學(xué)校美育建設(shè)論文范文

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第一篇學(xué)校美育建設(shè)論文范文第一篇作為一名中學(xué)一線教師，我經(jīng)歷了從教師一言堂到把課堂還給學(xué)生的巨大轉(zhuǎn)變，并在新課程理論學(xué)習(xí)中認(rèn)識到審美教育于學(xué)生成長發(fā)展的重要意義所在，因此，多年來，本人一直進行著審美育人和作文教學(xué)有機結(jié)合的實踐，現(xiàn)就其深遠的意義的價值歸納如下：

一、增強想象力和創(chuàng)造力。

許多教師都有同感，說學(xué)生作文千篇一律，味同白水，無一點新意可言，還有許多七拼八湊的抄襲現(xiàn)象，這就是學(xué)生沒有審美素養(yǎng)的反映。審美素養(yǎng)不是一個抽象的不可想象的學(xué)術(shù)概念，而是包括充足的理論和欣賞美、鑒別美、創(chuàng)造美等一系列實踐活動在內(nèi)的一門科學(xué)，審美素養(yǎng)的高低強弱直接影響或決定著學(xué)生審美情操的優(yōu)與劣，由此可見，學(xué)生學(xué)習(xí)審美知識提高自身審美能力至關(guān)重要！

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。”此話不假，許多發(fā)明創(chuàng)造全開始于想象。從蘋果落地到牛頓萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)；從水車轉(zhuǎn)動到飛機螺旋槳的問世；從帶著掃帚去掃雪到電動除雪器的誕生等等，全緣于想象。想象是審美過程最基本的品質(zhì)。在作文教學(xué)中，教師只有推陳出新，敢于創(chuàng)新大膽想象地引導(dǎo)，學(xué)生才會寫出立意新穎文彩斑斕的好文章來，只有松開學(xué)生心中各種顧慮，放開條條框框的束縛，學(xué)生的腦海中才有可能流繪出五色繽紛的夢想洶涌澎湃的抱負(fù)，此等思緒此等胸襟成文，定不會只是小花小草般狹隘偏激，相反，大江大河的氣度和心系人民情牽祖國的情懷才會躍然紙上，撲面而來。

二、增強學(xué)生的感知能力。

三、開拓學(xué)生的精神世界。

審美是對美的境界進行審視品味欣賞，從而使心靈得以凈化和洗禮、思想得以啟迪和充實、情操得到陶冶、品格得以升華的過程。一個品行高尚知識淵博、情感豐富的人絕不會做出自私低俗喪失靈魂的文章來。足可見精神世界完美與否，直接關(guān)系到一個人的立身行事的方法問題。因此，在引導(dǎo)和準(zhǔn)備作文的過程中，教師應(yīng)該有意培養(yǎng)學(xué)生的感知力和觀察力，這樣學(xué)生的精神世界才能變得豐富多彩，寫出來的文章才能百花齊放，才能有真知、有見地、有思想。

四、促進學(xué)生人格的完善和發(fā)展。

人格包括興趣、愛好、性格、能力、世界觀等因素，而完善的人格是尋真、持善、求美的和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)代社會中學(xué)生人格組成中的任意一部分形成及發(fā)展都緣于教師潛移默化的影響。因此，作文教學(xué)還必須注意到學(xué)生理想人格的培養(yǎng)。

總之，一句話“十年樹木，百年樹人”。審美教學(xué)和作文育人相給合，只是一種嘗試，但其作用及價值卻如春天的種子，已經(jīng)發(fā)芽，希望在不久的將來，我們收獲一縷燦爛的陽光。

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第二篇當(dāng)前高校體育教學(xué)中的創(chuàng)新教育

云南玉溪●何劍康陳鏡妃

摘要：隨著我國在全國范圍內(nèi)進行對教育體制的改革，高校體育教學(xué)在改革中面臨前所未有的挑戰(zhàn)，之前存在于高校當(dāng)中的傳統(tǒng)體育模式已經(jīng)漸漸不能滿足當(dāng)代教育改革的需求，這就必須要對我們的體育教學(xué)教育進行創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：高校體育；途徑；創(chuàng)新教育

我們現(xiàn)在生活的時代是一個信息科技高速發(fā)展的時代，是知識經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的時代。面對這些發(fā)展，想要在競爭中占得先機，關(guān)鍵就只有一個，那就是人才的使用，特別是創(chuàng)新型的人才的大量使用。創(chuàng)新作為社會發(fā)展的基礎(chǔ)，其作用是相當(dāng)關(guān)鍵的。假如一個國家如果沒有創(chuàng)新，就不可能實現(xiàn)發(fā)展，最終的結(jié)果就是被這個世界所淘汰。創(chuàng)新對現(xiàn)行的教育教學(xué)方面提出了更高的要求，有著更高的理想追求。現(xiàn)在我國的眾多高校都在進行改革，并且都把素質(zhì)教育作為高校發(fā)展的方向，也把創(chuàng)新教育作為培養(yǎng)人才的重要手段。在高校的改革中，體育能否落實創(chuàng)新教育是我國體育改革能否成功的關(guān)鍵所在。

一、創(chuàng)新教育的內(nèi)涵

創(chuàng)新，顧名思義就是通過思維系統(tǒng)的改變與其新的發(fā)現(xiàn)與描述，對某種事物進行本質(zhì)上的改變。我國高校里的創(chuàng)新教育，就是通過教育模式的改變、對學(xué)生思維角度的改變、對學(xué)生綜合素質(zhì)的改變來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。這一改變將我們的教育模式回歸到最原始的`本質(zhì)上去，通過對教育方式、體制及目標(biāo)的創(chuàng)新，從而達到對學(xué)生創(chuàng)新思維進行培養(yǎng)的目的，并為整個時代提供綜合能力強的創(chuàng)新人才。

二、我國高校體育教學(xué)中存在的一些問題

（1）教學(xué)理念的落后。教育存在的主要目的就是為我們的國家提供有用之才，其中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是學(xué)校對于學(xué)生的創(chuàng)新教育。我國高校體育也要將創(chuàng)新教育作為培養(yǎng)學(xué)生的主要環(huán)節(jié)。但是，目前我國的高校體育存在著諸多問題，更不要說對學(xué)生進行創(chuàng)新性培養(yǎng)了。比如，落后的教學(xué)理念將學(xué)生的上體育課的積極性打消掉，從而導(dǎo)致學(xué)生在上體育課時出現(xiàn)逃課的現(xiàn)象。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查，高校中的學(xué)生對體育課沒有多大興趣，究其主要原因就是我國高校體育教學(xué)理念的落后所造成的。

（2）教學(xué)內(nèi)容沒有改進。時代在進步，社會在進步，任何事物都在向前發(fā)展，高校體育事業(yè)也不例外。但是這種美好的愿望暫時沒有實現(xiàn)，現(xiàn)行的高校體育教學(xué)沒有隨著新型的體育綱要的頒布而改變教學(xué)的內(nèi)容，其中多數(shù)高校的體育課主要就是對學(xué)生體育技能的傳授，不注重體育運動隨著社會發(fā)展而衍生出來的新特點，并且一些體育教師的教學(xué)內(nèi)容是很久以前的陳舊內(nèi)容。可想而知，這樣的教學(xué)效果絕對達不到教育改革的需求。

（3）體育教師的教育素質(zhì)不高。有的高校體育教師有這么一個想法：創(chuàng)新教育的目標(biāo)是學(xué)生，跟我們這些教師沒有多大關(guān)系。他們這樣想，就完全錯了。教師在提高學(xué)生的創(chuàng)新能力的同時，也要對教師自己的教育素質(zhì)進行提高，以做好準(zhǔn)備迎接創(chuàng)新教育的開展。

