備考2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)分層練習(xí)第六單元辛亥革命與中華民國的建立第15講北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治經(jīng)濟與文化

第15講北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟與文化1.[2024江蘇南通調(diào)研]1912年，中國報紙從一百多種增加到近五百種，但到了其次年，中國出現(xiàn)了“報災(zāi)”，1913年年底接著出版的報紙只有139家，北京只剩20家，上海5家，漢口2家。這一狀況折射出（B）A.民族資本主義的快速蕭條B.國內(nèi)政治局勢的急劇變更C.信息傳播方式的迭代更新D.思想解放運動的不斷深化解析材料中有“但”這一轉(zhuǎn)折詞，解題重點是對“但”前后的狀況進(jìn)行對比分析。綜上分析可知，B項正確；中華民國成立后，實行有利于民族資本主義發(fā)展的措施，民族資本主義得到發(fā)展，并沒有快速蕭條，解除A項；此時信息傳播方式仍以報刊為主，“迭代更新”并未出現(xiàn)，解除C項；思想解放運動的不斷深化應(yīng)當(dāng)促使報刊數(shù)量增加，而非削減，D項邏輯不通，解除。2.[2024南京六校調(diào)研]1916年，袁世凱去世后的第三天，漫畫家馬星馳發(fā)表《今日始撒手長往乎》。畫中老者將鼎丟下，好像有些舍不得撒手。該漫畫（C）A.抨擊軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的時局B.表達(dá)了國民黨對民主共和的憧憬C.諷刺了袁世凱的倒行逆施D.揭示了民主政治的實現(xiàn)缺乏根基解析袁世凱復(fù)辟帝制失敗后，漫畫家通過描繪袁世凱不甘心丟棄“中華民國”之鼎（即國家政權(quán)）和“今日始撒手長往乎”的反問，諷刺了袁世凱的倒行逆施，C項正確。3.[2024合肥一模]1912年，南京參議院曾規(guī)定全國常規(guī)武裝的編制為50個師，每師1萬人。但到1919年，調(diào)查公布的結(jié)果顯示，軍隊人數(shù)已逾150萬，比之實際人數(shù)，這還是一個縮小了的數(shù)目。這一狀況（B）A.滿意了抗拒外來侵略的須要B.反映了軍閥勢力的惡性膨脹C.加速了中國軍事近代化進(jìn)程D.表明白西方對華政策的破產(chǎn)解析1912—1919年為北洋軍閥統(tǒng)治時期，1912年規(guī)定全國常規(guī)武裝為50萬人，而1919年實際數(shù)量遠(yuǎn)超150萬，這反映了軍閥勢力的惡性膨脹，故選B項。1919年我國常規(guī)軍隊數(shù)量的增加并不是為滿意抗拒外來侵略的須要，而是為滿意軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的須要，解除A項；題干僅提到了全國軍隊數(shù)量的增加，并未提到軍隊的訓(xùn)練方法和裝備是否近代化，所以不能得出加速中國軍事近代化進(jìn)程的結(jié)論，解除C項；北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)使得軍隊數(shù)量大幅增加，恰恰是歐美列強各自支持北洋軍閥派系導(dǎo)致的，所以并不能表明西方對華政策破產(chǎn)，解除D項。4.[2024長沙雅禮中學(xué)月考]民國漫畫家錢病鶴在《民國日報》上發(fā)表一則新聞漫畫《自作孽不行活》（如下圖），漫畫中的石碑上刻有“萬歲”二字，碑座上書“民國六年七月一日立此鎮(zhèn)壓”。該漫畫內(nèi)容（C）A.