四川省眉山市2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期10月月考試題含解析

Page15留意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的考號、姓名、班級填寫在答題卡。2.回答選擇題時，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目所選的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后再涂黑?；卮鸱沁x擇題，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.總分100分，答題時間75分鐘；考試結(jié)束后，請將答題卡上交。一、選擇題（本部分30個小題，每小題2分，共60分。每小題列出的四個選項中，只有一項符合題意要求）。1.2024年7月6日，聯(lián)合國教科文組織將位于浙江杭州的“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。通過良渚考古發(fā)掘，學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)時私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，出現(xiàn)了權(quán)貴階層。該遺址的考古發(fā)覺中，能干脆佐證其“階級分化日益明顯”的是（）A.遺址中發(fā)覺了大量的炭化稻積累 B.少數(shù)墓葬有精致的玉器和陶器隨葬C.古城遺址布局與山形水勢充分契合 D.碳14測定年頭為公元前3000年左右【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：新石器時代晚期（中國）。據(jù)本題材料“學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)時私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，出現(xiàn)了權(quán)貴階層?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，考古發(fā)覺能干脆佐證良渚文化中“階級分化日益明顯”的是墓葬中隨葬品的數(shù)量和質(zhì)量，墓葬大小和隨葬品的多寡懸殊、質(zhì)量凹凸反映了當(dāng)時貧富分化、社會階層不同等的狀況，表明中國即將邁入階級社會的門檻，B項正確；遺址中發(fā)覺的大量炭化稻積累表明當(dāng)時良渚地區(qū)原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不能用以佐證“階級分化日益明顯”，解除A項；“古城遺址布局與山形水勢充分契合”與良渚文化“階級分化日益明顯”無關(guān)，解除C項；碳14測定年頭為公元前3000年左右，只能起到測定良渚文化歷史時期的作用，無法以此得出良渚文化“階級分化日益明顯”的結(jié)論，解除D項。故選B項。2.大約1萬年前，從采集、漁獵到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人類慢慢由適應(yīng)自然轉(zhuǎn)向改造自然，在生產(chǎn)工具方面，各種金屬工具的運用大大增加了人類改造自然的實力，此后才真正起先了人類社會的歷史。由此可知（）A.農(nóng)業(yè)發(fā)展促進了社會的分工 B.農(nóng)業(yè)是文明出現(xiàn)的最重要特征C.文明進步源于生產(chǎn)力的發(fā)展 D.人類社會歷史起源于階級分化【答案】C【解析】【詳解】材料“金屬工具的運用大大增加了人類改造自然的實力，此后才直正起先了人類社會的歷史”說明生產(chǎn)力發(fā)展推動文明出現(xiàn)，C項正確；社會分工指的是手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分別出來，只有農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和生產(chǎn)工具的進步，沒有涉及社會分工問題，解除A項；材料涉及農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使人由適應(yīng)自然到改造自然，改造自然不是文明出現(xiàn)的標(biāo)記，文明出現(xiàn)的標(biāo)記是文字、城市等，解除B項；新石器時代出現(xiàn)階級分化，但舊石器時代就屬于人類社會的歷史，人類社會歷史源于階級分化，解除D項。故選C項。3.甲骨文發(fā)覺前，殷商時期屬于“傳聞時代”。