七年級(jí)(上)文言文復(fù)習(xí)

鄭人買(mǎi)履P18-19原文:鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰:“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰:“何不試之以足?"曰:“寧信度，無(wú)自信也?！弊g文:有一個(gè)想要買(mǎi)鞋的鄭國(guó)人，他先量好自己腳的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到了集市的時(shí)候，他忘帶了量好的尺碼。他已經(jīng)拿到了鞋子，才說(shuō):“我忘記帶量好的尺寸了?！庇谑欠祷丶胰ト〕叽a。等到他返回來(lái)的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒(méi)有買(mǎi)到鞋。有人問(wèn):“你為何不用你的腳去試試鞋呢?”他答復(fù)說(shuō):“寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?、翻譯以下句子〔1〕鄭人有欲買(mǎi)履者?！岸ㄕZ(yǔ)后置”句，現(xiàn)在順序應(yīng)為：“有欲買(mǎi)履〔的〕鄭人?！薄?〕寧信度，無(wú)自信也。倒裝句，實(shí)際上為：“寧信度，無(wú)信自也?！薄参摇硨幙上嘈懦叽a，也不相信我自己的腳?！?〕何不試之以足？實(shí)際為“何不以足試之？”為什么不用腳試一試呢？2、理解課文內(nèi)容，答復(fù)以下問(wèn)題《鄭人買(mǎi)履》的寓意是：現(xiàn)實(shí)生活中往往有這樣的笑話。有的人處理問(wèn)題不從客觀實(shí)際出發(fā)，只相信以往的經(jīng)驗(yàn)或書(shū)本上的教條，不是和鄭人一樣愚蠢嗎？這個(gè)寓意告訴我們，書(shū)本上的東西不一定可靠，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要大膽地試，才是解決問(wèn)題的最有效的方法。刻舟求劍【原文】

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽〔jù)契(qì)其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍假設(shè)此，不亦惑乎！

【譯文】

有一個(gè)渡江的楚國(guó)人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方?！贝Ｖ挂院?，這個(gè)人從他所刻記號(hào)的地方下水去找劍。船已經(jīng)向前行駛了很遠(yuǎn)，而劍卻不會(huì)和船一起前進(jìn)，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎?注釋

1.涉--本指徒步過(guò)河，此指渡過(guò)。

2.自--從。

3.遽--急忙，立即，匆忙。

4.契--用刀雕刻。

5.是--指示代詞，這兒。

6.不亦惑乎--不是很糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂?！安灰?.....乎”是一種委婉的反問(wèn)句式。

