2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)練習(xí)單元質(zhì)檢四明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)

單元質(zhì)檢四明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)(時(shí)間:45分鐘滿分:100分)一、選擇題:本題15小題,每小題4分,共60分。1.明代早期,巡撫、總督本是中心臨時(shí)派遣到地方的監(jiān)察官員;明中期后,相繼出現(xiàn)了總督某某等地軍務(wù)兼理糧餉、巡撫某某等府州縣兼管河道的官名。這表明明代()A.中心集權(quán)得到空前加強(qiáng)B.地方監(jiān)察體系更加完備C.地方軍政管理走向低效D.地方機(jī)構(gòu)權(quán)力趨向集中2.《中國大歷史》中寫道,張居正經(jīng)常以個(gè)人之書牘和各地巡撫總督談?wù)搰轮兄鞣N問題,當(dāng)各臣僚建議于御前,而張居正以高校士的資格代皇帝批答時(shí),不過將經(jīng)過協(xié)定的謀略具體化。材料說明明代內(nèi)閣()A.有利于提高政府的行政效率B.使決策機(jī)制發(fā)生了異變C.推動(dòng)君主專制制度達(dá)到頂峰D.促進(jìn)了內(nèi)侍機(jī)構(gòu)外延化3.下圖反映了清朝奏折制度的流程。它在當(dāng)時(shí)起到的作用是()A.減輕廢除宰相后皇帝倍增的工作壓力B.降低決策效率,形成拖沓的工作作風(fēng)C.強(qiáng)化對官僚的限制,權(quán)力向皇帝集中D.禁錮士人思想,對文化造成嚴(yán)峻摧殘4.史學(xué)界探討軍機(jī)處成立的年份,有1726年、1727年、1729年、1730年、1732年等不同的觀點(diǎn),每種觀點(diǎn)都有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶接懽鳛橐罁?jù)。這說明()A.軍機(jī)處歷經(jīng)逐步演化得以成立B.君主集權(quán)走向頂峰的過程艱難C.歷史探討難以形成統(tǒng)一的結(jié)論D.軍機(jī)處的設(shè)置具有機(jī)密性特點(diǎn)5.土司是中心政權(quán)承認(rèn)的少數(shù)民族世襲首領(lǐng)。雍正年間,云貴總督鄂爾泰建議取消西南地區(qū)的土司制度,設(shè)立府、廳、州、縣,派遣有確定任期的流官對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行管理,同時(shí)添設(shè)軍事機(jī)構(gòu),后來清廷批準(zhǔn)了這些建議。這一做法有利于()A.完善中心官制B.實(shí)現(xiàn)民族自治C.消弭軍事沖突 D.維護(hù)國家統(tǒng)一6.乾隆皇帝認(rèn)為,“西藏乃極邊之地,非內(nèi)地可比,其生計(jì)風(fēng)俗,自當(dāng)聽其相沿舊習(xí),毋庸代為經(jīng)理”。當(dāng)時(shí)的官員巡察西藏時(shí)也指出,“邊氓(民)之氣宜靜不宜動(dòng),此等番民羈縻之足矣。招募墾田,患有不行勝言者”。對此理解正確的是()A.在西藏地區(qū)推廣農(nóng)耕生產(chǎn)方式B.實(shí)行民族分化和卑視的政策C.實(shí)行因地制宜的政策D.加強(qiáng)西藏與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化溝通7.圖1、圖2選自清代宮廷畫師焦秉貞創(chuàng)作的《康熙御制耕織圖》。畫作反映了()A.創(chuàng)作者對于志向社會的追求B.自然經(jīng)濟(jì)下的辛勤勞動(dòng)被推崇C.農(nóng)夫社會境遇得到明顯改善D.農(nóng)業(yè)耕作工具取得突破性發(fā)展8.明代中葉以后,江南市鎮(zhèn)的分布特殊密集,以蘇州府吳江縣盛澤鎮(zhèn)為例,東南至新杭市五里,東至王江涇鎮(zhèn)六里,北至平望鎮(zhèn)十五里,西南至新城鎮(zhèn)三十里,至濮院鎮(zhèn)五十里,西至震澤鎮(zhèn)三十里,至南潯鎮(zhèn)五十里。這些密集的市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)()A.