中學(xué)德育生活化的實踐與研究

中學(xué)德育生活化的實踐與研究“請安靜”、“請不要隨地吐痰”這種針對中國人的警示牌，正在德國、法國、新加坡等地屢屢出現(xiàn)。中國游客嗓門大，在國外飯店、公園等禁煙區(qū)抽煙，時間觀念淡薄問題最嚴(yán)重，“中國人”成了“不文明”的代名詞。近年來，出境游種種不文明行為，給人們留下了十分惡劣的影響，嚴(yán)重?fù)p害了中國的形象，引起了海內(nèi)外輿論的廣泛批評。那么我們的教育問題出在哪里呢？特別是我們的中學(xué)德育教育問題出在哪里呢？筆者認(rèn)為現(xiàn)行的中學(xué)德育教育存在著諸多問題：第一，對德育教育結(jié)識局限性、重視不夠。德育工作目的不明確，只有近期的德育工作計劃，卻沒有中長期的德育目的及德育工作規(guī)劃，德育工作帶有盲目性和隨意性。沒有從主線上結(jié)識到德育在“五育”中的首要地位及決定作用，學(xué)生素質(zhì)發(fā)展極不平衡。德育教育重經(jīng)濟(jì)輕德行，重知識，輕覺悟，重理論，輕實際，德育缺少生活基礎(chǔ)，德育目的定位偏離現(xiàn)實生活，規(guī)定過高，過于籠統(tǒng)，德育內(nèi)容偏離實際，對學(xué)生盼望值過高，德育教育太抱負(fù)化，使學(xué)生可望而不可及，很多學(xué)生很難做到。第二，德育方法落后、德育效果不佳，德育工作沒有超前性，對青少年違法違紀(jì)現(xiàn)象進(jìn)行被動處罰教育，沒有超前的防止，在思想教育過程中，重灌輸，輕引導(dǎo)，注重情感的投入不多，特別是沒有充足運(yùn)用現(xiàn)代教育手段輔助德育工作。德育工作重形式，輕實效，德育工作經(jīng)常流于形式，走過場，只注重道理的傳授，不注重學(xué)生思想行為觀測。德育工作重堵截，輕疏導(dǎo)。嚴(yán)禁學(xué)生玩電子游戲、上網(wǎng)等，教育過程中缺少必要的疏導(dǎo)，缺少行為規(guī)范方面的具體指導(dǎo)。第三，德育實踐的模式化問題相稱嚴(yán)重，德育過程缺少科學(xué)化，德育內(nèi)容單調(diào)乏味及德育教育缺少積極性，德育軟件缺少，德育工作重課堂，輕實踐，重言教，輕身教。在對學(xué)生進(jìn)行德育教育時，往往強(qiáng)調(diào)如何去教育別人，而忽視了自身的言行。重大節(jié)、輕小德，大講特講愛國主義，集體主義，而恰恰忽略了平常行為教育，學(xué)生缺少具體的行為指導(dǎo)，缺少最起碼的生活道德規(guī)范和文明行為習(xí)慣，不懂得做人的基本道理，導(dǎo)致了他們的雙重人格。第四，德育教育缺少層次性和可操作性，缺少德育主體層次網(wǎng)絡(luò)，社會、家庭、學(xué)校三結(jié)合教育失調(diào)，注重樹立正面典型，忽視對反面事例的剖析。德育觀念淡化，學(xué)生學(xué)習(xí)目的功利思想嚴(yán)重，缺少對的的價值觀。學(xué)生怕苦怕累，集體意識淡薄，合作意識不強(qiáng)，對影星、歌星、球星了如指掌，而對歷史偉人、人民英雄卻知之甚少，缺少必要的情操修養(yǎng)。學(xué)生誠信意識淡薄，考試作弊現(xiàn)象時有發(fā)生。社會公德的淡化嚴(yán)重影響學(xué)生的健康發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生不求上進(jìn)，淡化人生，社會黑惡對學(xué)生的脅迫與利誘，糟蹋了學(xué)生健康的人生。筆者認(rèn)為要改變現(xiàn)狀，德育教育必須生活化，那么什么叫德育生活化呢？德育生活化就是通過生活世界，讓學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成過程回歸學(xué)生的真實生活，引導(dǎo)學(xué)生在探究生活和思考人生價值的過程中，感悟生活，領(lǐng)悟道德的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，并加以內(nèi)化和升華，進(jìn)而不斷優(yōu)化自己的道德行為。德育生活化的過程就是學(xué)生成長的過程。德育目的就是讓學(xué)生的生活成為學(xué)生教育的載體，讓學(xué)生體驗生活，通過參與管理、參與活動的自我生活教育過程，讓學(xué)生在生活實踐中感受道德的價值，提高他們的生活能力，促進(jìn)他們的生活向更美好的方向發(fā)展，最終使學(xué)生形成求真務(wù)實，正直守信的健全人格。筆者認(rèn)為中學(xué)德育教育應(yīng)當(dāng)采用如下措施：第一，要建立一支豐富德育生活化教育教學(xué)經(jīng)驗的骨干教師隊伍。學(xué)校要運(yùn)用送出去，請進(jìn)來的辦法為班主任提供各種培訓(xùn)。運(yùn)用班主任例會開設(shè)班主任心理輔導(dǎo)講座，指導(dǎo)班主任開展心理輔導(dǎo)。班主任經(jīng)常通過家訪、談心等形式了解學(xué)生，開展一系列教育活動，例如：開展“優(yōu)秀班級主題活動”評選活動，開展“如何生活”、“如何做人”等系列主題教育活動，開展“單親家庭生活狀況調(diào)查”系列活動，開展“一日校長”、德育大討論等系列活動，讓學(xué)生積極參與學(xué)校的常規(guī)管理，對教師工作進(jìn)行評價，使他們學(xué)會善待自己、善待別人，對生活充滿憧憬。組織豐富多彩的德育實踐活動，努力營造積極向上的文化氛圍，緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，指導(dǎo)學(xué)生思考人生發(fā)展道路，感悟生活中的歡樂。第二，堅持榮辱觀教育活動，運(yùn)用櫥窗、校園廣播等宣傳媒體，精心營造校園宣傳氛圍，使每位學(xué)生人人知曉“八榮八恥”的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自覺培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)積極進(jìn)取的習(xí)慣。同時學(xué)校為家庭困難的學(xué)生提供勤工儉學(xué)的機(jī)會，讓他們體會勞動的價值。