新疆伊犁州霍爾果斯市2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中試題含解析

Page14考試范圍：第1-15課；考試時間：70分鐘；留意事項(xiàng)：1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2.請將答案正確填寫在答題卡上第Ⅰ卷（選擇題）一、單項(xiàng)選擇題，每小題2分，共50分。1.元謀人和北京人都是我國境內(nèi)聞名的原始人類，若想獲得探討他們的第一手資料，主要通過（）A.神話傳聞 B.史書記載 C.學(xué)者推斷 D.考古發(fā)掘【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干“第一手資料”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，北京人、元謀人、山頂洞人都生活在我國史前時期，考古發(fā)覺是了解史前社會歷史的重要依據(jù)?？脊虐l(fā)掘的化石、遺跡能干脆說明或再現(xiàn)原始居民的生產(chǎn)和生活狀況。因此，我國境內(nèi)原始人類探討的第一手資料來自于考古發(fā)掘，D項(xiàng)正確；神話傳聞、史書記載、學(xué)者推斷都是后人依據(jù)原始史料進(jìn)行的加工、創(chuàng)作或探討，不是第一手資料的來源，解除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.考古探討發(fā)覺，在比良渚文化更晚的二里頭、殷墟等很多夏商時代的遺址中，也都發(fā)覺了源自于良渚文化的玉琮等玉器。良渚式的玉琮和玉錐形器等還發(fā)覺在四川廣漢三星堆以及成都金沙等商周時代的遺址中。這主要反映出中華文明的特點(diǎn)是（）A.星羅棋布 B.源遠(yuǎn)流長 C.多元一體 D.中原核心【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)“考古探討發(fā)覺，在比良渚文化更晚的二里頭、殷墟等很多夏商時代的遺址中，也都發(fā)覺了源自于良渚文化的玉琮等玉器。……”可得出，不同地區(qū)出現(xiàn)的文明成果有相像之處，反映出中華文明的特點(diǎn)是多元一體，C項(xiàng)正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)其分布的特點(diǎn)，也沒有體現(xiàn)其歷史悠久，解除AB項(xiàng)；材料主旨與中原核心無關(guān)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.我們中國人自古就有“同祖同宗”“認(rèn)祖歸宗”“尋根問祖”“飲水思源”等民族認(rèn)同感和歸屬感，下列與之對應(yīng)正確的是()A.夏王位世襲制 B.商內(nèi)外服制 C.周宗法制 D.周分封制【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“我們中國人自古就有“同祖同宗”“認(rèn)祖歸宗”“尋根問祖”“飲水思源”等民族認(rèn)同感和歸屬感”可推斷是西周的宗法制。宗法制強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力的繼承，以血緣為基礎(chǔ)和紐帶，對于當(dāng)時的社會來說有利于凝合宗族，防止內(nèi)部紛爭，鞏固分封制；對于后世來說留意家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，有利于社會安定和民族凝合力的形成，C項(xiàng)正確；夏朝的王位世襲制不符合題意，解除A項(xiàng)；商朝的內(nèi)外服制不符合題意，解除B項(xiàng)；周朝的分封制不符合題意，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.春秋戰(zhàn)國時期，我國正處于由奴隸社會向封建社會過渡的歷史轉(zhuǎn)折時期。確定這一歷史轉(zhuǎn)折的根本因素是（）A.諸侯爭霸 B.土地私有制的出現(xiàn) C.井田制的漸漸瓦解 D.鐵農(nóng)具的運(yùn)用【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，鐵農(nóng)具的運(yùn)用是生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)，是推動歷史發(fā)展的根本動力，D項(xiàng)正確；諸侯爭霸是上層建筑領(lǐng)域的斗爭，體現(xiàn)了分封制的瓦解，不符合題意，解除A項(xiàng)；土地私有制屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，不符合題意，解除B項(xiàng)；井田制屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，不是根本因素，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.