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考點(diǎn)規(guī)范練1社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展一、選擇題1.某校開展了一次有關(guān)“原始社會(huì)生存狀況”的研討,假如你參與此次研討活動(dòng),你認(rèn)為在原始社會(huì)早中期能夠見到的生活情形有()①人們運(yùn)用打制石器進(jìn)行相關(guān)勞作②人們共同勞動(dòng)、平均支配生活資料③個(gè)體勞動(dòng)成為社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象④氏族長(zhǎng)擁有高度集中的管理權(quán)力A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.在奴隸社會(huì),奴隸主擁有一切生產(chǎn)資料并完全占有奴隸,奴隸在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng),無酬勞,且無人身自由,存在著嚴(yán)峻的階級(jí)對(duì)立。這樣的狀況對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的主動(dòng)影響有()①促進(jìn)了體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工,為科學(xué)文化發(fā)展創(chuàng)建了條件②反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求③不利于奴隸社會(huì)的進(jìn)步④激化了階級(jí)沖突,加速了奴隸制的瓦解A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.下面都是資本主義國(guó)家國(guó)營(yíng)企業(yè)或公司的照片,它們反映了其次次世界大戰(zhàn)后資本主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)學(xué)問,我們從中可以得出其次次世界大戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要的特點(diǎn)是()A.資本主義國(guó)家加強(qiáng)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的干預(yù)B.資本主義國(guó)家全面實(shí)行國(guó)有化,建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.資本主義國(guó)家擴(kuò)大政府開支,調(diào)整社會(huì)生產(chǎn)D.資本主義國(guó)家起先重視限制私有企業(yè)的發(fā)展4.空想社會(huì)主義的代表人物圣西門試圖建立一種由實(shí)業(yè)家和學(xué)者領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)制度,以變更法國(guó)社會(huì)廣袤無產(chǎn)者和勞動(dòng)群眾的凄慘境地。在他看來,實(shí)現(xiàn)這種志向的關(guān)鍵在于實(shí)行勸服的方法。但是,圣西門最終失敗了。圣西門失敗的緣由有()①他始終站在資本家立場(chǎng)上來設(shè)想將來社會(huì)②他未揭示資本主義社會(huì)的沖突和發(fā)展規(guī)律③他沒有迫切改造資本主義社會(huì)的猛烈愿望④他不知道依靠無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)去實(shí)現(xiàn)志向A.①② B.③④ C.①③ D.②④5.19世紀(jì)初,圣西門的志向是要建立“實(shí)業(yè)制度”,傅立葉心目中的志向社會(huì)是“和諧制度”,歐文進(jìn)行了“新和諧公社”的共產(chǎn)主義新村試驗(yàn)。這些都表達(dá)了空想社會(huì)主義者對(duì)將來志向社會(huì)的訴求,但他們建設(shè)奇異社會(huì)的努力都以失敗而告終。究其緣由是 ()①他們主見階級(jí)調(diào)和,沒有看到廣袤人民群眾特別是無產(chǎn)階級(jí)的力氣②他們的理論比馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義要早③沒有提出殲滅私有制建立公有制的主見④沒有找到進(jìn)行社會(huì)變革的正確途徑A.①③ B.①④ C.②③ D.②④6.社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展,閱歷了高潮與低谷、發(fā)展與曲折,但人類對(duì)社會(huì)主義的追求從未止步。這是因?yàn)?)A.生產(chǎn)關(guān)系確定生產(chǎn)力,生產(chǎn)力反作用于生產(chǎn)關(guān)系B.社會(huì)主義的實(shí)踐探究是永無止境的C.社會(huì)主義的發(fā)展一帆風(fēng)順D.全人類都在追求實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義7.(2024·湖南卷)馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中寫道,在共產(chǎn)主義社會(huì)里,“任何人都沒有特別的活動(dòng)范圍,而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展,社會(huì)調(diào)整著整個(gè)生產(chǎn),因而使我有可能隨自己的愛好今日干這事,明天干那事,上午打獵,下午捕魚,傍晚從事畜牧,晚飯后從事批判,這樣就不會(huì)使我老是一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者”。對(duì)此理解正確的是()①這是對(duì)將來共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)的全面描繪②人的自由發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)的基本前提③追求人的自由發(fā)展是共產(chǎn)主義的價(jià)值旨?xì)w④共產(chǎn)主義社會(huì)人們將擺脫傳統(tǒng)分工的束縛A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、非選擇題8.材料一李大釗早期社會(huì)主義思想存在空想的色調(diào),他曾經(jīng)把人的理性和博愛、自由、同等看作創(chuàng)建新生活的基礎(chǔ),認(rèn)為協(xié)和與友情是人類社會(huì)生活的普遍法則,是社會(huì)主義者共同認(rèn)定的基礎(chǔ);他號(hào)召青年們投入村落中,對(duì)農(nóng)夫進(jìn)行精神改造,建設(shè)新村落,并以村落為基礎(chǔ)建立小組織,以世界為家庭擴(kuò)充大聯(lián)合,新村落的大聯(lián)合,就是我們的少年中國(guó)。