新高考新教材2025屆高考政治二輪總復(fù)習(xí)專題突破練8探索世界與把握規(guī)律

專題突破練八探究世界與把握規(guī)律一、選擇題1.在唐代詩人柳宗元看來,牛是“日耕百畝”的勤勞象征;在宋代名將李綱眼中,牛代表的是“但得眾生皆得飽,不辭羸病臥殘陽”的犧牲精神;在現(xiàn)代詩人臧克家筆下,牛具有的是“深耕細(xì)作走東西”的開拓品德,體悟牛的品德、弘揚(yáng)牛的精神、激發(fā)牛的干勁,是中國人民精氣神的詳細(xì)體現(xiàn)。材料體現(xiàn)了()A.人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)B.事物的性質(zhì)取決于人們視察的角度C.沖突的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來D.人們的意識(shí)活動(dòng)受主體狀態(tài)的影響2.(2024·湖南卷,12)漫畫《人生如天氣,可預(yù)料,但往往出乎意料》(作者:于昌偉)啟示我們()人生如天氣,可預(yù)料,但往往出乎意料①面對人生的出乎意料,要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性②可預(yù)料與出乎意料相互否定,符合辯證否定觀③“思維的眼睛”能揭示事物內(nèi)部規(guī)律,讓人生可預(yù)料④人可以能動(dòng)地相識(shí)世界,精確地預(yù)見人生的將來A.①③ B.①④C.②③ D.②④3.“清道夫”是原產(chǎn)于南美洲的一個(gè)水族品種,由于它以魚缸中的垃圾、水藻等為主食,在確定程度上可以起到凈化水質(zhì)環(huán)境的作用,由此得名。但“清道夫”同時(shí)也吞食一些小的魚類與魚卵,所以它不能與和順或者小型魚混養(yǎng),假如大量繁殖的話,會(huì)吞噬其他魚卵,導(dǎo)致其他魚類的滅亡。對此,下列說法正確的有()①相識(shí)事物要一分為二,分清主流支流②事物的屬性可依據(jù)人的須要發(fā)生變更,要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,防患于未然③聯(lián)系具有多樣性,要詳細(xì)分析事物存在和發(fā)展的條件,趨利避害④事物的發(fā)展總是從量變起先的,量變必定引起質(zhì)變A.①③ B.①④C.②③ D.②④4.(2024·全國甲卷,18)20世紀(jì)60年頭初,浙江楓橋鎮(zhèn)干部群眾在基層社會(huì)治理實(shí)踐中創(chuàng)建了“依靠群眾就地化解沖突”的“楓橋閱歷”,受到毛澤東的高度評價(jià)。黨的十八大以來,“楓橋閱歷”在運(yùn)用中不斷發(fā)展創(chuàng)新,形成了多元預(yù)防調(diào)處化解社會(huì)沖突糾紛的新時(shí)代“楓橋閱歷”。這表明,“楓橋閱歷” ()①在變與不變的對立統(tǒng)一中不斷完善②在適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐新要求中不斷豐富③在解決社會(huì)的對抗性沖突中不斷發(fā)展④在新事物代替舊事物的飛躍中不斷創(chuàng)新A.①② B.①③C.②④ D.③④5.像潺潺雨聲,像汽船鳴笛聲,像心臟跳動(dòng)聲……某高校在寄送本科生錄用通知書時(shí)附贈(zèng)一張黑膠光盤,其中刻錄著一組“來自宇宙深處的聲音”。這段聲音是500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡捕獲的脈沖星信號,經(jīng)過處理轉(zhuǎn)換成音頻。這種為學(xué)子寄送“宇宙聲音”的方式,點(diǎn)燃了他們探究科學(xué)奇異的新奇 心。該高校的做法()①看到了意識(shí)能夠能動(dòng)地相識(shí)世界②強(qiáng)調(diào)了敬重客觀規(guī)律是科學(xué)探究的基礎(chǔ)③把握了新奇 心與科學(xué)精神之間的內(nèi)在聯(lián)系④再一次確定了物質(zhì)的唯一特性是客觀存在性A.①② B.②④C.①③ D.③④6.全球第一臺(tái)“華龍一號”核電機(jī)組投入商業(yè)運(yùn)營,這一創(chuàng)建性的超級工程從開工到投入商業(yè)運(yùn)營閱歷了2000多個(gè)日夜。6萬多臺(tái)(套)設(shè)備、165千米管道、2200千米電纜、上千人的研發(fā)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、5300多家設(shè)備供貨廠家、近20萬人先后參加項(xiàng)目建設(shè)……透過這一系列數(shù)字,我們可以相識(shí)到()①整體不能離開部分,因此應(yīng)當(dāng)樹立整體觀念,顧全大局②人民群眾是實(shí)踐的主體,須要大力發(fā)揚(yáng)人民的首創(chuàng)精神③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,要不斷克服困難④發(fā)揮主觀能動(dòng)性是沖突依存和轉(zhuǎn)化的條件,要在奮斗中走向成功A.①② B.①④C.②③ D.③④7.實(shí)施“健康中國2030”規(guī)劃,必需充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨(dú)特優(yōu)勢,推動(dòng)中醫(yī)藥文化繼承與創(chuàng)新。重視中醫(yī)藥經(jīng)典醫(yī)籍研讀及挖掘,借鑒名老中醫(yī)藥專家診療閱歷,結(jié)合現(xiàn)代科技,加快智能裝備研發(fā),推動(dòng)我國中藥制造技術(shù)邁向高端水平。