福建省泉州市泉港二中等四校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題

南星中學(xué)、泉港二中、晉江陳埭民族中學(xué)、福師大泉州附中四校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年度下學(xué)期期末考高二年段語文學(xué)科試卷考試時(shí)間：150分鐘，滿分150分第I卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列1~5題。材料一：在我國傳統(tǒng)美學(xué)和文論中，“意象”是一個(gè)古老而又新鮮的話題，是出現(xiàn)得很早并富有深廣文化底蘊(yùn)的重要概念，是主觀情志與外界客觀物象相碰撞而契合的產(chǎn)物，其在文藝創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞中的作用與地位都是不可忽視的。“意”和“象”，最早見于《周易·系辭》“象生于意，故可尋象以觀意”之言，實(shí)質(zhì)是指可通過有限的可窮盡的形象，傳達(dá)出某種無限的、不可窮盡的內(nèi)在意義。曹魏時(shí)代王弼在《周易略例·明象》中還進(jìn)一步闡明了意、象、言三者的關(guān)系。將“意象”引進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域并實(shí)現(xiàn)其根本性語義轉(zhuǎn)換的是晉代的摯虞，而南朝梁代的劉勰在《文心雕龍·神思》中則第一次將“意象”合為一詞并引進(jìn)文學(xué)理論，使它具有了美學(xué)意義。從此以后，對“意象”的認(rèn)識及其在文藝美學(xué)上的地位就確定了下來。在文藝創(chuàng)作中，審美意象的營構(gòu)是藝術(shù)家們必須要經(jīng)過的一個(gè)步驟，是“眼中竹”至“胸中竹”的中間環(huán)節(jié)，即“意象”成為了現(xiàn)實(shí)生活向藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化的必不可少的中介；而同樣，在藝術(shù)欣賞活動(dòng)之中，“意象”也起著一個(gè)讀者從作品中獲得審美感受的橋梁作用，亦是第二個(gè)中介。在藝術(shù)欣賞活動(dòng)之中，讀者要運(yùn)用自己的還原能力、再創(chuàng)造能力去復(fù)現(xiàn)、補(bǔ)充甚至豐富作品中的“意象”?！耙庀蟆苯?jīng)歷“意”“象”合成的一系列演變過程和語義轉(zhuǎn)換，作為一個(gè)專門的文學(xué)術(shù)語終于生成，并得到后世認(rèn)同，被廣泛運(yùn)用于文學(xué)鑒賞、批評之中?！耙庀蟆弊鳛闃O具中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的一個(gè)重要概念、范疇，經(jīng)歷了一個(gè)由哲學(xué)、文化概念向文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)范疇演變的過程。以“意象”品評文學(xué)作品，更能準(zhǔn)確地表述作家構(gòu)思謀篇過程中的審美心理活動(dòng)及其呈現(xiàn)在詩中的形態(tài)與情態(tài)，也更能準(zhǔn)確地表述讀者閱讀鑒賞時(shí)所獲得的審美快感。總之，“意象”是有意味的具體形象，或者說是顯現(xiàn)在具象中的意味，是“意”與“象”的融合。它不是對現(xiàn)實(shí)的一種圖像式的重現(xiàn)，而是一種在一瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復(fù)合體，是一種“各種根本不同的觀念的聯(lián)合”?！耙庀蟆比缤墙M件、基礎(chǔ)、構(gòu)架，不同的“意象”有機(jī)結(jié)合而組成文學(xué)作品，作品的意義和整體審美效應(yīng)也由具體可感的“意象”生發(fā)而來。我國浩瀚的古典文學(xué)作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成為評論文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。（摘編自雷江紅《淺析中國傳統(tǒng)“意象”的起源與發(fā)展》）材料二：什么是意境？意境就是“情”“景”交融，其實(shí)這種解釋應(yīng)該是從近代開始的。