揭示了清政府必定走向滅亡B.揭露袁世凱復(fù)辟帝制的野心C.說明民主共和理念廣泛傳播D.推動了國民革命運動的發(fā)展解析依據(jù)材料時間“民國六年七月”可知，這是1917年，從漫畫人物形象以及“萬歲”，可以推斷出漫畫諷刺的是張勛復(fù)辟事務(wù)，而張勛復(fù)辟的失敗說明民主共和觀念深化人心，C項正確。1912年清政府就已經(jīng)滅亡，解除A項；袁世凱復(fù)辟時間是在1915年，解除B項；國民革命運動起先時間是在1924年，與題干時間不符，解除D項。5.[2024湖北孝感聯(lián)考]“中華民國軍政府”成立后，唐繼堯拒絕就任軍政府元帥。為此，孫中山提出護法軍設(shè)立川、滇、黔三省靖國軍總司令，由唐繼堯擔(dān)當(dāng)總司令一職，并下令將四川及湘西中華革命黨人組建的護法軍改成靖國軍。孫中山的這一舉動（C）A.體現(xiàn)了革命黨人的魄力和才智B.促成了西南軍閥的精誠團結(jié)C.預(yù)示了護法運動失敗的必定性D.維護了中華民國的憲政成果解析依據(jù)材料“唐繼堯拒絕就任軍政府元帥……由唐繼堯擔(dān)當(dāng)總司令一職，并下令將四川及湘西中華革命黨人組建的護法軍改成靖國軍”可以看出，護法軍內(nèi)部是分裂的，孫中山這一讓步預(yù)示了護法運動失敗的必定性，C項正確。6.[2024湖北孝感起點考]1919年，江蘇吳江縣農(nóng)夫離村率是4.88％，廣東化縣的離村率更高達(dá)8.7％。農(nóng)夫到城市后獲得新的職業(yè)，一些富有地主進(jìn)城后轉(zhuǎn)為官商，而貧苦農(nóng)夫大部分成為工礦企業(yè)的工人。材料從側(cè)面反映了（C）A.工業(yè)化推動城市化緩慢發(fā)展B.經(jīng)濟發(fā)展推動家庭觀念變更C.民族資本主義獲得短暫發(fā)展D.自由同等觀念漸漸深化人心解析據(jù)題意可知，1919年農(nóng)夫離開農(nóng)村到城市中成為產(chǎn)業(yè)工人的比例較高，說明當(dāng)時的民族工業(yè)得到確定的發(fā)展，所以才會給大量的貧苦農(nóng)夫供應(yīng)工作機會，C項正確。材料從側(cè)面反映了民族資本主義的發(fā)展，并未反映城市化和家庭觀念的變更，解除A、B兩項；僅依據(jù)農(nóng)夫從農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移并不能說明自由同等觀念漸漸深化人心，解除D項。7.[情境創(chuàng)新/天星原創(chuàng)]1914年一位上海商界人士稱，中國藥店“多不特殊留意廣告”，而各大西藥房“頗知利用廣告……或以嶄新之廣告文登諸新聞，或以漂亮之廣告畫貼于街市”，很多廣告一邊強調(diào)其“西藥”身份，一邊摻和中醫(yī)概念表述疾病。這類廣告（C）A.順應(yīng)了思想解放運動的潮流B.便利了西方列強的文化侵略C.反映了新舊雜陳的社會風(fēng)貌D.促進(jìn)了中醫(yī)行業(yè)的自我革命解析A項材料依據(jù)不足，解除；不能將西藥的傳入理解為文化侵略，解除B項；依據(jù)材料可知，西藥房擅長利用廣告等方式宣揚自己的藥品，西藥廣告中“摻和中醫(yī)概念表述疾病”符合中國人的傳統(tǒng)認(rèn)知，這反映了新舊雜陳的社會風(fēng)貌，故C項正確；材料無法體現(xiàn)廣告促進(jìn)了中醫(yī)行業(yè)的自我革命，D項解除。8.[情境創(chuàng)新/2024南昌調(diào)研]自“楚辭”誕生以來，在其傳播與被接受的過程中，屈原的形象也不斷變遷。在傳統(tǒng)文化中，他被界定為“忠臣的楷?！薄爸臼康陌駱印?。新文化運動時期，屈原作為“人”，特殊是作為文學(xué)家的“偉人”身份，被重建起來。