7.墜--掉下。

8.假設(shè)--像。

9.是吾劍之所從墜--這里是我的劍掉下去的地方。

10.楚--周代國(guó)名，都城在今湖北江陵縣北。

11.求--尋找。

12.之--代詞，代“劍”。

13.其劍自舟墜于水，其：他的。

14.遽契其舟，其：(指示代詞)那。

15.從其所契者，其：他。

16.是吾劍之所從墜，之：助詞，不譯。

17.止：動(dòng)詞，停止。

18.行：前進(jìn)。

19.亦：也。1、翻譯以下句子〔1〕遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”急忙用刀在船上刻個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這里是我的劍落下去的地方?！薄?〕求劍假設(shè)此，不亦惑乎！像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎？2、理解課文內(nèi)容，答復(fù)以下問(wèn)題《刻舟求劍》的寓意是世界上的事物，總是在不斷地開(kāi)展變化，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。要用開(kāi)展的眼光看待事物，隨客觀事物變化而變化，不能墨守成規(guī)、因循守舊。幼時(shí)記趣p41原文:余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，那么或千或百果然鶴也。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱(chēng)快譯文:我回憶自己年幼時(shí)，能睜大眼睛直視太陽(yáng)，視力極好，每見(jiàn)到小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以常常能感受到超出事物本身的樂(lè)趣。夏天成群的蚊子發(fā)出雷鳴般的聲音，我暗暗把它們比作一群白鶴在空中飛舞。我心里這樣想，成千上百的蚊子就果真像變成白鶴一樣;我抬著頭看，脖子也累得發(fā)僵了。(我)又留幾只蚊子在白色的帳子里，慢慢地用煙噴它們，讓它們沖著煙霧飛鳴，(我把這個(gè)景象)比作“青云白鶴”的景觀，果然它們就像白鶴在云端飛鳴，因?yàn)檫@我快樂(lè)得拍手叫好。原文:余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊;定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。譯文:我常在土墻凹凸不平的地方，花臺(tái)旁小草叢生的地方，蹲下身來(lái)，讓身子和花臺(tái)一樣高;聚精會(huì)神地仔細(xì)觀察，把叢草看作樹(shù)林，把蟲(chóng)蟻想象為野獸，把凸起的地方比作山丘，把低洼的地方比作山溝，我便夢(mèng)想在其中，心情無(wú)比暢快。有一天，(我)看見(jiàn)兩個(gè)小蟲(chóng)在草間爭(zhēng)斗，便蹲下來(lái)觀察。興趣正濃厚的時(shí)候，突然有一個(gè)很大的家伙，拔山倒樹(shù)地走來(lái)，原來(lái)是一只癩蛤蟆，(它)舌頭一吐，兩只小蟲(chóng)就全被它吞掉了。我那時(shí)年紀(jì)小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來(lái)。我定了定神，捉住了這只蛤蟆，用鞭子抽打了它幾十下，把它驅(qū)趕別的院子去了。理解課文內(nèi)容，答復(fù)以下問(wèn)題〔1〕《童趣》一文圍繞物外之趣，寫(xiě)了哪幾件事？寫(xiě)了觀蚊成鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事?！?〕“余時(shí)有物外之趣”的原因是什么？見(jiàn)藐小之物必察其紋理。〔3〕獲得物外之趣的條件是什么？仔細(xì)觀察和豐富的想像?！?〕文章開(kāi)篇用“余憶童稚時(shí)能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察紋理，故時(shí)有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用？總領(lǐng)全文或引起下文。三峽p130【原文】自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕〔quē)處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦〔xī〕月。至于夏水襄陵，沿溯〔sù〕阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，那么素湍綠潭，回清倒影。絕巘〔yǎn〕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬〔zhǔ〕引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。(cháng又讀作shang〕”翻譯】在七百里長(zhǎng)的三峽，兩岸群山連綿，完全沒(méi)有空缺的地方。重重疊疊的巖峰像屏障一樣，遮蓋住了天空和太陽(yáng)，如果不是正午就看不到太陽(yáng)，如果不是半夜就看不到月亮。到了夏天，江水漫上山陵，上下航行的船只都被阻隔斷了。