體現(xiàn)了長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展B.表明資本主義萌芽的興起C.促進(jìn)了地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)合作D.阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常發(fā)展9.明人薛論道以十二首《題錢》詩譏諷當(dāng)時(shí)世風(fēng):“……人為你生煩惹惱,人為你夢擾魂勞。人為你易大節(jié),人為你傷名教。細(xì)斟酌多少英豪?銅臭明知是禍苗,一個(gè)個(gè)因他喪了……”這反映了()A.現(xiàn)實(shí)主義文風(fēng)為士人所推崇B.逐利思想取代了傳統(tǒng)義利觀C.社會風(fēng)氣敗壞導(dǎo)致社會動(dòng)蕩D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念10.順治十三年,清廷正式頒布“禁海令”?？滴醯燮蕉ā叭畞y”之際,福建總督及江蘇、福建、廣東巡撫等先后上疏,要求廢除海禁,準(zhǔn)民出海貿(mào)易。這說明()A.海禁政策受到質(zhì)疑B.明清出現(xiàn)進(jìn)步思想C.東南沿海遭到西方侵?jǐn)_D.清朝君主專制日益強(qiáng)化11.章太炎曾說:“船山(王夫之)學(xué)術(shù)為漢族光復(fù)之原,近代倡義諸公,皆聞風(fēng)而起者,水原木本,端在于斯?！逼渚売墒峭醴蛑膶W(xué)說()A.體現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主思想B.沖擊了宋明理學(xué)僵化體系C.為民主革命思想供應(yīng)啟示D.動(dòng)搖了儒家思想正統(tǒng)地位12.明末科學(xué)家宋應(yīng)星的《天工開物》被譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”,但當(dāng)時(shí)士大夫不屑一顧,后來乾隆帝時(shí)編《四庫全書》不予收錄,民間更不敢印行。1687年,牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版,受到學(xué)術(shù)界的贊頌,很快銷售一空。造成二人科技成果命運(yùn)不同的緣由主要是 ()A.二人生活的時(shí)代不同B.二人所處的社會背景不同C.二人科技成果的價(jià)值不同D.二人的個(gè)人影響力不同13.據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì),1584—1790年間來華的傳教士共有譯著成書300余種,其中關(guān)于自然科學(xué)的有120種左右,以天文學(xué)為主的約89種,涉及數(shù)學(xué)的有20種。由此可知,當(dāng)時(shí)中國()A.與西方的溝通日益頻繁B.科技發(fā)展融入新血液C.思想專制統(tǒng)治慢慢松弛D.政府提倡向西方學(xué)習(xí)14.“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋善畫竹,為了迎合顧主的喜好,他畫竹經(jīng)常在不憐憫境下寓意有別,或表長壽祥瑞寓意,用于祝壽;或代表魚竿,表向往隱居生活。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的背景是()A.文人畫慢慢走向衰落B.社會沖突日益尖銳C.傳統(tǒng)繪畫起先商品化D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展旺盛15.明清時(shí)期,我國戲曲總類豐富多彩,除“國粹”京劇外,還有流行于江浙的越劇、安徽的黃梅戲、河南的豫劇等,這表明當(dāng)時(shí)()A.統(tǒng)治思想兼容并蓄B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展C.市民階層生活須要D.君主專制走向衰落二、非選擇題:本題2小題,每小題20分,共40分。16.社會保障在我國古代早已有之,疫病救治是其重要組成。閱讀材料,回答問題。材料一早在先秦,我國就有了社會保障思想。