這說明()①推動(dòng)中醫(yī)藥文化要堅(jiān)持辯證否定觀②一切從實(shí)際動(dòng)身,推動(dòng)中醫(yī)藥現(xiàn)代化③堅(jiān)持特性寓于共性,推廣老中醫(yī)藥閱歷④要推動(dòng)中西醫(yī)由斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化A.①② B.①④C.②③ D.③④8.實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰和碳中和,既是一場深刻的能源、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命,也是一個(gè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、動(dòng)能轉(zhuǎn)變、低碳轉(zhuǎn)型的艱苦過程,必需系統(tǒng)謀劃“碳中和國家”建設(shè)方略和路途圖,久久為功。這表明()①整體的功能大于部分功能之和②事物發(fā)展是一個(gè)量的積累過程③辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)④創(chuàng)新是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉A.①② B.①④C.②③ D.③④9.(2024·湖南卷,13)花色各樣的中國瓷器名揚(yáng)四海,瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素確定。青瓷的釉里含有鐵元素,而白瓷的釉是單純的石灰釉,鐵的含量越少越好。青花瓷釉中則含有鈷元素。由此,下列說法正確的是()①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③詳細(xì)分析瓷器的普遍性才能區(qū)分不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A.①② B.①④C.②③ D.③④10.“九章”量子計(jì)算原型機(jī)是集結(jié)激光器、反射鏡、棱鏡和光子探測器而組成的精密桌面裝置,其處理高斯玻色取樣的速度比超級計(jì)算機(jī)“富岳”快了100萬億倍。材料蘊(yùn)含的哲理是()A.優(yōu)化要素組成有機(jī)系統(tǒng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生新功能B.沒有事物間的發(fā)展,就沒有事物間的聯(lián)系C.事物之間的聯(lián)系既有內(nèi)部的,也有外部的D.辯證否定是自我的否定,能促進(jìn)事物發(fā)展11.“上班能拼車、在家能看病、一條信息登門洗衣……”近年來,與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的服務(wù)業(yè)新業(yè)態(tài)高速發(fā)展,但“無序競爭、網(wǎng)絡(luò)欺詐、隱私侵權(quán)”等問題也讓人們對新業(yè)態(tài)產(chǎn)生懷疑。這要求我們看待新業(yè)態(tài)要()①抓重點(diǎn),重點(diǎn)解決次要沖突②親密關(guān)注實(shí)際,敢于破除一切成規(guī)陳說③分清主流和支流,但不忽視支流④對將來充溢信念,但也要正視問題A.①② B.①④C.②③ D.③④12.(2024·湖北卷,15)蘇軾是北宋的治水能臣,在西湖邊留下了以湖面小石塔為標(biāo)界來監(jiān)測水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”(如下圖)。針對“吳中”之地“居民與水爭尺寸,以故常被水患”,他主見“讓地與水”,提出“堤防省(注:削減)而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們()三潭印月①傳統(tǒng)治水理念源于社會(huì)實(shí)踐又引導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐②要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展③要突破自然條件制約,主動(dòng)主動(dòng)推動(dòng)沖突轉(zhuǎn)化④要順應(yīng)自然疼惜自然,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生A.①③ B.①④C.②③ D.②④二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。中國式現(xiàn)代化是一項(xiàng)宏大而艱難的事業(yè)。推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)困難的系統(tǒng)工程,須要不斷促進(jìn)各個(gè)系統(tǒng)的優(yōu)化,這就須要具有高度凝合力、領(lǐng)導(dǎo)力、引領(lǐng)力和整合力的政黨來統(tǒng)一目標(biāo)、科學(xué)規(guī)劃、穩(wěn)妥推動(dòng)。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的特殊性,中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)閱歷和執(zhí)政優(yōu)勢,中國式現(xiàn)代化道路的成功實(shí)踐,都確定了中國式現(xiàn)代化必需堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化,就是要堅(jiān)決站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊,高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟,在堅(jiān)決維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展,又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。