2024屆高考作文押題《新時(shí)代青少年的美育》

2024屆高考作文備考：“涵養(yǎng)心靈，美育人生-新時(shí)代青少年的美育”試題呈現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）材料1：一朵云在大人眼中是一團(tuán)水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整靈。喜歡站在田埂上唱豫劇的7歲小男孩，在白洋淀麥田旁練芭蕾的12歲姑娘，總拿著父親的舊手機(jī)錄歌的初二學(xué)生……2019緣，一起登上了北京天橋藝術(shù)中心的舞臺(tái)。材料2：新時(shí)代領(lǐng)路人給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信說(shuō)：“美術(shù)教育是強(qiáng)調(diào)了美術(shù)教育的重要性，希望弘揚(yáng)中華美育精神，讓青年一代能夠通過(guò)美育涵養(yǎng)一顆“美麗心靈”。材料3美術(shù)需要很強(qiáng)的耐心，自己做不到。講稿，倡議同學(xué)們“涵養(yǎng)心靈，美育人生”，并提出希望與建議。人信息；不少于800字。寫(xiě)作指導(dǎo)命題方向科學(xué)精神：理性思維、批判質(zhì)疑人文底蘊(yùn)：人文積淀、審美情趣學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：樂(lè)學(xué)善學(xué)、勤于反思實(shí)踐創(chuàng)新：?jiǎn)栴}解決審題限制性1.1用具體的事2“美麗心靈”要或“發(fā)現(xiàn)美”“如何審美”去立意，只能算基本符合題意。2.“議同學(xué)們‘涵養(yǎng)心靈，美育人生，并提出希望與建議，這一典型任務(wù)包含這“涵養(yǎng)心靈，美育人生，并提出希望與建議?！澳阌性鯓拥乃伎寂c認(rèn)識(shí)料內(nèi)容展開(kāi)論證。3.1和材料23此，考生應(yīng)在前兩則材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行批駁和糾偏。開(kāi)放性1.““‘美麗心靈3中對(duì)美育的三種認(rèn)識(shí)也意是多樣化的。2.有理可議。解題本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，沿襲2019全國(guó)卷的設(shè)題模式，2019全國(guó)卷“一朵云“開(kāi)設(shè)美術(shù)課“涵解決問(wèn)題的能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力。參考立意切題立意：1.學(xué)校要重視美育。2.用美溫潤(rùn)眼睛和心靈。3.不忘初心，美育同行。4.培育全面發(fā)展的人才，美育不可或缺。5.弘揚(yáng)中華美育精神，涵養(yǎng)“美麗心靈”。6.涵養(yǎng)心靈，美育人生?！}立意：1.發(fā)現(xiàn)美。（未準(zhǔn)確抓取核心信息）2.美育的重要性。（沒(méi)有抓住核心問(wèn)題）【立意標(biāo)題】生活留心皆是美；不懂審美，世界與你無(wú)關(guān)；做一個(gè)“美”的發(fā)現(xiàn)者；要面包，更要水仙；不畏浮云遮望眼，只緣心系大美中；美時(shí)代之人，育中華之魂；人生在路上，靈魂在高處。用美溫潤(rùn)眼睛和心靈。弘揚(yáng)中華美育精神，涵養(yǎng)“美麗心靈”。涵養(yǎng)心靈，美育人生。美育的作文素材1.“肅穆之氣?！懊赖睦险哒侵缹W(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家、教育家、北京大學(xué)教授——朱光潛。作為21世紀(jì)中國(guó)最重要的美學(xué)家之一和現(xiàn)代美育理論的重要代表人物之一，朱光潛一生都與青年為友。題，他著書(shū)立說(shuō)，把美學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)，以通俗化、生活化的語(yǔ)言加以表達(dá)，界觀、人生觀和價(jià)值觀。以及美的本質(zhì)等問(wèn)題，提出“人生的藝術(shù)化2.2020年8月21日，首個(gè)項(xiàng)目湖南永州大元社鄉(xiāng)村青少年森林藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕，為期兩天，14位藝術(shù)家?guī)ьI(lǐng)大元村周邊62位留守兒童進(jìn)行在地藝術(shù)創(chuàng)作，大元社森林藝術(shù)節(jié)期間累計(jì)吸引了寧遠(yuǎn)本地425個(gè)家庭，2043觸藝術(shù)活動(dòng)。個(gè)人情感轉(zhuǎn)化為當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出源于個(gè)人記憶的快樂(lè)家園。3.“藝術(shù)邁著緩慢的腳步前行”，哈珀·李曾如此寄望于美育。碌中褪去了審美能力?！拔覀兌忌钤陉帨侠?，依然有人仰望星空”。天壤而同久，共三光而永光。4.李白大唐詩(shī)仙，卻也有著武官的英姿颯爽，他喜歡喝酒與舞劍?