隨著大量甲骨文遺存的發(fā)覺，它記錄的天象、王室組成等，使商代成為可資考察的“信史時代”。由此說明（）A.文字是傳承歷史的重要載體 B.甲骨文是中國最古老的文字C.“傳聞時代”無可信的歷史 D.原始文字尚未具備書法要素【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：商朝時期中國。依據(jù)材料“使商代成為可資考察的‘信史時代’”可知，隨著甲骨文的發(fā)展，使商朝的歷史成為“信史”，反映了甲骨文發(fā)揮了傳承歷史的重要作用，A項正確；短暫未發(fā)覺甲骨文之前的文字，但無法說明甲骨文是中國最古老的文字，解除B項；“傳聞時代”的一些傳聞隱含著某些歷史因素，“無可信的歷史”說法過于確定，解除C項；甲骨文的確尚未發(fā)展到書法階段，但該說法與材料信息無關(guān)，解除D項。故選A項。4.據(jù)考古發(fā)覺，新疆哈密市南郊曾出土一組距今3000年左右具有顯明內(nèi)蒙古鄂爾多斯風(fēng)格的青銅器，如鹿首彎背短刀、環(huán)首小銅刀、锨等，而同類短刀在河北、山西、陜西等省的北部地區(qū)也曾發(fā)覺過。這說明（）A.絲綢之路是中外交往主要通道 B.中原與西域生活方式?jīng)]有區(qū)分C.區(qū)域間經(jīng)濟文化溝通早已存在 D.內(nèi)蒙古曾是中華文明核心地區(qū)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“新疆哈密市南郊曾出土一組距今3000年左右具有顯明內(nèi)蒙古鄂爾多斯風(fēng)格的青銅器?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，新疆出土的文物帶有內(nèi)蒙古地區(qū)的風(fēng)格，說明距今3000年左右新疆與內(nèi)蒙古區(qū)域間經(jīng)濟文化溝通早已存在，C項正確；材料與絲綢之路無關(guān)，解除A項；中原與西域生活方式有很大區(qū)分，解除B項；僅憑材料無法斷定內(nèi)蒙古曾是中華文明核心地區(qū)，解除D項。故選C項。5.《史記》對于商代內(nèi)外服的關(guān)系描述道：“殷道衰，諸侯或不至。”“殷復(fù)興，諸侯歸之。”這說明（）A.商代后期宗法分封制衰落 B.商的強弱是維持外服臣屬關(guān)系的關(guān)鍵C.頻繁遷都導(dǎo)致商實力下降 D.商紂王的暴行減弱了王室的權(quán)威【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“殷道衰，諸侯或不至”、“殷復(fù)興，諸侯歸之”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，商王朝實力弱時，無法維持與諸侯的臣屬關(guān)系，商王朝實力重新強大時，諸侯又來臣服，由此可知，實力強弱是商朝維持外服臣屬關(guān)系的關(guān)鍵，B項正確；材料沒有體現(xiàn)宗法制，解除A項；C項材料無從體現(xiàn)，解除C項；材料不涉及商紂王，解除D項。故選B項。6.分封制使人口從中心地帶向周邊地區(qū)遷移的同時，也把文化擴散到周邊地區(qū)，天下共主、天下同源觀念加強。這就使得不管天下怎么分裂，人們都認(rèn)為分裂只是短暫的，最終還是要回到統(tǒng)一上。這體現(xiàn)了A.人口遷移是文化傳播的主要途徑B.文化認(rèn)同有利于促進國家統(tǒng)一C.分封制導(dǎo)致了春秋戰(zhàn)國分裂動蕩D.禮樂制度推動中國走向大一統(tǒng)【答案】B【解析】【詳解】材料“天下共主、天下同源觀念加強”“人們都認(rèn)為分裂只是短暫的，最終還是要回到統(tǒng)一上”體現(xiàn)的是文化認(rèn)同對于維護國家統(tǒng)一的重要性，B正確；材料與人口遷移無關(guān)，A解除；材料強調(diào)的是分封制對于文化認(rèn)同感的重要性，利于維護國家統(tǒng)一，C錯誤；材料與禮樂制度無關(guān)，D解除。故選B。7.《史記·商君列傳》中記載：“有軍功者，各以率受上爵?！谑曳怯熊姽φ?，不得為屬籍。”這項變法措施的主動意義在于（）A.承認(rèn)土地私有 B.革除陳規(guī)陋俗 C.強化社會限制 D.打擊舊貴族勢力【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干可知在商鞅變法中實行“有軍功者，各以率受上爵”和“宗室非有軍功論，不得為屬籍”的措施，通過嘉獎軍功，使貴族沒有軍功的不得為屬籍的方式打擊了舊貴族的勢力，D項正確；商鞅變法中承認(rèn)土地私有的是廢井田，開阡陌，題干沒有涉及，解除A項；題干中嘉獎軍功的政策并非革除陳規(guī)陋俗，解除B項；嘉獎軍功沒方法強化社會限制，商鞅變法中強化社會限制的是什五連坐制度，解除C項。