【“立德樹人”理念下小學(xué)道德與法治課程中的隱性教育探究4600字（論文）】

“立德樹人”理念下小學(xué)道德與法治課程中的隱性教育研究目錄TOC\o"1-2"\h\u9459“立德樹人”理念下小學(xué)道德與法治課程中的隱性教育研究 19657引言 131012一、隱性教育概述 217377二、小學(xué)道德與法治課程中隱性教育滲透的必要性 2547（一）新課改對(duì)于課堂教學(xué)創(chuàng)新的要求 225501（二）小學(xué)生身心發(fā)展的特殊性 217245三、新課標(biāo)背景下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)面臨的挑戰(zhàn) 219658（一）教師的教學(xué)模式單一，教學(xué)效率較低 222251（二）無法調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性及學(xué)習(xí)興趣 39214（三）教師的核心素養(yǎng)知識(shí)水平相對(duì)較低 37756四、小學(xué)道德與法治課程中隱性教育的滲透策略 324317（一）以生活為核心強(qiáng)化道德情感培養(yǎng) 320875（二）以體驗(yàn)為基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的品行意識(shí) 420910（三）以邏輯為需求滿足學(xué)生心理客觀規(guī)律 510450五、結(jié)語 516361參考文獻(xiàn)： 5摘要：隱性教育作為創(chuàng)新的教育思想，其“潛移默化式”的教育模式更加貼合小學(xué)道德與法治課程教學(xué)，為學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了新方向?；诖?，本文立足于“立德樹人”理念，對(duì)小學(xué)道德與法治課程中的隱性教育進(jìn)行探究，以期為小學(xué)道德與法治課程教學(xué)質(zhì)量的提升提供參考。關(guān)鍵詞：小學(xué)；道德與法治；隱性教育引言立德樹人的意思就是指在教育過程中，施教者通過提升自己的素質(zhì)和品德，以自己為標(biāo)桿，對(duì)受教者進(jìn)行教育，幫助社會(huì)培養(yǎng)出一批批高素質(zhì)人才，使受教者能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏，讓受教者能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步做出更多應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！傲⒌聵淙恕崩砟畹囊I(lǐng)下，在小學(xué)階段道德與法治教學(xué)中滲透隱性教育能夠依托新課標(biāo)背景，以培養(yǎng)學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)通過理論內(nèi)容的教育教學(xué)幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，促進(jìn)小學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，為國家培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人。一、隱性教育概述隱性教育是指通過宏觀主導(dǎo)這下的通過間接的手段潛移默化式的影響受教者教育認(rèn)知的教學(xué)點(diǎn)手段。隱性教育具有“潛移默化”和“潤物細(xì)無聲”等特點(diǎn)，它不是知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的直接傳遞，而是淡化受教育者的角色意識(shí)，將教育內(nèi)容滲透到教育對(duì)象所處的環(huán)境中，使其在自我思考和自我感知中接受預(yù)先所設(shè)定教育內(nèi)容。[1]二、小學(xué)道德與法治課程中隱性教育滲透的必要性（一）新課改對(duì)于課堂教學(xué)創(chuàng)新的要求新課標(biāo)的教育理念是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，確立了以學(xué)生發(fā)展為中心的價(jià)值取向，教師要在充分理解新課標(biāo)的內(nèi)涵，尊重學(xué)生主體地位，改變教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)高效課堂來提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。就目前來看，小學(xué)階段道德與法治課程開展的現(xiàn)狀不盡人意，大多是因教師缺乏對(duì)隱性教育的重視，加上學(xué)生的年紀(jì)較小，對(duì)內(nèi)容知識(shí)理解不透徹，現(xiàn)階段要加強(qiáng)道德與法治課程中的隱性教育元素的重視，并不斷的改善和優(yōu)化教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。