孔子是中國古代聞名的思想家，教化家。下列思想中，孔子提出的是（）A.“無為而治” B.“格物致知”C.“有教無類” D.“尚賢，非攻”【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，孔子提出了“有教無類”的教化思想，C項(xiàng)正確；“無為而治”是老子的政治主見，解除A項(xiàng)；“格物致知”出自秦漢時期的《禮記·高?！罚獬鼴項(xiàng)；提出“尚賢，非攻”的是墨子，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.中國歷史上系統(tǒng)提出并實(shí)踐重農(nóng)思想是在戰(zhàn)國時期。下列體現(xiàn)商鞅重農(nóng)思想的措施是A.推行縣制 B.統(tǒng)一度量衡C.激勵耕織 D.實(shí)行二十等爵制【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，商鞅變法的措施中的嘉獎耕織體現(xiàn)的是對農(nóng)業(yè)的重視，有利于穩(wěn)定秦國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，C正確；縣制的出現(xiàn)是中心集權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物，A解除；統(tǒng)一度量衡體現(xiàn)的是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B解除；D體現(xiàn)的是秦朝的尚武精神，解除。故選C。7.《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》：“……始皇曰：‘天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！’……”。秦始皇為“求其寧息”而實(shí)行的措施是（）A.創(chuàng)設(shè)皇帝制度 B.全面推行郡縣制 C.實(shí)行郡國并行制 D.焚書坑儒【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干信息，秦始皇認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國時期的分裂戰(zhàn)亂是因?yàn)橛兄T侯王，統(tǒng)一六國后假如重新設(shè)立諸侯國，那就難以保持天下安定。結(jié)合所學(xué)，秦始皇為“求其寧息”，在地方徹底廢除分封制，將戰(zhàn)國時已經(jīng)形成的郡縣制在全國推廣，設(shè)立郡、縣兩級行政機(jī)構(gòu)，其主要官員由中心任免和考核，全面推行郡縣制加強(qiáng)了中心集權(quán)，有利于維護(hù)國家的安定統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；創(chuàng)設(shè)皇帝制度不是秦始皇為加強(qiáng)對地方的管理、強(qiáng)化中心集權(quán)而實(shí)行的措施，解除A項(xiàng)；西漢初年實(shí)行郡國并行制，解除C項(xiàng)；焚書坑儒是為了強(qiáng)化思想限制，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.漢文帝、漢景帝下詔允許農(nóng)夫開荒耕種國家全部的山林川澤，激勵富人高價購買農(nóng)夫的糧食，將田租稅率由漢初十五稅一降到三十稅一，還免除田稅長達(dá)12年。據(jù)此可知，文、景二帝（）A.實(shí)行重農(nóng)抑商政策 B.實(shí)行“養(yǎng)精蓄銳”政策C.實(shí)現(xiàn)了國家的強(qiáng)盛 D.徹底摒棄秦朝的制度【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，漢文帝、漢景帝時期向農(nóng)夫開放國家全部的山林川澤，激勵富人高價購買農(nóng)夫的糧食，減免田租，這些措施減輕了農(nóng)夫負(fù)擔(dān)，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)復(fù)原，表明文、景二帝實(shí)行“養(yǎng)精蓄銳”政策，B項(xiàng)正確；材料沒有“抑商”相關(guān)信息，解除A項(xiàng)；材料未提及“養(yǎng)精蓄銳”政策的實(shí)施效果，不能得出實(shí)現(xiàn)了國家的強(qiáng)盛，解除C項(xiàng)；漢承秦制，有所損益，徹底摒棄秦朝制度的說法不符合史實(shí)，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.