故選D項。8.春秋時期，中原各諸侯國將周邊的楚、越等國視為“戎狄”或“蠻夷”，經(jīng)過長期的交往，到了戰(zhàn)國以后，這些原本的“蠻夷”也被視為華夏的一部分。這說明春秋戰(zhàn)國時期（）A.處于社會變革時期 B.統(tǒng)一多民族國家正形成C.兼并斗爭特殊頻繁 D.華夏認(rèn)同觀念的逐步發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“經(jīng)過長期的交往，到了戰(zhàn)國以后，這些原本的‘蠻夷’也被視為華夏的一部分”可知，戰(zhàn)國時期，在民族間不斷交往的過程中，“蠻夷”慢慢融入華夏族，這說明華夏認(rèn)同感逐步增加，D項正確；材料中主旨并非關(guān)于春秋戰(zhàn)國社會形勢，解除A項；春秋戰(zhàn)國時期國家處于分裂狀態(tài)，并沒有形成統(tǒng)一的多民族國家，統(tǒng)一的多民族國家正形成是在秦朝，解除B項；材料強調(diào)的是華夏認(rèn)同觀念的逐步發(fā)展，不是強調(diào)兼并斗爭特殊頻繁，解除C項。故選D項。9.公元前256年，在“得蜀則得楚，楚亡則天下并矣”思想的指導(dǎo)下，秦昭（襄）王任命蜀郡郡守李冰父子主持修建都江堰，一舉將水旱災(zāi)難特殊嚴(yán)峻的成都平原建成秦國統(tǒng)一天下的軍事糧倉。由此可見，秦國修建都江堰的主要目的是（）A.便利商品貿(mào)易流通 B.促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展C.治理長江洪水泛濫 D.服務(wù)于斗爭的須要【答案】D【解析】【詳解】材料“一舉將水旱災(zāi)難特殊嚴(yán)峻的成都平原建成秦國統(tǒng)一天下的軍事糧倉”體現(xiàn)的是都江堰的修建服務(wù)于秦國統(tǒng)一大業(yè)，D項正確；材料與便利商品貿(mào)易流通、促進農(nóng)業(yè)發(fā)展及治理長江洪水泛濫的說法無關(guān)，解除ABC項。故選D項。10.公元前334年，迫于秦國的軍事壓力，魏改善與齊的關(guān)系，與齊會于徐州，魏尊齊為王，齊亦承認(rèn)魏為王，史稱“徐州相王”。這反映出當(dāng)時A.周王室起先衰微 B.民族交融不斷加強 C.士階層日益崛起 D.傳統(tǒng)秩序遭到破壞【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，諸侯稱王大大減弱了周王的權(quán)威，所以這是傳統(tǒng)秩序遭到破壞的表現(xiàn)，D項正確；周王室在“徐州相王”之前就已經(jīng)衰微，解除A項；材料反映的是對傳統(tǒng)秩序的破壞，不是民族交融較強和士階層的崛起，解除BC項。故選D項。11.秦代設(shè)置三公九卿，九卿中奉常掌宗廟禮儀，位九卿之首：郎中令掌宮殿警衛(wèi)，衛(wèi)尉掌宮門警衛(wèi)，宗正舉皇族與宗室事務(wù)，少府掌專供皇室需用的山海池澤之稅及官府手工業(yè)等。據(jù)此可知（）A.諸卿各司其職相互制衡 B.職能分化行政效率提高C.九卿服務(wù)帝王家國同構(gòu) D.皇帝任免官員不再世襲【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料信息可知，九卿分別掌管各項詳細政務(wù),是中心政府的職能部門。一些部門特地負(fù)責(zé)皇室事務(wù),體現(xiàn)了“家國同治”的特點，C項正確；材料未涉及相互制衡、行政效率提高及皇帝任免官員的說法，解除ABD項。故選C項。12.秦統(tǒng)一后廢除六國舊幣，不準(zhǔn)以龜貝、珠玉、銀錫之類充當(dāng)貨幣，并嚴(yán)禁地方和私人鑄錢。統(tǒng)一貨幣有兩種：黃金為上幣，用鎰（二十兩）作單位；銅質(zhì)圓錢是下幣，用半兩作單位，即“半兩錢”。秦朝統(tǒng)一貨幣旨在（）A.擴大統(tǒng)治疆域 B.加強中心集權(quán)C.促進經(jīng)濟發(fā)展 D.推動南北溝通【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：秦代（中國）。據(jù)材料“廢除六國舊幣”、“并嚴(yán)禁地方和私人鑄錢”和“統(tǒng)一貨幣”及所學(xué)學(xué)問可知，秦朝建立后，統(tǒng)一全國貨幣，通過貨幣的統(tǒng)一來鞏固政治的統(tǒng)一，加強對地方的限制，加強中心集權(quán)，B項正確；統(tǒng)一貨幣有利于鞏固秦朝的統(tǒng)一，但不能擴大統(tǒng)治疆域，解除A項；統(tǒng)一貨幣可以促進經(jīng)濟發(fā)展、推動南北經(jīng)濟的溝通，但這屬于統(tǒng)一貨幣所產(chǎn)生的影響，并非主要目的，解除CD項。