（二）小學(xué)生身心發(fā)展的特殊性對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來說，隨著認(rèn)知水平的不斷提升，思維方式也會(huì)逐漸發(fā)生改變，小學(xué)生思維活躍，思想體系尚未完全形成，看待事物的角度較為片面，而接受新知的能力較強(qiáng)，小學(xué)道德與法治課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，在道德與法治課程中滲透隱性教育，能夠通過隱性教育中的潛移默化式教育讓學(xué)生養(yǎng)成正確的道德認(rèn)知和良好的行為習(xí)慣。三、新課標(biāo)背景下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)（一）教師的教學(xué)模式單一，教學(xué)效率較低隨著教育的迫切需求，當(dāng)前我國大部分教師均已接受了新課程改革有關(guān)的一些培訓(xùn)，并切實(shí)對(duì)新課程改革內(nèi)容及硬性要求進(jìn)行了針對(duì)性培訓(xùn)。但是以小學(xué)道德與法治為例，由于受傳統(tǒng)教學(xué)影響較深，在實(shí)際的道德與法治課堂教學(xué)過程中，部分教師依舊沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生開展日常教學(xué)。此外由于對(duì)學(xué)生關(guān)注度不高，未能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，導(dǎo)致學(xué)生大多都處于被動(dòng)接收道德與法治知識(shí)狀態(tài)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式雖然在以往教學(xué)過程中發(fā)揮了不可或缺的作用。但是隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及教育事業(yè)的持續(xù)提升，在新課改的背景下，傳統(tǒng)教學(xué)模式已很難滿足符合當(dāng)前時(shí)代小學(xué)生多元化學(xué)習(xí)的需求。教師繼續(xù)沿用單一教學(xué)方式，學(xué)生興致不高，將極大地影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)重時(shí)，甚至有可能使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣渙發(fā)，最終影響到高效道德與法治課堂的有序開展。（二）無法調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性及學(xué)習(xí)興趣在新課改背景下，實(shí)施小學(xué)道德與法治高校課堂教學(xué)必要前提之一，便是教師應(yīng)急需轉(zhuǎn)變自身傳統(tǒng)教學(xué)理念，主動(dòng)將學(xué)生視為課堂主體，正確引導(dǎo)學(xué)生解決課堂存在的難題難點(diǎn)。由于小學(xué)生年齡特性，多體現(xiàn)不集中、理解能力較差等因素，這就使得在面對(duì)道德與法治知識(shí)內(nèi)容，部分學(xué)生興致不高，此外，部分學(xué)生已習(xí)慣教師所采取的傳統(tǒng)教學(xué)，等待教師直接輸送知識(shí)，所以當(dāng)教師采取提高學(xué)生課堂參與度，來獲取知識(shí)的教學(xué)方法時(shí)，學(xué)生反而會(huì)因不適應(yīng)，無法從中思考，最終大幅度降低了學(xué)習(xí)效率。（三）教師的核心素養(yǎng)知識(shí)水平相對(duì)較低教師開展小學(xué)道德與法治高效課堂需要及時(shí)創(chuàng)新教師的自身教學(xué)理念，不斷豐富自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與能力，大部分教師對(duì)于核心素養(yǎng)的理解不太全面，所以在此種情況下，教師構(gòu)建高效課堂很難發(fā)揮其真正的作用?，F(xiàn)階段我國新課程的改革取得了很大進(jìn)步，許多全新的教育理念與教學(xué)方法都紛紛涌現(xiàn)出來，進(jìn)入新社會(huì)時(shí)代的教育人員應(yīng)該積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)全新的方法、掌握全新的教學(xué)技術(shù)，及時(shí)轉(zhuǎn)變自身教學(xué)理念。教師需要以全新教學(xué)模式展開教學(xué)，最大程度上有效提升教師教學(xué)質(zhì)量及自身素質(zhì)。