在生活消費(fèi)方面，規(guī)定學(xué)生把生活費(fèi)或零用錢存入銀行，定期檢查學(xué)生的消費(fèi)情況，幫助、指導(dǎo)學(xué)生合理消費(fèi)。從文明禮儀教育著手培養(yǎng)學(xué)生良好的交往習(xí)慣，在細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)問題，及時用生活中的事例教育學(xué)生，細(xì)微之處做文章，鼓勵之下促進(jìn)步。在細(xì)致觀測中發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，并及時鼓勵表揚(yáng)。抓住細(xì)節(jié)，關(guān)注生活中的人和事，充足運(yùn)用生活中的小事開展德育。在校園文化建設(shè)中進(jìn)行各種系列的基礎(chǔ)文明教育活動，努力在學(xué)生中形成關(guān)心集體、勤奮好學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法的良好風(fēng)氣，提倡文明健康的生活方式，積極開展對學(xué)生的心理健康教育，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣。第三，學(xué)生的社會生活、學(xué)習(xí)生活中蘊(yùn)藏豐富的德育素材，我們要充足開發(fā)生活中道德資源，通過生活實踐進(jìn)行道德教育，德育內(nèi)容要貼近學(xué)生現(xiàn)實生活，德育方法要貼近學(xué)生的心理世界，以學(xué)生的發(fā)展為本，實行德育活動，引導(dǎo)學(xué)生在自主活動中走向生活、走向社會，實現(xiàn)自我教育。要從學(xué)生身邊發(fā)生的事去尋找德育的內(nèi)容。要讓學(xué)生在生活中學(xué)會判斷，學(xué)會禮讓。讓學(xué)生體驗生活和生命的樂趣，形成重情感、重情境、重實踐、重體驗的德育生活化方式。要改善學(xué)生的教育環(huán)境，構(gòu)筑有助于學(xué)生全面發(fā)展的教育平臺，向?qū)W生提供自我教育的發(fā)展空間，讓每一位學(xué)生都有進(jìn)步，讓每一位學(xué)生都能發(fā)展，讓學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會生活，提高他們的生活質(zhì)量，并逐步形成以生活為基點的當(dāng)代德育新模式。第四，堅持安全教育活動，開展“珍愛生命、安全第一”的安全教育系列活動，觀看安全教育錄像、進(jìn)行安全知識競賽、召開安全主題會等活動，切實提高師生的安全意識，增強(qiáng)了自我保護(hù)能力，解決了學(xué)生成長中的種種煩惱，引導(dǎo)學(xué)生自己去尋找真理、探究真諦，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。多次實踐、反復(fù)體驗、不斷積累，學(xué)生就會逐漸養(yǎng)成一種自我監(jiān)督的行為習(xí)慣。以生活為活教材，注重學(xué)生的內(nèi)心體驗，引導(dǎo)學(xué)生用自主的活動進(jìn)行自我教育，以提高他們的人生境界。第五，加強(qiáng)對學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)，推動社團(tuán)的健康發(fā)展，豐富學(xué)生的文化生活，使學(xué)生在不斷的自我教育中成長，有計劃地開展了豐富多彩的社團(tuán)活動，要完善傳統(tǒng)節(jié)慶活動，如：舉辦誠信小故事演講、文娛晚會等活動，在教學(xué)區(qū)走廊上，設(shè)立“諾貝爾獎金獲得者及中華院士風(fēng)采”、“中華傳統(tǒng)文化教育”等宣傳展板，由學(xué)生干部輪流擔(dān)任講解員，運(yùn)用中午班會課時間，對學(xué)生進(jìn)行宣傳教育，并結(jié)合讀書節(jié)，開展“校園文化知識競賽”“世博知識競賽”等活動，讓學(xué)生在活動中充足展示專長，鍛煉他們自主發(fā)展的能力，讓學(xué)生在活動中享受到成功的喜悅。第六，建立家長開放日制度，重視與學(xué)生家長的溝通，設(shè)立家庭教育論壇，開設(shè)德育網(wǎng)站，構(gòu)建社會教育網(wǎng)絡(luò)，形成社會化教育合力。重視家訪，深化心理健康教育，設(shè)立心理信箱，心理熱線等多種渠道加強(qiáng)和學(xué)生、家長的溝通，滿足不同學(xué)生、家長的需求。每年開展農(nóng)村社會實踐活動和農(nóng)業(yè)知識競賽活動，使學(xué)生了解社會、了解農(nóng)村、學(xué)習(xí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技知識、提高他們的社會實踐能力。鼓勵學(xué)生積極投入社區(qū)工作，引導(dǎo)學(xué)生到社區(qū)去服務(wù)，堅持上街宣傳服務(wù)，使學(xué)生懂得付出，懂得責(zé)任、懂得回報?？傊虏偶?zhèn)洳攀钦嬲牟?，才干很好地報效祖國，服?wù)社會，服務(wù)人民。德育教育要與實踐相結(jié)合，要充足挖掘德育資源，營造全社會的德育環(huán)境，構(gòu)建符合學(xué)生成長發(fā)展的需要的德育工作體系，增強(qiáng)德育工作的實效性，使學(xué)生在思想情感、為人處世、學(xué)習(xí)生活等方面的素質(zhì)有更大的提高，使學(xué)生的個性得到充足發(fā)展。要改善教育方式，樹立“一切為了學(xué)生發(fā)展、為一切學(xué)生發(fā)展”的思想理念，積極探索學(xué)生思想教育的新方法、新途徑，使德育工作有較大的創(chuàng)新，取得較大的成效。教育向人的生活世界回歸是教育的發(fā)展趨勢。生活是德育的途徑，也是德育的目的。德育必須生活化，必須注重學(xué)生的生活世界，讓學(xué)生的品德培養(yǎng)回歸學(xué)生生活，回歸真實。2023年5月8日參考文獻(xiàn)：1，潘建紅---未成年人德育生活化理論芻議《現(xiàn)代公司文化》2023年第02期2，馬永慶---未成年人家庭責(zé)任觀念與學(xué)校德育《道德與文明》2023年第05期中小學(xué)德育生活化的實踐與探索