故選B項。13.1975年，在湖北省云夢縣出土了大量秦代的簡牘，簡文主要記載了秦代施行的20多個單行法規(guī)，共計法條多達600條，并且多數(shù)為殘酷的死刑、肉刑等。由此可以看出秦代（）A.法律細密，社會秩序穩(wěn)定 B.寬嚴(yán)相濟，律法深化人心C.儒法并用，統(tǒng)治基礎(chǔ)堅實 D.刑罰眾多，隱含統(tǒng)治危機【答案】D【解析】【詳解】材料“共計法條多達600條，并且多數(shù)為殘酷的死刑、肉刑等”體現(xiàn)的是秦朝的刑罰眾多，簡潔激化社會沖突，D正確，A解除；材料體現(xiàn)的是嚴(yán)刑酷法，BC解除。故選D。14.“并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一，功齊三代”“秦王掃六合，虎視何雄哉”“始皇帝，自是千古一帝也”。以上評價主要是針對秦始皇（）A.建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一的中心集權(quán)的封建王朝B.促進了各民族的交往、溝通與交融C.統(tǒng)一了車軌、文字、貨幣和度量衡D.推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一”“秦王掃六合”“始皇帝，自是千古一帝也”可知，這是對秦始皇統(tǒng)一六國，建立統(tǒng)一的中心集權(quán)的封建王朝的描述，A項正確；B、D兩項是秦始皇統(tǒng)一六國實現(xiàn)國家統(tǒng)一的影響，與材料無關(guān)，解除；C項是秦始皇鞏固國家統(tǒng)一的經(jīng)濟措施，同材料信息不符，解除。故選A項。15.有學(xué)者認(rèn)為，秦的統(tǒng)一把以往的“齊人”、“楚人”等這些不同的人群在政治上聯(lián)結(jié)起來，同時，各地獨特的地域文化也照舊留存了下來。這說明秦朝的建立A.有利于國家大一統(tǒng)局面的形成 B.促進了多種思想的碰撞與融合C.奠定兩千多年政治制度的基礎(chǔ) D.兼具政治統(tǒng)一性和文化多樣性【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)“秦的統(tǒng)一把以往的‘齊人’、‘楚人’等這些不同的人群在政治上聯(lián)結(jié)起來”可知秦的統(tǒng)一實現(xiàn)了政治制度的統(tǒng)一性；依據(jù)“各地獨特的地域文化也照舊留存了下來”可知秦的統(tǒng)一保留了文化的多樣性，故D符合題意；綜上所述可知ABC都不符合題意主旨，解除。16.下圖所示是漢武帝實行鹽鐵官營政策的漫畫。據(jù)圖可知，漢武帝的鹽鐵官營政策（）A.增加了農(nóng)夫的賦役負(fù)擔(dān) B.否定了重農(nóng)抑商的政策C.加強了政府的經(jīng)濟職能 D.強化了君主專制的統(tǒng)治【答案】C【解析】【詳解】通過視察圖片，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，漢武帝時期，實行鹽鐵官營，封建政府介入到食鹽等日用品的銷售環(huán)節(jié)，加強了政府的經(jīng)濟職能，C項正確；材料不能說明鹽鐵官營增加了農(nóng)夫的賦役負(fù)擔(dān)，解除A項；鹽鐵官營強化了重農(nóng)抑商，并非對其的否定，解除B項；鹽鐵官營政策與強化君主專制統(tǒng)治無關(guān)，解除D項。故選C項。17.三國時期學(xué)者孟康說明“中朝”說：“中朝，內(nèi)朝也”。“大司馬左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏中朝。丞相以下至六百石等為外朝?！睗h朝實行中外朝制度（）A.旨在終結(jié)宰相制度 B.有利于中心權(quán)力加強C.加速了西漢的滅亡 D.有助于加強皇權(quán)專制【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：漢朝時期（中國）。依據(jù)材料“大司馬左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。丞相以下至六百石等為外朝”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，漢武帝實行中外朝制度是為減弱相權(quán)而加強君權(quán)，D項正確；漢武帝此舉是為了減弱相權(quán)，而非廢除宰相制度，解除A項；中外朝制度處理的是皇帝與中心官員的關(guān)系，并不會加強中心集權(quán)，解除B項；加速西漢滅亡的是西漢后期的政治腐朽、農(nóng)夫起義等，不是中外朝制度，解除C項。故選D項。18.為協(xié)作對匈奴的斗爭，漢武帝派遣張騫兩次出訪西域。