教師公開招聘考試（小學(xué)美術(shù)）模擬試卷25

教師公開招聘考試（小學(xué)美術(shù)）模擬試卷25一、單項(xiàng)選擇題(本題共20題，每題1.0分，共20分。)1、美術(shù)教育的任務(wù)是觀察、理解和創(chuàng)造()A、具體形象B、審美形象C、線條形象D、視覺(jué)形象標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：美術(shù)是視覺(jué)的藝術(shù)，通過(guò)眼睛的觀察，以對(duì)視覺(jué)形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，通過(guò)視覺(jué)感知生活中的藝術(shù)。因而美術(shù)教育的任務(wù)是觀察、理解和創(chuàng)造視覺(jué)藝術(shù)形象。2、19世紀(jì)中期矢志將自己的藝術(shù)奉獻(xiàn)給“泥土上的英雄”——農(nóng)民的法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫家是()A、米勒B、珂勒惠支C、庫(kù)爾貝D、列賓標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、“萬(wàn)紫千紅總是春”，自然界的絢麗色彩是藝術(shù)創(chuàng)作的重要源泉。借助色彩中的互補(bǔ)關(guān)系可使色彩組合變得更加醒目。下列詩(shī)句體現(xiàn)了繪畫色彩中互補(bǔ)關(guān)系的是()A、春來(lái)江水綠如藍(lán)B、萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅C、一行白鷺上青天D、兩只黃鸝鳴翠柳標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：B選項(xiàng)為正確選項(xiàng)，其他選項(xiàng)均不符合題意。4、教材應(yīng)盡量適應(yīng)具體的教學(xué)情境，具有()A、可發(fā)展性B、可操作性C、情趣性D、時(shí)效性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教材應(yīng)盡量適應(yīng)具體的教學(xué)情境，具有可操作性。應(yīng)考慮不同地區(qū)學(xué)生的基礎(chǔ)、地方資源和文化特色，向教師和學(xué)生提供易教、好學(xué)的教材。這是對(duì)教材編寫的基本要求。5、《人面魚紋彩陶盆》屬于我國(guó)新石器時(shí)代的()A、龍山文化B、仰韶文化C、馬家窯文化D、紅山文化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：仰韶文化半坡類型的彩陶，以卷唇盆和圓底的盆、缽及小口細(xì)頸大腹壺、直口鼓腹尖底瓶為典型器物，造型比較單純。代表作品有《人面魚紋彩陶盆》《三魚紋彩陶盆》等。6、西方繪畫中運(yùn)用焦點(diǎn)透視表現(xiàn)空間的經(jīng)典作品是()畫家霍貝瑪?shù)挠彤嫛读质a道》。A、荷蘭B、英國(guó)C、尼德蘭D、意大利標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：霍貝瑪是荷蘭杰出的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫家?7、伴隨著我國(guó)農(nóng)歷新年賀歲和驅(qū)災(zāi)辟邪活動(dòng)而產(chǎn)生的繪畫形式是()A、年畫B、文人畫C、漆畫D、插畫標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：年畫為我囝新年時(shí)家家戶戶張貼的畫種，又稱“門神”，人們認(rèn)為它可以驅(qū)災(zāi)辟邪，帶來(lái)福祥。8、明代擅長(zhǎng)“易圓以方，易整以散”裝飾手法的畫家是()A、陳洪綬B、崔子忠C、丁云鵬D、吳彬標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：陳洪綬筆下的人物形象．面容奇古，形體偉岸，衣紋排疊遒勁，出神入化，設(shè)色水石并用，以艷襯雅，尤擅“易圓以方，易整以散”的裝飾手法，具有豐富的想象力和超乎時(shí)輩的裝飾意匠。9、秦漢時(shí)期表示威儀登第的建筑物是()A、門闞B、墓表C、享堂D、塢壁標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：門闕是我國(guó)古代設(shè)置在宮殿、城垣、陵墓、祠廟大門兩側(cè)標(biāo)示地位尊崇的高層建筑物，起源于周代，歷經(jīng)漢唐，延續(xù)至明清。10、現(xiàn)存最大的喇嘛式塔是()A、妙應(yīng)寺白塔B、佛宮寺木塔C、開元寺料敵塔D、天寧寺塔標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：北京的妙應(yīng)寺白塔，位于北京阜成門內(nèi)，塔身以磚砌成，外涂白灰，洗練勻稱，雄偉壯觀，是現(xiàn)存最大的喇嘛式塔。11、清初“四王”中，取得“熟不甜，生不澀，淡而厚，實(shí)而清”的效果的畫家是()A、王時(shí)敏B、王鑒C、王原祁D、王翚標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：王原祁與王時(shí)敏、王鑒、王暈合稱“四王”，王原祁主張好畫當(dāng)在不生不熟之間，自出心裁，不受古法拘束，“熟不甜，生不澀，淡而厚，實(shí)而清”，書卷之氣盎然紙墨外。