商朝建立初期,實(shí)施了許多愛民、利民的舉措;周武王時(shí)期,大力提倡愛民、保民主見,西周王朝還實(shí)施了慈幼、養(yǎng)老、賑窮、恤貧、寬疾、安富六項(xiàng)愛民政策?？鬃釉凇抖Y記》指出,“大道之行也,天下為公……故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子;使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)”。主見為政以德,建議君主疼惜臣民,疼惜民眾。墨子提出“愛人者,必為人愛,惡人者,必為人惡……饑者得食,寒者得衣,勞者得息”?！幾怨鶃喰邸吨袊糯鐣Ｕ纤枷爰捌湫袨樘骄俊凡牧隙卧獣r(shí)期,國家曾對瘟疫的救療實(shí)行較為主動(dòng)的政策,不過到了清代,國家政策慢慢轉(zhuǎn)向消極,江南地區(qū)大多數(shù)明初建成的惠民藥局多廢而不用。面對瘟疫,更多的是地方父母官實(shí)行設(shè)局延醫(yī)診治、制送藥丸、掩埋尸體、隔離病人、加強(qiáng)衛(wèi)生管理等疾疫救療措施。而以鄉(xiāng)賢為主導(dǎo)的地方紳富集團(tuán)和民間社會慈善機(jī)構(gòu)等社會力氣則更為主動(dòng)主動(dòng)地進(jìn)行瘟疫救治,除了臨時(shí)性的瘟疫救療,社會還經(jīng)常舉辦一些經(jīng)常性的救療活動(dòng)。嘉道以后,江南日常救療設(shè)施數(shù)量激增,并由純粹的慈善機(jī)構(gòu)逐步向經(jīng)常、普遍的以診治疫病為主要目的的設(shè)施演進(jìn)。在西方思潮的影響下,當(dāng)時(shí)人還豐富與發(fā)展了“衛(wèi)生”一詞的含義?！幾杂嘈轮摇肚宕弦卟【券熓聵I(yè)探析》(1)依據(jù)材料一,指出中國古代社會保障制度形成的思想基礎(chǔ)。(8分)(2)依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問,概括清代瘟疫救療的主要特點(diǎn)并分析其產(chǎn)生的影響。(12分)17.閱讀材料,回答問題。材料據(jù)監(jiān)生舒鏞、舉人何瑞龍、監(jiān)生吳洪、監(jiān)生許俊、余種德堂、程桂林堂、王大經(jīng)堂、胡族義堂……稟稱:黟(今安徽黟縣)屬僻壤,山高而水迅……生于斯者借為保障,葬其中者冢墓如麟,陰陽二墓兩相利賴,以故建文峰,造亭閣,非徒以壯美瞻,實(shí)為萬民培命脈。近有李大坤等,只知拿利肥己,罔顧億萬生靈,招納外民汪賓等入山鑿石燒煤。值前憲公(前任縣令)出迫稟捕主,雖蒙訓(xùn)諭,坤等知悔,而賓等尚復(fù)逡巡境內(nèi),勾誘旁邊有山之家重資租賃,冀圖冷灰復(fù)燃?！硟?nèi)田少山多,貧民惟借樵采,每日負(fù)薪易米,以資口食。即婦女挑柴為生者,亦復(fù)不少。若燒石灰,盡用煤石,則賣柴者少,貧民生計(jì)更絀?！獡?jù)《黟縣志》指出材料中鄉(xiāng)族勢力、官府對“入山鑿石燒煤”的看法,結(jié)合所學(xué)學(xué)問對這種看法作出合理的說明。(20分)答案與解析單元質(zhì)檢四明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)1.D依據(jù)材料“總督某某等地軍務(wù)兼理糧餉、巡撫某某等府州縣兼管河道”,可知此時(shí)總督、巡撫的權(quán)力擴(kuò)大,地方機(jī)構(gòu)權(quán)力趨向集中,故選D項(xiàng);此時(shí)總督、巡撫的權(quán)力擴(kuò)大,中心集權(quán)受到威逼,并非“得到空前加強(qiáng)”,解除A項(xiàng);材料僅涉及總督、巡撫權(quán)力的變更,未涉及其他監(jiān)察機(jī)構(gòu),解除B項(xiàng);此時(shí)總督、巡撫權(quán)力擴(kuò)大,行政效率提高,解除C項(xiàng)。2.A據(jù)材料“不過將經(jīng)過協(xié)定的謀略具體化”,可知內(nèi)閣高校士張居正在各臣僚奏議前先了解國事,待“各臣僚建議于御前”時(shí),已經(jīng)有了各種相應(yīng)的對策,這有助于提高行政效率,故選A項(xiàng);材料只提到明代決策過程的變更,并不是決策機(jī)制的異變,解除B項(xiàng);君主專制達(dá)到頂峰的標(biāo)記是軍機(jī)處的設(shè)立,解除C項(xiàng);內(nèi)閣始終是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu),解除D項(xiàng)。