下列對張騫出訪西域的影響表述正確的是（）A.促進了西域與中原的聯(lián)系 B.促進了與東南亞各國友好往來C.加強了對嶺南地區(qū)的治理 D.加強了對東北地區(qū)的有效管理【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“為協(xié)作對匈奴的斗爭，漢武帝派遣張騫兩次出訪西域”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知漢武帝為了打擊匈奴，派遣張騫兩次出訪西域，客觀上促進了西域與中原之間的聯(lián)系，A項正確；材料涉及的是中原與西域的聯(lián)系，未涉及與東南亞各國友好往來，未涉及對嶺南地區(qū)的治理，也沒有涉及對東北地區(qū)的有效管理，解除BCD項。故選A項。19.東漢豪強地主在莊園內(nèi)納來賓附徒，興辦教化，經(jīng)營各種經(jīng)濟事業(yè)，豢養(yǎng)軍隊，甚至通過輿論限制地方政權(quán)。田莊A.是王國問題的持續(xù) B.有助于為國家培育人才C.有利于維護君主專制 D.不利于對地方有效管理【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，東漢田莊有自家的來賓附徒，且具有確定的經(jīng)濟、軍事實力，對地方具有較大的政治影響力，不利于中心對地方的有效管理，故D項正確；漢武帝時期實行推恩令并設(shè)置刺史，有效的解決了王國問題，解除A項；題干并未強調(diào)田莊培育的人才服務(wù)于國家，解除B項；田莊的存在不利于東漢加強中心集權(quán)，更不利于君主專制制度的維系，解除C項。故選D。20.漢賦是在漢代涌現(xiàn)出的一種有韻的散文，是漢代文學(xué)的代表。下表是漢代不同時期的部分漢賦介紹。表中信息反映了時期作者作品主要內(nèi)容西漢初年枚乘《七發(fā)》批判了統(tǒng)治階級腐化享樂生活，提倡省儉西漢中期司馬相如《天子游獵賦》描述了諸侯、天子的游獵盛況和宮苑的豪華壯美，在賦的末尾，委婉地表達了作者懲奢勸儉的用意西漢末年揚雄《逐貧賦》表達自己甘于貧困，鄙視“貧富茍得”的志趣東漢末年張衡《二京賦》猛烈真實地指責(zé)統(tǒng)治階級荒淫享樂生活A(yù).批奢折射出漢代的繁盛 B.倡儉是漢代主流治國思想C.漢賦受到佛道思想影響 D.時代風(fēng)貌影響了漢賦創(chuàng)作【答案】D【解析】【分析】【詳解】漢賦在兩漢以及漢代初期和漢武帝時期描述的內(nèi)容不同，甚至截然相反，作為一種文學(xué)形式，其內(nèi)容是對時代的反映，因此漢賦創(chuàng)作受到時代的影響，D正確；A與題干中漢初和東漢末年的內(nèi)容不符，解除；B與漢武帝時期的內(nèi)容不符，解除；西漢初年佛教尚未傳入中國，解除C。21.《晉書》記載：魏晉南北朝時期，匈奴、鮮卑、羯、氏、羌等少數(shù)民族相繼向中原遷徙，在北方建立起很多政權(quán)，這些政權(quán)大都自稱是黃帝后裔。對此最精確的解讀是（）A.人口遷徙促進區(qū)域開發(fā) B.民族交融推動文化認(rèn)同C.戰(zhàn)亂頻繁導(dǎo)致民族遷徙 D.中心集權(quán)制度不被認(rèn)可【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。據(jù)本題材料信息可知，北方少數(shù)民族遷至中原，建立政權(quán)，將華夏始祖作為自己的祖先，自稱為黃帝的后裔，這是對華夏文化的認(rèn)同，說明民族融合推動文化認(rèn)同，B項正確；區(qū)域開發(fā)在材料中并未體現(xiàn)，解除A項；材料說的是北方少數(shù)民族遷入中原后認(rèn)同華夏文化，沒有涉及民族遷徙的緣由，解除C項；據(jù)所學(xué)學(xué)問，當(dāng)時的少數(shù)民主政權(quán)建立的多為中心集權(quán)體制，解除D項。故選B項。22.據(jù)史書記載，三國時期，建業(yè)（今南京）“其四野則畛畷多數(shù)，膏腴兼倍”；無錫以西的毗陵等地也成為著名的農(nóng)業(yè)區(qū)；諸暨（今屬浙江）、永安（今屬福建）以產(chǎn)絲著名，三吳的“八蠶（一年結(jié)繭八次的蠶）之綿”更是鄉(xiāng)民向朝廷進貢的名產(chǎn)。據(jù)此可知，當(dāng)時江南地區(qū)（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全國領(lǐng)先 B.成為全國經(jīng)濟重心C.商品經(jīng)濟空前旺盛 D.開發(fā)程度有所提高【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：三國時期（中國）。