三、高校開展體育教學(xué)創(chuàng)新教育的主要途徑

（1）創(chuàng)立具有創(chuàng)新意識的教師隊伍。體育教師在整個教學(xué)過程中充當(dāng)?shù)氖墙M織者和實施者，其主要的目的就是指導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，體育教師只有具備一定的創(chuàng)新能力以及完善的創(chuàng)新觀念，才能通過新的手段、新的思維、新的教學(xué)模式去提高學(xué)生的綜合創(chuàng)新能力。因此，擁有一個創(chuàng)新性的教師隊伍，對學(xué)校開展創(chuàng)新教育具有很大的影響。

（2）建立良好的教學(xué)氛圍。學(xué)生在自由和舒適的氛圍中，創(chuàng)新意識才能隨之產(chǎn)生，反之學(xué)生在壓力大和擁擠的氛圍下，是很難開發(fā)其創(chuàng)新意識的。這就要求體育教師給學(xué)生們營造一種和諧的上課氛圍，并通過一些手段來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性與積極性。

（3）不斷更新教學(xué)手段。在高校的體育教學(xué)活動中，為了保證教學(xué)質(zhì)量，提高體育教學(xué)的實效性就變得非常重要。在我國高校體育教學(xué)中，教師的教學(xué)手段應(yīng)該不斷更新，這樣才能達到教學(xué)的實效性。對體育教學(xué)創(chuàng)新而言，課堂教學(xué)的實效性是比較重要的一個環(huán)節(jié)。

（4）改革現(xiàn)行的體育評價體系。我國高校的體育評價體系應(yīng)該具有賞識性，并有效關(guān)注學(xué)生自身的發(fā)展，對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程予以充分肯定與激勵。在體育評價的內(nèi)容上，不但包括學(xué)生掌握知識的情況，還要包括對學(xué)生創(chuàng)新能力的評價，并且把學(xué)生的創(chuàng)新能力作為評價的最主要依據(jù)。這種體育評價體系，不僅符合我國素質(zhì)教育的規(guī)定，還在一定程度上對學(xué)生各個方面的體育創(chuàng)新能力進行真實的體現(xiàn)。

結(jié)束語：當(dāng)代社會在不斷進步，社會上的各個領(lǐng)域都對人才提出具備創(chuàng)新能力的要求，這就促使我國高校體育要不斷深化改革，往創(chuàng)新教育方面發(fā)展。要提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生樹立遠大的理想，認(rèn)識到創(chuàng)新對于一個人、對于國家的重大意義，從而認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。在不遠的未來，我國高校體育制度將會非常完善，為社會培養(yǎng)出大批創(chuàng)新能力強的人才。

參考文獻：

[1]樸萬龍。高校體育教學(xué)中創(chuàng)新教育途徑探究[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，（9）。

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第三篇高校美育教育的重要作用論文

一、高校美育教育的必要性

（一）有助于提高審美能力，健全審美觀念

正確的審美觀念為學(xué)生的全面發(fā)展打開了一扇窗，美育不是抽象的，而是運用藝術(shù)作品中具體的可感的藝術(shù)形象來感化人、愉悅?cè)?。隨著社會發(fā)展的多元化，藝術(shù)作品的審美觀逐漸個性化，因此我們必須通過正確的美育教育來幫助學(xué)生樹立正確的審美意識，形成符合時代發(fā)展要求，富有民族傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)的審美觀念，避免以丑為美、以怪為美的不良審美觀的出現(xiàn)。在教學(xué)活動、日常生活、藝術(shù)實踐等活動中培養(yǎng)學(xué)生鑒別美與丑的能力，不斷提升學(xué)生的審美情趣和需求。

（二）有助于培養(yǎng)想象力，開發(fā)創(chuàng)造力

美的事物總會讓人浮想聯(lián)翩，讓人產(chǎn)生無限的遐想，藝術(shù)作品為人們的想象力提供了廣闊的平臺，讓人們可以在各種藝術(shù)活動中展開想象的翅膀自由飛翔。正確的美育教育有助于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，將個體獨特的情感依照一定的美學(xué)思想，有規(guī)律、有意識的通過不同形式表達出來，也就是創(chuàng)造美的過程。通過創(chuàng)造美的過程中提高學(xué)生的感知力、觀察力、理解力，學(xué)會深入觀察生活，用心感受世界，理解美的真諦。

（三）有助于身心和諧發(fā)展，健全人格

席勒在《美育書簡》中提出：“人類存在著感性與理性相脫離的現(xiàn)象，感性服從于理性，理性脫離感性使人變得僵死。”在社會迅速發(fā)展、生活壓力不斷增加的今天，美育教育成為促進學(xué)生身心健康發(fā)展的一劑良藥，在潛移默化中感化人的心靈，陶冶認(rèn)得道德情操，健全人的品格修養(yǎng)，促進身心的和諧發(fā)展。

二、高校美育教育的重要作用

（一）陶冶情感

美育教育不同于其它教育形式，美育教育即情感教育，人的行為多數(shù)受情感的控制，梁啟超曾經(jīng)說過：“用情感來激發(fā)人，好型磁力吸鐵一般，有多大的分量的磁，便能引起多大分量的鐵，絲毫容不得閃躲?！碧幱诖髮W(xué)時期的學(xué)生正是情感發(fā)展的高峰期，在開發(fā)學(xué)生智育的同時更要注意情感的培養(yǎng)，美育是連接情感和道德的紐帶，在鑒賞美的過程中產(chǎn)生情感的共鳴，獲得精神上的愉悅感，進而美化自身、凈化心靈，升華情感。這也是其它教育形式所無法比擬的教育功能。

（二）調(diào)節(jié)心理

美育教育的重要性跟體現(xiàn)在于對當(dāng)代高校學(xué)生心理健全的作用上。培育學(xué)生的正確審美，糾正學(xué)生不正不純的心理審美，讓學(xué)生真正理解美的定義，讓學(xué)生知道什么是美，更進一步的在高校中弘揚了正能量，凈化高校環(huán)境。而讓學(xué)生在美育教育后，能夠擁有正確的世界觀，人生觀和價值觀。

（三）提高素質(zhì)與自身修養(yǎng)

對于當(dāng)代高校學(xué)生的素質(zhì)與修養(yǎng)問題一直以來爭議很大。然而通過美育教育和教師的正確引導(dǎo)，對于提高當(dāng)代高校學(xué)生自身的素質(zhì)和修養(yǎng)十分重要。美學(xué)是人類社會實踐、審美實踐、創(chuàng)造美實踐的產(chǎn)物，美育教育在教育當(dāng)代高校學(xué)生的審美的過程也正是引導(dǎo)當(dāng)代高校學(xué)生認(rèn)識美和學(xué)習(xí)美學(xué)的過程，美育教育更有利于豐富學(xué)生的感性世界，不僅培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生豐富的感受力和想象力，更有利于健全學(xué)生的人格，在美學(xué)教育中美的影響下，使學(xué)生自助向美的事物靠攏，提高其素質(zhì)與自身修養(yǎng)。