據(jù)此可知（B）A.屈原形象隨時代發(fā)展而完善B.新文化運動促進(jìn)思想解放C.現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化已割裂D.北洋政府無力抵制新思想解析屈原在傳統(tǒng)文化中被界定為“忠臣的楷模”“志士的榜樣”，到新文化運動時期，其作為文學(xué)家的“偉人”身份被重建起來，這說明新文化運動時期，他是作為一個文學(xué)造詣高的個體而被敬重，這是思想解放的體現(xiàn)，故選B項；題干中屈原的形象在傳統(tǒng)文化中與新文化運動時期是不同的，這是一種變更，而不是“完善”，解除A項；傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化中，屈原都被重視，說明現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化并未割裂，解除C項；題干中屈原形象的變更是時代的選擇，與北洋政府是否抵制新思想無關(guān)，且材料也并未涉及北洋政府，解除D項。9.[2024江西五市九校協(xié)作體一模]美國古德諾于1915年在《共和與君主論》一文中說：蓋中國如欲保存獨立，不得不用立憲政治，而從其國之歷史習(xí)慣、社會經(jīng)濟之狀況、與夫列強之關(guān)系觀之，則中國之立憲，以君主制行之為易，以共和制行之則較難也。該文章 （C）A.為?；逝煞磳Ω锩晒?yīng)了理論依據(jù)B.為維新派變法供應(yīng)了思想武器C.為復(fù)辟帝制供應(yīng)了理論依據(jù)D.科學(xué)地分析了中國國情解析題干時間為1915年，此時中華民國已經(jīng)成立，確立了共和政體，民主共和成為時代潮流，但文章中卻認(rèn)為“中國如欲保存獨立，不得不用立憲政治”和“中國之立憲，以君主制行之為易，以共和制行之則較難也”，由此可知，該文章為復(fù)辟帝制供應(yīng)理論依據(jù)，C項正確；?；逝煞磳Ω锩芍饕窃谛梁ジ锩?，題干時間為辛亥革命之后，解除A項；維新變法是在清末，此時中華民國已經(jīng)成立，解除B項；該文章為復(fù)辟帝制供應(yīng)理論依據(jù)，屬于歷史的倒退，并未科學(xué)地分析中國國情，解除D項。10.[2024黑龍江大慶一模]下圖所示為民國初期南京臨時政府推行的若干舉措。這些舉措旨在（B）?吸納張睿等專業(yè)人士主持工商、農(nóng)商等部?統(tǒng)一銀幣，接收中國銀行作為國家銀行?實行“開放主義”，利用外資?激勵華僑回國投資A.營造自由環(huán)境，鞏固革命成果B.振興實業(yè)，發(fā)展民族經(jīng)濟C.擴大對外開放，融入國際市場D.整頓金融，規(guī)范經(jīng)濟秩序解析依據(jù)材料可知，民國初期南京臨時政府推行了一系列有利于民族工商業(yè)發(fā)展的舉措，這些舉措旨在振興實業(yè)，發(fā)展民族經(jīng)濟，B項正確。南京臨時政府推行這些舉措旨在發(fā)展民族經(jīng)濟，A項不屬于主要目的，解除；材料未體現(xiàn)擴大對外開放，解除C項；這些舉措旨在振興實業(yè)，發(fā)展民族經(jīng)濟，而不是整頓金融，規(guī)范經(jīng)濟秩序，解除D項。11.[2024湖南名校聯(lián)考]新文化運動早期，改革者們對儒學(xué)與中國傳統(tǒng)的批判，幾乎沒有遇到真正有力的對手。但是到了后期，一些學(xué)者以對東西文化及西方哲學(xué)理論的探討為基礎(chǔ)，形成了一個真正的反對西方文化派。這一轉(zhuǎn)變源于（A）A.一戰(zhàn)引發(fā)了對西方文明的反思B.馬克思主義的廣泛傳播C.