由材料可知，三國時期江南地區(qū)農(nóng)業(yè)和絲織業(yè)得到了明顯發(fā)展，開發(fā)程度有所提高，D項正確；材料未涉及江南地區(qū)與其他地區(qū)的比較，無法得出全國領(lǐng)先，解除A項；自唐朝中葉以來，南方的經(jīng)濟實力慢慢超過北方，北宋滅亡，大批中原人口南渡，進一步奠定了南方的經(jīng)濟重心地位，解除B項；三國時期江南地區(qū)得到進一步開發(fā)，農(nóng)業(yè)和絲織業(yè)有所發(fā)展，商品經(jīng)濟空前旺盛主要是在宋元以后，解除C項。故選D項。23.北魏孝文帝時，對新都選擇地點有二，一是洛陽，一是鄴城。下表中是兩地各地?fù)碛械膬?yōu)勢，由此可見，孝文帝最終定都洛陽主要是為了地點優(yōu)勢洛陽是漢族政治文化中心，漢、魏、西晉都曾建都于此，是所謂“中夏正音”所在之地鄴城是中原最富庶的地區(qū)，集中了北方財寶，是河北主要的糧食倉庫和絲絹產(chǎn)地A.大力發(fā)展社會經(jīng)濟B.安定社會秩序C.加速鮮卑族的封建化D.打擊鮮卑貴族【答案】C【解析】【詳解】材料表明單純地從經(jīng)濟意義上說，鄴城要賽過洛陽一籌；但從吸取漢族政治文化的角度看，洛陽要比鄴城更優(yōu)越，洛陽是漢族政治文化中心，是所謂的“中夏正音”所在之地，更有利于加速鮮卑族的封建化，故選C，解除A；遷都鄴城與洛陽在安定社會秩序上各自存在的優(yōu)勢的不同，解除B；孝文帝最終定都洛陽，是為促進鮮卑族的發(fā)展，而不是打擊鮮卑貴族，D錯誤。24.據(jù)《晉書·王敦傳》記載：東晉諺稱“王與（司）馬，共天下”。這反映了（）A.東晉統(tǒng)治者疼惜人才 B.士族門閥勢力強大C.地方分裂割據(jù)勢力的強大 D.兩晉時期的政治民主化傾向【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：東晉時期中國。結(jié)合所學(xué)可知，自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟等方面特權(quán)，形成一個特殊的社會階層，稱為士族，逃到南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政，成為東晉政權(quán)的主要支柱，因而在東晉初年出現(xiàn)了“王與馬，共天下”的諺語，B項正確；材料與統(tǒng)治者疼惜人才無關(guān)，解除A項；材料體現(xiàn)的東晉的中心統(tǒng)治勢力，并非地方割據(jù)勢力，解除C項；古代中國政治屬于專制集權(quán)，材料未體現(xiàn)民主化傾向，解除D項。故選B項。25.如圖為三國兩晉南北朝時期的政權(quán)更迭示意圖。其中序號與政權(quán)對應(yīng)完全正確的是（）A①后蜀②后周③北魏④宋 B.①后蜀②北魏③后周④隋C.①西晉②北魏③北周④宋 D.①西晉②北漢③后周④隋【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，三國被西晉統(tǒng)一，①是西晉；十六國末期，北魏統(tǒng)一北方，②是北魏；6世紀(jì)前期，北魏發(fā)生動亂，分裂為東魏和西魏，之后又分別被北齊、北周取代，③是北周；420年，低級士族出身的武將劉裕奪取皇位，改國號宋，東晉滅亡，④是宋。綜上分析，C項序號與政權(quán)對應(yīng)完全正確，C項正確；ABD項對應(yīng)錯誤，解除ABD項。故選C項。26.某歷史學(xué)習(xí)小組將“大運輸河的開鑿”、“貞觀之治”、“玄奘西行”、“開元盛世”作為一個課外活動課的內(nèi)容，最符合這一活動內(nèi)容的主題是（）A.隋唐的制度創(chuàng)新 B.隋唐開明民族政策C.隋唐的旺盛開放 D.中華文化傳播域外【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：隋唐時期（中國）。據(jù)本題材料和所學(xué)可知，隋朝開鑿大運輸河、唐朝前期出現(xiàn)貞觀之治、玄奘西行、開元盛世等現(xiàn)象，共同彰顯的時代主題為，隋唐的旺盛開放，C項正確；材料并未體現(xiàn)三省六部制、科舉制等隋唐制度創(chuàng)新，解除A項；材料所列史實并未涉及隋唐時期的民族政策，解除B項；中華文化傳播域外與“玄奘西行”之外的三個史實無關(guān)，解除D項。故選C項。27.隋唐時期，很多經(jīng)濟旺盛的江南城市允許市民夜間經(jīng)商，因此出現(xiàn)了很多酒樓。金陵地區(qū)由于地處交通要塞，故酒樓在城市繁華地隨處可見，“詩仙”李白就有詩云：“朝沽金陵酒，歌吹孫楚樓?！边@反映了當(dāng)時江南地區(qū)（）A.城市商業(yè)的旺盛 B.經(jīng)濟影響輻射全國C.抑商政策的松弛 D.