德育發(fā)源于生活，服務(wù)于生活。生活是道德生長的肥沃土壤。但長期以來，中小學(xué)德育工作由于目的上的抽象高大,內(nèi)容上的遠(yuǎn)離生活，過程上的單向灌輸,手段上的封閉機(jī)械,缺少德育的生活性、生動性和實踐性,難以真正把德育落到實處，致使中小學(xué)德育長期處在高耗低效狀態(tài)。實行德育生活化，使中小學(xué)德育回歸生活，是解決德育低效問題的一條有效途徑。

所謂德育生活化，就是對學(xué)生進(jìn)行道德教育時，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的實際生活出發(fā)，關(guān)注人的現(xiàn)實生活的需要，不空洞說教，不脫離學(xué)生生活，而要從學(xué)生的生活實際出發(fā)，制定符合學(xué)生生活實際的德育目的，從學(xué)生的生活中找教育內(nèi)容，教育方法，讓學(xué)生通過生活的體驗來理解社會的道德規(guī)定，提高德育的實效性。

如何實行德育生活化？如何使德育回歸到生活世界？筆者在實踐中進(jìn)行了許多有益的嘗試和探索。

一、實行德育目的生活化，讓德育目的貼近生活

傳統(tǒng)的學(xué)校德育過于追求目的的“高、大、虛”，并且目的單一，沒有針對性和層次性，從小學(xué)開始就被規(guī)定做道德崇高的人，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，甚至用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，以“圣人”、“完人”的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)定小學(xué)生。這種“高、大、虛”德育目的，嚴(yán)重脫離了學(xué)生的生活實際、生理實際和心理實際，學(xué)生只能膚淺地理解和被動地接受，因而缺少應(yīng)有的感召力。學(xué)校德育要為人的生活和生命發(fā)展服務(wù)，制定出切合學(xué)生生活實際德育目的。

（一）學(xué)?？傮w德育目的生活化

學(xué)生是發(fā)展中的個體，學(xué)校只是他們?nèi)松烦讨械囊粋€小站，最終要走向生活，走向社會。學(xué)校德育目的應(yīng)從學(xué)生的生活需要出發(fā)，從學(xué)生生命發(fā)展的需要出發(fā)。筆者認(rèn)為學(xué)校德育工作的總體目的：要面向生活、回歸生活、引領(lǐng)生活，規(guī)定學(xué)生從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，注重學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，注重在平常生活中培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì),使每個學(xué)生將來都能適應(yīng)社會生活，可以快樂、健康、幸福地生活。學(xué)校、教師都要關(guān)注學(xué)生個體生命成長中的諸多困惑以及個體成長中的熱點、焦點問題，幫助學(xué)生制訂自己的符合品德規(guī)范、適應(yīng)生活和社會需要的德育目的，立足于實現(xiàn)基礎(chǔ)性的德育價值目的，從學(xué)生容易理解、容易接受、容易做到的，看得見摸得著的、貼近生活實際的“近、小、實”的“小德”開始，逐步走向“高、大、虛”的“大德”。