運(yùn)用唯物論的學(xué)問,說明中國共產(chǎn)黨何以能領(lǐng)導(dǎo)中國式現(xiàn)代化。14.閱讀材料,完成下列要求。第四屆國際詩酒文化大會(huì)在四川省瀘州市實(shí)行。本次大會(huì)以“讓詩酒溫煦每個(gè)人”為主題,開展了“文學(xué)大師課”等文化溝通活動(dòng)。詩人、作家、文化學(xué)者等文藝界人士在湖南花垣縣十八洞村和四川昭覺縣三河村、古藺縣向田村,開展詩歌啟蒙課,讓詩歌走進(jìn)校內(nèi),激發(fā)當(dāng)?shù)貛熒鷮υ姼璧目釔?同時(shí)深化田間地頭,為當(dāng)?shù)厝罕妿ピ姼栉幕?并實(shí)地見證脫貧攻堅(jiān)宏大成果,采風(fēng)創(chuàng)作,謳歌人民群眾自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的動(dòng)人故事。酒與詩的關(guān)系源遠(yuǎn)流長,翻閱中國詩歌史,酒文化隨處可見。優(yōu)秀的詩酒文化,彰顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。以文化為媒,中國白酒能更好地走向世界。在推動(dòng)中國詩酒文化走向世界的過程中,中國的白酒企業(yè)自身也在收獲著。白酒企業(yè)打開海外市場,首先要讓白酒所蘊(yùn)含的中國文化走到海外,被國際友人感知。中國白酒企業(yè)參加搭建的國際詩酒文化大會(huì)就是一個(gè)舞臺(tái),可以讓一部分國際友人感受并接受中國詩酒文化,從而為品牌的推廣打下基礎(chǔ)。將來,中國的白酒企業(yè)將接著推動(dòng)中國詩酒文化的傳承發(fā)展,讓世界共享中國詩酒文化的人文之美、歷史之美和品嘗之美。(1)結(jié)合材料并運(yùn)用聯(lián)系觀的有關(guān)學(xué)問,說明國人是如何發(fā)揮詩與酒在繼承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用的。(2)請為國際詩酒文化大會(huì)草擬兩條宣揚(yáng)標(biāo)語。15.閱讀材料,完成下列要求。材料一習(xí)近平總書記指出,要用孺子牛、拓荒牛和老黃牛的“三牛”精神破解鄉(xiāng)村振興中的沖突和難題。鄉(xiāng)村振興要發(fā)揚(yáng)孺子牛精神,正確處理“遠(yuǎn)與近”的關(guān)系,破解鄉(xiāng)村振興中各種利益沖突和難題。堅(jiān)實(shí)樹立為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)意識(shí),既要維護(hù)農(nóng)夫的眼前利益,還要發(fā)展長遠(yuǎn)利益。鄉(xiāng)村振興要發(fā)揚(yáng)拓荒牛精神,正確處理“新與舊”的關(guān)系,破解鄉(xiāng)村振興中創(chuàng)新發(fā)展與因循守舊的沖突和難題。鄉(xiāng)村振興是創(chuàng)新發(fā)展的過程,這種創(chuàng)新離不開勇往直前的拓荒牛精神。鄉(xiāng)村振興要發(fā)揚(yáng)老黃牛精神,正確處理“快與慢”的關(guān)系,破解鄉(xiāng)村振興中的“隱功”與“顯績”的沖突和難題。鄉(xiāng)村振興是長期的、艱難的、困難的歷史進(jìn)程,必需一件事接著一件事辦,一年接著一年干,一代人接著一代人干,克服一切消極等待和急躁冒進(jìn)心情,用老黃牛的韌勁,一步一個(gè)腳印推動(dòng)鄉(xiāng)村振興行穩(wěn)致遠(yuǎn)。材料二習(xí)近平總書記勉勵(lì)全黨、全國各族人民發(fā)揚(yáng)“為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃?！钡木?在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上奮勇前進(jìn)?！叭！本裉N(yùn)含著中華民族生生不息、長盛不衰的精神密碼,“三?！本窦仁菍σ酝h和人民不畏艱險(xiǎn)、銳意進(jìn)取的熱忱禮贊,也是對將來黨和人民腳踏實(shí)地、攻堅(jiān)克難、實(shí)干前行的深情囑托,具有顯明的時(shí)代意蘊(yùn)和深刻的思想內(nèi)涵。面對百年未有之大變局,我們要接著傳承和發(fā)揚(yáng)“三?！本?開拓進(jìn)取、擔(dān)當(dāng)實(shí)干,以昂揚(yáng)姿態(tài)激蕩全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程。(1)結(jié)合材料一,從唯物辯證法的總特征角度分析如何破解鄉(xiāng)村振興中的沖突和難題。(2)為激勵(lì)中國青年?duì)幃?dāng)新時(shí)代“孺子牛”“拓荒?！薄袄宵S?！?某班擬舉辦一次演講活動(dòng),請你寫出兩個(gè)演講標(biāo)題。16.結(jié)合材料,完成下列要求。中華民族能夠?qū)崿F(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍,根本緣由在于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨建黨百年征程洶涌澎湃,百年初心歷久彌堅(jiān)。