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息，徐霞客經(jīng)歷多次科舉失敗，但是他并沒(méi)有灰心喪氣，反而用高山大川的美育心靈，最后成為一代大家。他們發(fā)現(xiàn)美，同時(shí)也創(chuàng)造美,滋潤(rùn)著下一代的心靈，助力他們?nèi)松l(fā)展。力，需要用美育喚醒人。由此觀之，美育有滋潤(rùn)心靈的重要作用。5.尚美，禮儀之美、人文之美等都是中華民族的瑰寶?！疤斓赜写竺溃m不言，卻引領(lǐng)人們勇敢前行。引領(lǐng)人們向善向上發(fā)展。美育是一種最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育，而美育也需要人們不斷的探案。沃濯審美之木，潤(rùn)育心靈之土，美育對(duì)人們的教育作用無(wú)可替代。當(dāng)代社會(huì)應(yīng)強(qiáng)美育，堅(jiān)持文化自信，讓我們”執(zhí)美育之燈，照人生萬(wàn)朵”，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。關(guān)于美育的金句1.覺(jué)和熱愛(ài)找到了比門外漢所能想象的更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。——物理學(xué)家愛(ài)因斯坦2.面的和諧。——詩(shī)人、哲學(xué)家席勒3.自身的美?！逃姨K霍姆林斯基4.培養(yǎng)藝術(shù)上的美的創(chuàng)造力?！逃覄P洛夫5.——雕塑家羅丹6.……——蘇霍姆林斯基7.不說(shuō)是美。8.所要求的；所以“美”自有它獨(dú)立存在的價(jià)值，決不是為了別種方便才有價(jià)值。它的價(jià)值，就在使我們能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的束縛，另在一個(gè)理想的境地得著喜悅，以擴(kuò)大人生的活動(dòng)?！獥钯t江9.美術(shù)可以表見(jiàn)文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟(jì)?！斞?0.美的必要性是原始的、實(shí)踐的。有道德的個(gè)人，為了服從這種必要性，控制他的欲望?！諣柊吞?1.美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽?，無(wú)鵠的而有則，無(wú)概念而必然者也?！淘?2.;不美也就看不見(jiàn)美。(古希臘普洛丁)13.純粹的欣賞判斷了。（德國(guó)哲學(xué)家康德）14.看不到外面的光和顏色了。（德國(guó)詩(shī)人歌德）15.如果缺乏審美，整個(gè)世界都與你無(wú)關(guān)。16.我們不是只靠吃米活著。（中國(guó)巴金）17.睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。18.善的美。(古希臘柏拉圖)19.什么缺陷。(俄國(guó)車爾尼雪夫斯基)20.美是一種沒(méi)有目的的快樂(lè)。（康德）21.桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。（莊子）22.門是實(shí)用，窗是審美。（錢鐘書(shū)）23.貧窮而聽(tīng)著風(fēng)聲,姿態(tài)固然優(yōu)雅,但大多數(shù)人都是不能接受的,道路于是耘建屋，由此而羈旅在天穹下大地上，那末人并非棲居著。24.沒(méi)有審美力是絕癥，知識(shí)也救不了。（木心）25.如果缺乏審美，整個(gè)世界都與你無(wú)關(guān)。26.袁宏道說(shuō)：“世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光?！?7.蘇霍姆林斯基《和青年校長(zhǎng)的談話》：對(duì)周圍世界的美感，能陶冶學(xué)生的情操，使他們變得高尚文雅，富有同情心，憎惡丑行。28.畫(huà)家木心說(shuō)：“無(wú)審美力者必?zé)o趣?！?9.創(chuàng)新工場(chǎng)董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官李開(kāi)復(fù)：未來(lái)什么都有可能被替代，唯獨(dú)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)鍵，在于智慧、體驗(yàn)、創(chuàng)造力。30.歷史學(xué)家錢穆在《人生與知覺(jué)》寫(xiě)道：“藝術(shù)的生活，亦可說(shuō)是愛(ài)美的耳膜，他內(nèi)心也會(huì)發(fā)生一種生命的欣喜。漸漸大了，長(zhǎng)成了，一切游戲、歌唱、跳舞，活潑潑地，這不是一種藝術(shù)的人生嗎？”31.康德說(shuō)：美是一種沒(méi)有目的的快樂(lè)。32.美術(shù)可以表見(jiàn)文化，美術(shù)可以輔翼道德?！斞?3.美育者，一面使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)成完美之域；一面又為德育與智育之手段。——王國(guó)維34.