王國維在《人間詞話》中所使用的“意境”或“境界”，他的解釋就是情景交融。但是在中國傳統(tǒng)美學(xué)中，情景交融所規(guī)定的是“意象”，而不是“意境”。中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象，任何藝術(shù)作品都要?jiǎng)?chuàng)造意象，都應(yīng)該情景交融，而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的。意境除了有意象的一般規(guī)定性之外，還有自己的特殊規(guī)定性，意境的內(nèi)涵大于意象，意境的外延小于意象。從審美活動(dòng)的角度看，所謂“意境”，就是超越具體的有限的物象、事件、場景，進(jìn)入無限的時(shí)間和空間，從而對整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。西方古代藝術(shù)家，他們給自己提出的任務(wù)是要再現(xiàn)一個(gè)具體的物象，所以他們，比如古希臘雕塑家追求“美”，就把人體刻畫得非常逼真、非常完美。而中國藝術(shù)家不是局限于刻畫單個(gè)的人體或物體，把這個(gè)有限的對象刻畫得很逼真、很完美。相反，他們追求一種“象外之象”“景外之景”。中國園林藝術(shù)在審美上的最大特點(diǎn)也是有意境。中國古典園林中的樓、臺、亭、閣，它們的審美價(jià)值主要不在于這些建筑本身，而是如同王羲之《蘭亭集序》所說，在于可使人“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。我們生活的世界是一個(gè)有意味的世界。陶淵明有兩句詩說得好：“此中有真意，欲辨已忘言?！彼囆g(shù)就是要去尋找、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)生活中的這種意味。有意境的作品和一般的藝術(shù)作品在這一點(diǎn)的區(qū)別，就在于它不僅揭示了生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的事物和事件，從一個(gè)角度揭示了整個(gè)人生的意味。所以，不是任何藝術(shù)作品都有意境，也不是任何好的藝術(shù)作品都有深遠(yuǎn)的意境。清代王夫之就比較過杜甫的詩和王維的詩。他認(rèn)為杜甫詩的特點(diǎn)是“即物深致，無細(xì)不章”，有人寫詩就是怕寫不逼真，杜甫則太逼真了。而王維詩則能取之象外，所以他說杜甫是“工”，王維是“妙”。中國藝術(shù)的這種意境，它給人的美感，實(shí)際上包含了一種人生感、歷史感?？档略?jīng)說過，有一種美的東西，人們接觸到它的時(shí)候，往往感到一種惆悵。意境就是如此，這是一種最高的美感。當(dāng)然這不等于說西方藝術(shù)沒有意境，西方藝術(shù)中也有這樣的作品，例如俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》，它不僅唱出了俄羅斯民族的苦難，而且唱出了人類共同的苦難，所以它引起了全世界聽眾的共鳴。（摘編自葉朗《說意境》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“意象”是出現(xiàn)得很早并富有深廣文化底蘊(yùn)的一個(gè)重要概念，它經(jīng)歷了一個(gè)由哲學(xué)、文化概念向文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)范疇演變的過程。B.南朝劉勰第一次將“意象”合為一詞并引進(jìn)文學(xué)理論，“意”與“象”融合從根本上實(shí)現(xiàn)了語義轉(zhuǎn)換，所以意象才具有了美學(xué)意義。C.西方古代藝術(shù)家的旨趣是要在作品中重現(xiàn)世界上的具體物象，所以古希臘雕塑家認(rèn)為把人體刻畫得極其逼真、十分漂亮才是美。D.有意境的作品不同于一般作品，在于它不僅揭示了生活中某個(gè)事物或事件的意味，而且有所超越，從一個(gè)角度揭示了整個(gè)人生的意味。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.對于“意境”之說，王國維在《人間詞話》中所持的情景交融的觀點(diǎn)，與中國傳統(tǒng)美學(xué)所認(rèn)為的觀點(diǎn)并不一致。B.