12、在中國(guó)，真正意義上的瓷器出現(xiàn)在()A、商代B、東漢C、春秋D、唐代標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：直到東漢時(shí)期，才出現(xiàn)了真正意義上的瓷器，東漢以前為陶器。13、唐代文化藝術(shù)在歷史上達(dá)到一個(gè)頂峰，下列不屬于唐代繪畫成就的是()A、《韓熙載夜宴圖》B、《搗練圖》C、敦煌莫高窟《文殊菩薩圖》D、《步輦圖》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：《韓熙載夜宴圖》為五代時(shí)期南唐畫家顧閎中的代表作品。14、少年時(shí)被稱為“芝木匠”的畫家是()A、潘天壽B、齊白石C、張大千D、黃賓虹標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、《米洛島的阿芙羅蒂德》(即《斷臂的維納斯》)是下列哪個(gè)時(shí)期的作品()A、古希臘B、古羅馬C、古埃D、古印度標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、明暗素描中的三個(gè)基本層次是指受光、背光和()A、高光B、明暗交界線C、逆光D、反光標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、浪漫主義藝術(shù)注重()的表達(dá)。A、客觀對(duì)象的結(jié)構(gòu)B、主觀情感C、被描繪者的情感D、光的變化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：浪漫主義畫派擺脫了當(dāng)時(shí)學(xué)院派和古典主義的羈絆，偏重于發(fā)揮藝術(shù)家自己的想象和創(chuàng)造，注重的是主觀情感的表達(dá)。18、印度泰姬陵是著名的()建筑。A、佛教B、伊斯蘭教C、基督教D、道教標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：泰姬陵是當(dāng)時(shí)信仰伊斯蘭教的蒙兀兒王朝皇帝沙賈汗所建造的，被譽(yù)為“世界建筑史上最美的建筑”，屬于典型的伊斯蘭教建筑。19、魯本斯既是一位有名的畫家，也是一位出色的外交官，以下屬于魯本斯作品的是()A、《基督下十字架》B、《吉卜賽女郎》C、《花神》D、《圣德列薩祭壇》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：魯本斯的代表作品有《強(qiáng)劫留西帕斯的女兒》《基督下十字架》《蘇珊娜．芙爾曼》《瞻仰圣母》《圣家族》等。《吉卜賽女郎》是哈爾斯的作品；《花神》是倫勃朗的作品；《圣德列薩祭壇》是貝尼尼的作品。故答案選A。20、在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞一幅繪畫作品時(shí)，第一環(huán)節(jié)是()A、體驗(yàn)和想象B、理解和創(chuàng)造C、直覺(jué)和感D、領(lǐng)悟和凈化標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：美術(shù)鑒賞的首要環(huán)節(jié)為直覺(jué)和感知，第二環(huán)節(jié)是體驗(yàn)與想象，最后是理解與創(chuàng)造。二、填空題(本題共6題，每題1.0分，共6分。)21、《清明上河圖》的作者是_______，作品反映的是當(dāng)時(shí)的首都_______的繁華景象。FORMTEXT標(biāo)準(zhǔn)答案：張擇端；汴京知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、形式美是美的一種表現(xiàn)形態(tài)，它與_______、_______和_______都有關(guān)系。FORMTEXT標(biāo)準(zhǔn)答案：美術(shù)作品的意義；內(nèi)部結(jié)構(gòu)；外部形式及藝術(shù)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、美術(shù)教學(xué)計(jì)劃包括_______計(jì)劃、_______計(jì)劃、_______計(jì)劃。FORMTEXT標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)期教學(xué)進(jìn)度；單元教學(xué)；課時(shí)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、美術(shù)是以一定的物質(zhì)材料和手段，在現(xiàn)實(shí)的_______或平面上塑造可視的_______形象，以此反映社會(huì)生活和表達(dá)藝術(shù)家思想感情的一門藝術(shù)。FORMTEXT標(biāo)準(zhǔn)答案：三維空間；靜態(tài)藝術(shù)知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、在中國(guó)山水畫中，勾勒設(shè)色、金碧輝煌、富于裝飾意味者稱金碧山水或_______；純以水墨描繪者稱_______或墨筆山水。