2024年新教材高考?xì)v史微專題第20練含解析

PAGEPAGE4第20練北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化1．1912年，同盟會(huì)汲取了四個(gè)小黨派，組建了由宋教仁有效地領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨，在隨后的大選中占據(jù)了下議院總席位596席中的269席，上議院274席中的123席，比其他三個(gè)支持袁世凱黨派票數(shù)的總和還多，這表明()A.北洋政府切實(shí)踐行民主制度B.民生主義的實(shí)施提高了國(guó)民黨的支持率C.國(guó)民黨具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)D.國(guó)民黨維護(hù)共和的努力得到較大的認(rèn)同2．[2024·山東模擬]右圖是1916年7月31日《新聞報(bào)》上刊登的一幅漫畫《再造國(guó)民之最要著》。畫面中一名議員一手拉風(fēng)箱，一手執(zhí)勺，正在對(duì)一個(gè)寫有“中華民國(guó)五年七月再造”的三足大鼎進(jìn)行修補(bǔ)。對(duì)此漫畫的解讀正確的是()A.喻示了袁世凱獨(dú)裁對(duì)民主體制的破壞B.表達(dá)了國(guó)民黨對(duì)民主共和的憧憬C.反映了國(guó)人對(duì)議會(huì)政治的普遍認(rèn)同D.說(shuō)明三權(quán)分立體制適合中國(guó)國(guó)情3．[2024·天津河北區(qū)二模]1915年1月18日，日本駐華公使向袁世凱面交《二十一條》，并威逼說(shuō)：“如把隱私(指《二十一條》)泄露出去，日本當(dāng)斷然實(shí)行行動(dòng)?！敝?，袁世凱不顧日本的威逼，把《二十一條》的內(nèi)容透露給了美國(guó)，深深地震驚了美國(guó)政府。袁世凱此舉的主要意圖是()A.揭露日本的侵華野心B.借助歐美的力氣來(lái)牽制日本C.贏得國(guó)際社會(huì)的憐憫D.為復(fù)辟帝制爭(zhēng)取列強(qiáng)的支持4．[2024·海南模擬]民國(guó)十四年，魯迅寫道：“試將記五代、南宋、明末的事情的，和現(xiàn)今的狀況一比較，就當(dāng)驚心動(dòng)魄于何其相像之甚，仿佛時(shí)間的消逝，獨(dú)與我們中國(guó)無(wú)關(guān)?！濒斞冈诖伺険舻臅r(shí)局是()A.昏君當(dāng)?shù)?、?guó)家分裂B．強(qiáng)敵壓境、內(nèi)戰(zhàn)不休C.統(tǒng)治腐朽、政治黑暗D．政權(quán)更替、國(guó)土淪喪5．袁世凱死后，北洋軍閥便分裂成為直、皖、奉三大派系，再加上當(dāng)?shù)氐囊恍┑胤絼?shì)力不斷增大，中國(guó)陷入了軍閥混戰(zhàn)之中。這一狀況根源于()A.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的分散性B.中心集權(quán)政治體制瓦解C.同盟會(huì)內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利D.近代教化的半殖民地性6．[2024·遼寧葫蘆島二模]有學(xué)者探討認(rèn)為，民國(guó)初期，人們寧可保守其“祖?zhèn)髅丶保膊辉腹_內(nèi)容來(lái)獲得專利。例如，從1913年5月至1916年3月，農(nóng)商部辦理的專利僅34件，而且這些物品絕大多數(shù)是日常生活用品和紡織品。這反映出民國(guó)初期()A.專利愛護(hù)政策的社會(huì)效應(yīng)并不明顯B.政府政策不符合時(shí)代須要C.技術(shù)革新的速度緩慢D.輕重工業(yè)的比例失調(diào)7．[2024·沈陽(yáng)市模擬]辛亥革命后，勸禁纏足的工作從未停止，1928年時(shí)，湖北59%、河北50%、山西18%的婦女仍纏足。而且此時(shí)婚俗雖出現(xiàn)了“允婚”，即在“父母之命，媒妁之言”外，須男女雙方同意，但新的婚姻觀念亦未能為大多數(shù)人所接受。即使像杭州這樣的城市，舊式婚姻居十之七八。中國(guó)近代社會(huì)習(xí)俗的改變與當(dāng)時(shí)的政治變革相比所表現(xiàn)出的滯后性特征主要是由于()A.西方列強(qiáng)侵略的破壞B．政府基層管理實(shí)力差C.社會(huì)思想近代化滯后D．各地社會(huì)習(xí)俗不平衡8．