如圖漫畫反映了漢代一位皇帝的治國措施，他是（）A.漢文帝 B.漢景帝 C.漢武帝 D.漢元帝【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“推恩令封地”結(jié)合所學(xué)學(xué)問，漢武帝時期，接受主父偃的建議，頒布“推恩令”，C項(xiàng)正確；漢文帝、漢景帝、漢元帝時期沒有頒布“推恩令”，解除A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下面是魏晉南北朝時期朝代更迭示意圖，該圖反映出這一時期的歷史發(fā)展趨勢是（）A.重新走向統(tǒng)一 B.民族交融的加強(qiáng) C.南北政權(quán)對峙 D.政權(quán)更迭的頻繁【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料的示意圖，可以看出，在魏晉南北朝時期中國走過了統(tǒng)一——分裂——統(tǒng)一的發(fā)展歷程，A項(xiàng)正確；材料示意圖無法顯示民族交融，解除B項(xiàng)；南北政權(quán)的對峙是短暫的，統(tǒng)一才是趨勢，解除C項(xiàng)；政權(quán)的更迭是一種表象，不是歷史發(fā)展趨勢，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.公元10世紀(jì)到13世紀(jì)是繼三國兩晉南北朝之后又一個北方少數(shù)民族活躍的時期，少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中起到了重要作用。下面是某校學(xué)生用列表法梳理學(xué)問時制作的表格，由上到下應(yīng)以此填寫的是（）少數(shù)民族主要活動916—1227建國，實(shí)行南北面官制度政權(quán)都興慶，創(chuàng)制文字，仿照北宋制度與南宋長期對峙，后現(xiàn)“大定之治”完成統(tǒng)一，創(chuàng)制文字，進(jìn)行了制度創(chuàng)新A.契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古 B.鮮卑、女真、蒙古、滿洲C.契丹、吐蕃、女真、滿洲 D.鮮卑、女真、黨項(xiàng)、蒙古【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是公元10世紀(jì)到13世紀(jì)的中國。依據(jù)所學(xué)可知，916—1227契丹族建立了遼國，實(shí)行南北面官制度；黨項(xiàng)族建立了西夏政權(quán)，定都興慶，創(chuàng)制文字，仿照北宋制度；女真族建立的金朝與南宋長期對峙，大定之治是指金國在金世宗完顏雍在位期間出現(xiàn)短暫的穩(wěn)定旺盛的局面；蒙古族建立了大一統(tǒng)的元朝,，創(chuàng)制文字，進(jìn)行了制度創(chuàng)新，在地方實(shí)行行省制。由此可見，由上到下應(yīng)依次填寫的是契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古，A項(xiàng)正確，選項(xiàng)B、C、D對應(yīng)不正確，解除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.漢朝、魏晉南北朝、隋唐三個時期接受的選官制度分別是（）A.察舉制、科舉制、九品中正制 B.九品中正制、察舉制、科舉制C.察舉制、九品中正制、科舉制 D.九品中正制、科舉制、察舉制【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝之后的兩漢接受察舉制，魏晉南北朝時接受九品中正制，選官標(biāo)準(zhǔn)主要看家世，隋唐時期接受科舉制，C項(xiàng)正確；解除A、B、D三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，旨在借用古代絲綢之路的歷史符號，高舉和平發(fā)展的旗幟，打造國際合作新平臺。古代絲綢之路開通于A.漢代 B.唐代 C.宋代 D.明代【答案】A【解析】【詳解】漢代開通了絲綢之路，A項(xiàng)正確，解除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.“詩仙”李白詩狂放熾烈，想象豐富，以激情與浪漫著稱；而“詩圣”杜甫的詩則更多表現(xiàn)凝重與沉郁，這主要是因?yàn)锳.