiàng)正確；《齊民要術(shù)》是北魏賈思勰編著的農(nóng)書、《天工開物》是明宋應(yīng)星編著的工藝學(xué)著作、《本草綱目》是明李時(shí)珍編著的醫(yī)藥學(xué)著作，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30.列表法是歷史學(xué)習(xí)中常用的方法，通過列表可以把同類型史實(shí)或者人物進(jìn)行歸納總結(jié)。小李同學(xué)以“中國(guó)古代科學(xué)家”為主題制作了下面的知識(shí)簡(jiǎn)表，從中可以得出姓名時(shí)代主要成就張仲景東漢廣泛收集民間藥方，寫成《傷寒雜病論》賈思勰北朝總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，撰寫《齊民要術(shù)》宋應(yīng)星明朝整理各地的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)，編著《天工開物》李時(shí)珍明朝搜集和整理了800多種醫(yī)藥書籍，編著《本草綱目》A.中國(guó)古代科技多居于世界前列 B.科技成就大多源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)C.科技著作由政府統(tǒng)一組織編寫 D.科學(xué)家勇于創(chuàng)新鉆研的精神【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)表格信息可知，張仲景廣泛收集民間藥方，寫成《傷寒雜病論》；賈思勰總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，撰寫《齊民要術(shù)》；宋應(yīng)星整理各地的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)，編著《天工開物》；李時(shí)珍搜集和整理了800多種醫(yī)藥書籍，編著《本草綱目》，可知科技成就大多源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此B項(xiàng)正確，ACD三項(xiàng)材料無體現(xiàn)，因此排除。二、非選擇題31.閱讀材料，完成下列要求。材料一“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民于今受其賜”?！幾浴墩撜Z》材料二公元前350年，商鞅以孝公遷都至成陽為契機(jī)，將原本分散的小鄉(xiāng)、邑等自然聚落編制在一起，設(shè)立縣，由國(guó)君派出官吏進(jìn)行管理，職位不世襲，這種縣制的推行，把分散的權(quán)力匯聚到國(guó)君手中。——摘編自《中國(guó)通史》材料三“魏主”宣布以漢語為“正音”，稱鮮卑語為“北語”，要求朝臣“斷諸北語，一從正音”，還下令鮮卑族一律改穿漢裝，魏逐步強(qiáng)大?！幾浴吨袊?guó)古代史》（1）材料一中“管仲相桓公”成就了齊桓公怎樣的“千秋偉業(yè)”？（2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)述商鞅變法的措施并簡(jiǎn)析秦國(guó)權(quán)力發(fā)生的變化。（3）根據(jù)材料三，歸納孝文帝推行漢化的措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析北魏孝文帝改革的特點(diǎn)。（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)改革的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）齊桓公成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主（2）建立縣制。把分散的權(quán)力匯聚到國(guó)君手中（加強(qiáng)中央集權(quán)）。（3）說漢語、穿漢服。漢化、自上而下、涉及面廣（答出一點(diǎn)即可）（4）改革推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展，改革推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，改革是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力等【解析】【小問1詳解】根據(jù)“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民于今受其賜”得出齊桓公成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主?！拘?詳解】根據(jù)“設(shè)立縣，由國(guó)君派出官吏進(jìn)行管理，職位不世襲”得出是建立縣制。根據(jù)“這種縣制的推行，把分散的權(quán)力匯聚到國(guó)君手中”得出把分散的權(quán)力匯聚到國(guó)君手中。【小問3詳解】根據(jù)“正音”“還下令鮮卑族一律改穿漢裝”得出說漢語、穿漢服。根據(jù)“要求朝臣‘?dāng)嘀T北語，一從正音’，還下令鮮卑族一律改穿漢裝，魏逐步強(qiáng)大”并結(jié)合所學(xué)可得出漢化、自上而下、涉及面廣；【小問4詳解】根據(jù)所學(xué)得出，改革推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展，改革推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，改革是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力等。32.閱讀材料，完成下列要求材料一公元前127年，劉徹頒布了史稱“推恩令”的詔書，規(guī)定諸侯王死后，除嫡長(zhǎng)子承襲封國(guó)的部分土地外，其余土地由皇帝以“推恩”之名，賜給庶子以為侯國(guó)。王國(guó)于是一再縮小，亦無政治特權(quán)，王國(guó)、侯國(guó)的主要官吏由皇帝任免，同于郡縣?！幾詮垈鳝t主編《中國(guó)文明史》材料二華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚，……由秦漢帝國(guó)開創(chuàng)的這一民族共同體總是能夠重新走上統(tǒng)一、安定的大道，重現(xiàn)蓬勃生機(jī)。——摘編自翦伯贊《中國(guó)史十五講》材料三絲綢之路最初是軍事路、外交路，漢武帝派使臣聯(lián)合西域的大宛、烏孫、大月氏等國(guó)，成立了一個(gè)松散的合作聯(lián)盟，旨在孤立和削弱匈奴勢(shì)力。之后是民生路、商業(yè)路、世貿(mào)路，再之后發(fā)展成了當(dāng)時(shí)世界上最繁忙的物流大通道。由長(zhǎng)安到西域，到中亞，到西亞，再綿延至歐洲?！幾阅聺稘h代的政治豐碑和國(guó)家隱痛》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述“推恩令”實(shí)施的作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述漢武帝為實(shí)現(xiàn)“精神空間的整合與凝聚”而采取的措施。（3）根據(jù)材料三，簡(jiǎn)述絲綢之路的起點(diǎn)，并概括絲綢之路功能的轉(zhuǎn)變過程。（4）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢朝興盛的主要原因?！敬鸢浮浚?）加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了大一統(tǒng)，維護(hù)了皇權(quán)（2）罷黜百家，尊崇儒術(shù)（3）長(zhǎng)安最初是軍事、外交路，之后是民生路、商業(yè)路、世貿(mào)路，再之后發(fā)展成了當(dāng)時(shí)世界上最繁忙的物流大通道。（4）大一統(tǒng)、國(guó)家統(tǒng)一、思想統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、中外交流等（言之有理即可）【解析】小問1詳解】根據(jù)材料一“王國(guó)于是一再縮小，亦無政治特權(quán)，王國(guó)、侯國(guó)的主要官吏由皇帝任免，同于郡縣?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“推恩令”的實(shí)施加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了大一統(tǒng)，維護(hù)了皇權(quán)?！拘?詳解】根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝為實(shí)現(xiàn)“精神空間的整合與凝聚”而采取的措施是