3.C奏折須要皇帝親自批閱,增加了皇帝的工作壓力,但是皇帝能夠快速、機(jī)密地獲得信息,有利于提高工作效率,強(qiáng)化對官僚的掌控,有利于皇權(quán)的加強(qiáng),C項(xiàng)正確。4.A史學(xué)界關(guān)于軍機(jī)處成立年份的每種觀點(diǎn)都有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶接懽鳛橐罁?jù),說明1726年、1727年、1729年、1730年、1732年等時(shí)間點(diǎn)是軍機(jī)處發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn),即軍機(jī)處是不斷發(fā)展演化的,故選A項(xiàng);軍機(jī)處的發(fā)展演化歷經(jīng)數(shù)年,材料并未涉及其過程的艱難波折,解除B項(xiàng);“難以形成”說法過于確定,解除C項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)軍機(jī)處的發(fā)展演化,并未涉及軍機(jī)處的機(jī)密性,解除D項(xiàng)。5.D在土司制度之下,當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族首領(lǐng)管理權(quán)限特殊大,很簡潔發(fā)展成為地方割據(jù)勢力,推行“改土歸流”政策之后,由中心派遣流官對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行治理,并且還“添設(shè)軍事機(jī)構(gòu)”,這種做法有利于加強(qiáng)中心對地方的管理力度,從而維護(hù)了國家統(tǒng)一,故選D項(xiàng);材料與完善中心官制無關(guān),解除A項(xiàng);題干意在論述“改土歸流”政策對國家統(tǒng)一的作用,而不是民族自治,解除B項(xiàng);“改土歸流”政策不會完全消弭軍事沖突,解除C項(xiàng)。6.C乾隆帝認(rèn)為“西藏乃極邊之地,非內(nèi)地可比,其生計(jì)風(fēng)俗,自當(dāng)聽其相沿舊習(xí),毋庸代為經(jīng)理”,反映了乾隆帝已經(jīng)相識到西藏地區(qū)與內(nèi)地風(fēng)俗不同,應(yīng)當(dāng)依據(jù)本民族習(xí)慣因地制宜,清代通過敬重差異的民族政策較好地解決了與其他民族的關(guān)系,C項(xiàng)正確,B項(xiàng)錯(cuò)誤;“招募墾田,患有不行勝言者”說明在西藏地區(qū)推廣農(nóng)耕生產(chǎn)方式存在隱患,A項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)與材料信息無關(guān),解除。7.B清代宮廷畫師焦秉貞創(chuàng)作的《康熙御制耕織圖》反映了自然經(jīng)濟(jì)下的辛勤勞動(dòng)被推崇,故選B項(xiàng);宮廷畫主要歌頌統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)的重視,而不是體現(xiàn)對于志向社會的追求,解除A項(xiàng);圖畫主體是康熙皇帝,不能體現(xiàn)農(nóng)夫的社會境遇,解除C項(xiàng);明清時(shí)期的科學(xué)技術(shù)進(jìn)入總結(jié)階段,沒有新的突破,解除D項(xiàng)。8.C明代中葉以后,江南地區(qū)的市鎮(zhèn)分布特殊密集,這些眾多的市鎮(zhèn)都有相互之間的經(jīng)濟(jì)往來,以互通有無,這促進(jìn)了地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)合作,故選C項(xiàng);材料體現(xiàn)不出區(qū)域間長途貿(mào)易的發(fā)展,解除A項(xiàng);材料與資本主義萌芽無關(guān),解除B項(xiàng);題干中并沒有具體述及這些密集的市鎮(zhèn)中農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r,不能據(jù)此推斷為商業(yè)發(fā)展阻礙了農(nóng)業(yè)正常發(fā)展,解除D項(xiàng)。