學(xué)者對儒學(xué)思想的近代化改造D.平民文化的進(jìn)一步發(fā)展解析依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，新文化運動發(fā)展過程中，中國學(xué)者對西方文化的看法由學(xué)習(xí)到批判，這是因為一戰(zhàn)的爆發(fā)以及巴黎和會上中國外交的失敗，引起了學(xué)界對西方文明的反思，A項正確；五四運動以后，馬克思主義廣泛傳播，這會帶來對西方文化的深化學(xué)習(xí)，解除B項；對儒學(xué)的近代化改造、平民文化的進(jìn)一步發(fā)展與是否批判西方文化無關(guān)，解除C、D兩項。12.[2024湖南聯(lián)考，18分]閱讀材料，完成下列要求。材料一郁江是廣西西南部的主干河流。郁江流域甘蔗種植歷史悠久，制糖業(yè)水平較高。晚清民國時期，省內(nèi)外糖商從越南進(jìn)口榨糖工具，改進(jìn)生產(chǎn)，在他們的經(jīng)營運作下，郁江流域的蔗糖流通形成了以“鄉(xiāng)村圩市→城鎮(zhèn)→重要市鎮(zhèn)→中心城市”為基本框架的蔗糖運銷網(wǎng)絡(luò)體系，在滿意廣西市場需求的同時還銷往廣東、香港、上海、湖廣、滇黔等市場。20世紀(jì)30年頭，南京國民政府大幅提高洋糖進(jìn)口關(guān)稅，郁江流域糖業(yè)生產(chǎn)迎來黃金發(fā)展時期。1934年，新桂系在貴縣投資120余萬元國幣興建了一座現(xiàn)代化廣西糖廠，貴縣一度成為廣西白糖生產(chǎn)中心。材料二資料卡序號資料資料來源①近代廣西郁江流域重要城鎮(zhèn)如百色、龍州、貴縣等城區(qū)人口偏少，均在2萬左右，1937—1945年郁江上游中心城市南寧城區(qū)人口在6—10萬。陳正祥《廣西地理》等②據(jù)民國年間調(diào)查，郁江流域的龍州重點產(chǎn)糖區(qū)的霞秀鄉(xiāng)平均142戶蔗農(nóng)擁有1臺蜆木絞蔗機，彬橋鄉(xiāng)平均每125.9戶擁有1臺?！洱堉菘h志》③“故廣西之蔗糖問題，不僅為如何增進(jìn)生產(chǎn)，兼應(yīng)為如何免除蔗農(nóng)所受高利貸資本之剝削”。千家駒、韓德章、吳半農(nóng)《廣西省經(jīng)濟概況》④郁江流域內(nèi)百色制糖作坊多為手工操作，部分用牛拉石碾榨蔗取汁，部分用手工壓榨，出蔗汁率只有60％左右，“惜制法墨守成規(guī)，關(guān)于色、味、耐久等等，均遜洋糖，故不為糕餅糖果店所樂用”?！栋偕兄尽贰稄V西年鑒》——以上材料均摘編自唐咸明《晚清民國時期郁江流域蔗糖運銷網(wǎng)絡(luò)與社會經(jīng)濟發(fā)展探討》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析晚清民國時期郁江流域蔗糖業(yè)旺盛的緣由。（10分）（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，以郁江流域蔗糖業(yè)的發(fā)展為例，簡要論述中國近代民族工業(yè)發(fā)展面臨的問題。（8分）解析第（1）問，可依據(jù)材料“郁江是廣西西南部的主干河流”“郁江流域甘蔗種植歷史悠久，制糖業(yè)水平較高”“形成……蔗糖運銷網(wǎng)絡(luò)體系”等并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從區(qū)位優(yōu)勢、歷史傳統(tǒng)、運銷網(wǎng)絡(luò)、時代背景等方面進(jìn)行分析。第（2）問，依據(jù)材料“郁江流域的龍州重點產(chǎn)糖區(qū)……擁有1臺”“百色制糖作坊多為手工操