四、小學(xué)道德與法治課程中隱性教育的滲透策略小學(xué)道德與法治課程隱性教育開展的過程中，其教育內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇較為關(guān)鍵，在道德與法治教學(xué)效果提升中起著非常重要的作用，因此教師要探索隱性教育的滲透策略，以此充分的發(fā)揮隱性教育的功能和作用，不斷地提升學(xué)生的道德品質(zhì)和行為意識(shí)，幫助其養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。[2]（一）以生活為核心強(qiáng)化道德情感培養(yǎng)隱性教育強(qiáng)調(diào)通過受教者的環(huán)境浸潤來影響其教育認(rèn)知，用在小學(xué)道德與法治課程教育內(nèi)容上來說，則可以通過結(jié)合生活環(huán)境來改變教育內(nèi)容，小學(xué)道德與法治課程內(nèi)容大都與日常生活緊密聯(lián)系，通過鏈接生活化的教育方式更加能夠隱藏教育意圖，在無形之中實(shí)現(xiàn)道德與法治的教育目的。以《我認(rèn)識(shí)您了》為例，在第二課時(shí)教學(xué)的過程中，其教學(xué)目標(biāo)是通過實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)校園內(nèi)的教師和職工，并讓其了解在校園生活中各自扮演了什么樣的角色。比如說教師可以開展“遇到困難，找人來幫忙”的活動(dòng)，先是讓小朋友說出在生活中經(jīng)常會(huì)遇見什么樣的困難，通過調(diào)查統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)多數(shù)的小朋友都會(huì)遇見忘記帶東西、找不到教室等等困難，然后進(jìn)行情景討論，讓學(xué)生主動(dòng)的分析和思考問題解決的方法和思路。教師可以出示情景圖，兩個(gè)小朋友在教室門口打羽毛球，打著打著球就被卡在了樹上，兩個(gè)小朋友都不會(huì)爬樹，想要用石塊扔，但是不知道行不行，那么兩個(gè)小朋友應(yīng)該怎么辦呢？要不要找人幫忙？如果向人尋求幫助的話，應(yīng)該找誰？通過生活化情景的模擬讓學(xué)生了解到有困難的時(shí)候要記得找教師，教師不在的話也沒有關(guān)系，校園的教職員工都可以幫忙。除此之外還可以預(yù)設(shè)以下游戲情景，比如：美術(shù)課忘帶水彩筆了（找同學(xué)借、同學(xué)沒有找上課的美術(shù)學(xué)教師幫）；午餐時(shí)沒吃飽，還想加一點(diǎn)飯（找食堂工作人員、午餐管理的教師）；道德與法治題不會(huì)做（找教師教、找同學(xué)問）；看到同學(xué)在吵架、打架（報(bào)告班主任來幫忙、班主任不在找最近的教師或職工）；廁所的水龍頭壞了（找班主任報(bào)告、找總務(wù)處教師、都找不到找其他教師和職工也可以）；上體育課回來，教室門關(guān)上進(jìn)不去了（保安師傅開、找教師）等等，通過上述情景的預(yù)設(shè)將實(shí)際生活和道德與法治理論內(nèi)容有效的結(jié)合在一起，在實(shí)踐參與的過程中提升了學(xué)生道德情感的培養(yǎng)，從而幫助學(xué)生形成了正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，為其良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成提供了有效保障，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（二）以體驗(yàn)為基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的品行意識(shí)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在道德與法治課程教學(xué)中實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展不僅能夠幫助學(xué)生對(duì)德育知識(shí)有進(jìn)一步的掌握和了解，還能夠在實(shí)踐體驗(yàn)的過程中提升自身的道德品質(zhì)與素養(yǎng)。以《我認(rèn)識(shí)您了》為例，第一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)是通過游戲、回憶等方式走進(jìn)任課教師，在交流中激發(fā)學(xué)生對(duì)教師的親近感。在本節(jié)課道德與法治隱性教育實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)開展的過程中，教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)的活動(dòng)，比如說分享和教師的故事，通過繪畫的方式講述學(xué)生和教師之間的故事，并抽取學(xué)生在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行分享，通過實(shí)踐活動(dòng)的開展讓學(xué)生了解到各個(gè)任課教師身上的閃光點(diǎn)，不僅拉近了學(xué)生和教師之間的距離，也在潛移默化當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生感恩的品行。