9.D從材料可知,《題錢》詩生動(dòng)形象地描繪了人們拜金及后果,反映了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對人們傳統(tǒng)思想觀念的沖擊,故選D項(xiàng);材料只是譏諷當(dāng)時(shí)的拜金風(fēng)氣,未體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義文風(fēng)是否受到士人的推崇,解除A項(xiàng);“逐利思想取代了傳統(tǒng)義利觀”說法過于確定化,解除B項(xiàng);材料未體現(xiàn)社會動(dòng)蕩,解除C項(xiàng)。10.A多地官員上疏要求廢除海禁,準(zhǔn)民出海貿(mào)易,說明海禁政策受到質(zhì)疑,故選A項(xiàng);材料與明清進(jìn)步思想無關(guān),解除B項(xiàng);材料“福建總督及江蘇、福建、廣東巡撫等先后上疏,要求廢除海禁”沒有表明東南沿海遭到西方侵?jǐn)_,解除C項(xiàng);禁海令屬于經(jīng)濟(jì)政策,不能干脆體現(xiàn)君主專制日益強(qiáng)化,解除D項(xiàng)。11.C王夫之提倡從經(jīng)濟(jì)上、軍事上和文化上去強(qiáng)盛中國,華夏民族便可以永固于天下。王夫之這種猛烈的民族復(fù)興思想為民主革命思想供應(yīng)啟示,故選C項(xiàng);王夫之的思想照舊屬于封建儒家思想范疇,不是資產(chǎn)階級民主思想,解除A項(xiàng);王夫之的學(xué)說在確定程度上沖擊了宋明理學(xué)僵化體系,但材料未涉及,解除B項(xiàng);明清時(shí)期,宋明理學(xué)始終占據(jù)官方統(tǒng)治思想地位,解除D項(xiàng)。12.B依據(jù)材料可知,明末和近代西方社會對待科學(xué)成果的看法迥然不同。造成二人科技成果命運(yùn)不同的緣由主要是中國與西方處于不同的社會階段和社會形態(tài),中國處在中心集權(quán)的封建社會,而西方正處于資本主義萌芽階段,故選B項(xiàng)。13.B來華傳教士通過譯著關(guān)于自然科學(xué)、天文學(xué)和數(shù)學(xué)等西方科學(xué)技術(shù)的書籍,為古代中國科技的發(fā)展融入了新血液,故選B項(xiàng);明清時(shí)期閉關(guān)鎖國政策的推行阻礙了中西方的溝通與聯(lián)系,解除A項(xiàng);明清時(shí)期,統(tǒng)治者對人們思想的限制慢慢強(qiáng)化,解除C項(xiàng);政府提倡向西方學(xué)習(xí)主要是在近代時(shí)期,解除D項(xiàng)。14.D隨著明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,功利性、市場需求等觀念慢慢對文人作畫產(chǎn)生影響,故選D項(xiàng);明清時(shí)期文人畫并未衰落,解除A項(xiàng);材料反映的是鄭板橋畫竹具有明顯的功利性,與社會沖突無關(guān),解除B項(xiàng);材料不能反映傳統(tǒng)繪畫起先商品化;解除C項(xiàng)。15.C明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,豐富多彩的戲曲可以適應(yīng)不同地區(qū)不同品嘗的市民階層的文化須要,故選C項(xiàng);戲曲并非是統(tǒng)治階級用來治國的手段,戲曲繁多不代表統(tǒng)治思想兼容并蓄,解除A項(xiàng);戲曲的發(fā)展受到商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響,并非是自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,解除B項(xiàng);戲曲的發(fā)展與君主專制制度走向衰落無關(guān),解除D項(xiàng)。16.參考答案(1)思想基礎(chǔ):先秦民本思想;儒家仁德思想(大同思想);墨子“兼愛”思想。(2)主要特點(diǎn):國家救治政策消極;地方政府和社會力氣相互協(xié)作;救治方式多樣。影響:擴(kuò)大了地方鄉(xiāng)紳的影響力,確