作為中國古典園林中的典型代表，蘇州園林的審美價(jià)值已經(jīng)超越了有限的樓臺亭閣，而進(jìn)入了無限的時(shí)間和空間。C.王夫之說杜甫是“工”，王維是“妙”，是根據(jù)中國傳統(tǒng)美學(xué)來評價(jià)的，如果讓西方藝術(shù)家來評判，結(jié)論可能恰恰相反。D.作者認(rèn)為，《伏爾加船夫曲》能引起全世界聽眾的共鳴，是因?yàn)樗隽巳藗儗τ谏鐣?huì)和人生的深刻體驗(yàn)和感受。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中對“意象”“意境”分析理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A．花卉是古詩詞營造意境常選的意象。詩句“采菊東籬下，悠然見南山”與“滿地黃花堆積”為讀者營造了不同的意境。B．“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”一句描繪了一幅秋郊夕照圖，營造了蕭條冷落、暗淡凄涼氛圍，渲染了令人哀愁的意境。C．秋蟬生命短暫，寒蟬更成為悲涼的同義詞。透過“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，可感知到一種離別的哀婉氣氛。D．“江碧鳥逾白，山青花欲燃”兩句用綠、青、紅、白等顏色描摹江、山、花、鳥幾種景象，色彩明麗，營造了賞心悅目的意境。4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(4分)5.結(jié)合材料一、材料二，簡要賞析姜夔《揚(yáng)州慢》中意象與意境的關(guān)系。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面6~9題。楓木坳①沈從文到了河坎上眺望對河，雖相隔將近一里路，夭夭眼睛好，卻看得出楓木坳上祠堂前邊小旗桿下，有幾個(gè)過路人坐在石條凳上歇憩。幾天來?xiàng)鳂淙~子被霜熟透了，落去了好些，坳上便見得疏朗朗的。夭夭看不真老水手人在何處，猜詳他必然在那里和過路人談天。她想叫一叫，看老水手是否聽得到，因此銳聲叫“滿滿”②。叫了五六聲，還得不到回答。夭夭心不悅服，又把喉嚨拖長，叫了四五聲“滿滿”，這一來，果然被坳上楓木樹下的老水手聽到了，踉踉蹌蹌從小路走下河邊來，站在一個(gè)烏黑大石墩子上，招呼夭夭。人隔一條河，不到半里路寬，水面?zhèn)魉吐曇暨h(yuǎn)，兩邊大聲說話聽得清清楚楚。老水手嘶著個(gè)喉嚨大叫夭夭。夭夭說：“滿滿，我叫了你半天你怎么老不理我？”“我還以為河邊扇把鳥雀兒叫！你怎不上青溪坪趕場？我以為你早走了?！薄霸缱吡?？爹不讓我去。我說：‘不讓我去我要哭的！’爹爹說：‘你要哭，好，一個(gè)人到河坎邊去哭，好哭個(gè)盡興。’我就到河邊來了。”“真哭夠了嗎？”“蒸的不夠煮的夠；為什么我要哭，我說來玩的?！薄疤较蠣敆罱鹜?，送了我兩大口袋油板栗，一個(gè)一個(gè)有雞蛋大，掛在屋檐口邊風(fēng)干了半個(gè)月，味道又香又甜，快來幫我個(gè)忙，把它吃掉?！必藏舱f：“那好極了，我來幫你忙吃掉它。待一會(huì)兒我就來?！必藏卜瞪砭妥?。母親卻叫住了她?！柏藏?，帶點(diǎn)橘子送滿滿吧。堂屋里有大半籮頂好的，你自己背去?！薄舆吽畻盍~子黃布龍冬，已快脫光了，小小枝干紅赤赤光溜溜的，十分好看。夭夭借刀削砍了一大把水楊柳細(xì)枝，預(yù)備編籃子和鳥籠。溪口流水比往日分外清，水底沙子全是細(xì)碎金屑，在陽光下爍爍放光，瑪瑙石和蚌殼，在水中沙土上尤其好看。有幾個(gè)村中小孩子，在水中搬鵝卵石砌堤壩堵水玩，夭夭見獵心喜，也脫了襪子下溪里去踹水，和小孩子一樣，從沙礫中挑選石子蚌殼。將近坳上時(shí)，只見老水手正躬著腰，用個(gè)長竹笤帚打掃祠堂前面的落葉。夭夭人未到身邊聲音先到：“滿滿，滿滿，我來了！”老水手帶笑說：“夭夭，你平日是個(gè)小猴兒精，手腳溜快，今天怎么好象八仙飄海，過了半天的渡，還不濟(jì)事。神通到哪里去了？”“我在溪口撿寶貝。滿滿，你看看，多少好東西！”她把圍裙口袋里水濕未干的石子蚌殼全掏出來，塞到老水手掌心里：“全都把你！”“嗨，把我！我又不是神仙，拿這個(gè)當(dāng)飯吃？好禮物?！必藏沧匀灰灿X得好笑?！皾M滿，這楓木葉子好，你幫我做頂大帽子，把這些石子兒嵌上去。福音堂洋人和委員見到，一定也稱贊?！眱扇艘幻嬲f笑一面向祠堂走去。到了里邊側(cè)屋，老水手把背籠接過手，將橘子倒進(jìn)一個(gè)大簸箕里，“夭夭，這橘子真大，我要用松毛蓋好留下，托你大哥帶到武昌黃鶴樓下頭去賣，換一件西口大毛皮統(tǒng)子回來。