除此之外教師還可以設(shè)計(jì)“感受教師的一天”的實(shí)踐活動(dòng)，在早上的時(shí)候，教師帶領(lǐng)我們早讀，在音樂響起的時(shí)候，教師帶領(lǐng)我們到操場做早操、鍛煉，在上課的時(shí)候，教師時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注我們的情緒，在下課的時(shí)候，教師提醒我們上廁所、洗手和喝水，在中午的時(shí)候，教師還會(huì)帶領(lǐng)我們?nèi)ナ程茫谖缧莸臅r(shí)候，教師帶領(lǐng)我們做游戲，并教給我們寫作業(yè)，在放學(xué)的時(shí)候，教師又帶領(lǐng)我們把我們送到家人的身邊，等到我們放學(xué)了，教師還在辛苦的批改作業(yè)和備課。在上述實(shí)踐活動(dòng)開展的過程中，能夠讓學(xué)生感受到教師的辛苦，并體會(huì)到教師在時(shí)時(shí)刻刻陪伴著學(xué)生，關(guān)心著學(xué)生，以此為基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生說出自己內(nèi)心想說的話，拉近和教師之間的距離[7]。上述實(shí)踐活動(dòng)主要是以學(xué)生的參與和體驗(yàn)為主，通過體驗(yàn)的方式增強(qiáng)學(xué)生感恩的品行，為學(xué)生道德情感的培養(yǎng)提供了有效途徑。（三）以邏輯為需求滿足學(xué)生心理客觀規(guī)律對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來說，道德與法治課程的開展就是讓學(xué)生感受到生活和學(xué)習(xí)的樂趣，從而保持積極向上的心態(tài)，在學(xué)習(xí)和生活的過程中形成正確的行為意識(shí)、價(jià)值觀念和道德品質(zhì)。因此在道德與法治課程隱性教育教學(xué)活動(dòng)開展的過程中，教師一定要遵循具有邏輯性的真實(shí)案例，以學(xué)生的身心發(fā)展和社會(huì)生活為基礎(chǔ)，將理論內(nèi)容與實(shí)際生活相結(jié)合，從而培養(yǎng)學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)態(tài)度。[3]以《我認(rèn)識(shí)您了》為例，在第二課時(shí)教學(xué)的過程中，通過故事引路尋幫助的方式引導(dǎo)學(xué)生遇見困難學(xué)會(huì)向師長尋求幫助。比如說在課堂教學(xué)時(shí)，教師可以通過小故事的講解吸引學(xué)生的注意力。在某一天下課的時(shí)候，有個(gè)叫玲玲的小朋友在走廊上走的太快摔了一跤，把膝蓋摔破了，玲玲這個(gè)時(shí)候非常的害怕，剛好看見道德與法治教師徐教師從辦公室里走出來，就鼓起勇氣叫徐教師幫忙，徐教師在第一時(shí)間就帶玲玲去了醫(yī)務(wù)室，校醫(yī)阿姨非常小心的幫助玲玲清洗了傷口，還叮囑玲玲不要進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)。在故事講完之后，教師可以在班級(jí)內(nèi)開展點(diǎn)贊求助的活動(dòng)，如果你的手里有一顆星星，你會(huì)把星星送給誰呢？教師會(huì)把星星送給玲玲。因?yàn)槿绻崃釠]有尋求教師的幫助，自己的傷口就會(huì)變得越來越嚴(yán)重，所以在遇見困難的第一時(shí)間就尋求教師的幫助，能夠避免事態(tài)的進(jìn)一步發(fā)展，這個(gè)思路非常的正確。通過上述案例教學(xué)能夠清楚的了解到故事與教學(xué)內(nèi)容之間存在較強(qiáng)的邏輯性，非常貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，以生活中較為常見的事件為素材開展道德與法治的隱性教育，促使了理論與實(shí)踐的結(jié)合，并且結(jié)合了學(xué)生的實(shí)際年齡特點(diǎn)，滿足了學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。五、結(jié)語隨著教育事業(yè)的不斷改革，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也逐漸受到重視，新課標(biāo)也更加確定了教育改革的方向，在此背景下，研究如何創(chuàng)設(shè)高效課堂能夠在提升課堂質(zhì)量的同時(shí)更加適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。本文以新課標(biāo)大環(huán)境下小學(xué)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)為背景，以課程教學(xué)中滲透隱性教育為