如有皇帝的命令急于傳達(dá)，有時(shí)早晨從白帝城出發(fā)，黃昏就到了江陵。這中間大約有一千二百多里，即使騎著飛奔的馬，駕著長(zhǎng)風(fēng)，也不如它行得快??！到了春冬的季節(jié)，白色的急流盤(pán)旋著清波，碧綠的潭水映出了山石林木的倒影。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的古柏，懸掛著的泉水和瀑布，從它們中間飛瀉沖蕩下來(lái)。水清，樹(shù)茂，山高，草盛，實(shí)在是有很多樂(lè)趣。每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的樹(shù)林山澗一片寂靜。經(jīng)常有站在高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音在叫，叫聲連續(xù)不斷，聲調(diào)非常凄涼，空蕩的山谷里傳來(lái)回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很長(zhǎng)時(shí)間才消失。所以打漁的人唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！弊⒔猓骸救龒{】：選自《水經(jīng)注疏》。瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱(chēng)，在長(zhǎng)江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。酈道元〔466或472—527〕，范陽(yáng)涿〔zhuō〕縣〔現(xiàn)在屬河北〕人，北魏地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。其書(shū)名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)那么以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺址、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值?！酒甙倮铩浚杭s合現(xiàn)在二百公里。【自】：這里有“在”的意思?！緝砂哆B山，略無(wú)闕(quē)處】：兩岸都是相連的高山，沒(méi)有中斷的地方。略無(wú)，毫無(wú)。闕，通“缺”。【嶂】：直立像屏障的山峰?！就の纭浚赫??！疽狗帧浚喊胍埂！娟亍浚喝展?，這里指太陽(yáng)?！鞠濉浚荷稀！狙亍浚喉樍鞫??！舅荨瞫ù〕】：逆流而上?！景椎邸浚涸诂F(xiàn)在重慶奉節(jié)東?！窘辍浚杭船F(xiàn)在湖北江陵?！颈肌浚哼@里指飛奔的馬?！炯?jí)】：快?！舅赝?tuān)】：白色的急流。【回清】：盤(pán)旋的清波。【絕巘(yǎn)】：極高的山峰。【飛漱〔shù〕】：飛瀉沖蕩?！厩鍢s峻茂】：水清，樹(shù)榮〔茂盛〕，山高，草盛?！厩绯酢浚禾靹偳?。【霜旦】：下霜的早晨?！緦?zhǔ)引】：接連不斷。屬：連接。引，延長(zhǎng)?！景蜄|】現(xiàn)在重慶東部云陽(yáng)、奉節(jié)、巫山一帶?！竟沤癞惲x詞】1、或王命急宣〔或古義：有時(shí))(或今義：常用于選擇復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞〕2、至于夏水襄陵〔至于古義：一個(gè)動(dòng)詞“到”和一個(gè)介詞“于”)(至于今義：常連在一起，表示另提一事〕3、雖乘奔御風(fēng)〔雖古義：即使)(雖今義：雖然〕【一詞多義】①自：自三峽七百里中〔在〕自非亭午夜分〔如果〕②絕：沿溯阻絕〔斷絕〕絕巘多生怪柏〔極，最〕哀轉(zhuǎn)久絕〔消失〕【通假字】①略無(wú)闕處〔“闕”通“缺”，斷缺〕②哀轉(zhuǎn)久絕〔“轉(zhuǎn)”通“囀”，鳥(niǎo)叫聲〕【詞類(lèi)活用】①雖乘奔御風(fēng)，不以疾也?！脖迹簞?dòng)詞用作名詞，飛奔的馬〕②回清倒影〔清：形容詞用作名詞，清波〕③晴初霜旦〔霜：名詞用作動(dòng)詞，結(jié)霜〕④空谷傳響〔空谷：名詞作狀語(yǔ)，在空蕩的山谷里〕【特殊句式】1．兩岸連山：省略句，省略定語(yǔ)“三峽”。2．重巖疊嶂：省略句，省略主語(yǔ)“兩岸”。理解課文內(nèi)容，答復(fù)以下問(wèn)題〔1〕《三峽》文章描寫(xiě)了哪些景物?是按怎樣的順序描寫(xiě)的?文章描寫(xiě)了三峽兩岸高峻的山勢(shì)，奔騰的江流，以及一年四季景色的變化?！不蛏?、水、樹(shù)、猿鳴〕文章先寫(xiě)三峽地貌，重點(diǎn)寫(xiě)山，然后又分別描繪了四季的景象，先寫(xiě)夏季三峽的江水；再寫(xiě)春冬三峽的景色，最后寫(xiě)三峽秋天的景色。〔2〕三峽地貌總體特點(diǎn)是什么？四季各有什么特點(diǎn)？地貌總特點(diǎn)：山勢(shì)連綿，遮天蔽日。夏季：水勢(shì)迅疾兇猛。春冬：景色秀麗奇絕。秋：幽靜、凄涼?！采绞歉呔?、連綿的，水是湍急的、清澈的、凄寒的等等?！场?〕《三峽》最后一句，對(duì)文章的表達(dá)有什么作用？《三峽》最后一句可謂錦上添花之筆，將三峽的凄清、空曠之感形象地表達(dá)出來(lái)。“高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！