[2024·三沙市一模]1917年，蔡元培在演講中指出，“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純凈之習(xí)慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無(wú)人我差別之見能參入其中”。蔡元培意在()A.促進(jìn)國(guó)民素養(yǎng)的提升B．批判傳統(tǒng)文化的危害C.維持社會(huì)秩序的穩(wěn)定D．提升民眾的生活水平9．魯迅的《藥》，用革命者的鮮血治療小栓的肺癆。辛亥革命后魯迅發(fā)覺國(guó)民“麻木不仁”，人民群眾須要治療思想上的病，清除人們頭腦中的舊思想，舊道德，舊文化，須要“藥”。這里的“藥”指()A.人人同等的思想B．民主共和思想C.君主立憲制度D．民主科學(xué)思想10．[2024·遼寧沈陽(yáng)市模擬]1917年，劉半農(nóng)致錢玄同信中說(shuō)：“我們這班人，大家都是‘半路出家’，腦筋中已受了很多舊文學(xué)的毒……故現(xiàn)在自己洗刷自己之外，還要替一般同受此毒者洗刷，更要大大的用些加波力克酸，把未受毒的清白腦筋好好預(yù)防，不使毒菌侵害進(jìn)去。”這一論述反映了學(xué)問分子主見()A.傳統(tǒng)文化和西方文化相互推動(dòng)B.文學(xué)革命和政治革命相互聯(lián)系C.自身改造和社會(huì)改造相互結(jié)合D.和平改良和暴力斗爭(zhēng)相互促進(jìn)第20練北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化1．D結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，改組后的國(guó)民黨能夠在議會(huì)選舉中獲得較多席位的緣由主要是國(guó)民黨當(dāng)時(shí)為了維護(hù)共和、反對(duì)袁世凱專制獨(dú)裁而努力，這得到了較大的認(rèn)同，故選D；北洋政府是軍閥獨(dú)裁統(tǒng)治，沒有踐行民主制度，解除A；國(guó)民黨的民生主義在當(dāng)時(shí)沒有得到踐行，解除B；當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨作為資產(chǎn)階級(jí)政黨，在社會(huì)基礎(chǔ)方面并不廣泛，解除C。2．A依據(jù)材料可知，畫面中一名議員一手拉風(fēng)箱，一手執(zhí)勺，正在對(duì)一個(gè)寫有“中華民國(guó)五年七月再造”的三足大鼎進(jìn)行修補(bǔ)。被袁世凱破壞的“司法”一足好像已經(jīng)修補(bǔ)好，議員正在修補(bǔ)寫有“立法”兩字的一足，體現(xiàn)了袁世凱獨(dú)裁對(duì)民主體制的破壞，A項(xiàng)正確；材料未涉及國(guó)民黨，解除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)國(guó)人看法，解除C項(xiàng)；三權(quán)分立主見立法、行政和司法三種國(guó)家權(quán)力分別由不同機(jī)關(guān)駕馭，各自獨(dú)立行使、相互制約制衡，材料未體現(xiàn)，解除D項(xiàng)。3．B《二十一條》暴露了日本試圖獨(dú)吞中國(guó)的野心，袁世凱將《二十一條》的內(nèi)容透露給了美國(guó)，深深地震驚了美國(guó)政府，就是要借助美國(guó)的力氣來(lái)牽制日本，B項(xiàng)正確；假如是為了揭露日本的侵華野心，根本無(wú)需將內(nèi)容告知美國(guó)，通過(guò)媒體即可實(shí)現(xiàn)，解除A項(xiàng)；贏得國(guó)際社會(huì)的憐憫不是袁世凱的主要目的，解除C項(xiàng)；袁世凱復(fù)辟帝制主要寄希望于日本的支持，解除D項(xiàng)。4．C依據(jù)材料“試將記五代、南宋、明末的事情的，和現(xiàn)今的狀況一比較，就當(dāng)驚心動(dòng)魄于何其相像之甚，仿佛時(shí)間的消逝，獨(dú)與我們中國(guó)無(wú)關(guān)”可知，魯迅認(rèn)為我國(guó)五代、南宋、明末的古代歷史時(shí)期與民國(guó)十四年時(shí)期具有驚人相像之處，認(rèn)為世界發(fā)展的潮流好像與中國(guó)無(wú)關(guān)，中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界，結(jié)合所學(xué)可知，民國(guó)十四年是1925年時(shí)期，正處于北洋政府混戰(zhàn)時(shí)期，這時(shí)期統(tǒng)治腐朽，政治黑暗，因此材料所述魯迅在抨擊的時(shí)局是統(tǒng)治腐朽、政治黑暗，C項(xiàng)正確；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，民國(guó)十四年時(shí)期清王朝已滅亡，因此“昏君當(dāng)?shù)馈钡默F(xiàn)象不存在，解除A項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，民國(guó)十四年時(shí)期軍閥混戰(zhàn)是主要沖突，因此材料所述內(nèi)容主要抨擊的是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治腐朽、政治黑暗，解除B項(xiàng)；民國(guó)十四年時(shí)期主要是軍閥混戰(zhàn)，沒有政權(quán)更替，解除D項(xiàng)。5．A依據(jù)所學(xué)，軍閥混戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)根源在于中國(guó)傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不是根源，解除；材料與同盟會(huì)及近代教化沒有干脆關(guān)系，解除C、D。6．A據(jù)材料可知，人們守著“祖?zhèn)髅伢拧?，不愿公開內(nèi)容來(lái)申請(qǐng)專利，以至于辦理專利較少。聯(lián)系時(shí)代背景可知，守舊觀念的深厚，專利意識(shí)的淡薄，專利愛護(hù)政策的社會(huì)效應(yīng)并不明顯，A項(xiàng)正確；政府政策適應(yīng)時(shí)代須要，解除B項(xiàng)；材料是關(guān)于專利的信息，不是技術(shù)革新，得不出技術(shù)革新的速度緩慢，解除C項(xiàng)；材料不存在輕重工業(yè)的比較，得不出輕重工業(yè)的比例失調(diào)，解除D項(xiàng)。7．C據(jù)題意可知，辛亥革命后照舊存在纏足和舊式婚姻，說(shuō)明政治的變革并沒有帶來(lái)社會(huì)思想的同步改造，是社會(huì)思想近代化滯后的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；這種滯后性主要是由于社會(huì)思想滯后導(dǎo)致的，并不是因?yàn)榱袕?qiáng)的侵略、政府基層管理實(shí)力差和各地習(xí)俗發(fā)展的不平衡導(dǎo)致的，解除A、B、D項(xiàng)。8．A依據(jù)材料“1917年，蔡元培”“高尚純凈之習(xí)慣……蓋以美為普遍性”等信息結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，1917年正處于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這時(shí)期蔡元培強(qiáng)調(diào)要建立具有高尚純凈習(xí)慣的新民，說(shuō)明這時(shí)期蔡元培強(qiáng)調(diào)促進(jìn)國(guó)民素養(yǎng)的提升，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有涉及我國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)信息，無(wú)法得出批判傳統(tǒng)文化的危害的結(jié)論，解除B項(xiàng)；蔡元培強(qiáng)調(diào)要建立具有高尚純凈習(xí)慣的新民，其主要目的是為促進(jìn)國(guó)民素養(yǎng)的提升，而不是維持社會(huì)穩(wěn)定，解除C項(xiàng)；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是提升國(guó)民素養(yǎng)，而不是提升民眾的生活水平，解除D項(xiàng)。9．D魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)代表人物，他認(rèn)為人們的舊思想，舊道德，舊文化須要被清除，而“藥”是西方的民主與科學(xué)，D正確；人人同等不能解決人們頭腦中的舊思想、舊道德、舊文化，解除A；B是資產(chǎn)階級(jí)革命派的主見，解除；C是資產(chǎn)階級(jí)維新派的主見，解除。10．C依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從191