三、高校美育教育的性質(zhì)與意義

在全國第三次教育工作會議上明確了我們的教育方針是要使學(xué)生“德、智、體、美”得到全面發(fā)展，這是素質(zhì)教育的基石，其中美育對于人的知識體系、文化修養(yǎng)、人的整體素質(zhì)會起到終身作用。一個人一生中的基本意識結(jié)構(gòu)應(yīng)該具備：法律、宗教（我國的國情在這一點上例外）和藝術(shù)。美育教育在對于一個人在藝術(shù)上的審美能力上具有重要意義。高校學(xué)生作為即將進入社會的`一代，對于社會的影響力以及對于下一代的影響力是極大的，可以說，當(dāng)代高校學(xué)生的審美決定了社會美學(xué)建設(shè)的主流和發(fā)展方向，所以樹立正確的審美，在文化的學(xué)習(xí)上添加智慧，將學(xué)生能力的正確轉(zhuǎn)型，對于社會來說意義重大。美育教育強化理論建設(shè)，構(gòu)建當(dāng)代馬克思主義的美育，主要著力于拓寬美育的人學(xué)方向。美育蘊含著濃厚的人學(xué)精神，而人道主義是人學(xué)精神的核心，人道主義與共產(chǎn)主義的融合過程正是社會發(fā)展?jié)u進的過程，而美育負(fù)有重大的使命，可以說是社會進步的催化劑或助推器。美育對于當(dāng)代高校學(xué)生拓展視野，加深學(xué)生對于客觀世界正確認(rèn)識、選擇和判斷，促進當(dāng)代高校學(xué)生的智力發(fā)展有著重要作用。并且在建設(shè)當(dāng)代高校學(xué)生的感性認(rèn)知和情感結(jié)構(gòu)有著重要的影響，人最可以被觸動也最不容易被觸動的就是情感，讓學(xué)生真正懂得美認(rèn)知美，使其在生活中善于發(fā)現(xiàn)美，傳播正能量，凈化社會環(huán)境，改變?nèi)松繕?biāo)與追求，建立完善正確的人格，提高自身對于生活質(zhì)量的定義，推動社會進步。這便是美育教育的意義所在。

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第四篇試論中等專業(yè)學(xué)校體育教學(xué)中的美育教育論文

一、體育教學(xué)內(nèi)容美

體育教學(xué)內(nèi)容具有科學(xué)性、邏輯性、目的性、靈活性和趣味性。在體育教學(xué)中有豐富的美學(xué)思想、理論體系和創(chuàng)新方法。體育教學(xué)是體育與美學(xué)緊密結(jié)合的綜合技術(shù)，既有體育技術(shù)特征，又與美學(xué)緊密結(jié)合。需要塑造人物形象，也要注意體育技巧與動作配合，運用其獨特的教學(xué)手段，塑造完美的體育教學(xué)方法及技巧。體育知識具有內(nèi)在美，以體育知識為核心的體育教學(xué)內(nèi)容包含豐富的審美因素，是體育教學(xué)美的重要組成部分。體育教學(xué)內(nèi)容的美，有的較為明顯，有的較為隱蔽。能不能顯現(xiàn)體育教學(xué)內(nèi)容的美感，是體育教學(xué)是否有美感的第一要素。體育教學(xué)內(nèi)容美的優(yōu)化設(shè)計應(yīng)從系統(tǒng)的觀點出發(fā)全面考慮社會的需要、學(xué)生的需要以及學(xué)生的體質(zhì)基礎(chǔ)、教學(xué)條件等而制定。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷提高、創(chuàng)新，要突出健身性、娛樂性、終生性、全民性、實用性和主動性等特點，培養(yǎng)人感知、感受和創(chuàng)造美的教育，從美學(xué)的視角審視體育教學(xué)內(nèi)容，探討體育教學(xué)內(nèi)容，研究體育教學(xué)美的內(nèi)容對體育教學(xué)的積極影響，研究體育教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)容美的技術(shù)及其設(shè)計等問題，是對我國目前體育教學(xué)改革的認(rèn)識和理解，對體育教學(xué)改革的現(xiàn)實需要認(rèn)識的結(jié)果，也是滿足社會追求“美與和諧”的需要。

二、體育教學(xué)目標(biāo)美

體育教學(xué)目標(biāo)是體育教學(xué)過程的起點和歸宿，是首要解決的問題。精心設(shè)計體育教學(xué)目標(biāo)美，就是要對體育教學(xué)過程進行全面思考，使體育教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)化、具體化，只有這樣才能有效地控制體育教學(xué)過程中的深度、廣度，使體育教學(xué)過程有序開展。體育教學(xué)目的必須體現(xiàn)美學(xué)價值。在體育教學(xué)過程中創(chuàng)造教學(xué)美的氣氛，尋找教學(xué)美的最佳途徑。將體育教學(xué)的和諧、目的性和統(tǒng)一性完美地展現(xiàn)給學(xué)生，讓他們產(chǎn)生共鳴，都能自由、全面、和諧地發(fā)展，達到德才兼?zhèn)?、情知交融、手腦結(jié)合、心身和諧，塑造完美人生。美的體育教學(xué)目標(biāo)具有定向引導(dǎo)、激勵樂學(xué)等多種功能。體育教學(xué)目標(biāo)的審美化是實現(xiàn)體育教學(xué)審美化的思想基礎(chǔ)，不僅僅是培養(yǎng)人的道德品性、傳授知識、訓(xùn)練技術(shù)或強健體魄，而是全面完整地培養(yǎng)健全的人格，只有學(xué)會認(rèn)識美、欣賞美，進而創(chuàng)造美使心靈和生活得到美化，才能使自己在智、德、體等諸方面得到全面發(fā)展。體育課程標(biāo)準(zhǔn)以文字和圖表形式描述了體育教學(xué)目標(biāo)，并以此規(guī)劃了若干基本要求，包括知識、技能掌握的程度，能力、興趣、態(tài)度、方法等培養(yǎng)的內(nèi)容。

體育教學(xué)目標(biāo)的審美化，首先體現(xiàn)在教師對教學(xué)目標(biāo)的全面認(rèn)識，擺脫科學(xué)主義過分執(zhí)著于知的局限，注入人文主義精神，把學(xué)生看作社會歷史的人，看作有豐富個性的能動的主體，講究教學(xué)技術(shù)，全面實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

三、體育教學(xué)方法美

體育教學(xué)方法是依靠體育教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生而存在的，體育教學(xué)內(nèi)容美的邏輯要求制約著體育教學(xué)方法的美，一種美的體育教學(xué)方法只有當(dāng)它適合于美的體育教學(xué)內(nèi)容的邏輯要求時，才能稱為科學(xué)的體育教學(xué)方法。在選擇體育教學(xué)方法時，應(yīng)該盡可能考慮不同體育教學(xué)內(nèi)容的具體特征。體育教師只有真正領(lǐng)會體育教材內(nèi)容掌握教材特點，把教材轉(zhuǎn)化為自己的知識體系、思想體系和自己的'語言，獨立地對體育教材重新加工，才可能在美的體育教學(xué)方法上獲得選擇與創(chuàng)新的自由。體育教師自身素質(zhì)和能力的提高，是當(dāng)代體育教學(xué)發(fā)展的需要，體育教師要努力學(xué)習(xí)、不斷豐富自己的知識，揚長避短，選擇合適的美的體育教學(xué)方法，提高體育教學(xué)質(zhì)量。由于學(xué)生在素質(zhì)、能力、思維等方面的差異，教師應(yīng)盡可能的根據(jù)學(xué)生的實際及班級整體特點選用富有針對性的教學(xué)形式，既使優(yōu)生發(fā)揮最大潛力，提高學(xué)習(xí)效率，也有利于體質(zhì)相對較弱的學(xué)生克服困難，達到理想效果。在體育教學(xué)中教師內(nèi)在品質(zhì)、學(xué)識及外在的儀表美、語言美都至關(guān)重要。教師語言美即語言幽默、風(fēng)趣、準(zhǔn)確，條理清晰，詞匯豐富。體育教學(xué)中技能動作美，即教師在演示動作時，要讓學(xué)生看清楚，效果明顯，動作規(guī)范、靈巧等，教學(xué)氣氛才能和諧和融洽，教師把自己的知識進行審美再創(chuàng)新，用自己的心靈同化學(xué)生的心靈，用自己的人格塑造學(xué)生的人格，達到融德育、智育、美育為一體的理想境界。