這里橘子不值錢，下面值錢。你家園里的橘子樹，如果生在鸚鵡洲，會(huì)發(fā)萬千洋財(cái)，一家人都不用擔(dān)心，住在租界上大洋樓里，冬暖夏涼，天不愁地不怕過太平日子。哪里還會(huì)受什么連長排長欺壓?！必藏舱f：“那有什么意思？我要在鄉(xiāng)下住?！崩纤终f：“你舍不得什么？”“我舍不得橘子樹?！薄拔也耪f把橘子樹搬過鸚鵡洲！”“那么我們的牛，我們的羊？我們的雞和鴨子？我知道，它們都不愿意去那個(gè)生地方。路又不熟習(xí)，還聽人說長年水是黃渾渾的，不見底，不見邊，好寬一道河。滿滿，你說，魚在渾水里怎么看得見路，不是亂撞？地方不熟習(xí)我就有點(diǎn)怕?！薄芭率裁?？一到那里自然會(huì)熟習(xí)的。當(dāng)真到那里去，就不用養(yǎng)牛養(yǎng)豬了?！薄拔屹€咒也不去。我不高興去。”“你不去那可不成！說好了大家去，連家中小花子狗也得去，你一個(gè)人不能住下來的?！眱扇税言捳f來，竟儼然像是一切已安排就緒，只差等待上船神氣，爭執(zhí)得極其可笑。到后兩人察覺園里那一片橘子樹，縱有天大本領(lǐng)也絕無辦法搬過鸚鵡洲時(shí)，方各在微笑中嘆了一口氣，結(jié)束了這種充滿孩子氣的討論。老水手把一大棕衣口袋的栗子從廊子前橫梁上叉下來，放到夭夭背籠中去。夭夭一時(shí)不回家，祠堂里房子陰沉沉的，覺得很冷，兩人就到屋外邊去曬太陽。夭夭搶了個(gè)笤帚，來掃除大坪子里五色斑斕的楓木葉子。半個(gè)月以來，樹葉子已落掉了一半，只要一點(diǎn)點(diǎn)微風(fēng)，總有些離枝的木葉，同紅紫雀兒一般，在高空里翻飛。太陽光溫和中微帶寒意，景物越發(fā)清疏而爽朗，一切光景靜美到不可形容。夭夭一面打掃祠堂前木葉，一面抬頭望半空中飄落的木葉，用手去承接捕捉。“唉，世界上有多少東西，都是無用的。許多東西，譬如你問它為什么活下來，它照規(guī)矩是不理會(huì)你的。它就這么活下來了！這事信不信由你。”夭夭一面笑一面說：“滿滿，我聽人說縣里河務(wù)局要請你做局長，因?yàn)槟銜?huì)認(rèn)水道，信口開合（河）！”老水手舞著個(gè)煙桿說：“好，委任狀一來，我就走馬上任。民國以來，有的官從局長改督辦，有的官從督辦改局長，有人說，這就是革命！夭夭你說這可像革命？”其時(shí)坳前有馬項(xiàng)下串鈴聲響，繁密而快樂，越響越近，推測得出正有人騎馬上坳。當(dāng)?shù)馗柚{中有“郎騎白馬來”一首四句頭歌，夭夭心中狐疑：“什么人騎了馬來？莫非是……”【注】①本文選自《長河》。全文共十一章，本文節(jié)選自第九章，有刪改。②滿滿：小叔叔通稱。老水手是夭夭家的遠(yuǎn)房宗親，老年孤寡，在楓木坳祠堂守祠堂，在渡口擺渡為生。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.夭夭和《邊城》的翠翠都是天真的少女，符合作者對人性真善美的追求，翠翠天真中有憂郁，夭夭天真中見坦率。B.“蒸的不夠煮的夠”一句中“真”與“蒸”諧音異形，此處是夭夭故意曲解的回答，體現(xiàn)了少女的活潑與機(jī)敏。C.文中的景物描寫色彩豐富，層次分明，畫面感強(qiáng)烈。既渲染出靜美明麗的意境，又展現(xiàn)了獨(dú)特的民俗風(fēng)情。D.小說語言詩意靈動(dòng)，又加入了湘西特色的方言，如“全都把你”等，使作品在詩意美中又透露出鄉(xiāng)土風(fēng)味。7.關(guān)于文中夭夭和老水手談?wù)摪衢贅涞牟糠郑铝姓f法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.老水手想將橘子樹搬到“下面”去“發(fā)萬千洋財(cái)”，是因?yàn)殚僮釉诋?dāng)?shù)貎r(jià)錢低，也是他不滿于夭夭一家受軍官欺壓。B.天夭選擇在鄉(xiāng)下住，舍不得鄉(xiāng)下的諸多事物，表現(xiàn)出了鄉(xiāng)下人的淳樸，也暗含他們對未知的社會(huì)變革感到恐慌。C.對這充滿孩子氣的話題，文中一老一小討論得很認(rèn)真，生動(dòng)地展現(xiàn)出老水手有趣的靈魂和未經(jīng)俗世沾染的天真。D.老水手搬橘樹的奇想與下文他對“革命”的發(fā)問呼應(yīng)，都透露了這個(gè)故事發(fā)生在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交替的歷史背景中。8.《長河》在作品創(chuàng)作上注重“?！迸c“變”的錯(cuò)綜。請結(jié)合全文，分析湘西農(nóng)村社會(huì)的“常”與“變”。