城市政治功能減弱【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“隋唐時期，很多經(jīng)濟旺盛的江南城市允許市民夜間經(jīng)商”和“金陵地區(qū)……酒樓在城市繁華地隨處可見”可知江南地區(qū)城市商業(yè)旺盛，A項正確；材料體現(xiàn)了江南地區(qū)商品經(jīng)濟的發(fā)展，并未體現(xiàn)其對全國的影響，解除B項；隋唐時期照舊厲行重農(nóng)抑商政策，解除C項；材料反映了城市經(jīng)濟功能增加，但不能說明政治功能減弱，解除D項。故選A項。28.唐太宗在君臣論治過程中，打了一個形象的比方：為君之道，必需首先安養(yǎng)百姓，假如為了一己之私去損害百姓的利益，就像是割自己的肉來填飽肚子，肚子飽了，人也就死了。這表明，唐太宗（）A.知人善任，虛懷納諫 B.選賢任能，整頓吏治C.發(fā)展生產(chǎn)，改革兵制 D.以民為本，政得其民【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“為君之道，必需首先安養(yǎng)百姓，假如為了一己之私去損害百姓的利益，就像是割自己的肉來填飽肚子，肚子飽了，人也就死了”可知，唐太宗認(rèn)為作為君主應(yīng)留意百姓，必需先安養(yǎng)百姓，體現(xiàn)了其民本思想主見，即體現(xiàn)了其以民為本，政得其民的主見，D項正確；“知人善任，虛懷納諫”主要體現(xiàn)了擅長用人方面，不符合題干主旨內(nèi)容，解除A項；“選賢任能，整頓吏治”主要體現(xiàn)了選官方面，而材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了唐太宗民本思想，解除B項；唐玄宗時期發(fā)展生產(chǎn)，改革兵制，而題干內(nèi)容主要體現(xiàn)了唐太宗留意百姓的民本思想，解除C項。故選D項。29.唐代詩人皮日休在《汴河懷古》中這樣寫道：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！边@首詩能體現(xiàn)出大運輸河的重要作用是（）A.促進了南北溝通和經(jīng)濟發(fā)展 B.加強了民族交融C.興修水利促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展 D.推動了海外貿(mào)易【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：古代中國。詩句意思是：都說隋朝亡國是因為這條河，到現(xiàn)在南北溝通還都要靠它。假如沒有當(dāng)年隋煬帝三下江都南巡，隋煬帝開通大運輸河功績或許也比得上禹了。說明大運輸河溝通了南北交通，促進了南北溝通和經(jīng)濟發(fā)展，A項正確；材料信息沒有體現(xiàn)民族交融，解除B項；詩句說明大運輸河溝通了南北交通，無法體現(xiàn)促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，解除C項；大運輸河促進我國南北交通，與海外貿(mào)易無關(guān)，解除D項。故選A項。30.下面是史明同學(xué)在歷史復(fù)習(xí)時歸納的一張表格，在比較完各項后意圖進一步歸納出最終一欄的“教訓(xùn)”。你認(rèn)為最佳的“教訓(xùn)”應(yīng)當(dāng)是（）朝代西漢初期唐朝中葉唐朝末年表現(xiàn)七國之亂安史之亂藩鎮(zhèn)割據(jù)緣由分封諸侯節(jié)度使權(quán)力過重內(nèi)輕外重影響漢武帝鞏固發(fā)展大一統(tǒng)局面后患無窮，由盛轉(zhuǎn)衰唐朝滅亡，五代十國起先教訓(xùn)A.國家是否統(tǒng)一確定于皇帝的素養(yǎng) B.中心與地方是一種對立關(guān)系C.地方割據(jù)不單單出現(xiàn)在王朝末年 D.強化中心對地方的有效限制【答案】D【解析】【詳解】表格所涉及的是歷代地方割據(jù)或者叛亂的相關(guān)史實，說明中心集權(quán)受到?jīng)_擊，因此從中吸取的教訓(xùn)是要強化中心對地方的有效限制，加強中心集權(quán)，D項正確；材料沒有體現(xiàn)皇帝素養(yǎng)，解除A項；中心與地方并不是對立的，而是一個整體，解除B項；C項與教訓(xùn)無關(guān)，解除C項。故選D項。