四、體育教學(xué)環(huán)境美

體育教學(xué)氣氛和諧融洽，才能構(gòu)建良好的心理環(huán)境，是體育教學(xué)環(huán)境重要影響因素之一。優(yōu)美的體育教學(xué)環(huán)境本身就是理想的美育教育場所，是重要的審美因素和審美媒介，它不僅有利于學(xué)生的身心健康，而且還能增強他們的審美感受，形成感性愉快和審美境界所擁有的無言的熏陶、感染和潛移默化等教育作用。因此，美的體育教學(xué)環(huán)境是一種能夠塑造和強化學(xué)生行為的重要力量。在體育教學(xué)過程中，應(yīng)該安排不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以避免學(xué)習(xí)疲勞現(xiàn)象。體育教學(xué)活動是在一定的場地、空間和物理環(huán)境中進行的，環(huán)境在一些非常重要的方面限制和規(guī)定著學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的可能性。優(yōu)美的體育教學(xué)環(huán)境對于學(xué)生的精神狀態(tài)和審美興趣的培養(yǎng)有著潛移默化的作用。可以優(yōu)化體育教學(xué)過程，根據(jù)體育教學(xué)環(huán)境的適應(yīng)情況來調(diào)節(jié)體育教學(xué)過程。教師應(yīng)善于從學(xué)生練習(xí)時的身體姿勢、眼神及面部表情等反饋信息作出標(biāo)準(zhǔn)判斷，針對學(xué)生的生理和心理狀態(tài)及時采取相應(yīng)的調(diào)節(jié)措施，調(diào)整體育教學(xué)環(huán)境。而學(xué)生也可以從體育教師的教學(xué)環(huán)境、語言、表情、指導(dǎo)、鼓勵表揚中獲得反饋信息，進一步調(diào)整自己的學(xué)習(xí)行為，教師不斷探索適合社會發(fā)展與學(xué)生需求的教學(xué)技能方法、教學(xué)模式，提高體育教育教學(xué)質(zhì)量。

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第五篇增強美育培養(yǎng)是個人之福。xxx發(fā)表時評，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻身，比為面包而活著更加幸福?！睋碛袑徝浪剑蛽碛辛税l(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能夠善于在苦難的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來，在苦難中也能開出花來。正如上海市某兒童畫展，一個小朋友的作品上有一個洞，引來了評審們的好奇，“這是不是一幅破損的作品?”小朋友說“這是進入世外桃源的入口?！蓖瑯拥钠茡p，不同的角度得出不一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感?結(jié)果應(yīng)該是不言而喻的。由此可見，倘若一個人的心靈和境界沒有受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美的種子播下，也不會生根發(fā)芽，也就不可能具備成就大學(xué)問和大事業(yè)的胸襟和氣象。所以，個人的成績系于美育培養(yǎng)之上。

增強美育培養(yǎng)是國家之福。中華傳統(tǒng)文化中，高山流水是伯牙子期的陽春白雪的音律之美;《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書法之美;秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨特之美。美是一種享受，一種修行，雖說美的種類有千千萬萬，然美絕不能墮于低俗、下流，美決然不能成為惡俗文化的代名詞。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是現(xiàn)如今美育培養(yǎng)的缺位，這些低俗的審美觀大行其道時，影響的不但僅是個人的品德修養(yǎng)，更會在向國外展示形象的時候，拉低國人的素質(zhì)，抹黑大國形象。馮驥才的感嘆：“中華民族的審美，現(xiàn)在是低谷，充滿了亂象?！彼?，對于美育的培養(yǎng)和灌溉，必須引起我們的重視，唯有增強美育培養(yǎng)，才能使國家形象高大偉岸。

“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源?！币鰪娒烙囵B(yǎng)，必須要一步一個腳印踏踏實實的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養(yǎng)，才能成就個人之福，才能撐起國家之幸。

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第六篇蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正。”在英語教學(xué)中,通過滲透美育，促使兒童對教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，以美求真、以美激情、以美育人，讓兒童受到美的熏陶，同時也把英語學(xué)習(xí)變得生動、活潑而有實效。

一、挖掘教材潛在美，讓學(xué)生感悟美。

走進英語教材，仿佛進入了一個五彩斑斕的世界，宛如一幅幅美麗的畫卷，講述著一個個動人的故事。但這美麗，遠遠抵擋不住教材靈魂的魅力。英語作為一門語言，它本身就具有語言美。在字里行間，英語語言本身音調(diào)的升降，讀法的暴破、連讀，猶如一首和諧婉轉(zhuǎn)的詩歌，散發(fā)著無盡的美。在課堂教學(xué)中，我要求自己用標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)美的語音朗讀課文，用親切、溫柔的語調(diào)和學(xué)生交流，充分利用語言美陶冶學(xué)生的情操。在潛移默化中，孩子們知道了深受歐美人喜愛的hotdog,hamburger,salad,學(xué)會了去McDonald’s吃快餐可以禮貌地說“MayIhave…?”在得到幫助時不忘說聲“Thankyou！”給人造成麻煩時道聲“Excuseme.”別人有困難時，主動詢問“CanIhelpyou?”別人誠心道歉時也不忘道聲：“That’sOK.”這高尚的情操，美好的心靈，不正是教材的翻版嗎？

二、展示教學(xué)環(huán)節(jié)形象美，讓學(xué)生體驗美。

現(xiàn)代課堂教學(xué)中，難道仍以一支粉筆、一本教科書、一張嘴巴來完成一次又一次單調(diào)乏味的英語教學(xué)嗎？我們能否采用先進的教學(xué)手段來代替我們的辛勞，用多種美育形式打開兒童的心扉呢？多媒體教學(xué)就能幫上忙。多媒體教學(xué)是一種頗具吸收力的現(xiàn)代化教學(xué)手段，集圖像、聲音、文學(xué)、動畫于一體，能起到如臨其境、如見其人、如觸其物、如聞其聲的效果。比如在教學(xué)Whatcanyousee?Whatcanyouhear?句型時，我用形象的動畫、悅耳的音響，把學(xué)生帶入了一個有聲有色的世界中，獲得了身臨其境的感覺。學(xué)生學(xué)得開心，教師教得輕松，陶冶了美的情操。

英語教學(xué)中還常常借助美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)的魅力實施教學(xué)。如在學(xué)習(xí)“Theseasons”時，讓孩子們畫畫四季的美景：大自然的山川湖泊，鳥語花香，都走進了孩子們的畫幅中，接著再進入Let’.版塊，在畫畫、說說中，孩子們身心獲得的巨大快樂是無可比擬的。音樂、舞蹈本身具有美的感染力。把英語句子融于歌曲之中，學(xué)生在手舞足蹈中，可以把枯燥、機械的反復(fù)操練變得有聲有色。課前的熱身，課堂的調(diào)節(jié)，課后的鞏固都可以由此來完成。如當(dāng)響起“Areyouhappy?Doyouknow?Clapyourhands…”的歌曲時，孩子們一邊唱一邊跳,優(yōu)美的旋律、優(yōu)雅的舞姿，讓孩子們沉浸在藝術(shù)的海洋里，其樂融融。這些“美”的教學(xué)手段，激起了孩子們的學(xué)習(xí)熱情，增強了極大的學(xué)習(xí)興趣，提高了美的鑒賞能力。