（二）班級德育目的公約化

讓學(xué)生參與學(xué)校、班級自主管理德育目的制訂、選擇的全過程，把班級德育目的公約化。貼緊學(xué)生的生活，把改變學(xué)生不良的行為習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，作為德育目的的一個重要方面,使德育目的能貼近學(xué)生的生活實際。每學(xué)期開始，都讓學(xué)生展開以問題為核心的大討論，先查找班級存在的問題，再尋求解決問題的辦法，民主決策，表決通過，制定出學(xué)期的班級德育目的并以平常行為公約的形式公布于教室。有一個班級在公約中寫道：不戴紅領(lǐng)巾的扣1分，為班級買3條紅領(lǐng)巾備用；買零食的扣1分，為班級圖書角買圖書1本；隨地丟垃圾的扣2分，打掃教室和公共場地一周；不是自己值日，積極打掃衛(wèi)生的加2分等。這些公約雖然并非十分科學(xué)，但都是學(xué)生現(xiàn)實生活中的問題并且自己制定，自己參與管理，同學(xué)們都能自覺執(zhí)行，很管用。

（三）學(xué)生個人德育目的契約化

讓學(xué)生參與自主管理個人德育目的制訂、選擇的全過程，把個人德育目的“契約化”。先讓每個同學(xué)亮出自己的優(yōu)點，同時也找出自己的存在的缺陷和弱點，然后讓同學(xué)根據(jù)自己的實際，寫出自己的本學(xué)期個人德育目的，并對自己的缺陷和弱點，提出改善的措施，以“德育契約”的形式，本人與見證人和老師簽約，人手各執(zhí)一份。在見證人和老師幫助監(jiān)督下，有效地促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成。有個同學(xué)因平時有散漫的習(xí)慣，經(jīng)常遲到，他在“德育契約”里給自己規(guī)定決不遲到，否則，為大家一首唱歌；另一位同學(xué)針對自己迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲的情況，規(guī)定只在每周六晚上玩網(wǎng)絡(luò)游戲1個小時，否則，打掃廁所3次，請老師與見證人（家長）監(jiān)督。從而達(dá)成了知行的高度統(tǒng)一，這些小而具體的并且切近生活實際契約化了的德育目的，具有很強(qiáng)的可行性和操作性，起到了很好的育人效果。

二、實行德育內(nèi)容生活化，讓德育內(nèi)容溶入生活

德育內(nèi)容生活化，就是要使德育內(nèi)容貼近學(xué)生的思想實際和學(xué)生生活現(xiàn)實，貼近學(xué)生群體，與學(xué)生平常生活、自主生活、學(xué)習(xí)生活、交往生活、社會生活等緊密相聯(lián)。也就是要把德育內(nèi)容，通過學(xué)生生活，發(fā)明性地，多元化地展示出來，還原于學(xué)生平常生活。德育要盡也許多地與學(xué)生生活相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中碰到的困難和問題，設(shè)計各種活動，參與相應(yīng)的社會生活，使學(xué)生能在生活中掌握有關(guān)原理和方法，讓學(xué)生在生活中提高自己的道德素養(yǎng)，為未來的社會生活做準(zhǔn)備。

（一）增強(qiáng)德育內(nèi)容的生活性

每學(xué)年除了按規(guī)定完畢德育教學(xué)內(nèi)容外，還根據(jù)學(xué)生生活實際補(bǔ)充了一些有關(guān)衣、食、住、行等生活方面的德育內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣。

1、學(xué)會走路。隨著農(nóng)村“康莊工程”的實行，路況的改善和車流量的增長，交通事故不斷增長。根據(jù)這一新情況，我們請交警講交通安全教育課，組織觀看交通安全教育錄象片，開展“安全伴我行”作文、演講競賽和交通安全知識競賽活動，大大增強(qiáng)了道路安全意識。同時，教育學(xué)生無論是平時走路，還是上下樓梯，都要靠右行，輕聲慢步，互相禮讓。嚴(yán)格規(guī)定，養(yǎng)成習(xí)慣，杜絕了學(xué)生的互相碰撞和踩踏事故的發(fā)生。

2、學(xué)會吃飯。隨著生活水平的提高和獨(dú)生子女的增多，學(xué)生浪費(fèi)糧食現(xiàn)象和挑食、偏食現(xiàn)象比較嚴(yán)重。根據(jù)這一現(xiàn)象，我們把德育內(nèi)容延伸到食堂里，滲透吃飯中。食堂餐廳整潔、明亮，中間張貼著巨幅“誰知盤中餐，粒粒皆辛勞”，兩邊貼著“遵守秩序，禮讓三先”，“講究衛(wèi)生，保持整潔”等對聯(lián)。營造了濃烈的德育氛圍，教育學(xué)生按規(guī)定、準(zhǔn)時間、按順序排隊打飯，打菜，吃飯時要細(xì)嚼慢咽，吃多少打多少，不挑食、不偏食、不剩飯、不剩菜，不亂扔亂倒，愛惜糧食，勤儉節(jié)約，艱苦樸素。

3、學(xué)會自理。教會學(xué)生，特別是住宿學(xué)生如何鋪床疊被，如何房間、擺放物品，如何洗滌，如何合理安排零用錢。教育學(xué)生穿著打扮，整潔、樸素、大方，不穿奇裝怪服，不留奇形怪發(fā)，講究個人衛(wèi)生，能根據(jù)天氣變化增減衣服，自己能做的事自己做，從小養(yǎng)成會料理自己生活的好習(xí)慣。