变秩旧介g空曠，境界清幽寂寥。以漁者歌謠作結(jié)，凄涼哀婉，使讀者受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。原文:元豐中，慶州界生子方蟲(chóng)，方為秋田之害。忽有一蟲(chóng)生，如土中狗蝎，其喙有鉗，千萬(wàn)蔽地；遇子方蟲(chóng)，那么以鉗搏之，悉為兩段。旬日子方皆盡，歲以大穰。其蟲(chóng)舊曾有之，土人謂之“傍不肯”。解釋哦：宋神宗元豐年間，慶州地區(qū)生了子方蟲(chóng),實(shí)在是秋田的大害。突然有一種昆蟲(chóng)出現(xiàn)了，樣子像泥土里的"狗蝎"，它嘴上長(zhǎng)有鉗，成千上萬(wàn)，遮蔽住了土地；它們遇上子方蟲(chóng)，就用嘴上的鉗跟子方蟲(chóng)搏斗，子方蟲(chóng)全都被咬成兩段。十天后，子方蟲(chóng)全被殺盡，年成因此而獲得大豐收。這種蟲(chóng)過(guò)去曾經(jīng)有過(guò)，當(dāng)?shù)氐娜朔Q(chēng)它為“傍不肯”〔意為這蟲(chóng)的旁邊容不得害蟲(chóng)〕以蟲(chóng)治蟲(chóng)p172方：正為：成為之：的一蟲(chóng)：一種昆蟲(chóng)害：危害其：它的喙：嘴蔽：遮蓋那么：就以：用之：代指方蟲(chóng)悉：都為：成為皆：都?xì)q：年成，收成以：因?yàn)檠眨菏齑箴Γ捍筘S收其：這樣舊：過(guò)去曾：曾經(jīng)之：語(yǔ)氣助詞，無(wú)義謂：叫之：代指方這種蟲(chóng)的天敵現(xiàn)實(shí)意義如何有效地保護(hù)自然資源,積極開(kāi)展生動(dòng)防治充分發(fā)揮某些農(nóng)作物的害蟲(chóng)的天敵的作用,是降低農(nóng)作物生產(chǎn)成品促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn),保護(hù)生態(tài)環(huán)境的一項(xiàng)重要措施。理解課文內(nèi)容，答復(fù)以下問(wèn)題《以蟲(chóng)治蟲(chóng)》文章記敘宋神宗元豐年間慶州地區(qū)秋田中“傍不肯”消滅子方蟲(chóng)，從而使農(nóng)作物獲得豐收的事例。說(shuō)說(shuō)“以蟲(chóng)治蟲(chóng)”給我們的啟示。你還能想到生物防治方面的其他例子嗎？如何有效地保護(hù)自然資源，積極開(kāi)展生物防治，充分發(fā)揮某些農(nóng)作物害蟲(chóng)天敵的作用，是降低農(nóng)業(yè)本錢(qián)、促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要措施。而過(guò)度使用農(nóng)藥對(duì)人體是有害的，而且使生態(tài)環(huán)境遭到破壞。要提倡綠色農(nóng)業(yè)。例略。原文錢(qián)氏據(jù)兩浙時(shí)，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級(jí)，錢(qián)俶〔錢(qián)镠的孫子〕登之，患其塔動(dòng)。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此?！蹦艘酝卟贾鴦?dòng)如初。無(wú)可奈何，密使其妻見(jiàn)喻皓之妻，貽以金釵，問(wèn)塔動(dòng)之因。皓笑曰：“此易耳，但逐層布板訖，便實(shí)釘之，那么不動(dòng)矣。”匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動(dòng)。人皆伏其精練。譯文錢(qián)氏王朝統(tǒng)治浙東浙西時(shí)，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢(qián)帥登上木塔，嫌它晃動(dòng)。工匠師傅說(shuō)：“木塔上沒(méi)有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣。”于是就叫人把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當(dāng)初一樣晃動(dòng)。沒(méi)有方法時(shí)，匠師就秘密地派他的妻子去見(jiàn)喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽(tīng)木塔晃動(dòng)的原因。喻皓笑著說(shuō)：“這很容易啊，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會(huì)晃動(dòng)了?！惫そ硯煾底裾账脑?去辦)，塔身就穩(wěn)定了。因?yàn)獒斃瘟四景?，上下更加緊密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接，就像只箱子，人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，〔塔〕當(dāng)然不會(huì)晃動(dòng)。人們都佩服喻皓的高明。梵天寺木塔詞解方：才級(jí)：層患：嫌，擔(dān)憂貽：贈(zèng)給但：只蓋：因?yàn)閺浭壕o密約束六幕：指上.下.左.右.前.后六幕如：遵照胠篋：從旁邊翻開(kāi)的箱子履：走，踩踏伏：同“服”精練：精熟