FORMTEXT標(biāo)準(zhǔn)答案：青綠山水；水墨山水知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、美術(shù)的主要社會(huì)功能有_______功能、_______功能、_______功能。FORMTEXT標(biāo)準(zhǔn)答案：審美；教育；認(rèn)識(shí)知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析三、名詞解釋(本題共4題，每題1.0分，共4分。)27、經(jīng)營(yíng)位置標(biāo)準(zhǔn)答案：經(jīng)營(yíng)位置出自謝赫《古畫品錄》中“六法論”的內(nèi)容。經(jīng)營(yíng)位置又稱“構(gòu)圖”“章法”“布局”等，是指構(gòu)圖設(shè)計(jì)要有選擇、取舍、組織和安排地縝密思考。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析28、美術(shù)語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)答案：美術(shù)語(yǔ)言指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱、平衡、節(jié)奏、對(duì)比、和諧等。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析29、吳門四家標(biāo)準(zhǔn)答案：明中期，吳派興起，始創(chuàng)于沈周，成于文徵明，另有唐寅、仇英等，沈、文、唐、仇合稱“明四家”。他們都在江蘇蘇州從事繪畫活動(dòng)。因蘇州古為吳地，故又稱沈、文、唐、仇為“吳門四家”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析30、成角透視標(biāo)準(zhǔn)答案：客觀物象(立方體)的任何一個(gè)面都不與畫面平行，但底面與地平面平行，視線上有兩個(gè)消失點(diǎn)的透視現(xiàn)象，稱為成角透視。由于這種透視有兩個(gè)消失點(diǎn)，也可稱為兩點(diǎn)透視?；疽?guī)律：視平線上有兩個(gè)消失點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析四、簡(jiǎn)答題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)31、哥特式建筑的主要特征是什么?列舉其代表性建筑。標(biāo)準(zhǔn)答案：哥特式建筑是一種興盛于中世紀(jì)中晚期的建筑風(fēng)格。哥特式建筑的主要特征包括尖形拱門、肋狀拱頂與飛拱；平面是“十字架”形；外部多用高高的尖塔樓；內(nèi)部輕盈、空曠；窗戶多是五彩的玻璃鑲嵌畫圖案。代表性的哥特式建筑有意大利米蘭大教堂、德國(guó)科隆大教堂、英國(guó)威斯敏斯特大教堂、法國(guó)巴黎圣母院、沙特爾教堂等。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析32、物體受光照射后，不同明度的面上的色彩會(huì)發(fā)生怎樣的變化?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)物體受光部的色彩主要是光源色與物體固有色的混合，即光源色加固有色。如果光源色感強(qiáng)，則固有色弱；如果光源色感弱，則固有色強(qiáng)。(2)物體亮部的色彩基本上是光源色的反映，由于物體表面反射率不同，物體的亮部在不同程度上帶有固有色的傾向。(3)物體的半明部是側(cè)向光源的面，它在受到側(cè)射光照射的同時(shí)，也受到了環(huán)境反射光的影響，在明度上比亮部稍暗，在色相和冷暖的變化上更為復(fù)雜。(4)物體反光部的顏色受環(huán)境影響較強(qiáng)，它的色彩基本上是固有色加暗、加環(huán)境色。(5)物體暗部的反光還應(yīng)帶上對(duì)應(yīng)的環(huán)境色的因素。投影也比光源色相對(duì)暖一些。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析33、請(qǐng)你試著論述明代畫家董其昌所提出的“南北宗論”。標(biāo)準(zhǔn)答案：董其昌對(duì)文人山水畫的貢獻(xiàn)，在于他進(jìn)一步提純了繪畫語(yǔ)言，即把中國(guó)畫的筆墨語(yǔ)言從繪畫的綜合因素中突顯出來(lái)，不再僅僅作為營(yíng)造畫像的手段，而是成為繪畫表現(xiàn)的重要目的。其結(jié)果便是使筆墨的組合成為畫面的中心，由此建立起具有抽象形式美感的畫面結(jié)構(gòu)。董其昌的繪畫理論體現(xiàn)在《畫禪室隨筆》中，他論畫以“南北宗論”為中心。以唐代禪宗分南、北兩宗為憑解釋自唐代以來(lái)數(shù)百年的中國(guó)山水畫的演變歷史。按繪畫創(chuàng)作方法和畫家出身把山水畫作南、北分野，將水墨渲染畫法的文人畫家比做南宗，視青綠勾填畫法的職業(yè)畫家為北宗，尚率真，輕功力，崇士氣，斥畫工，重筆墨，輕丘壑，尊變化，黜刻畫。雖然對(duì)面史的概括并不完全符合歷史實(shí)際，但其提倡的美學(xué)觀念對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析34、簡(jiǎn)述《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011年版)中美術(shù)課程的總目標(biāo)。