（二）增強(qiáng)德育內(nèi)容的創(chuàng)新性

德育內(nèi)容要有一個基礎(chǔ)性的相對穩(wěn)定的系統(tǒng)，但也要向時代和生活開放，不斷從經(jīng)濟(jì)社會變革和文化創(chuàng)新中吸納新鮮的思想道德上的新挑戰(zhàn)、新矛盾、新問題和新熱點，實現(xiàn)道德教育內(nèi)容的不斷創(chuàng)新。根據(jù)時代發(fā)展的規(guī)定，貼近并關(guān)注學(xué)生個體生命和現(xiàn)實生活，把體現(xiàn)時代發(fā)展規(guī)定的思想觀念、道德規(guī)范與人們的平常生活密切聯(lián)系起來，構(gòu)成適合學(xué)生由衷需要的、喜聞樂見的具體德育內(nèi)容系列。我們十分注重學(xué)校德育內(nèi)容的創(chuàng)新，在中小學(xué)生中不斷補(bǔ)充全新的與時俱進(jìn)的德育內(nèi)容。

1、開展生態(tài)德育

隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加快環(huán)保問題已成為人類關(guān)注的熱點。大氣、水源的污染，土地的荒漠化、非典、禽流感等直接威脅著人類的健康和生存。隨著生態(tài)德育日益被提上教育日程，德育內(nèi)容也大為擴(kuò)展。我們通過上環(huán)保課，開展環(huán)保知識競賽、環(huán)保社會調(diào)查和環(huán)保志愿者活動，開展“愛鳥周”、“護(hù)蛙月”、“當(dāng)一天清潔工”等活動，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境道德意識、情感和行為，使學(xué)生能對的地解決人與自然的關(guān)系，養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的良好行為習(xí)慣。通過生態(tài)道德教育，增強(qiáng)學(xué)生的可連續(xù)發(fā)展理念和行動，自覺維護(hù)自然界的有序性。

2、開展網(wǎng)絡(luò)德育

網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，作為一種迅捷便利的傳播手段，對開闊學(xué)生視野、拓寬獲取知識渠道、啟迪智慧等都具有積極意義。但網(wǎng)上一些不健康內(nèi)容時刻誘惑、腐蝕著人們。這對于明辨是非能力不強(qiáng)的中小學(xué)生來說，很容易誤入歧途，越來越多的青少年由于沉迷于網(wǎng)絡(luò)而荒廢學(xué)業(yè)，甚至走上犯罪道路。我們認(rèn)真地分析了網(wǎng)絡(luò)的利弊，教育學(xué)生要文明健康上網(wǎng)，把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作獲取知識的工具，而不是把它當(dāng)作消磨時間的玩具。舉行了“辭別黑網(wǎng)吧，提倡文明健康上網(wǎng)”的簽字典禮。在實踐中努力培養(yǎng)學(xué)生的價值觀、道德判斷力與意志力、網(wǎng)絡(luò)道德意識及責(zé)任感，提高學(xué)生辨真?zhèn)巍⑶笳胬?、慎判斷、善選擇能力，以抵御不良信息誘惑，消除上網(wǎng)不良行為。

網(wǎng)絡(luò)既是德育手段，又是德育內(nèi)容和載體。我們運(yùn)用校園網(wǎng)，設(shè)立“網(wǎng)絡(luò)德育”專欄，充足發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在育人中的作用。聽到"神舟"六號成功發(fā)射的消息后，我立即組織學(xué)生在“網(wǎng)上論壇”上開展討論：你有什么感想？打算怎么做？學(xué)生暢所欲言，各抒己見，那種作為中國人的自豪感真是無法形容，向費(fèi)俊龍、聶海勝叔叔學(xué)習(xí)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奉獻(xiàn)力量的決心更是何等堅定！顯示出網(wǎng)絡(luò)德育的強(qiáng)大魅力。我們還將一些德育內(nèi)容變成故事，童謠，三字經(jīng)，五字言，相聲，小品，笑話，歌曲，快板等，發(fā)表在網(wǎng)上，如：“爸送客，握握手，小狗跟著到門口，搖搖尾，點點頭，客人走前它走后。小貓咪，頭一低，客人要走它不理。跳上炕，眼一閉，裝著睡覺不下地”。通過頌讀童謠，對一、二年級學(xué)生形象地進(jìn)行待人接客的禮節(jié)禮貌教育。

3、開展時事德育。

當(dāng)前發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、法律等社會熱點問題，是德育的重要教材，也是德育生活化的重要內(nèi)容。它使德育內(nèi)容，與時俱進(jìn)，常抓常新，以適應(yīng)時代，適應(yīng)生活。我們通過電視、錄象、多媒體等盡也許多地組織學(xué)生關(guān)注時事政治，收看、收錄中央臺的《少兒頻道》節(jié)目及《焦點訪談》、《人與社會》、《感動中國》、《法治在線》、《平安中國》、《科技之光》等有關(guān)節(jié)目，向?qū)W生進(jìn)行播放，使學(xué)生的思想脈搏隨著時代節(jié)拍律動，有力地促進(jìn)了德育內(nèi)容的生活化。