1．子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)〔一起探討問(wèn)題〕，不也快樂(lè)嗎？人家不了解〔我〕，〔我〕卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”這一那么講了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。2．子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”翻譯：孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，又領(lǐng)悟到新的東西，可以憑〔這一點(diǎn)〕做老師了?！边@那么講的是學(xué)習(xí)方法。3．子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆?！狈g：孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無(wú)所得?！边@那么也是講的學(xué)習(xí)方法。4．子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”翻譯：孔子說(shuō)：“仲由！教給你對(duì)待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊”這那么講的是學(xué)習(xí)態(tài)度。論語(yǔ)八那么p1757．子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！狈g：孔子說(shuō)：“三個(gè)人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我選取他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)，如果自己也有，就改正?！边@那么講的學(xué)習(xí)態(tài)度。8．子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，那么不復(fù)也?！狈g：孔子說(shuō)：“〔教導(dǎo)學(xué)生〕不到〔他〕想弄明白卻不能時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到〔他〕想說(shuō)出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。舉出一個(gè)方角卻不能由此類(lèi)推出其他三個(gè)方角，就不再教他了?！边@那么講的是教導(dǎo)方法。5．子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！狈g：子貢問(wèn)道：“孔文子憑什么被賜給‘文’的謚號(hào)呢？”孔子說(shuō)：“他聰明而又努力學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為羞恥，因此賜給他‘文’的謚號(hào)?！边@那么講的是學(xué)習(xí)態(tài)度。6．子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，何有于我哉！”翻譯：孔子說(shuō)：“口里不說(shuō)而心里記住它，學(xué)習(xí)從不滿足，教導(dǎo)別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？”第一句講學(xué)習(xí)方法，第二句講學(xué)習(xí)的正確態(tài)度，第三句講教育人的正確態(tài)度。理解課文內(nèi)容，答復(fù)以下問(wèn)題〔1〕“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法對(duì)你有怎樣的啟發(fā)？在學(xué)習(xí)中要及時(shí)溫習(xí)舊知識(shí)，通過(guò)獨(dú)立思考，獲得新的理解和體會(huì)，有新發(fā)現(xiàn)，從而將知識(shí)融會(huì)貫穿，增長(zhǎng)自己的能力?！?〕你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀點(diǎn)？這句話現(xiàn)在看來(lái)，有其現(xiàn)實(shí)意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛(ài)待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不正確做法，這樣就會(huì)多一分理解，少一分對(duì)立，防止對(duì)他人造成傷害。〔3〕學(xué)了《論語(yǔ)八那么》后，你受到哪些教益？作為學(xué)生不應(yīng)死學(xué)書(shū)本，應(yīng)該掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率；更應(yīng)加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面開(kāi)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)。原文：一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃(之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。譯文：一個(gè)屠夫黃昏回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣(mài)完，只有剩下的骨頭。路上遇見(jiàn)兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見(jiàn)田野里有一個(gè)打麥場(chǎng)，打麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山〔似的〕。屠夫于是跑過(guò)去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。一?huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛好似閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見(jiàn)柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來(lái)攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用這種方式來(lái)誘惑敵方。狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們?cè)黾有α狭T了。狼p183理解課文內(nèi)容，答復(fù)以下問(wèn)題〔1〕請(qǐng)寫(xiě)出三個(gè)以“狼”字打頭的成語(yǔ)或諺語(yǔ)、故事。