標(biāo)準(zhǔn)答案：美術(shù)課程總目標(biāo)按“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度設(shè)定。學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術(shù)語(yǔ)言及其表達(dá)方式和方法；運(yùn)用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)情感與思想，改善環(huán)境與生活；學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法，提高審美能力，了解美術(shù)對(duì)文化生活和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特作用。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，豐富視覺(jué)、觸覺(jué)和審美經(jīng)驗(yàn)，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析五、論述題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)35、說(shuō)明隋代繪畫作品《游春圖》的作者，并賞析此畫。標(biāo)準(zhǔn)答案：隋代展子虔的《游春圖》是中國(guó)現(xiàn)存最早的卷軸山水畫，也是中國(guó)大陸現(xiàn)存最古老的一幅山水畫作品?！队未簣D》以春游為主題，畫幅雖不大，場(chǎng)面卻很開闊，畫面取俯瞰式構(gòu)圖，重疊的山岡，平遠(yuǎn)的河水，獲得了“咫尺千里”的視覺(jué)空間效果。畫面以青綠勾填法描寫山川、人物，尚無(wú)皴法，樹木直接用粉點(diǎn)染，體現(xiàn)出樸拙而真切地描繪自然景色的能力，展示出山水畫已由六朝以來(lái)的萌芽狀態(tài)而趨向成熟?！队未簣D》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)山水畫的逐漸成熟。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析36、古希臘藝術(shù)和羅馬藝術(shù)是人類文明的集中體現(xiàn)，談一談它們之間的區(qū)別。標(biāo)準(zhǔn)答案：羅馬人不像希臘人那樣富于想象，他們沒(méi)有創(chuàng)造出像荷馬史詩(shī)那樣現(xiàn)實(shí)與幻想交織在一起的神話故事。羅馬是一個(gè)冷靜、務(wù)實(shí)的農(nóng)業(yè)民族，他們的藝術(shù)沒(méi)有希臘藝術(shù)那樣的浪漫主義色彩和幻想的成分，而具有寫實(shí)和敘事性的特征。希臘人創(chuàng)造了古代世界最偉大的雕塑藝術(shù)，使羅馬人望塵莫及，但羅馬人在肖像雕刻藝術(shù)方面卻有獨(dú)特的成就。希臘雕刻強(qiáng)調(diào)的是共性和民族精神，而羅馬人要求的是個(gè)性特征鮮明的肖像。藝術(shù)家不僅滿足于外形的逼真，而且注蓖人物個(gè)性的刻畫。希臘和羅馬藝術(shù)可以這樣概括比較：希臘藝術(shù)是理想主義的、簡(jiǎn)樸的、強(qiáng)調(diào)個(gè)性的、典雅精致的；羅馬藝術(shù)是實(shí)用主義的、享樂(lè)的、強(qiáng)調(diào)個(gè)性的、宏偉壯麗的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析六、案例分析題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)37、我曾聽過(guò)這樣一堂課，內(nèi)容是《怎樣畫荷花》。上課時(shí)黑板上事先掛起了一張范畫，是一張大寫意之作，那葉那桿筆力蒼勁老辣、墨色濃淡相宜，儼然一派“深厚傳統(tǒng)功力”，接著教學(xué)生執(zhí)筆、蘸墨、運(yùn)筆、落幅。教師示范遵循法度，一絲不茍，學(xué)生臨摹步步照老師教導(dǎo)去做，亦步亦趨。一方嚴(yán)肅認(rèn)真，一方手忙腳亂。然后是反復(fù)練習(xí)此作。教師在學(xué)生中間穿梭指導(dǎo)，不時(shí)大手把小手揮毫潑墨。待到下課，孩子們將作業(yè)攤在桌上茫然地等待教師檢閱，我也參觀了一圈，竟不由心頭一震——短短四十五分鐘練習(xí)，竟然復(fù)制出了這么多“優(yōu)秀”之作!我們有許多國(guó)畫課不就是在這樣“依葫蘆畫瓢”嗎?問(wèn)題：結(jié)合材料，分析此教師的教學(xué)過(guò)程并為低年級(jí)學(xué)生的教學(xué)提出建議。標(biāo)準(zhǔn)答案：根據(jù)材料，本堂課是一種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，沒(méi)有真正體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)。美術(shù)教學(xué)過(guò)程是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的統(tǒng)一，教師與學(xué)生是“互為主體”的關(guān)系，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中處于主體地位。像材料中這樣“依葫蘆畫瓢”似的教學(xué)，沒(méi)有尊