三、實行德育方式的實踐化,讓德育方法回歸生活

傳統(tǒng)的德育方式往往是空洞說教，紙上談兵，沒有實戰(zhàn)演習(xí)。學(xué)生缺少道德鍛煉機(jī)會，因而嚴(yán)重存在著“言行不一”、“知行脫節(jié)”的現(xiàn)象，走出校門后，很難解決現(xiàn)實生活中的道德問題和道德沖突。要改變這種狀況，必須實行德育方式的實踐化，讓德育方法回歸生活。

（一）摸擬生活

實行德育方式的活動化，把德育寓于學(xué)生愛慕的活動之中，根據(jù)學(xué)生的年齡特點和生活實際，創(chuàng)新多種德育方式。例：在道路交通安全教育中，聽了交警的交通安全講座，看了交通安全教育錄象，進(jìn)行交通安全知識競賽之后，我們模擬生活開展了“我當(dāng)一天小交警”活動，讓學(xué)生穿上警服配合值日老師站在交通要道指揮交通，監(jiān)督違規(guī)學(xué)生，讓他們在值勤中，掌握了交通安全知識，增強(qiáng)了交通法律意識。隨著校網(wǎng)撤并力度的加大，自行車成了學(xué)生上學(xué)的重要交通工具，我們開展了自行車“慢車比賽”，看誰能減慢車速有較強(qiáng)的應(yīng)變處置能力。學(xué)生在喜歡的活動中，受到交通安全知識的教育，在活動中增強(qiáng)了交通安全意識和處置突發(fā)事件的能力。在法制教育時，我們建立“摹擬法庭”讓學(xué)生以法官的身份，依據(jù)“守則”和“平常行為規(guī)范”，對違規(guī)違紀(jì)的學(xué)生進(jìn)行公開“審判”（對事不對人），生動活潑的活動使學(xué)生深刻地結(jié)識到：在校屢教不改的違規(guī)違紀(jì)學(xué)生，到社會上很容易發(fā)展成為違法犯罪分子，決心在學(xué)校做遵規(guī)守紀(jì)的好學(xué)生，在社會做個遵紀(jì)守法的好公民。

（二）走向生活

德育的最終目的是要服務(wù)于生活，生活才是道德生長的土壤。只有經(jīng)歷了百味人生，經(jīng)歷了真實的社會生活才是完整的人生。我們運(yùn)用節(jié)假日設(shè)計了以下系列活動。（1）“接觸生活篇”：①以小記者的身份跟父母趕一次集，采訪幾位攤主和幾位顧客，領(lǐng)略市場的繁榮；②參與父母購買家庭物資的討論，提出自己的建議或當(dāng)一回家，學(xué)習(xí)生活本領(lǐng)。③社會調(diào)查：喜看家鄉(xiāng)新變化，感受小康新生活。規(guī)定高年級學(xué)生開展社會調(diào)查，寫一篇農(nóng)村改革開放以來家鄉(xiāng)的發(fā)展變化的調(diào)查報告。（2）“回報生活篇”：開展小小志愿者活動，到社會做一件好事；或撿白色垃圾，或清理街頭牛皮癬；或幾個同學(xué)一起去敬老院打掃衛(wèi)生；或做好安全宣傳工作；或為村上的烈軍屬、孤寡老人、五保戶，搞衛(wèi)生。（3）“完善生活篇”每月向家長談一次自己的學(xué)習(xí)計劃；讓父母談?wù)劶彝ド畎才藕蛯δ闵?、學(xué)習(xí)上的規(guī)定；提出你在學(xué)習(xí)、生活上對父母的規(guī)定等活動。學(xué)生在自然、真實、直觀的沖突、交往和生活情景中，學(xué)會尊重人，理解人，關(guān)心人，與別人共同生存，共同發(fā)展。