李白杜甫出身不同 B.李白杜甫性格迥異C.李白與杜甫生活的時代背景不同 D.李白和杜甫的創(chuàng)作風(fēng)格不同【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知李白和杜甫詩歌風(fēng)格不同主要與詩人當(dāng)時所處的時代背景不一樣，C項(xiàng)正確；主要緣由是李白與杜甫生活的時代背景不同，李白杜甫出身不同不是主要緣由，解除A項(xiàng)；李白杜甫性格迥異不是主要緣由，解除B項(xiàng)；李白和杜甫的創(chuàng)作風(fēng)格不同，這是現(xiàn)象，不是緣由，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.據(jù)《宋史·孝宗本紀(jì)》記載，孝宗為岳飛平反，追謚號為岳武穆、岳太師等，并依據(jù)最高開國將帥的規(guī)格進(jìn)行改葬，還建立了岳廟。世人將此舉稱為“平反昭雪”，以表達(dá)對岳飛的追思。下列表述與此相關(guān)的是（）A.率軍抗金，精忠報國 B.組織抗元，至死不屈C.收復(fù)臺灣，維護(hù)主權(quán) D.斥逐沙俄，捍衛(wèi)統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，岳飛是南宋抗金英雄，傳聞岳飛臨走抗金時，其母姚氏在他背上刺了"精忠報國"四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條，A項(xiàng)正確；文天祥組織抗擊元軍，被俘后至死不屈，解除B項(xiàng)；鄭勝利收復(fù)臺灣，維護(hù)中國主權(quán)，解除C項(xiàng)；康熙皇帝與沙俄作戰(zhàn)，阻擋了沙俄的侵略，捍衛(wèi)了祖國統(tǒng)一，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.宋朝儒學(xué)復(fù)興，其中程朱理學(xué)對后世影響最大。下列屬于程朱理學(xué)觀點(diǎn)的是（）A.格物致知 B.天人感應(yīng) C.知行合一 D.經(jīng)世致用【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，二程提出“格物致知”的相識論，認(rèn)為“物皆有理”，只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”，A項(xiàng)正確；“天人感應(yīng)”是董仲舒的思想主見，解除B項(xiàng)；“知行合一”是王陽明的主見，解除C項(xiàng)；“經(jīng)世致用”是顧炎武的主見，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.如表為宋元時期的重要科技成果統(tǒng)計表，其中①處應(yīng)填入的是（）北宋畢昇①北宋沈括《夢溪筆談》元朝郭守敬《授時歷》元朝王楨《農(nóng)書》A.《天工開物》 B.活字印刷術(shù) C.《本草綱目》 D.管形火器【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料內(nèi)容“宋元時期重要科技成果統(tǒng)計表”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，北宋畢昇的成就為活字印刷術(shù)，B項(xiàng)正確；《天工開物》是明代宋應(yīng)星的著作，解除A項(xiàng)；《本草綱目》為明代李時珍的代表性成就，解除C項(xiàng)；管形火器不屬于畢昇的成就，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.美國漢學(xué)家費(fèi)正清在談到中國明清時期某一政策時說：“歸根原委，它是傾向倒退，眼光向里，防守和排外的?！痹撜呤牵ǎ〢.君主專制 B.奏折制度 C.閉關(guān)自守 D.中心集權(quán)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“美國漢學(xué)家費(fèi)正清在談到中國明清時期某一政策時說：‘歸根原委，它是傾向倒退，眼光向里，防守和排外的?！笨芍傅氖敲髑鍟r期的閉關(guān)鎖國政策，明清時期強(qiáng)化“天朝上國”觀念，長期實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，阻礙海外市場的開拓，抑制資本的原始積累，使中國與世隔絕，漸漸漸漸落后于西方，C項(xiàng)正確；“君主專制”在明清之前就已存在，且與材料無關(guān)，解除A項(xiàng)；“奏折制度”與“防守和排外”無關(guān)，解除B項(xiàng)；“中心集權(quán)”在明清之前就已存在，且與材料信息無關(guān)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.