人生目的不是單調(diào)的，美也不是單調(diào)的，為愛(ài)美而美，也可以說(shuō)為的是能不說(shuō)是美。——梁?jiǎn)⒊?5.美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育?！淘?6.美是上帝的微笑，音樂(lè)是上帝的聲音?！K格拉底37.假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！乩瓐D38.美具有引人向善的作用和力量?！乩瓐D39.美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務(wù)是自身的美——蘇霍姆林斯基40.美的情感，或?qū)⑾笕藗兯f(shuō)的審美情感，是人所特有的本性，這是人區(qū)別于動(dòng)物的根本差別之一?！澘品?1.美教給人識(shí)別惡，并與之進(jìn)行斗爭(zhēng)。我想說(shuō)，美是一種心靈的體操——子里可以照見(jiàn)你自己，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度——蘇霍姆林斯基42.美，就是人性。善良情感和誠(chéng)摯態(tài)度的具體體現(xiàn)……在我的想象中，在——蘇霍姆林斯基43.要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)?！?xí)近平44.加強(qiáng)對(duì)地方和學(xué)校開(kāi)展美育工作的督導(dǎo)，強(qiáng)化結(jié)果應(yīng)用。要把學(xué)校美育“軟要求”變成“硬指標(biāo)”?！悓毶ń逃坎块L(zhǎng)）45.“駿馬秋風(fēng)塞北，杏花春雨江南?！倍嗝葱蜗蟮谋磉_(dá)??！46.喬布斯也曾直言，“蘋(píng)果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求”。47.奧黛麗赫本普說(shuō)過(guò)：“想讓你的眼睛美麗，請(qǐng)看到別人的光芒；想讓你對(duì)待別人的美，故成就了自身的熠熠生輝。48.曠世奇才——納蘭性德，他談笑之鴻儒皆為漢人學(xué)士，對(duì)酒言詩(shī)，高談“人生若只如初見(jiàn)，何時(shí)秋風(fēng)悲畫(huà)扇”的千古絕響。49.人無(wú)完人形之中受到他人美的熏陶。有這樣一句話“你其實(shí)就是你所想的那個(gè)樣子”。50.費(fèi)孝通老先生曾經(jīng)意味深長(zhǎng)地講了一句16字箴言：“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。51.巴金說(shuō)：“我們不能光靠吃米活著?！笔前?，生活不光有眼前的奮斗，還是美妙的詩(shī)和令人憧憬的遠(yuǎn)方。52.假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。（穆罕默德）53.——蔡元培54.俄國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)評(píng)論家別林斯基說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)伴隨著美，就沒(méi)有生命，沒(méi)有詩(shī)?！苯罟嵌温?各美其美,美人之美,美美與共,天下大同人們不僅要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美,還要包容的欣賞別人創(chuàng)造的美,這樣將各自之美和別人之美拼合在一起,就會(huì)實(shí)現(xiàn)理想中的大同美。大同美究其本質(zhì)而言,,我們不難得出堅(jiān)持個(gè)體美與追求大同美之間并不矛盾,也就是說(shuō)“各美其美”和“美美與共”是相輔相成的,而且前者是后者的前提和保障。“各美其美”是指各個(gè)民族都有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),各自有一套自己認(rèn)為是美的東西.這些東西在別的民族看來(lái)不一定美,甚至?xí)X(jué)得丑惡。然而,民族接觸的初期還常常發(fā)生強(qiáng)迫別的民族改變他們?cè)械膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)遷就自己的情形,能容忍“各美其美”是一大進(jìn)步。只有在民族間平等地往來(lái)頻繁之后,人們才開(kāi)始發(fā)現(xiàn)別的民族覺(jué)得美的東西自己也覺(jué)得美。這就是“美人之美，這是高一級(jí)的境界,是超脫了自己生活方式之后才能得到的境界。這種境界的升華極其重要。再升華一步就是“美美與共”。不僅能容忍不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的存在,進(jìn)而能贊賞不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),,“美美與共是不同標(biāo)準(zhǔn)融合的結(jié)果,那不就達(dá)到了我們古代人所向往的“天下大同”了么?2.