從上海石庫門到嘉興南湖,一艘小小紅船承載著人民的重托、民族的希望,越過急流險(xiǎn)灘,穿過驚濤駭浪,成為領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪。從最初的50多名黨員,發(fā)展到擁有9500多萬名黨員的世界第一大執(zhí)政黨,中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民奪取革命、建設(shè)、改革的一個(gè)又一個(gè)宏大成功,創(chuàng)建了人類社會(huì)發(fā)展史上震天動(dòng)地的奇跡。在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后,又乘勢而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向其次個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍,這也標(biāo)記著全國進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。我們黨歷來重視黨史學(xué)習(xí)教化,留意用黨的奮斗歷程和宏大成就鼓舞斗志、明確方向,用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)決信念、凝合力氣,用黨的實(shí)踐創(chuàng)建和歷史閱歷啟迪才智、砥礪品德。新時(shí)代須要新人的擔(dān)當(dāng),百年黨史內(nèi)蘊(yùn)含著豐厚的科學(xué)理論、革命精神和家國情懷,是培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人最好的養(yǎng)分劑。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理,分析中國共產(chǎn)黨走過的洶涌澎湃的百年征程。(2)請就開展好黨史學(xué)習(xí)教化提出兩條建議。17.閱讀材料,完成下列要求。敢于斗爭、擅長斗爭是中國共產(chǎn)黨人的顯明品德,是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的重要閱歷。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨其次十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告中強(qiáng)調(diào):我國改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少深層次沖突躲不開、繞不過,黨的建設(shè)特殊是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭面臨不少頑固性、多發(fā)性問題,來自外部的打壓遏制隨時(shí)可能升級。我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期,各種“黑天鵝”“灰犀?！笔聞?wù)隨時(shí)可能發(fā)生。我們必需增加憂患意識(shí),堅(jiān)持底線思維,做到居安思危、有備無患,打算經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。結(jié)合材料,運(yùn)用沖突的觀點(diǎn),闡明務(wù)必“敢于斗爭、擅長斗爭”的理論依據(jù)。參考答案專題突破練八探究世界與把握規(guī)律1.D解析人為事物的聯(lián)系強(qiáng)調(diào)的是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上建立的聯(lián)系,材料強(qiáng)調(diào)的是人們對牛的品德、精神等的相識(shí)問題,A項(xiàng)不符合題意。事物性質(zhì)是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,不取決于人們視察的角度,B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。沖突普遍性寓于特殊性之中,通過特殊性表現(xiàn)出來,C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。材料中唐代詩人、宋代名將、現(xiàn)代詩人等不同主體對牛的品德精神的相識(shí)不同,說明人們的意識(shí)活動(dòng)受主體狀態(tài)的因素影響而不同,D項(xiàng)符合題意。故選D項(xiàng)。2.A解析由漫畫可知,人生難免有波瀾,面對人生的出乎意料,要主動(dòng)面對,正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性,①符合題意。辯證否定是自己否定自己、自己發(fā)展自己,而不是外力之間的相互否定,②說法錯(cuò)誤。雖然有些事情不行預(yù)料,但是意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性,通過“思維的眼睛”能揭示事物內(nèi)部規(guī)律,讓人生可預(yù)料,③符合題意。人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界,但客觀事物是困難多樣的,同時(shí)受人們實(shí)踐水平的制約,人生往往出乎意料,無法做到精確預(yù)見,④說法不科學(xué)。故選A項(xiàng)。3.A解析事物的屬性是客觀的,在確定的條件下會(huì)發(fā)生變更,但不是依據(jù)人的須要發(fā)生變更,②錯(cuò)誤。量變達(dá)到確定程度才會(huì)引起質(zhì)變,④表述錯(cuò)誤?！