傳統(tǒng)禮儀文化：行止從容

傳統(tǒng)文化與服務(wù)禮儀：行止從容主講人：湯棣煒文明服務(wù)與禮儀2行止從容

在個人修身和儀表修養(yǎng)方面，每個人除了做到“站有站相、坐有坐相”，還應(yīng)當(dāng)做到“走有走相”。行走姿態(tài)從容端莊、謹(jǐn)慎恭敬，不僅僅是個人氣質(zhì)修養(yǎng)與禮貌得體的表現(xiàn)。一走一停、一舉一動的緩急和頓挫，都要符合個人修養(yǎng)和禮儀規(guī)范。行姿有態(tài)首先要做到行止從容。行止從容是一個人內(nèi)心品行和修養(yǎng)的直接反映，走路時端莊大方，步態(tài)平穩(wěn)協(xié)調(diào)，步幅適中，步速均勻，這樣的行走姿態(tài)優(yōu)美得體，展現(xiàn)出一個人的動態(tài)之美。行止從容要求做到行步中規(guī)和行步從容。文明服務(wù)與禮儀3行止從容一、行步中規(guī)行步中規(guī)，顧名思義，即是行走時要中規(guī)中矩，行走方向不隨意變動、身體姿勢端正協(xié)調(diào)，儀表端莊嚴(yán)肅，從容有禮。古人認(rèn)為，行走的路線應(yīng)該盡量保持直線，不宜在行進中左顧右盼，東張西望，這是人成熟穩(wěn)重的表現(xiàn)，而且隨意變動方向，會給前后的行人造成麻煩。古人行走文明服務(wù)與禮儀4行止從容二、行步從容適宜的步伐，泰然自若、從容不迫。走路時，古人要求“堂上接武，堂下布武，室中不翔”。堂上接武，堂下布武，室中不翔。——《禮記》文明服務(wù)與禮儀5行止從容

武是足跡?！疤蒙辖游洹本褪钦f在廳堂內(nèi)走路時，一只腳應(yīng)該緊跟向前邁的另一只腳處落地，腳印相接?？蛷d屬于室內(nèi)。地方小，走路時小步幅向前，是恭謙有禮的表現(xiàn)。與之相對，“堂下布武”就是說在室外行走時，可以邁開大步。布是散步、分布，布武就是腳印分散，彼此之間不相連接，是通常的走路步伐?！笆抑胁幌琛笔钦f在臥室走路時，擺臂要小，不能像小鳥飛翔那樣揮動雙臂。古代的堂是指廳堂，室是指臥室。室比廳堂更小，走路時動作太大，手臂擺動會碰到別人，很不禮貌。古人重視行走儀態(tài)，認(rèn)為一個人行走時的姿勢細(xì)節(jié)的不足，往往能體現(xiàn)其性格品行的某種缺陷。如，叉腿表示慵懶，慵懶之人往往缺乏律己之心；疾行顯得躁動，躁動之人難有長久之志。因此，走路要從容、規(guī)范，不要手舞足蹈，更不宜慌慌忙忙，而要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈?。文明服?wù)與禮儀6行止從容

一些特定的場合，卑者、、晚輩、主人要按照禮法的規(guī)定，用“趨”，即快步行走的方式向尊者、貴者、長輩、賓客表示恭敬。《論語·鄉(xiāng)黨》記載，一次孔子應(yīng)魯君詔去接待外邦貴賓，他神色莊重，不但拱手彎腰，而且“趨進，翼如也”，意思是快步前行，肥大的袖子自然飄起，姿態(tài)漂亮得像舒展雙翅的飛鳥。這是賓禮中的“趨”。另一次，孔子去朝見魯君，上殿跪拜如儀之后，“沒階”(走下整個臺階)，又“趨進，翼如也”，再退歸班位。這是朝拜時的趨禮。文明服務(wù)與禮儀7行止從容

《史記·叔孫通列傳》還描寫了漢高祖劉邦當(dāng)皇帝后，叔孫通教習(xí)禮儀，百官依照朝儀禮節(jié)群“趨”的情況。朝拜的趨禮一直保持到清代，當(dāng)時臣下朝見王侯都要放下馬蹄袖，急行數(shù)步，跪下參拜?！摆叀币彩枪湃巳粘Ｉ钪谐Ｓ玫囊环N傳統(tǒng)禮節(jié)?！墩撜Z·子罕》載，孔子會見穿喪服、著冕服(大夫服裝)的人及盲人時，即使年齡比自己小，也要從座位上站起來；走過這些人時，則要急步快行以示禮貌。另外，晚輩從長輩面前走過也要“趨”?！墩撜Z·季氏》記載了孔鯉曾兩次“趨而過庭