三、動情朗讀，感悟美

一個情感真摯充沛的語文老師，不僅要讓課堂充滿濃濃的情意，更要把學(xué)生的心靈陶冶得圣潔、美麗。營造多種形式的閱讀氛圍，調(diào)動學(xué)生的閱讀情感，使學(xué)生置身于一個有血有肉的精神境界中，去領(lǐng)略作品的藝術(shù)情感。《桂林山水》教學(xué)中，學(xué)生對課文的整體初步閱讀感受到的美，只是粗淺的美，要想形成審美主體與審美對象的相互交融，教師還必須引導(dǎo)學(xué)生入情入境精讀細讀，深刻理解桂林山水的特點，領(lǐng)悟為什么桂林山水的美能位居天下第一，桂林山水究竟美在何處？

為了營造情感閱讀氛圍，調(diào)動學(xué)生深入閱讀情感，我用詩情畫意的導(dǎo)語：“桂林以盛產(chǎn)桂花，桂樹成林而得名，這里山秀、水清、石美、洞奇，古往今來，不知有多少騷人墨客為它寫下了優(yōu)美的詩文，唐代大詩人韓愈就曾以‘江做青羅帶，山如碧玉簪’的詩句來贊美它，陳淼先生《桂林山水》中，水是怎樣的水？山又是怎樣的山呢？”這樣的導(dǎo)語產(chǎn)生了“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的奇特功效，把學(xué)生的思路迅速引入桂林山水的秀美景色之中，此時，學(xué)生情緒昂揚，情不自禁地深情地齊聲吟誦道：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。桂林的山真奇啊，桂林的山真秀啊，桂林的山真險啊”，再用多媒體課件展示桂林的山是怎樣的‘奇’‘秀’‘險’，展示漓江的水是怎樣的‘靜’‘清’‘綠’。

此時此境，學(xué)生的情感飽脹得呼之欲出，不時發(fā)出驚嘆贊美之聲!教師抓住時機指導(dǎo)朗讀：漓江的水真清啊nga，漓江的水真綠ya，桂林的山真奇啊ya，桂林的山真秀啊wa，接下來指導(dǎo)朗讀感悟：“這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山”，“這樣”的重復(fù)出現(xiàn)形成回環(huán)的節(jié)奏美，桂林的山因水而秀，神姿仙態(tài)，漓江的水因山而綠，如情似夢，讀來氣韻流動，語勢圓轉(zhuǎn)，“再加上空中云霧迷茫，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟”，百里漓江一路風(fēng)景如畫，泛舟江上，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。這時播放同步動態(tài)錄像來展示“舟行碧波上，人在畫中游”的美麗景觀。最后組織學(xué)生男女對讀、師生對讀、領(lǐng)讀、配樂齊讀等多種形式將感情朗讀推向高潮！形式多樣并充滿詩情畫意的情境朗讀把學(xué)生從“有我之境”，帶入到“無我之境”，將文中的“此情此景”變?yōu)椤拔仪槲揖啊薄?/p>

四、品讀寫法，創(chuàng)造美

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第七篇家庭美育的范圍是十分廣泛的。家長可以利用家庭生活環(huán)境中一切美好的事物對孩子進行美感教育。家庭環(huán)境的美化，對孩子審美趣味的形成和發(fā)展有著重要的影響。房間布置應(yīng)保持整齊、清潔、樸素、美觀。購置家庭生活用具，也要盡可能具有美的形狀、線條和色彩。

家庭生活的氣氛要和諧、愉快，家庭成員相互之間要做到親密和睦、相互關(guān)心，孩子生活在這樣的環(huán)境中，會感到舒適、溫暖、愉快，也會有助于養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，高尚的情操以及健康的審美情趣。

父母要注意使孩子的衣著、儀表和言談舉止符合美的要求。要教育孩子在穿著上注意整潔、樸素、美觀、大方，反對奇裝異服，奢侈浪費和追求時髦。儀表要落落大方，言談舉止要文明禮貌。

借助于文學(xué)藝術(shù)手段對孩子進行美育是家庭美育的重要方面。文藝作品有著巨大的感染力，并且富有形象性、直觀可感性等特點;家長要給孩子以盡可能多的機會接觸文藝作品，增強孩子的藝術(shù)感受能力和欣賞鑒別能力，抵制那些低級庸俗和頹廢沒落的東西的影響。

另外，父母還可以經(jīng)常帶領(lǐng)孩子走出家庭，到大自然中去，向孩子揭示自然的美，這也是美育的一種強有力的手段。童年時代，對大自然的美的感受特別強烈和深刻，它將銘刻在兒童的心靈中，終生難忘。我們祖國的美麗的自然景物，是進行美育取之不盡的源泉，是最具體、最直觀的美育教材。通過這些活動，不僅可以使孩子學(xué)會認(rèn)識自然美、了解自然美、欣賞自然美，而且可以豐富孩子的精神生活，開擴他們的胸襟，充實他們的知識。

總之，只要我們一留心，家庭生活的各個方面都包含著美育的內(nèi)容，家長應(yīng)當(dāng)充分利用這些有利條件，對孩子進行美感教育。使孩子在日常生活中逐步做到“心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美”。

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第八篇記得曾讀過這樣一句話：“文學(xué)就像月光，無用，卻使人心柔軟?！逼鋵?，文學(xué)、音樂、美術(shù)，這一系列看似無用之物，皆如柔曼月華一般籠罩人類文明與歷史，照耀人文光輝。而對于個體來說，美育更是不可缺，只有借助美育之光華滌蕩人生，才能如蔡元培先生所說，“有更偉大而高尚的行為”，認(rèn)識人生的價值。

美育之華，振人心魄，催人奮進。一代偉人xxx，不僅僅是偉大的無產(chǎn)階級革命家，同時也是一位卓越的詩人，詞人，面對長征路上重重天塹，他笑談“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”；面對時局動蕩歷史變遷英雄俱往，他慷慨而作“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”；而面對百萬雄師跨越長江，解放戰(zhàn)爭取得光輝戰(zhàn)果，他更是留下千古絕唱，“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。一句句流傳千古的詩文，背后是一首首激昂奮進的革命史詩。至今撫卷追憶，猶覺胸生豪情，熱血難涼，此間美育之華，振人心魄，催人奮進。

美育之華，滌蕩思想，引人沉思。著名物理學(xué)家愛因斯坦以在物理學(xué)領(lǐng)域摘取累累碩果而聞名于世，而閑暇之余，他將絕大部分時間都交付給了自己的小提琴，伴著悠揚的琴聲在物理世界自由暢游；“雜交水稻之久”袁隆平也是一位小提琴愛好者，一曲《我和我的祖國》如清澈溪流在山間流淌，訴說對祖國的無限摯愛。由此觀之，美育與理性的世界并不沖突，相反，她如春雨般潤物無聲，滌蕩人們的思想，洗去囂喧浮塵，使人獲得更純凈的心境，更純粹的靈魂。

沒有美育的教育，是不完整的教育。當(dāng)今社會，人們變得愈加浮燥、功利起來，音樂、美術(shù)課程被一再壓縮，語文甚至被視為“無用”科目，種種社會現(xiàn)象促使我們反思，拋棄美育的同時，我們還拋棄了什么？“教育的本質(zhì)，是一顆樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂”，美育的根本目的便是優(yōu)秀人格的養(yǎng)成，高貴靈魂的塑造。