（三）走向社會

1、充足挖掘本地德育資源,以“亭旁起義紀(jì)念館”（省德育基地）、“南山烈士墓”（縣德育基地）為革命傳統(tǒng)教育教育基地，每年清明節(jié)組織學(xué)生開展祭掃活動，進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛國主義教育，聽烈士事跡介紹，寫體會文章，學(xué)生心靈受到了很大的震憾，紛紛表達(dá)繼承先烈遺志勤奮學(xué)習(xí)，報效祖國；2、運(yùn)用法制教育基地，進(jìn)行法制教育活動，與縣公安局交警隊、沙柳派出所結(jié)為警校共建單位。組織學(xué)生進(jìn)一步警營參觀和參與警務(wù)活動，在生活中開展遵紀(jì)守法教育，幫助學(xué)生知法、懂法、守法、護(hù)法，鑄造學(xué)生健康的人格；3、進(jìn)一步開發(fā)區(qū)、種養(yǎng)殖場等創(chuàng)業(yè)教育基地，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)思想教育。我們把“晏站涂2萬畝創(chuàng)業(yè)基地”、“爾格科技集團(tuán)公司”、“旗門港青蟹養(yǎng)殖基地”、“三特漁村”為創(chuàng)業(yè)教育基地。經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)一步這些基地，開展勞動思想、勞動技能、職業(yè)道德的教育實踐活動，幫助學(xué)生了解社會，結(jié)識社會，樹立對的的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明精神和奉獻(xiàn)精神，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。中學(xué)德育工作的新視角——德育生活化開化二中鄭榕摘要：根據(jù)大教育家杜威、偉大的人民教育家陶行知提出的“教育即生活”的“生活教育”理論，學(xué)校德育要走出困境，就應(yīng)回歸生活，從政治化、抽象化、空洞化的說教王國走出來，關(guān)注、指導(dǎo)和引導(dǎo)兒童的現(xiàn)實生活，讓德育根植于火熱的現(xiàn)實生活和兒童特殊的生活世界里，才干提高學(xué)校德育的實效性。關(guān)鍵詞：德育新視角生活化國家教育部最近頒發(fā)的《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》，規(guī)定了該課程的性質(zhì)是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探索、熱愛生活的兒童為目的的生活化、活動化、綜合化的課程?；诘赖隆⑵返陆逃闹匾院蜕罨?，筆者認(rèn)為，只有讓學(xué)校德育根植于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活這片沃土，學(xué)校德育才有根基和依托，才干切切實實地讓學(xué)生從中獲得感悟、體驗、熏陶和成長。特別是新課程的實行，校本課程的開發(fā)，綜合實踐活動的開展，將為學(xué)校德育的生活化開辟更為廣闊的新天地。1德育生活化的理論前提——當(dāng)代知識觀當(dāng)代知識觀認(rèn)為：知識是內(nèi)在于人的主觀發(fā)明，是有機(jī)的統(tǒng)一整體，除了傳統(tǒng)的科學(xué)知識外，知識還包含人和人類的價值取向、目的抱負(fù)。知識總是烙有人類主體精神發(fā)明印記。知識是一個開放的生態(tài)系統(tǒng)，是一動態(tài)發(fā)展過程。由于客觀世界和人的共生活實踐總是在不斷發(fā)展變化的，知識的獲取不是死記硬背的結(jié)果，而是一個學(xué)習(xí)者基于已有經(jīng)驗的積極積極的建構(gòu)過程，與知識觀的轉(zhuǎn)換相適應(yīng)，德育從內(nèi)容到方法和手段也經(jīng)歷了由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的蛻變過程。傳統(tǒng)德育觀認(rèn)為，人的品德形成和發(fā)展是可操縱的，德育的過程和工廠加工產(chǎn)品的過程是同樣的，只要把所有程序執(zhí)行完畢，就可生產(chǎn)出合格產(chǎn)品。于是德育任務(wù)就是傳授那些通過科學(xué)與論證和篩選的道德規(guī)范和條目，但人是有生命的存在物，傳統(tǒng)道德工廠的產(chǎn)品只具有了“關(guān)于道德的知識”的人，而并非是“有道德的人”，當(dāng)代知識觀給德育帶來了一縷清新，指出了一條新道，知識是統(tǒng)一完整的，教育就應(yīng)注重人的全面發(fā)展，知識是開放的，動態(tài)的，惟源于生活，在生活之中，為生活服務(wù)的知識才是開放的和動態(tài)的。知識的獲得是一個積極積極的內(nèi)化過程，道德觀念的養(yǎng)成是一個積極積極的內(nèi)化過程，道德的觀念的養(yǎng)成就應(yīng)建基于學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗之上，在生活中各種經(jīng)驗在碰撞沖突中得以生長和發(fā)明，德育的生活化已勢不可擋。2德育生活化的現(xiàn)實意義2.1德育的目的是為了學(xué)生的生活道德規(guī)范不是人們憑空構(gòu)架，制造出來的，而是出于生活的需要而產(chǎn)生的。如小學(xué)德育的目的就在于讓學(xué)生學(xué)習(xí)過一種健康、安全、快樂、積極、負(fù)責(zé)、有愛心、有創(chuàng)意的生活。因此，德育只能通過生活來引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)生活。2.2德育是情境性的教育，只能在現(xiàn)實生活中展開德育不是預(yù)設(shè)的，在很大限度上它是生成性的活動，是在偶爾無序的人與人的交往中生成的。道德教育的存在必須以平常生活為前提。如美國教育家杜威強(qiáng)調(diào)“中學(xué)”，主張把德育和生活有機(jī)結(jié)合，在豐富多彩和充滿個性的生活過程中，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和個性。他認(rèn)為離開生活說德育，無異于“岸上教游泳”。生活既是學(xué)生各種道德結(jié)識素材的重要來源，也是學(xué)生道德踐行的土壤，離開生活世界的活動和交往，教育便成無源之水，無本之木。