清朝前期，形成了奏折制度，部分官員向皇帝單獨(dú)呈送密封報告，皇帝親自批閱后返回，不經(jīng)過其他中轉(zhuǎn)、收發(fā)環(huán)節(jié)。這一制度（）A.強(qiáng)化了皇帝對官僚機(jī)構(gòu)的限制 B.有效的防止了中心決策的失誤C.減輕了皇帝處理政務(wù)的負(fù)擔(dān) D.促使中樞決策機(jī)構(gòu)發(fā)生變更【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“清朝前期，形成了奏折制度，部分官員向皇帝單獨(dú)呈送密封報告，皇帝親自批閱后返回，不經(jīng)過其他中轉(zhuǎn)、收發(fā)環(huán)節(jié)”可以看出清朝通過奏折制度強(qiáng)化了對官僚的限制，加強(qiáng)了君主專制，A項(xiàng)正確；“有效的防止”說法過于確定，解除B項(xiàng)；依據(jù)材料可知，這一制度加重了皇帝處理政務(wù)的負(fù)擔(dān)，解除C項(xiàng)；材料的奏折沒有經(jīng)過中樞決策機(jī)構(gòu)，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.歷代中心政府重視對邊疆地區(qū)的管轄。下列屬于中心政府加強(qiáng)對新疆地區(qū)實(shí)行有效管轄的是（）①西漢政府設(shè)置西域都護(hù)②唐朝設(shè)置安西、北庭都護(hù)府③元朝設(shè)宣政院④清朝設(shè)伊犁將軍A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，歷代中心政府為加強(qiáng)對新疆地區(qū)的管轄，先后設(shè)立相關(guān)機(jī)構(gòu)，如西漢政府設(shè)置西域都護(hù)；唐朝設(shè)置安西、北庭都護(hù)府；清朝設(shè)伊犁將軍。①②④符合題意，B項(xiàng)正確；宣政院負(fù)責(zé)掌管全國佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃(今西藏)地區(qū)的軍政事務(wù)，③不符合題意，解除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.清朝皇帝康熙、雍正、乾隆在位期間，出現(xiàn)了100多年的鼎盛局面，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)旺盛，疆域開拓并鞏固，被稱為（）A.文景之治 B.康乾盛世 C.開元盛世 D.貞觀之治【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，康乾盛世是清朝的鼎盛時期，閱歷了康熙、雍正、乾隆三代皇帝，持續(xù)時間長達(dá)一百三十四年，B項(xiàng)正確；文景之治是在漢朝，解除A項(xiàng)；開元盛世和貞觀之治是在唐朝，解除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.清朝雍正年間，為適應(yīng)西北軍務(wù)須要設(shè)立了特地機(jī)構(gòu)，后其職能逐步擴(kuò)大到處理政務(wù)。機(jī)構(gòu)是A.軍機(jī)處 B.尚書省 C.宣政院 D.中書省【答案】A【解析】【分析】【詳解】清朝雍正年間，為適應(yīng)西北軍務(wù)須要設(shè)立了特地機(jī)構(gòu)——軍機(jī)處，故A項(xiàng)正確；尚書省、中書省早在隋唐時期已經(jīng)存在，解除BD項(xiàng)；元朝設(shè)立宣政院，解除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】23.下列重大舉措，反映了清朝（）1684年清朝設(shè)置臺灣府1689年中俄簽訂《尼布楚條約》1762年清朝設(shè)立伊犁將軍1793年清朝頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》A.封建經(jīng)濟(jì)旺盛 B.實(shí)行閉關(guān)鎖國 C.內(nèi)憂外患嚴(yán)峻 D.