具備美的眼光，讓我們成為有情趣的人“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時(shí)的由衷贊嘆，也是杜甫登泰山時(shí)發(fā)出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的樂(lè)觀自信，更是王羲之面對(duì)蘭亭美景時(shí)發(fā)出“足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”“美育以焉！3.李子柒：生活之美，鄉(xiāng)村之美，親情之美，文化之美生活之美——并不重要，重要的是它所傳達(dá)的中式生活之美，在賞心悅目之際讓人愿意接近。所以我們可以從李子柒身上得到的第一個(gè)作文思考角度：生活處處有詩(shī)意，善于發(fā)現(xiàn)生活的美。鄉(xiāng)村之美——野的原生態(tài)之美：韶春，落英繽紛；盛夏，佳木繁陰；靜秋，桂子飄香；凜冬，白雪素裹。視頻中鄉(xiāng)村的原生態(tài)之美、寧?kù)o之美，不僅給我們極佳的感官體驗(yàn)，在于田園牧歌式的風(fēng)景，更在于其中蘊(yùn)含的淡淡“鄉(xiāng)愁”。風(fēng)光和鄉(xiāng)村淳樸的風(fēng)俗人情。親情之美——是很溫暖很幸福的畫(huà)面了。。這也是中學(xué)作文最?？嫉淖魑闹黝}之一。4.文化之美——講好中國(guó)故事。中國(guó)文化是中國(guó)故事的底色，央視曾稱贊李子柒：“沒(méi)有一個(gè)字夸中國(guó)好，但她講好了中國(guó)文化，講好了中國(guó)故事。”美地融合在了一起。國(guó)際非遺節(jié)并推選為成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣大使。由此，我們可以從李子柒身上得到的第三個(gè)作文思考角度：中國(guó)文化之美、文化輸出。這也是近幾年初高中文化類作文的高頻主題。5.個(gè)人的完美依托于同時(shí)代人的完美在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。才能使自己也過(guò)得完美?！择R克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的思考》育的好素材。青年選擇職業(yè)，可以考慮“我們自身的完美”，這一點(diǎn)馬克思并沒(méi)有否認(rèn)?！叭祟惖男腋！鼻嗄暝谶x擇將來(lái)的職業(yè)時(shí)不能只考慮個(gè)人的完美，還要想到他人的幸福。6.“最美逆行者”，“最美”在哪里？2020“最美逆行者”“最美逆行者位上堅(jiān)守，團(tuán)結(jié)一致維護(hù)基礎(chǔ)服務(wù)功能不紊亂的人，他們是鐵路職工，是警察，市基礎(chǔ)性功能還需要運(yùn)轉(zhuǎn)，病毒不能將一座城、一群人擊垮，疫情早晚都要過(guò)去，美好的生活還需繼續(xù)，“最美逆行者”們就是讓美好生活繼續(xù)的一群人！素材運(yùn)用：①“最美”的事跡。可以列舉醫(yī)生、社區(qū)服務(wù)者、志愿者的感“疫的重要力量黨員干部；這一點(diǎn)對(duì)考來(lái)說(shuō)，最重要的是平時(shí)素材的積累；②“最美“彰顯新時(shí)代下我們面臨困難所釋放出堅(jiān)忍不拔的團(tuán)結(jié)力量，考生可以抓住“堅(jiān)忍不拔的團(tuán)結(jié)力量”這一點(diǎn)展現(xiàn)評(píng)論；③“最美“最美逆行者“最美逆行者神是全社會(huì)寶貴的財(cái)富，在當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中具有重要的助力作用；④“最美“最美逆行者年學(xué)生該做出什么樣的行動(dòng)，如以他們?yōu)閷W(xué)習(xí)的榜樣，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，牢記時(shí)代使命，團(tuán)結(jié)，奉獻(xiàn)，有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，立志成才，報(bào)效祖國(guó)。美育與生活1.“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森（1911—2009“科學(xué)家不是工匠，科學(xué)家的他本人具有很好的藝術(shù)造詣和文活情趣。2.1889—1971“有聲有色”。他的音樂(lè)造詣也相當(dāng)深厚，尤好小提琴。他在巴黎寫(xiě)的一首小提琴曲《行路難》，是中國(guó)人創(chuàng)作的第一首小提琴曲，在北大百年校慶晚會(huì)上，首次公開(kāi)演奏。3.著名科學(xué)家、教育家、詩(shī)人、戲劇家、音樂(lè)家和佛學(xué)家顧毓琇（1902—2002理論的先驅(qū)。作為詩(shī)人，顧毓琇一生創(chuàng)作詞曲歌賦7000余首，出版詩(shī)歌詞曲集達(dá)34部之巨。作為佛學(xué)家，他的英文巨著《禪史》和多部佛學(xué)研究專著深受國(guó)際佛學(xué)界重視。4.!最意味深學(xué)的一幅優(yōu)美壯麗的圖景，在音樂(lè)藝術(shù)中，他們同樣能奏出扣人心弦的和聲。5.