正如愛爾維修斯說：假如我生活在孤島上，孓然一生，我的生活水準(zhǔn)就沒有什么罪惡和道德，我在那里即不表現(xiàn)罪惡，也不發(fā)現(xiàn)道德。3德育生活化的內(nèi)涵德育生活化重要是指學(xué)校德育要與受教育者的生活緊密聯(lián)系，從受教育者的現(xiàn)實生活，現(xiàn)實存在，現(xiàn)實活動出發(fā)，采用感性的，實踐的方式，讓受教育者在他自己所實踐的活動中去經(jīng)歷，去感悟，去建構(gòu)自己的價值抱負(fù)，去促進(jìn)自己的生命質(zhì)量。它強(qiáng)調(diào)德育教育直面生活中的問題與困難，用愛教育者自己的生活，自主的活動自身對受教育者進(jìn)行積極的啟迪與引導(dǎo)，以提高受教育者的人生境界，讓受教育者通過生活的體驗來理解社會的道理規(guī)定。德育生活化的內(nèi)涵具體有如下幾個方面：3.1德育內(nèi)容的生活化現(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)入了信息化時代，德育的內(nèi)容也在隨著時代的前進(jìn)發(fā)生著較大變化。愛祖國、人民、愛科學(xué)、愛勞動、愛集體等優(yōu)良的傳統(tǒng)教育內(nèi)容要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，同時也要根據(jù)現(xiàn)實生活實際，增長平常生活道德，基本道理規(guī)范的內(nèi)容，即開發(fā)生活中的德育，淡化理論世界與生活世界的界線。3.1.1在學(xué)習(xí)生活中滲透德育學(xué)習(xí)是中學(xué)生生活的重要內(nèi)容，因此要關(guān)注他們的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們明確學(xué)習(xí)目的，提高學(xué)習(xí)的積極性、積極性，幫助他們掌握良好的學(xué)習(xí)方法，從中培養(yǎng)學(xué)生愛惜時間、勤奮學(xué)習(xí)、熱愛科學(xué)、追求真理、培養(yǎng)創(chuàng)新意識等德育內(nèi)容。3.1.2在交往生活中滲透德育交往生活中有關(guān)人際交往的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)和鍛煉交往能力，解決好與別人的關(guān)系應(yīng)成為德育的重要內(nèi)容。并培養(yǎng)愛惜友誼、誠實守信、尊敬長輩、團(tuán)隊精神等品質(zhì)。3.1.3在平常生活中滲透德育除了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活之外，平常生活中健康的生活習(xí)慣，一定的生活自理能力和合理的消費(fèi)方式是新形勢下學(xué)校德育的新任務(wù)。在平常生活中應(yīng)從熱愛勞動、勤儉節(jié)約、合理消費(fèi)、量入為出、文明休閑等方面來引導(dǎo)學(xué)生。例如可用攝像機(jī)拍攝師生在校生活情況，涉及上學(xué)、早操、課堂間活動，放學(xué)，學(xué)校清潔衛(wèi)生……，在紅領(lǐng)巾電視臺中，把所有拍攝的情況放給全校師生看。此時，許多不為人注意的細(xì)節(jié)紛紛落入我們的眼中，上午有時同學(xué)走到校門口，才干紅領(lǐng)巾戴起來，等值日生檢查完畢，立即把它解下；放學(xué)，許多學(xué)生出了校門往小店哄去，一些家長接受孩子把車停在了馬路的中央……而對總總情景，師生們熱烈討論暢所欲言，出謀劃策，幾周后，仿佛有一只無形的手指揮著大家，有一雙無形的眼睛注視著大家，師生的平常行為納入自律的軌道。3.1.4在社會生活中滲透德育社會生活雖離中學(xué)生比較遠(yuǎn)一些，但是社會生活中對中學(xué)生的影響不容忽視，現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生的沖擊是對中學(xué)生德育最大的考驗，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實社會發(fā)生的政治問題和生活中碰到的社會問題，在社會生活中培養(yǎng)其社會責(zé)任感、法律意識和環(huán)境意識。3.2德育形式的生活化教師要以新課程理念為指導(dǎo)，確立學(xué)生中心意識，充足發(fā)揮學(xué)生的主體作用。課堂教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)德育情景，采用學(xué)生喜聞樂見、生動活潑的教學(xué)。如主題班會、課堂辯論、小組討論、小品表演、演講比賽等形式，引導(dǎo)學(xué)生走上講臺，變被動學(xué)習(xí)為積極。學(xué)習(xí)，達(dá)成自我教育的目的。筆者曾在《保護(hù)人類的家園》一課教學(xué)中，在課前讓學(xué)生對生活環(huán)境進(jìn)行社會調(diào)查的基礎(chǔ)上，組織他們開展了“要金錢還是要環(huán)境”的辯論活動。筆者提前一周把課堂辯論的題目、內(nèi)容和形式告訴學(xué)生，讓他們作好充足的準(zhǔn)備。在課堂辨認(rèn)中，學(xué)生們的思維十分活躍，為論證自己的觀點引用了大量的具體事例和理論依據(jù)，個個暢所欲言，氣氛十分熱烈，每當(dāng)精彩處學(xué)生報以熱烈的掌聲，充足調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和積極性。在此基礎(chǔ)上教師不失時機(jī)地對學(xué)生的辯論進(jìn)行引導(dǎo)、點撥和總結(jié)。在辯論活動中，學(xué)生明晰了金錢與環(huán)境的辯證關(guān)系，增強(qiáng)了環(huán)保意識，升華了道德理念，取得了自我教育的實效。3.3育德途徑的生活化教育學(xué)博士朱永新曾在《呼喚走進(jìn)孩子的心靈》指出：德育，關(guān)鍵是培養(yǎng)人的德性。人的德性的養(yǎng)成，不同于知庭中養(yǎng)成的。在游戲的時候，大家都遵守規(guī)則，民主協(xié)商。這比教師在課堂上講一萬遍“要遵守規(guī)則”還要有用。由于他不遵守規(guī)則，就會受到游戲伙伴的指責(zé)，就沒有人緣，就沒有游戲伙伴，大家就不理他。一個孩子最痛苦的，就是別人不理他。有些孩子被教師瞧不起，但在孩子那里，他是“王”。他從其他孩子那里得到快樂補(bǔ)償。沒有活動，就沒有德性。教師在課堂中講一萬遍，孩子