（4分）9.有人認(rèn)為本文的主體部分是人物對話，可以直接用作劇本臺詞。你認(rèn)為可行嗎？（6分）二、古代詩文（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文,完成10～14題。余妻之曾大父王翁致謙，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙馀姚。元至順間，有官平江者，因家昆山之南戴。翁為人倜儻奇?zhèn)?，吏部左侍郎葉公盛、大理寺卿章公格一時(shí)名德，皆相友善，為與連姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇閎敞，極幽雅之致，題其扁曰“世美”。四明楊太史守阯為之記。嘉靖中，曾孫某以逋官物鬻①于人。余適讀書堂中，吾妻曰：“君在，不可使人頓有黍離之悲?！庇嗦勚?，固已惻然，然亦自愛其居閑靚，可以避俗囂也。乃謀質(zhì)金以償鬻者，不足，則歲質(zhì)貸。五六年，始盡讎其直②。余于家事，未嘗訾?、邸Ｎ崞藿K亦不以有無告，但督僮奴墾荒菜，歲苦旱而獨(dú)收。每稻熟，先以為吾父母酒醴，乃敢嘗酒。獲二麥，以為舅姑羞醬，乃烹飪。祭祀、賓客、婚姻、贈(zèng)遺無所失，姊妹之無依者悉來歸，四方學(xué)者館餼④莫不得所。有遘憫⑤不自得者，終默默未嘗有所言也。以余好書故家有零落篇牘輒令里媼訪求遂置書無慮數(shù)千卷。庚戌歲，余落第出都門，從陸道旬日至家。時(shí)芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。余謂：“得無有所恨耶？”曰：“方共采藥鹿門，何恨也？”長沙張文隱公薨，余哭之慟，吾妻亦淚下，曰：“世無知君者矣！然張公負(fù)君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，實(shí)張文隱公薨之明年也。后三年，倭奴犯境，一日抄掠數(shù)過，而宅不毀，堂中書亦無恙。然余遂居縣城，歲一再至而已。辛酉清明日，率子?jì)D來省祭，留修圮壞，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，慘然謂余曰：“其室在，其人亡，吾念汝婦耳！”余退而傷之，述其事，以為《世美堂后記》。（節(jié)選自歸有光《震川先生集》卷十七）注：①鬻（yù）：出售。②讎（chóu）：償還。直：通“值”，價(jià)錢。③訾?。▃īxǐng）：過問，指計(jì)算、核查財(cái)目。④館餼（xì）：居住之地與食物供應(yīng)。⑤遘（gòu）憫：遭受患難。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分（3分）以余好A書故B家有零落C篇牘D輒令E里媼F訪求G遂置書H無慮I數(shù)千卷11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.善，交好，與《離騷》“亦余心之所善兮”中“善”，均為形容詞作動(dòng)詞。B．但，只、只是，與《蜀道難》“但見悲鳥號古木”中的“但”詞義不同。C．遺，指贈(zèng)送，與《孔雀東南飛》“留待作遺施”中的“遺”詞義相同。D．晦，指農(nóng)歷每月的最后一天，后來也泛指黑夜，如成語“風(fēng)雨如晦”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．世美堂始建于成化初年，坐落在安亭江邊，規(guī)模宏大，廳堂寬敞，楊守阯太史曾為其作記。B．作者妻子王氏出身名門望族，溫良賢淑，不僅對丈夫全力支持，而且孝順公婆、持家有方。C．對作者落第一事，妻子十分坦然，認(rèn)為正好能像隱士一樣放棄功名一起去鹿門山采藥隱居。D．妻子過世三年后，倭寇入侵我國邊境，作者便一直居住在縣城，只是每年回世美堂一兩次。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）余適讀書堂中，吾妻曰：“君在，不可使人頓有黍離之悲?！保?）時(shí)芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。余謂：“得無有所恨耶？”14.世美堂與項(xiàng)脊軒有哪些相似之處？請結(jié)合文本簡要概述。（3分）詩歌閱讀（本題共2小題，9分）完成下面這首宋詞，完成15-16題。漢宮春·初自南鄭來成都作①陸游羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹茄暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇飛落蠻箋②。