加強(qiáng)邊疆管轄【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，清朝在東南、東北、西北、西南等邊疆地區(qū)分別設(shè)置機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，加強(qiáng)了邊疆管轄，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)旺盛的內(nèi)容，解除A項(xiàng)；閉關(guān)鎖國強(qiáng)調(diào)對外，不符合材料主旨，解除B項(xiàng)；1840年鴉片斗爭后才起先內(nèi)憂外患，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.下列著作中，系統(tǒng)記載了中國古代醫(yī)藥學(xué)學(xué)問的是（）A.《本草綱目》 B.《天工開物》 C.《農(nóng)政全書》 D.《徐霞客游記》【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，《本草綱目》是明朝李時珍編寫的藥物學(xué)著作，系統(tǒng)記載了中國古代醫(yī)藥學(xué)學(xué)問，A項(xiàng)正確；《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，解除B項(xiàng)；《農(nóng)政全書》是明代徐光啟創(chuàng)作的農(nóng)書，解除C項(xiàng)；《徐霞客游記》是明代地理學(xué)家徐霞客創(chuàng)作的一部散文游記，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25.中國古代的文學(xué)形式閱歷了由唐詩到宋詞，由元曲到明清小說的演化過程。這體現(xiàn)了我國古代文學(xué)發(fā)展的趨勢是（）A.貴族化 B.文人化 C.通俗化 D.政治化【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，由唐詩到宋詞，由元曲到明清小說，我國古代文學(xué)藝術(shù)的體裁和形式越來越靈敏多變，適應(yīng)新興的市民文化的需求，體現(xiàn)了通俗化、庶民化的發(fā)展趨勢，C項(xiàng)正確；解除A、B、D三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第II卷（非選擇題）二、材料分析題，依據(jù)材料回答后面的問題，共4道大題，共50分。26.閱讀材料，回答問題。材料一以下是孔子言論的漫畫。材料二孔子早年喪父，家境貧寒。他“十有五而志于學(xué)”，一生努力不懈。他曾到宋國考察殷禮，到魯國太廟考察周、魯?shù)亩Y儀典章制度，還向齊國樂官學(xué)習(xí)音樂。他去世前一天，還要求弟子將典籍拿到自己面前。材料三截至2024年12月，中圖已在154個國家和地區(qū)建立，548所孔子學(xué)院和1193個中小學(xué)孔子課堂。漢語、孔子、中國連成一體，把中國的語言、文化，把中國的過去、現(xiàn)在和將來，把中國的“友好”，傳達(dá)向全世界各個角落，不分種族，不分國籍。（1）指出材料一中的兩幅圖分別反映了孔子的什么觀點(diǎn)？孔子是哪一學(xué)派的創(chuàng)始人？（2）據(jù)材料二反映了孔子怎樣的治學(xué)看法？記錄孔子思想言論的經(jīng)典著作是什么？（3）據(jù)此，結(jié)合所學(xué)學(xué)問談?wù)勈澜绯霈F(xiàn)“孔子熱”的緣由?！敬鸢浮浚?）己所不欲，勿施于人。有教無類。儒家。（2）胸懷大志；勤學(xué)好問；留意實(shí)地考察；終生學(xué)習(xí)《論語》。（3）緣由：中國綜合國力的增加和國際地位的提高；孔子的儒家學(xué)說是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）由圖一中的文字信息“自己不寵愛的，就不要加在別人身上”可知，圖一反映的是己所不欲，勿施于人這一觀點(diǎn)；由圖二中的文字信息“凡人不分智愚、貧富……應(yīng)當(dāng)同等接受教化”可知，圖二反映的是有教無類這一觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)可知，孔子是儒家創(chuàng)始人。（2）由材料“十有五而志于學(xué)”可知，孔子胸懷大志；由材料“曾到宋國考察殷禮……還向齊國樂官學(xué)習(xí)音樂”可知，孔子不僅勤學(xué)好問，而且還留意實(shí)地考察；由材料“去世前一天，還要求弟子將典籍拿到自己面前”可知，孔子留意終生學(xué)習(xí)。結(jié)合所學(xué)可知，記錄孔子思想語錄的經(jīng)典著作是其弟子編撰而成的《論語》。（3）緣由：結(jié)合所學(xué)可從綜合國力和國際地位提高、孔子自身學(xué)說的豐富內(nèi)涵入手分析。27.閱讀下面材料，回答問題材料一“大有三冗，小有三費(fèi)，以困天下之財。……三冗不去，不行為國?！辈牧隙醢彩谋瘎∈窃谟谒约翰⒉蝗吻榉趴v，也不腐敗貪污，他也是迫不得已。