扒宓婪颉痹诖_定程度上可以起到凈化水質(zhì)環(huán)境的作用,但同時(shí)也吞食一些小的魚類與魚卵,說明相識(shí)事物要一分為二,分清主流支流,要詳細(xì)分析事物存在和發(fā)展的條件,趨利避害,①③符合題意。故選A項(xiàng)。4.A解析本題考查沖突、辯證否定觀、確定運(yùn)動(dòng)和相對靜止等相關(guān)學(xué)問點(diǎn),旨在考查辨識(shí)與推斷、分析與綜合的實(shí)力,考查政治認(rèn)同、法治意識(shí)的核心素養(yǎng)。對“楓橋閱歷”守正創(chuàng)新,說明事物是確定運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一,“楓橋閱歷”在變與不變的對立統(tǒng)一中不斷完善,在適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐新要求中不斷豐富,①②正確;社會(huì)主義社會(huì)的基本沖突是非對抗性的,③錯(cuò)誤;“楓橋閱歷”在不斷發(fā)展中仍保留了以前“化解沖突”等主動(dòng)合理成分,并不是對舊事物的完全否定和代替,④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。5.C解析探究科學(xué)奇異的新奇 心能夠激發(fā)人們從事這一實(shí)踐活動(dòng)的愛好,體現(xiàn)了意識(shí)能夠能動(dòng)地相識(shí)世界,也把握了新奇 心與科學(xué)精神之間的內(nèi)在聯(lián)系,①③入選。題干中未體現(xiàn)敬重客觀規(guī)律,②不選。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,④錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。6.C解析材料強(qiáng)調(diào)的是部分的作用,不是強(qiáng)調(diào)整體的作用,①解除。材料中,這一創(chuàng)建性的超級工程從開工到投入商業(yè)運(yùn)營閱歷了2000多個(gè)日夜。6萬多臺(tái)(套)設(shè)備、165千米管道、2200千米電纜、上千人的研發(fā)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、5300多家設(shè)備供貨廠家、近20萬人先后參加項(xiàng)目建設(shè),這體現(xiàn)了人民群眾是實(shí)踐的主體,須要大力發(fā)揚(yáng)人民的首創(chuàng)精神,事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,要不斷克服困難,②③正確。沖突依存和轉(zhuǎn)化的條件是客觀的,不是人的主觀能動(dòng)性,④錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。7.A解析必需充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨(dú)特優(yōu)勢,推動(dòng)中醫(yī)藥文化繼承與創(chuàng)新,這說明推動(dòng)中醫(yī)藥文化要堅(jiān)持辯證否定觀,批判繼承,①符合題意。重視中醫(yī)藥經(jīng)典醫(yī)籍研讀及挖掘,借鑒名老中醫(yī)藥專家診療閱歷,結(jié)合現(xiàn)代科技,加快智能裝備研發(fā),推動(dòng)我國中藥制造技術(shù)邁向高端水平,這說明中醫(yī)藥文化的發(fā)展也要與時(shí)俱進(jìn),一切從實(shí)際動(dòng)身,從而推動(dòng)中醫(yī)藥現(xiàn)代化,②符合題意。應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)持共性寓于特性,③錯(cuò)誤。同一性與斗爭性是沖突的兩個(gè)基本屬性,不行以相互轉(zhuǎn)化,④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。8.C解析“整體的功能大于部分功能之和”是有條件的,①解除?！氨匦柘到y(tǒng)謀劃‘碳中和國家’建設(shè)方略和路途圖,久久為功”表明事物發(fā)展是一個(gè)量的積累過程,②正精確題。實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰和碳中和,既是一場深刻的能源、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命,也是一個(gè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、動(dòng)能轉(zhuǎn)變、低碳轉(zhuǎn)型的艱苦過程,這說明辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),③正精確題。沖突是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉,④錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。9.B解析瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素確定,但是青瓷的釉、白瓷的釉、青花瓷的釉含的金屬元素不同,這說明白每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一,要把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器,①④正確。沖突的普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,②錯(cuò)誤。