人誤許，詩情將略，一時(shí)才氣超然。何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山？花時(shí)萬人樂處，欹帽垂鞭。聞歌感舊，尚時(shí)時(shí)流涕尊前。君記取，封侯事在，功名不信由天。[注]①1172年陸游受四川宣撫使王炎之請，前往抗金前線宣撫使所在駐地陜西南鄭出任宣撫使幕僚。不久，王炎被召回，宣撫幕僚解散，陸游改任成都府安撫使參議。②蠻箋：指蜀地所產(chǎn)的彩色箋紙。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．全詞虛實(shí)結(jié)合，上片回憶自己在南鄭時(shí)的軍旅生活，下片則實(shí)寫來到成都后的所見所感。B．開篇“羽箭雕弓”三句，描寫詞人挽弓射箭、呼鷹截虎的場景，凸顯出詞人勇猛的形象。C．“淋漓醉墨”兩句，寫詞人筆走龍蛇，酣暢淋漓地痛斥入侵者，表現(xiàn)出詞人超然的才氣。D．下片寫成都人游樂閑散的生活，與“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”中所抒發(fā)的情感相類似。16．南宋詩論家劉克莊在《后村詩話續(xù)集》中說：“放翁長短句，其激昂感慨者，稼軒不能過。”詞人的“激昂感慨”在本詞中是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合全詞簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(本題共1小題，11分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)屈原《離騷》中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的道德覺醒意識，愿意一馬當(dāng)先作為引路人的句子是：“_______________，_______________。”(2)李白《蜀道難》中夸飾山峰連綿不斷并且高聳入云、以松樹生長之難襯托絕壁險(xiǎn)峻的兩句是：“_______________，_______________。”(3)在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己和祖母相依為命的情況，他說如果自己沒有祖母，則“___________”；如果祖母沒有自己在身邊，則“___________”。(4)小剛同學(xué)總懊悔于過往的失敗，你可以用陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中的“____________，____________”兩句，鼓勵(lì)他向前看。(5)陸游《臨安春雨初霽》中“，”,兩句,描寫綿綿的春雨徹夜淅瀝，清晨賣花聲里透出淡雅的春意，寫得形象而又深致。(6)歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“______________，客逾庖而宴”則將一個(gè)封建大家庭分崩離析后混亂不堪的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致。語言文字運(yùn)用（20分）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-題。雖康橋令人①，但詩人還是要離開。人的生命是一個(gè)不斷肯定和否定的過程，對生命過程中的每個(gè)變化、每一個(gè)選擇都應(yīng)②，充滿敬畏之心。這就不難理解詩人為何要“輕輕的來”，又要“輕輕的”“走了”。這是對生命的重視與珍惜。沒有尋找，生命就沒有了動(dòng)力；沒有告別，就不會(huì)有新的尋找。《再別康橋》告訴我們在追尋人生意義過程應(yīng)持的態(tài)度，現(xiàn)代人有了自由，而且我們帶給自由的不是任性而為，而是更重的責(zé)任。正因?yàn)樨?zé)任，所以任何選擇與放棄都必須輕輕的，但又是③的，沒有絲毫猶豫。人生處處是圍城，然而在《再別康橋》中，我們看到的一切都是美好的。在康橋，天上虹也會(huì)被揉碎在浮藻間，作為美的象征的彩虹在康河里仍然可能被撕碎而沉淀，成為一個(gè)虛幻的夢。但這并不影響康河的美，并不影響它作為美的寄存地的品質(zhì)。同樣的道理，盡管現(xiàn)實(shí)會(huì)撕碎夢想，苦難會(huì)溶解幸福，生活會(huì)限制自由，但是這并不影響苦難生活作為幸福自由