要把他主見的國家資本支配那么激進(jìn)、那么極端的制度付諸實(shí)施，必得不顧別人的反對。他有一個幻象，而他的所作所為，都以實(shí)現(xiàn)這個光輝絢麗的幻象為依歸……但是在后世的歷史家的深思默想之中，他恒久是個困于雄心而不能自拔的人，他陷入自己野心的牢籠，成為美夢的犧牲品。夢境增長擴(kuò)大，然后就像泡影般破滅了?！终Z堂《蘇東坡傳》（1）材料一中所說“三冗”詳細(xì)指什么？（2）王安石的“美夢”是什么？（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析王安石的“夢境”為何“像泡影般破滅了”。【答案】（1）冗官、冗兵、冗費(fèi)。（2）美夢：富國強(qiáng)兵。（3）王安石剛愎自用；用人不當(dāng)、危害百姓；(或:沒有解決土地兼并問題，沒有得到農(nóng)夫的支持）觸犯大官僚利益，遭其反對?！窘馕觥俊痉治觥俊拘?詳解】三冗：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，北宋時期的三冗指的是冗官、冗兵、冗費(fèi)?！拘?詳解】美夢：依據(jù)材料中“他陷入自己野心的牢籠，成為美夢的犧牲品”結(jié)合王安石變法的目的作答即可得出富國強(qiáng)兵。【小問3詳解】緣由：依據(jù)材料“王安石的悲劇是在于他自己并不任情放縱，也不腐敗貪污”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，可從王安石剛愎自用、用人不當(dāng)、危害百姓、觸犯大官僚利益，遭其反對等角度進(jìn)行分析。【點(diǎn)睛】28.閱讀材料，完成下列要求。材料一隋唐兩代，以高度的凝合力繼承了商周秦漢以來中國古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，以旺盛的消化吸取力融匯了外來文化的簇新養(yǎng)料，以超越前人的創(chuàng)建立就了當(dāng)時第一流水平的具有世界性的隋唐文化，以空前的拓展力遠(yuǎn)播異域，為人類文明的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。在隋唐王朝相繼屹立的數(shù)百年中，萬千百姓以堅(jiān)毅的毅力和飽滿的熱忱，辛勤地創(chuàng)建著貫穿南北的大運(yùn)輸河，繁盛的京都長安，千古絕唱的詩歌，意到筆隨的書藝，活力盎然的壁畫，流潤存真的陶塑，一派祥和的各式佛像。一切一切，是不涸清泉，滋潤著后世。直到今日，海外的華人仍自稱唐人，以紀(jì)念這個金光絢麗的時代。材料二說起隋唐，外國亦早已熟知，當(dāng)?shù)谝凰仪菜迨勾诠?07年抵達(dá)中國港口，日本文化就與隋唐文化建立了千絲萬縷的關(guān)系；高僧玄奘和尚以無比的執(zhí)著和堅(jiān)韌的意志，歷盡艱辛，最終打開了中印文化溝通的大門；滿載著奇珍百貨的商隊(duì)，川流不息于中國與東羅馬帝國之間的絲綢古道上……隋唐帝國，聲威遠(yuǎn)播，成為聞名的古代東方帝國?！陨暇幾酝跞什ㄖ骶帯端逄莆幕凡牧先簳x時代，士族勢力強(qiáng)大，常影響中正官考核人才，后來甚至所憑準(zhǔn)則僅限于門第出身，于是造成“上品無寒門、下品無世族”的現(xiàn)象，這不但堵塞了從民間取才，還讓士族得以把持朝廷取才。科舉制度是封建時代所能實(shí)行的最公允的人才選拔形式，它擴(kuò)展了封建國家引進(jìn)人才的社會層面，吸取了大量出身中下層社會的人士進(jìn)入統(tǒng)治階級。特殊是唐宋時期，科舉制度之初，顯示誕生氣勃勃的進(jìn)步性，促使社會重視文化與教化，形成了中國古代文化發(fā)展的一個黃金時代?！幾詣⒑７濉吨袊婆e文化》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析隋唐時期文化高度旺盛的緣由。（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡述隋唐文化對世界產(chǎn)生的影響。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括唐代科舉制度的意義?！敬鸢浮浚?）緣由：國家統(tǒng)一、安定的社會環(huán)境；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與旺盛；選官制發(fā)展與官僚政治的成熟；民族交融及開放包涵的外交政策；統(tǒng)治者推崇和重視；人民群眾的主動創(chuàng)建；吸取前代和外來文學(xué)藝術(shù)精華。（2）影響：隋唐制度、思想、文字、建筑、雕刻、服飾等文化傳入了日本，朝鮮等國，推動了這些國家的社會進(jìn)步與發(fā)展；以佛教為紐帶促進(jìn)了中印文化溝通；以絲綢之路為紐帶促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化溝通；促進(jìn)中華文化圈的形成。