二、材料題（本部分40分，共2道題）。31.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國之際，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，引起社會關(guān)系上的大動蕩和大變革。在這個過程中，政治結(jié)構(gòu)上的宗法“禮治”慢慢松弛和瓦解，從而使“士”階層從宗法制度的羈絆下解放出來，進而為“百家爭鳴”的興起創(chuàng)建了基本的前提條件。——摘編自周繼旨《論先秦的“百家爭鳴”與“士”階層的解放》材料二春秋戰(zhàn)國時期的各個學(xué)派，人們總稱為諸子百家。各派各家都著書立說，爭論政治，即相互影響，又相互批判，在思想戰(zhàn)線上出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。參與爭鳴的主要有儒家、墨家、道家、陰陽家、法家。百家爭鳴對當(dāng)時的社會變革及文化發(fā)展起促進作用?！幾苑苛惺?、木華主編《中國文化史綱》材料三（漢武帝）繼位之初接受董仲舒的建議，又于第五年設(shè)置五經(jīng)博士，起用好儒術(shù)的田蛤為相。田蚡把博士中不治儒學(xué)的人一律開除，聘請數(shù)百名儒生補充進來……到了西漢末期，超過三萬名儒生進入皇家學(xué)術(shù)機構(gòu)?！问澜吨袑W(xué)歷史必修課程專題解析》材料四（漢武帝）和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴展之后延長，以至包括了有利于中心集權(quán)官僚政治所必需的各種理論與實踐的步驟?？鬃铀岢淖陨碇s束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團結(jié)和禮儀上之周到等構(gòu)成官僚集團行動上的規(guī)范。孟子所提倡的人民生計與國本攸關(guān)也毫無疑問地被敬重。——摘編自黃仁宇《中國大歷史》（1）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析百家爭鳴興起的主要因素。（2）依據(jù)材料二及所學(xué)學(xué)問，任選一個戰(zhàn)國時期主要學(xué)派，并列舉學(xué)派的一名代表人物及其主見。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，列舉漢武帝提升儒學(xué)地位的措施。依據(jù)材料四，概括儒家思想對于封建統(tǒng)治的作用。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明儒家思想在封建社會中的地位?！敬鸢浮浚?）因素：社會經(jīng)濟的發(fā)展；諸侯紛爭，社會動蕩；新興士階層的崛起；各國統(tǒng)治者爭相招攬人才；私學(xué)興起（或文化學(xué)術(shù)向社會下層擴散）；學(xué)術(shù)環(huán)境寬松自由。（任答3點，言之成理即可）（2）儒家：孟子，人性善、“仁政”（或荀子，人性惡、隆禮重法）；道家：莊子，崇尚道遙自由；陰陽家：鄒衍，五行間相互促進又相互制約，“相生相勝”理論；墨家：墨子，節(jié)儉、“兼愛”、“非攻”、尚賢；法家：韓非，以法為工具管理國家，限制臣民。（3）措施：重用儒生，設(shè)置太學(xué)，表彰六經(jīng)，獨尊儒術(shù)等。作用：有利于加強中心集權(quán)；構(gòu)成了官僚集團的行為規(guī)范；使封建政府關(guān)注百姓的生計。地位：自漢武帝，儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想?！窘馕觥俊拘?詳解】依據(jù)材料一“社會生產(chǎn)力發(fā)展”“社會關(guān)系上的大動蕩和大變革”及所學(xué)學(xué)問可知百家爭鳴興起的背景主要從政治、經(jīng)濟、思想、階級幾個方面進行分析，社會經(jīng)濟的發(fā)展，諸侯紛爭，社會動蕩，新興士階層的崛起，各國統(tǒng)治者爭相招攬人才，私學(xué)興起，學(xué)術(shù)環(huán)境寬松自由?！拘?詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問，材料二提到的儒家、墨家、道家、陰陽家、法家，分別的代表人物和其主要主見有：儒家，孟子，人性善、“仁政”；道家，莊子，崇尚道遙自由；陰陽家，鄒衍，五行間相互促進又相互制約，“相生相勝”理論；墨家，墨子，節(jié)儉、“兼愛”、“非攻”、尚賢；法家，韓非，以法為工具管理國家，限制臣民?！拘?詳解】依據(jù)材料三“設(shè)置五經(jīng)博士，起用好儒術(shù)的田蛤為相”和“皇家學(xué)術(shù)機構(gòu)”及所學(xué)學(xué)問可知漢武帝提升儒學(xué)地位的措施有：重用儒生，設(shè)置太學(xué)，表彰六經(jīng)，獨尊儒術(shù)等。依據(jù)材料四“有利于中心集權(quán)官僚政治所必需的各種理論與實踐的步驟”“官僚集團行動上的規(guī)范”及所學(xué)學(xué)問可知儒家思想對于封建統(tǒng)治的作用有：有利于加強中心集權(quán)