——摘編自韓一德、李帆《從空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變——略論李大釗早期社會(huì)主義思想》材料二從1920年起先,李大釗的思想出現(xiàn)了重大飛躍,發(fā)生了新的變更。他從創(chuàng)辦長(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校起先的北方鐵路工人運(yùn)動(dòng)的開展中,相識(shí)到改造社會(huì)必需實(shí)行激進(jìn)的方法,必需到勞動(dòng)者集中的地方去。李大釗漸漸相識(shí)到要從中國(guó)的特別條件找到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的方法,對(duì)于中國(guó)革命要分兩步走,第一步是實(shí)行民主主義,打倒官僚、軍閥、封建統(tǒng)治階級(jí),其次步才是實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政?!幾浴独畲筢撌肥戮C錄》(1)依據(jù)材料一,概括李大釗早期空想社會(huì)主義思想的特點(diǎn)。(2)依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,指出李大釗思想發(fā)生的變更及變更緣由??键c(diǎn)規(guī)范練1社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展1.A本題考查原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和氏族制度。原始社會(huì)時(shí)期生產(chǎn)力水平低下,人們運(yùn)用打制石器進(jìn)行相關(guān)勞作,①符合題意。原始社會(huì)低下的生產(chǎn)力使人們不得不共同勞動(dòng),共同占有生產(chǎn)資料,平均支配勞動(dòng)產(chǎn)品,②正確。原始社會(huì)末期,個(gè)體勞動(dòng)漸漸盛行,③不符合題意。在氏族制度中,人們通過氏族議事會(huì)管理集體事務(wù),氏族議事會(huì)是氏族全體成年人行使同等表決權(quán)的民主集會(huì),氏族長(zhǎng)沒有特權(quán),④錯(cuò)誤。2.A3.A圖片顯示隨著其次次世界大戰(zhàn)后國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展,國(guó)有化在資本主義國(guó)家產(chǎn)中均或多或少地建立起來,體現(xiàn)了資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù),故A項(xiàng)正確。資本主義國(guó)家國(guó)營(yíng)企業(yè)只占小部分比例,B項(xiàng)不正確。C項(xiàng)與材料無關(guān)。資本主義國(guó)家重視私有制企業(yè)的發(fā)展,而不是對(duì)私有制企業(yè)發(fā)展進(jìn)行限制,D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.D5.B空想社會(huì)主義者未看到資本主義制度的本質(zhì),主見階級(jí)調(diào)和,反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng),看不到廣袤人民群眾特別是無產(chǎn)階級(jí)的力氣,沒有找到進(jìn)行社會(huì)變革的正確途徑,①④正確?!八麄兊睦碚摫锐R克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義要早”并不是空想社會(huì)主義失敗的緣由,②解除。大多數(shù)空想社會(huì)主義思想家認(rèn)為,私有制是不同等的總根源,因此他們主見殲滅私有制,建立公有制,就會(huì)實(shí)現(xiàn)完全同等,人們就會(huì)獲得華蜜,③錯(cuò)誤。6.B本題考查科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展。社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展,閱歷了高潮與低谷、發(fā)展與曲折,但人類對(duì)社會(huì)主義的追求從未止步。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義的實(shí)踐探究是永無止境的,社會(huì)主義恒久不會(huì)停止前進(jìn)的腳步,B項(xiàng)符合題意。生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展存在曲折,C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)人類對(duì)社會(huì)主義的追求從未止步,不等于全人類都在追求實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義,D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。7.D材料告知我們?cè)诠伯a(chǎn)主義社會(huì),人們有著特別豐富和完整的活動(dòng)形式和內(nèi)容,并不會(huì)受到社會(huì)以及其他人的約束,不會(huì)被限制在某個(gè)確定的范圍內(nèi),全部人能夠依據(jù)自己的天賦、特性、愛好和實(shí)力選擇從事的職業(yè),在參與物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的同時(shí),還可以參與生活管理以及藝術(shù)創(chuàng)建活動(dòng)等。在共產(chǎn)主義社會(huì),人們將擺脫傳統(tǒng)分工的束縛,追求人的自由發(fā)展是共產(chǎn)主義的價(jià)值旨?xì)w,③④正確;材料并沒有對(duì)將來共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)進(jìn)行全面描繪,①解除;每個(gè)人自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提,②錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。8.答案(1)特點(diǎn):回避階級(jí)斗爭(zhēng)和暴力革命,主見用改良的手段實(shí)現(xiàn)社
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