因此，我們不妨慢下腳步，讓家庭、學(xué)校乃至社會形成一個濃厚的美育氛國，“美育者，與智育相輔，與德育相成”。如此，才能真正培育出更符合時代的多元化人才。

愿你我皆能攜手前行，以美育之華照耀人生，滌蕩心胸，向靈魂深處索取純粹，以謀求知識與感情的調(diào)和，最終認(rèn)識人生價值，獲得人生圓滿之境。

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第九篇摘要:本文主要通過對現(xiàn)在的高校體育教學(xué)之中的審美教學(xué)進行分析研究，結(jié)合其現(xiàn)狀得出相應(yīng)的審美教學(xué)意義以及內(nèi)容和教學(xué)方法等等，嘗試探索高校體育教學(xué)中滲透審美教育的路徑和方法，為我國的審美教育發(fā)展做出相應(yīng)的探索。

關(guān)鍵詞:高校體育；審美教育；淺析

在現(xiàn)在的高校體育教學(xué)過程之中，審美教育是十分重要的一部分。通過教育的過程之中加入藝術(shù)方式，有效的提高學(xué)生的情操和行美，逐漸成為了現(xiàn)在高校體育教學(xué)過程之中的重要內(nèi)容。通過審美教育能夠為社會培養(yǎng)出更多社會需求的高素質(zhì)人才，具備創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新意識。

一、高校體育教學(xué)中審美教學(xué)的現(xiàn)狀

1.高校體育教學(xué)內(nèi)容缺少了審美教育。在很長一段時間，我國體育教學(xué)之中其主要的內(nèi)容為競技體育，而針對教育質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)也是以競技體育為準(zhǔn)。這就使得我們的教學(xué)內(nèi)容比較單一，隨著現(xiàn)在社會的不斷進步，為了更好的實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，我們結(jié)合學(xué)生的實際情況，進行教學(xué)改革。老師和學(xué)生們逐漸認(rèn)識到了體育教學(xué)過程之中審美教育的重要性，這就要求學(xué)生在體育學(xué)習(xí)的過程之中要更多的進行審美學(xué)習(xí)。所以，在現(xiàn)在的各大高校的體育教學(xué)過程之中，越來越多的審美教育得以開展，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程之中不但要進行競技體育的學(xué)習(xí)，同時對于審美方面的學(xué)習(xí)也要不斷的開展，最終實現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)起良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及健身意識等等，促進學(xué)生身體素質(zhì)的全面提升以及綜合發(fā)展。

2.教師教學(xué)過于公式化影響了審美教育。在現(xiàn)在的高校體育教學(xué)過程之中，傳統(tǒng)思想的指導(dǎo)之下的教育往往模式比較單一，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程之中比較被動，教學(xué)思想難以有效的發(fā)揮，教師一味的進行知識的傳授，學(xué)生被動的接收，這樣的教育模式之下，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性比較低，同時針對審美的學(xué)習(xí)也會出現(xiàn)一定的問題。所以，在新的教育模式之下，高校老師在進行體育教學(xué)的過程之中，要充分的結(jié)合學(xué)生的實際情況，對現(xiàn)實的教學(xué)內(nèi)容進行分析，選擇合適的方式進行教學(xué)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程之中，能夠不斷的提高學(xué)生的審美能力與審美意識，使得學(xué)生的審美能力能夠在現(xiàn)代教學(xué)過程之中獲得不斷的提升。

二、高校審美教育的教學(xué)方法

1.將審美教育教材相結(jié)合進行教學(xué)。由于現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中面臨的壓力非常大，所以靈活的體育教育就受到了廣大學(xué)生的喜愛，所以，現(xiàn)在的體育老師要結(jié)合學(xué)生的`實際情況，在教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)之下，提升學(xué)生的審美能力與審美意識。在現(xiàn)在體育之中，不同的項目所對應(yīng)的美學(xué)特點也是不一樣的，田徑類的體育項目更多的是展現(xiàn)速度美以及力量美，舞蹈類的體育項目更多的是體現(xiàn)音樂美以及舞姿美。老師在教學(xué)過程之中，要充分的結(jié)合學(xué)生的實際情況，將教材與審美教育相結(jié)合，使得學(xué)生能夠在實際的學(xué)習(xí)過程之中掌握更多的理論知識以及競技技術(shù)，獲得全面的發(fā)展。老師在現(xiàn)在的教育模式之下，要不斷的提高學(xué)生的審美能力與審美意識，使得學(xué)生的綜合素質(zhì)不斷提高，同時要不斷的開展社會實踐活動，使得學(xué)生能夠結(jié)合實踐活動加深對于審美的認(rèn)識，同時也能夠為以后在社會之中的發(fā)展奠定相應(yīng)的基礎(chǔ)，更好的促進自我價值的實現(xiàn)。

2.運用多樣的教學(xué)手段捉使學(xué)生接受審美教育。隨著現(xiàn)在人們審美意識的不斷提高，為了更好的加深學(xué)生對美的理解，老師要結(jié)合實際的情況，采取靈活多變得教學(xué)方法進行教學(xué)，使得學(xué)生能夠更好的認(rèn)識體育美，同時能夠在加深認(rèn)識的過程之中不斷的提高對審美的創(chuàng)新。在教師的審美教育過程之中，能否選擇合適的教學(xué)手段進行教學(xué)是其教育能否成功的關(guān)鍵所在，合適的教學(xué)方式能夠很好的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所以現(xiàn)階段，老師要結(jié)合實際的教學(xué)目標(biāo)以及現(xiàn)實條件，充分的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加深對體育教學(xué)的審美，從而能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生審美意識以及審美能力的提升。

3.豐富美學(xué)知識提高審美能力。教師也要充分的結(jié)合現(xiàn)在的教學(xué)內(nèi)容，對自我進行及時的學(xué)習(xí)，掌握更多的基本知識與教學(xué)技能，將其與教學(xué)過程進行結(jié)合，形成更好的教育效果。在現(xiàn)在的教育過程之中，學(xué)生是進行學(xué)習(xí)的主體，教師在教學(xué)過程之中發(fā)揮主導(dǎo)作用，能夠更好的促進學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提升，在教學(xué)過程之中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行教學(xué)文案的編寫，使得課堂內(nèi)容充實，學(xué)生也能夠掌握更多的知識，使得學(xué)生能夠在以后的實踐活動之中更好的認(rèn)識美，創(chuàng)新美。

4.系統(tǒng)的掌握體育項目的理論知識和技巧。我們在現(xiàn)在的教育環(huán)境之中對老師進行評價的重要標(biāo)準(zhǔn)便是其理論知識與教學(xué)技巧，尤其是在現(xiàn)在的體育教學(xué)過程之中，審美教學(xué)的重要性日益凸顯。與此同時，教師在現(xiàn)代教育之中也要不斷的提高自己的能力，包括理論知識以及教學(xué)技能等等，通過自己豐富的理論以及科學(xué)的技巧促進體育教學(xué)的開展，更好的實現(xiàn)體育教學(xué)的目標(biāo)，加深對審美教育的認(rèn)識，提高學(xué)生在體育學(xué)習(xí)以及審美學(xué)習(xí)過程之中的積極性，促進學(xué)生審美能力以及審美意識的提高，促進學(xué)生的全面健康發(fā)展。學(xué)校也可以為社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)的專業(yè)人才。

5.標(biāo)準(zhǔn)的語言講解與規(guī)范的動作示范相結(jié)合進行教學(xué)。針對審美教育，老師要不斷的發(fā)揮動作示范的優(yōu)勢以及語言講解的優(yōu)勢，通過對教學(xué)內(nèi)容進行語言講解能夠加深學(xué)生對知識的理解，采取標(biāo)準(zhǔn)的動作能夠提升學(xué)生對于技巧的渴望，能夠有效的提高學(xué)生的能力與素質(zhì)。所以在教學(xué)過程之中，老師要不斷提煉自己的語言，使課堂充滿輕松的氣氛，更好的實現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，同時采用優(yōu)美的動作，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生樹立良好的榜樣?？偠灾?，我國的現(xiàn)代體育教育之中要不斷的結(jié)合審美教育，使得老師能夠結(jié)合現(xiàn)在的實際情況進行教學(xué)，通過學(xué)生的實際情況，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，制定教學(xué)文案，促進學(xué)生的綜合素質(zhì)提高。于此同時，老師也要不斷的增加自身的理論知識，提升審美水平，通過標(biāo)準(zhǔn)的動作示范以及語言講解提升學(xué)生的審美意識與審美能力，培養(yǎng)更多的社會人才，促進社會進步。

參考文獻：

[1]李克雷,孔艷君.高校體育教學(xué)的規(guī)則教育價值與開展[J].青少年體育,(04).