（3）意義：擴(kuò)大了官吏人才來源；打破了貴族對政權(quán)的壟斷；提高了官員文化素養(yǎng)；加強(qiáng)了中心集權(quán)；是古代選官制度的重大創(chuàng)建，為后世供應(yīng)了借鑒；加強(qiáng)中心集權(quán)或用人方面的權(quán)力；擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；有益于社會重學(xué)風(fēng)氣的形成等。【解析】【詳解】（1）依據(jù)“以高度的凝合力繼承了商周秦漢以來中國古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，以旺盛的消化吸取力融匯了外來文化的簇新養(yǎng)料，以超越前人的創(chuàng)建立就了當(dāng)時第一流水平的具有世界性的隋唐文化，以空前的拓展力遠(yuǎn)播異域，為人類文明的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)”、“萬千百姓以堅(jiān)毅的毅力和飽滿的熱忱，辛勤地創(chuàng)建著貫穿南北的大運(yùn)輸河，繁盛的京都長安，千古絕唱的詩歌，意到筆隨的書藝，活力盎然的壁畫，流潤存真的陶塑，一派祥和的各式佛像”等信息并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，隋唐時期文化高度旺盛的緣由是國家統(tǒng)一、安定的社會環(huán)境；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與旺盛；選官制發(fā)展與官僚政治的成熟；民族交融及開放包涵的外交政策；統(tǒng)治者推崇和重視；人民群眾的主動創(chuàng)建；吸取前代和外來文學(xué)藝術(shù)精華。（2）依據(jù)“日本文化就與隋唐文化建立了千絲萬縷的關(guān)系；高僧玄奘和尚以無比的執(zhí)著和堅(jiān)韌的意志，歷盡艱辛，最終打開了中印文化溝通的大門；滿載著奇珍百貨的商隊(duì)，川流不息于中國與東羅馬帝國之間的絲綢古道上……”可知隋唐文化對世界的影響主要是隋唐制度、思想、文字、建筑、雕刻、服飾等文化傳入了日本，朝鮮等國，推動了這些國家的社會進(jìn)步與發(fā)展；以佛教為紐帶促進(jìn)了中印文化溝通；以絲綢之路為紐帶促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化溝通；促進(jìn)中華文化圈的形成。（3）依據(jù)“舉制度是封建時代所能實(shí)行的最公允的人才選拔形式，它擴(kuò)展了封建國家引進(jìn)人才的社會層面，吸取了大量出身中下層社會的人士進(jìn)入統(tǒng)治階級。特殊是唐宋時期，科舉制度之初，顯示誕生氣勃勃的進(jìn)步性，促使社會重視文化與教化”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，科舉制的意義主要體現(xiàn)在擴(kuò)大了官吏人才來源；打破了貴族對政權(quán)的壟斷；提高了官員文化素養(yǎng)；加強(qiáng)了中心集權(quán)；是古代選官制度的重大創(chuàng)建，為后世供應(yīng)了借鑒；加強(qiáng)中心集權(quán)或用人方面的權(quán)力；擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；有益于社會重學(xué)風(fēng)氣的形成等。29.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具漸漸代替青銅工具而廣泛運(yùn)用，傳統(tǒng)的精耕細(xì)作技術(shù)已初步形成。大大推動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。在土地制度方面，封建土地私有制度在戰(zhàn)國末期已經(jīng)漸漸形成。春秋戰(zhàn)國時期，糧食作物最主要的有：粟、黍、稻、麥、梁、菽、麻等。農(nóng)作物產(chǎn)量有了提高?！幾岳钣衩贰洞呵飸?zhàn)國時期的農(nóng)業(yè)》材料二明朝，番薯、玉米、棉花等美洲高產(chǎn)作物由國外接連傳入，尤其是棉花，已在全國普遍載種。萬歷年間，耕地總面積超過七百萬頃，為明神宗萬歷年間起先的人口穩(wěn)步增長供應(yīng)了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而在南宋時流行的俗諺“蘇常熟，天下足”，晚明時期已轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂V熱，天下