了藝術(shù)教育和熏陶，而且提高了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力范文展示用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”生活；從大處說(shuō)，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為文化自信筑基“日前，習(xí)近平總書(shū)記給中央美術(shù)學(xué)院8美育為青少年涵養(yǎng)一顆“美麗心靈”?！耙悦烙烁惺艿绞裁词恰敖峡刹缮?，蓮葉何田田，什么是中國(guó)畫(huà)的“遠(yuǎn)山如黛、近水含煙，什么是詩(shī)詞書(shū)畫(huà)背后的人生際遇、家國(guó)情懷。也正是在這種可感可知的感受我們的歷史與文化?！懊佬g(shù)考級(jí)熱就是其中一例。也正因此，國(guó)務(wù)院辦公廳2015年9月印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校13能接受到讓他們受益一生的美育?！啊奔?xì)處說(shuō)，美育是教育孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活；子在成長(zhǎng)過(guò)程中繼承中華民族的文化基因、汲取人類文明的優(yōu)秀成果?！俺砷L(zhǎng)為有信念、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，成就更加豐富和飽滿的人生。（白龍）不忘初心，美育同行親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是“不忘初心，美育同行”。“也?！绷?xí)近平總書(shū)記給中央美術(shù)學(xué)院8“美術(shù)教育是美育的美育的重要性，有的學(xué)校甚至不開(kāi)設(shè)美術(shù)課。讓我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)美術(shù)教育吧。首先我們要弄清楚美術(shù)是不是生存技能。方就有生存空間，更不要說(shuō)齊白石、徐悲鴻，達(dá)·芬奇等美術(shù)大家，一畫(huà)成名，百代流芳。學(xué)美術(shù)確實(shí)需要很強(qiáng)的耐心，但這是做不做的問(wèn)題，而不是能不能的問(wèn)題。過(guò)一定方式的訓(xùn)練來(lái)加以改善，學(xué)習(xí)美術(shù)就是培養(yǎng)耐心很好的方式。沒(méi)有美育的教育，不是完整的教育。“德智體美勞“美育的根本目的是人格的養(yǎng)成、靈魂的塑造。喜歡站在田埂上唱豫劇的7歲小男孩，在白洋淀麥田旁練芭蕾的12歲姑娘，總拿著父親的舊手機(jī)錄歌的初二學(xué)生……2019生存技能之外的東西，高考更不應(yīng)該排斥美育。字開(kāi)始，做一個(gè)追求美、發(fā)現(xiàn)美、感受美的人。愿我們不忘初心，與美同行，共創(chuàng)美好！我的演講完畢，謝謝大家！類題鏈接一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。——孔子美育興國(guó)。——蔡元培國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)?！?xí)近平求”變成“硬指標(biāo)”。——陳寶生（教育部部長(zhǎng)）“興華中學(xué)”“美育是否應(yīng)全面推廣”為主題寫(xiě)一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。人信息；不少于800字?！咀魑闹笇?dǎo)】“詩(shī)“樂(lè)中都包含美育的成分。說(shuō)明美育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)或社會(huì)教化“興“成——“美育“美育”概念進(jìn)行分解或具體化，這樣才能有針對(duì)性的闡明其作用或意義。育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃?，是全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。狹義的美育，一般被認(rèn)為美育指“美感教育”“審美教育”等。如果從狹義的美育概念來(lái)構(gòu)思：構(gòu)思一：1.美育，可以培養(yǎng)健康的審美情趣。2.美育，可以培養(yǎng)一定的審美修養(yǎng)。3.美育，可以形成高尚的人生態(tài)度。構(gòu)思二：1.美育告訴我們要用美的眼光來(lái)看社會(huì)；2.美育告訴我們用樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)面人生；3.美育告訴我們“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的價(jià)值。構(gòu)思三：1.美育，可以打開(kāi)另一扇認(rèn)識(shí)世界的門。2.美育，可以培養(yǎng)一種富于風(fēng)雅的情懷。3.美育，還可以激發(fā)與眾不同的創(chuàng)造力?！罢嬲拿烙菍⒚缹W(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育。