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第十篇六藝八雅是自古以來君子教育的重要內(nèi)容。誠如當(dāng)今江蘇校長所言：我們不僅要培育一個“問題解決者”，更要培育一個“優(yōu)雅生活者”。育美心，行雅事，臻雅境，歷來乃是中國士大夫的畢生追求。竊以為，時至今日，培育向善向美之心，永葆雅趣雅樂之行，方能真正完成新時代交予我們的“十年樹木，百年樹人”的光榮使命。

欲行雅樂，必育美心；美心之旨，在于審美。所謂育美心者，即培育欣賞美之能力。川端康成在《花未眠》中有言：如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去!美是邂逅所得，是親近所得。美于我們其實無處不在，美是那一輪你疲憊之時望向窗外的明月，“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”，美是如此的皎潔澄澈；美是你黃昏時偶爾駐足觀望的那一抹淡梅，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，美是如此的馨香淡雅；美是你停下奮蹄揚鞭的追風(fēng)趕月而觸摸到的江南春意，“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”，美是如此婉轉(zhuǎn)動聽......永存一顆審美之心，生活處處流淌詩意，也唯有育美心方能真正行雅樂、品雅趣、做雅人。

雅有千般，存乎一心；能行真雅，方為真人。琴棋書畫詩酒茶，皆可涵養(yǎng)品性，化育心靈?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，此乃人格追求之雅；“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”此乃正氣凜然之雅；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”此乃堅定執(zhí)著之雅，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”此乃品性怡然之雅......雅有千般，然存乎一心，乃是為了求真求善求美?！皷|施效顰”非真雅，“邯鄲學(xué)步”亦非真雅，此乃附庸風(fēng)雅，不足為我們所效仿。因此，在生活中，要真正諳得雅趣方能真正行雅樂，哪怕賞一朵花，品一杯茶，寫一首詩，唱一首曲，不惟陶冶情操，亦為涵養(yǎng)性靈，做一個優(yōu)雅的生活者，才能擁有健全的人格。

教育之道，美育為要；美育之效，偕雅同行。在唯分?jǐn)?shù)論甚囂塵上的功利教育背景下，我要呼吁美育的回歸，而美育的最終皈依則是享受當(dāng)下生活，學(xué)會從生活中汲取生命愉悅之源泉，以優(yōu)雅的姿態(tài)投入學(xué)習(xí)與生活應(yīng)成為我們新一代青年的模樣。鄭板橋有詩：室雅何須大，花香不在多。劉禹錫亦言：斯是陋室，惟吾德馨。優(yōu)雅的生活并非意味著優(yōu)越的環(huán)境，而是從容的心境、非凡的氣度以及悠閑的姿態(tài)。教育之功猶如春風(fēng)化雨，美育便是那珍貴的甘霖，優(yōu)雅地生活，應(yīng)為我們教育之航?？康母蹫?。

有句話說得好：在心里種花，人生才不會荒蕪。優(yōu)雅地生活就好比在心里播下了百卉之種子，美育存于心，優(yōu)雅伴我行，唯有如此，我們才能成為一個健全之人；唯有如此，我們百年育人之計才能碩果累累；唯有如此，我們民族的精神星空才能熠熠生輝！

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第十一篇加強體育教學(xué)中的美育的論文

[摘要]一提到體育，人們自然會想到健美的體魄、優(yōu)美的體育動作，特別是體操運動員令人眼花繚亂的表演，更是美不勝收，令人如癡如醉。由此看來，在“四育”活動中，體育課是對學(xué)生加強美育教育的極好方式，具有得天獨厚的優(yōu)勢。在“四育”活動中，體育課是對學(xué)生加強美育教育的極好方式。本文從五個方面就如何加強體育教學(xué)中的美育談了一些認(rèn)識和看法。

[關(guān)鍵詞]體育教學(xué)素質(zhì)教育美育教育

在當(dāng)今素質(zhì)教育，科學(xué)教育，人文教育，能力素質(zhì)和身心素質(zhì)等幾個方面中，實施素質(zhì)教育才是真正貫徹德，智，體，美全面發(fā)展的教育。隨著社會的發(fā)展、科學(xué)的進步，人們對體育的認(rèn)識也逐漸深化，審美觀點也大有提高，愛美之心、人皆有之。一提到體育，人們自然會想到健美的體魄、優(yōu)美的體育動作，特別是體操運動員令人眼花繚亂的表演，更是美不勝收，令人如癡如醉。由此看來，在“四育”活動中，體育課是對學(xué)生加強美育教育的極好方式，具有得天獨厚的優(yōu)勢。

一、針對學(xué)生愛美的天性進行人文素質(zhì)的教育

首先要樹立正確的審美觀。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)對美的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識不清、單純追求穿戴、粉飾，渴望纖細、嬌柔的形體時，教師要及時進行引導(dǎo)，明確指出塑造人體美的關(guān)鍵是擁有優(yōu)美的形體姿態(tài)。優(yōu)美的形體姿態(tài)既能展示個人的才華與修養(yǎng)，又能掩飾相貌平平，甚至身體缺陷，更能彌補體形上的先天不足，同時還能體現(xiàn)出高雅的氣質(zhì)風(fēng)度。另外，優(yōu)美的身體姿態(tài)不受先天遺傳因素的影響，而主要靠后天的`培養(yǎng)與鍛煉。例如：健美操和韻律操的形體鍛煉正是培養(yǎng)身體美的有效手段。真正的人體美要包括健康的體魄，比例適當(dāng)?shù)捏w形，優(yōu)美的形體姿勢和高雅的氣質(zhì)風(fēng)度。我們應(yīng)該幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，追求健康的美、心靈美。

二、利用體育活動美化學(xué)生的心靈

學(xué)校教育的首要任務(wù)是對學(xué)生進行思想品德教育，這也是體育課程改革的一項重要要求，尤其是中學(xué)的體育教學(xué)，更是責(zé)無旁貸。

在課內(nèi)、外體育活動中，有些學(xué)生拿器材或收器材時，不愛護器材、不合理使用器材。每當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)此類現(xiàn)象時，總是及時地對學(xué)生進行思想品德教育，使他們認(rèn)識到愛護集體財物、愛護國家財產(chǎn)，就是心靈美的表現(xiàn)。

在富有對抗競爭性的游戲比賽或體育競賽中，學(xué)生的思想品德往往會自然地流露出來。例如：在接力賽跑時，學(xué)生的集體榮譽感非常強烈，為了本班或本組取得勝利，有的同學(xué)故意搶跑、有的同學(xué)故意干擾對方。對這類現(xiàn)象，我們則對有關(guān)學(xué)生進行個別談話，教育他們體育競賽的公平競爭，力求友誼第一、比賽第二！從而培養(yǎng)他們從小就培植自己有一顆美好的心靈。