詳細(xì)分析瓷器的特殊性才能區(qū)分不同顏色的瓷器,③錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。10.A解析“九章”量子計(jì)算原型機(jī)是集結(jié)激光器、反射鏡、棱鏡和光子探測器而組成的精密桌面裝置,處理高斯玻色取樣的速度優(yōu)于超級計(jì)算機(jī)“富岳”。這體現(xiàn)了優(yōu)化要素組成有機(jī)系統(tǒng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生新功能,A項(xiàng)符合題意。沒有事物間的聯(lián)系,就沒有事物間的發(fā)展,B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)事物之間的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系,C項(xiàng)不符合題意。辯證否定是自我的否定和自我的確定,D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。11.D解析材料反映了與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的服務(wù)業(yè)新業(yè)態(tài)的優(yōu)勢和存在的問題,這體現(xiàn)的是一種沖突,未涉及主次沖突和重視解決次要沖突,①不符合題意。材料反映的是沖突問題,正視發(fā)展的問題,未體現(xiàn)“親密關(guān)注實(shí)際,敢于破除一切成規(guī)陳說”,況且我們要突破的是與實(shí)際不相符的成規(guī)陳說,②不符合題意。材料反映與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的服務(wù)業(yè)新業(yè)態(tài)高速發(fā)展,這給人們生活帶來便利,但也衍生出一些問題,這要求我們分清主流和支流,但不忽視支流,同時(shí)也要對將來充溢信念,并正視問題,③④符合題意。故選D項(xiàng)。12.D解析本題考查實(shí)踐與相識(shí)、客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性等相關(guān)學(xué)問點(diǎn),考查辨識(shí)與推斷、分析與綜合的實(shí)力,考查科學(xué)精神的核心素養(yǎng)。蘇軾治水的理念深刻揭示了水患的根源在于人過度擠壓了水的生態(tài)空間,主見通過減省堤防,讓地與水來根治水患,以復(fù)原、疼惜為原則,激發(fā)河流生命活力,啟示我們要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展,要順應(yīng)自然疼惜自然,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生,②④正確;“傳統(tǒng)治水理念源于社會(huì)實(shí)踐又引導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐”說法正確,但它不是材料給我們的啟示,①不符合題意;發(fā)揮主觀能動(dòng)性要敬重客觀規(guī)律,“突破自然條件制約”的說法錯(cuò)誤,③解除。故選D項(xiàng)。13.答案①物質(zhì)確定意識(shí),要求我們想問題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身,實(shí)事求是,中國式現(xiàn)代化的特殊性,中國式現(xiàn)代化道路的成功實(shí)踐,都確定了中國式現(xiàn)代化必需堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。②意識(shí)具有能動(dòng)作用,發(fā)揮中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)閱歷的作用,強(qiáng)調(diào)發(fā)揮正確意識(shí)的指導(dǎo)作用。③規(guī)律具有客觀性,要把敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化堅(jiān)持了敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)合。14.答案(1)聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性,要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,從事物固有的聯(lián)系中把握事物,留意事物存在和發(fā)展的各種條件。國人立足生活實(shí)踐,創(chuàng)新性地把握酒和詩歌之間的客觀聯(lián)系,創(chuàng)建了獨(dú)特的中華詩酒文化,豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵;國人在關(guān)注自身?xiàng)l件的同時(shí),還高度關(guān)注外部條件,以酒為載體,通過商業(yè)貿(mào)易打開海外市場,推動(dòng)詩酒文化走向世界,讓國際友人感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美,從而提中學(xué)華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際地位和國際影響力。(2)示例:①詩意越千年,濃香飄萬里。②酒,是杯中詩;詩,乃筆尖酒。③讓詩酒溫煦每個(gè)人,讓詩酒浸潤全世界。(答出兩點(diǎn)即可