〔2〕學(xué)習(xí)蒲松齡的《狼》，你從這那么故事中領(lǐng)悟了一個(gè)怎樣的深刻道理？狼雖然貪婪兇惡，狡詐陰險(xiǎn)，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢精神的人面前，終究難逃滅亡的命運(yùn)。我們對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能存在夢(mèng)想，妥協(xié)退讓?zhuān)矣诙窢?zhēng)，善于斗爭(zhēng)，這樣才能取得勝利。二、多義詞之：至之市〔到……去〕而置之其坐〔代詞，代尺碼〕何不試之以足？〔代詞，代鞋〕是吾劍之所從墜〔結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)義〕故時(shí)有物外之趣〔的〕心之所向，那么或千或百果然鶴也。〔助詞，無(wú)實(shí)義〕項(xiàng)為之強(qiáng)〔這樣〕昂首觀之〔代群鶴舞空的情景〕觀之正濃〔代二蟲(chóng)斗草間〕驅(qū)之別院〔代蛤蟆〕其蟲(chóng)舊曾有之〔結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)義〕土人謂之“傍不肯”〔代傍不肯〕方為秋田之害〔的〕錢(qián)帥登之〔代木塔〕密使其妻見(jiàn)喻皓之妻〔的〕問(wèn)塔動(dòng)之因〔的〕誨女知之乎！〔代孔子的訓(xùn)言〕知之為知之〔兩個(gè)“之”均代指事物〕是以謂之“文”也〔代孔文子〕孔文子何以謂之“文”也〔他，代孔文子〕而兩狼之并驅(qū)如故〔助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義〕復(fù)投之〔代狼〕久之，目似瞑，意暇甚〔音節(jié)助詞，放在時(shí)間副詞后面，無(wú)實(shí)義〕禽獸之變?cè)p幾何哉〔的〕于：其劍自舟中墜于水〔到〕又留蚊于素帳中〔在〕于土墻凹凸處〔在〕于杭州梵天寺建一木塔〔在〕何有于我哉〔對(duì)于〕其一犬坐于前〔在〕其：而置之其坐〔代詞，代座位〕遽契其舟〔代舟〕必細(xì)察其紋理〔代藐小微物〕徐噴以煙，使其沖煙飛鳴〔代蚊子〕常蹲其身〔代自己〕神游其中〔代花臺(tái)小草叢雜處〕其間千二百里〔代指白帝城至江陵的距離〕其喙有鉗〔代子方蟲(chóng)〕其蟲(chóng)舊曾有之〔那，代傍不肯〕患其塔動(dòng)〔代塔〕密使其妻見(jiàn)喻皓之妻〔代匠師〕匠師如其言〔代喻皓〕人履其板〔代板〕人皆伏其精練〔代喻皓〕場(chǎng)主積薪其中〔代麥場(chǎng)〕屠乃奔倚其下〔代積薪〕恐前后受其敵〔代狼〕其一犬坐于前〔其中〕一狼洞其中〔代積薪〕意將隧入以攻其后也〔代屠夫〕屠自后斷其股〔從〕以：徐噴以煙〔用〕以叢草為林[與“為”連用，把〔……當(dāng)作〕]雖乘奔御風(fēng)，不以疾也〔如，比〕那么以鉗搏之〔用〕歲以大穰〔因〕乃以瓦布之〔用〕貽以金釵〔用〕可以為師矣〔憑借〕是以謂之“文”也〔因、因?yàn)椤晨孜淖雍我灾^之“文”也〔“以何”，憑什么〕舉一隅不以三隅反〔憑借〕屠懼，投以骨〔把、用〕屠暴起，以刀劈狼首〔用〕意將隧入以攻其后也〔連詞，來(lái)、用來(lái)〕蓋以誘敵〔連詞，來(lái)、用來(lái)〕而：至之市，而忘操之〔連詞，表轉(zhuǎn)折，可是、但是〕舟已行矣，而劍不行〔表轉(zhuǎn)折，可是〕舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞〔連詞，表順承，于是、就〕拔山倒樹(shù)而來(lái)〔連詞，表修飾〕乃以瓦布之，而動(dòng)如初〔可是〕學(xué)而時(shí)習(xí)之〔連詞，表順承，并且〕人不知而不慍〔表轉(zhuǎn)折，可是〕溫故而知新〔表順承，從而〕學(xué)而不思那么罔〔表轉(zhuǎn)折，卻〕敏而好學(xué)〔連詞，表并列，并且，而且〕默而識(shí)之〔連詞，表修飾，不譯〕學(xué)而不厭〔連詞，表順承，并且〕擇其善者而從之〔表順承，就〕后狼止而前狼又至〔可是〕骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故〔可是〕狼亦黠矣，而頃刻兩斃〔可是〕那么：春冬之時(shí)，那么素湍綠潭〔表轉(zhuǎn)折，可不譯〕遇子方蟲(chóng)，那么以鉗搏之〔就〕那么不動(dòng)矣〔于是、就〕學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆〔就〕舉一隅不以三隅反，那么不復(fù)也〔就〕心之所向，那么或千或百果然鶴也〔那么〕度：先自度其足〔duo量〕吾忘持度〔尺碼〕時(shí)：學(xué)而時(shí)習(xí)之〔按時(shí)〕春冬之時(shí)〔時(shí)節(jié)〕為：悉為兩段〔成為〕可以為師矣〔做〕不知為不知〔是〕以蟲(chóng)蟻為獸〔當(dāng)作〕舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞〔表被動(dòng)，與“