我們可以理解為用現(xiàn)實(shí)生活中的美好事物來(lái)感染受教育者。如果從廣義的美育概念來(lái)構(gòu)思：構(gòu)思之一：1.讀詩(shī)歌，使我們感覺(jué)意境之美。2.讀散文，讓我們欣賞人情之美。3.讀小說(shuō)，使我們品味人性之美。構(gòu)思之二：1.山的巍峨高聳……）2.這些均是崇高的行為美）3.“先國(guó)家之急而后私仇”的大度胸襟，廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的知錯(cuò)之勇。）構(gòu)思三：1.家庭美育，讓我們徜徉在愛(ài)的海洋中；2.學(xué)校美育，讓我們體會(huì)到集體的力量；3.社會(huì)美育，讓我們感受到和諧的氛圍。美育育我，美美與共各位尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！今天我來(lái)講一講德智體美勞教育中的“美育說(shuō)，只有美育育我，才能更好地各美其美，美美與共。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時(shí)的由衷贊嘆，也是杜甫登泰山時(shí)發(fā)出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的樂(lè)觀自信，更是王羲之面對(duì)蘭亭美景時(shí)發(fā)出“足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”“美育以焉！琴不止，用悠揚(yáng)的琴聲和高昂的歌聲激勵(lì)弟子，在琴聲高歌中，弟子們慷慨激昂，“于樂(lè)平乏的旅途，又激勵(lì)戰(zhàn)士們奮勇前行：而這些藝術(shù)之美，都化成了意志的銅墻，鑄就了精神的鐵壁?？磥?lái)，美能激勵(lì)人心，推廣甚好！“我們不能光靠吃米活著。來(lái)純潔我們的心靈，讓各美其美，與人共美，從而達(dá)到美美與共的世間和諧。謝謝大家！以美育成就青春風(fēng)華“以美育成就青春風(fēng)華”?！凹娢峒扔写藘?nèi)美兮，絕代“彈琴大媽樂(lè)、美術(shù)并入應(yīng)試之軌道，其意大概亦在培養(yǎng)全人。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，中學(xué)生美育教育勢(shì)在必行。誠(chéng)然，現(xiàn)如今升學(xué)壓力山大，考試競(jìng)爭(zhēng)難上難，層層禁錮阻礙美育的落實(shí)。在此境況下，某些學(xué)校的美術(shù)、音樂(lè)課更是任主科悄然擠占。但須知德智體美勞，的——缺失了美育的心靈何其荒蕪！缺席了美育的生命又何其黯然！現(xiàn)代社會(huì)人被物化、機(jī)器化，原因之一便是美育缺失。美育蘊(yùn)個(gè)體風(fēng)華，涵養(yǎng)品格?！啊爸瓿烧咭?。便如“鋼琴大媽”一般——雖布衣素履，也難掩風(fēng)華。美育助文明賡續(xù)，彰文化自信。會(huì)有在文明古跡上刻下“到此一游”等荒唐之舉，而貽笑大方?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”將美育落到實(shí)出強(qiáng)制規(guī)定，這可以說(shuō)是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求之措。當(dāng)然，加強(qiáng)中學(xué)生美育教育，溉，以美熏陶。求美，成就絕代風(fēng)華、詩(shī)意人生！二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。屆校園文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容包括書(shū)畫(huà)攝影展、音樂(lè)、舞蹈、戲劇表演等。封建議書(shū)，希望學(xué)校允許高三學(xué)生參加這次活動(dòng)。請(qǐng)你以高三學(xué)生推舉的代表身份，給學(xué)校寫(xiě)一封建議書(shū)。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫(xiě)作任務(wù);選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！舅悸伏c(diǎn)撥】“立德樹(shù)人做好美育工作，落實(shí)“五育并舉”的全面發(fā)展要求。“建議書(shū)“關(guān)于允許高三學(xué)生參加文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)的建議書(shū)論文的標(biāo)題擬寫(xiě)還是有所不同的。建議書(shū)正文要先說(shuō)明緣起、目的，再發(fā)表意見(jiàn)，提出建議，建議要具體明白、切實(shí)可行。人誤以為要挾?！耙宰又プ又堋案壮樾较?，最后再提出自己的建議?！久运夭摹颗d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！鬃咏裉熘袊?guó)的文盲不多了，但美盲很多?！?huà)家吳冠中沒(méi)有審美力是絕癥，知識(shí)也解救不了?！骷夷拘臎](méi)有美育的教育是不完全的教育?！逃坎块L(zhǎng)