三、利用體育教學(xué)健美學(xué)生的體魄

體育教學(xué)不只是對學(xué)生進行體育技術(shù)、技能的訓(xùn)練，更重要的還要進行理論與實踐相結(jié)合，只有這樣才能使學(xué)生達到健美體魄的需要。在教學(xué)中，我們利用幻燈、圖片資料和情景教學(xué)，幫助學(xué)生明確什么是“健美”的體魄。在此基礎(chǔ)上，我們嚴(yán)格訓(xùn)練學(xué)生坐、立、走的正確姿勢。（1）站姿。抬頭，雙目向前方平視，面帶微笑，挺胸收腹，立腰。（2）坐姿。入座時要輕要穩(wěn)，面帶微笑，上身自然挺直，微靠背椅，雙腿并攏。（3）步姿。雙目平視，面帶微笑，上身挺直，兩腳內(nèi)側(cè)落地時的軌跡近于一條直線。除此之外，在我們擲實心球教學(xué)時，課前首先要畫好場地，在場地設(shè)置了幾幅不同的人像靶，在練習(xí)時提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，真正做到了遠、準(zhǔn)。當(dāng)然我們在教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)情緒不高，于是我們就利用語言激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，耐心進行技術(shù)指導(dǎo)，鼓勵多練習(xí)從而達到目標(biāo)，最終在較短的時間內(nèi)掌握動作要領(lǐng)。

健美的體魄離不開健美的體格，也離不開健美的精神氣質(zhì)。為此，我們不僅通過行之有效的體育活動來鍛煉學(xué)生的體格，增強學(xué)生的體能素質(zhì)，更注重錘煉學(xué)生頑強的毅力以及戰(zhàn)勝困難的信心、抗御挫折的能力，使學(xué)生經(jīng)常保持良好的精神風(fēng)貌，以健美的體魄投身于豐富多彩的學(xué)習(xí)生活中。

四、寓教于樂美化學(xué)生的情操

在教學(xué)中，事先在場地劃上各種粉線清晰、形式新穎的圖案，先用直覺喚起學(xué)生的美感，然后在教師洪亮清晰的口號或節(jié)奏歡快的音樂指揮與伴奏下，進行練習(xí)，這樣既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能增強學(xué)生的韻律感和美感，還有助于學(xué)生掌握所學(xué)的動作，特別是在課的結(jié)束部分，以優(yōu)美的音樂伴隨學(xué)生做意念放松和舞蹈放松，可以使學(xué)生在生理上得到鍛煉和提高，在心理上獲得美的啟迪與享受，陶冶了學(xué)生的情操。

五、用教師的言行美化學(xué)生的感受

在體育教學(xué)中，教師要以表揚鼓勵為主，堅持正面教育，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。要善于不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，用簡短的表揚性的語言肯定成績，既鼓勵優(yōu)秀學(xué)生又為其他學(xué)生樹立榜樣。例如：多用“這個學(xué)生做的真棒！”這樣的語言，可以激勵學(xué)生的上進心，增加他們學(xué)習(xí)的樂趣，使學(xué)生對老師感到親切；排除了練習(xí)時的心理壓力更樂于接受老師的指導(dǎo)。教師的言行和穿著對學(xué)生的思想意識會產(chǎn)生重要影響。為此，平時上課時，教師的穿著要美觀大方，精神飽滿，口令洪亮，教態(tài)熱情，面容和藹可親，語言生動形象，以此來凈化學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的共鳴。教師的示范動作要準(zhǔn)確得體，熟練優(yōu)美，輕松自如，以消除學(xué)生的恐懼心理，激發(fā)學(xué)生一躍而過的決心，給學(xué)生以強烈的感染力，增強他們對體育的興趣。在多彩的體育教學(xué)中蘊含著豐富的美育因素，它不僅能給學(xué)生提供感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的可能，而且可以借助美感的心理力量豐富學(xué)生對美的情緒體驗，從而調(diào)動鍛煉的積極性、主動性，全面促進教育質(zhì)量的提高。

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第十二篇現(xiàn)如今，關(guān)于是否進行美育引發(fā)了不同人的爭論，不少人認(rèn)為在現(xiàn)實生活中，美育并不重要，對此，我的觀念是——要提倡美育。

首先，我們所說的美育是指對審美能力的一種培育，它不僅僅局限于教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)，欣賞美的作品，更多的還在于對現(xiàn)實生活中對美的發(fā)現(xiàn)，以及對美的道德方面的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識。而我之所以說我們需要美育，說美育是最重要最基礎(chǔ)的人生教育，是因為美育能直接幫助我們在生活中對美的事物與美好品德進行一個更上一層的鑒定和選擇，它會教我們判斷什么是對的，什么是錯的，并且它能夠?qū)€人素質(zhì)的提升以及人格的塑造產(chǎn)生很大影響。我們可以通過美育讓自己在面對藝術(shù)，面對社會，面對人生時有一個判斷標(biāo)準(zhǔn)，而這個標(biāo)準(zhǔn)能夠樹立其個人的發(fā)展方向，促使我們?nèi)姘l(fā)展。

然而，在現(xiàn)實生活中，人們過分專注于智育培養(yǎng)，有時往往會忽視甚至輕視對美育的培養(yǎng)。的確，在這個教育體系所置的環(huán)境下，智力開發(fā)比提升審美更加重要也很有必要，可是審美能力的有無并非是無關(guān)緊要的事，美育能夠幫助你在智力培育的同時，樹立更好的判斷標(biāo)準(zhǔn)，建立全面的人生觀，讓你能更好地去欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。而這些能力又能夠促使你進步，在面對一個新事物的時候，教你判斷好壞，判斷是否道德，而這些是智育中無法獲得的東西。

而又有人疑問在學(xué)業(yè)為重的環(huán)境下哪有時間去欣賞美。其實美育不只要欣賞美，更重要的在于辨別美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。之所以認(rèn)為沒有時間進行美育，是因為沒有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，不能在紛繁的社會中抓住那些溫馨、美好的美的瞬間，并且加以放大，傳遞給更多人去感受美好，這也是美育能夠帶給我們的東西，當(dāng)你處于一個復(fù)雜的社會中，美會帶給我們更大的沖擊，洗凈我們心靈中的創(chuàng)傷，推動我們進步，撫慰我們向前。

在這個過分注重智育的社會，我們應(yīng)該重視美育的培養(yǎng)，讓美育填充我們心靈中對美好的向往，讓社會充滿美，發(fā)散美，構(gòu)建一個更加美麗的世界。

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第十三篇愛美之心，人皆有之。對美的追求和向往是人們共同的心理特征，在小學(xué)語文教育中滲透美育，有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，促進教學(xué)任務(wù)的圓滿完成。因此，教師應(yīng)該充分挖掘教材中的美育因素，并展示給學(xué)生，讓他們欣賞和理解。

一、插圖

二、范讀

范讀容易扣動學(xué)生的心弦，喚起他們的共鳴。聲情并茂的范讀像傾灑日露一樣，把知識帶給學(xué)生，有時像清澈見底的涓涓細流，流入學(xué)生心田，給學(xué)生一種雨潤禾苗般的美，如《古井》《頤和園》《長城》這類寫景物抒發(fā)對家鄉(xiāng)和祖國熱愛之情的文章;有時如人江東去，激情澎湃，氣勢磅礴，給學(xué)生一種激越雄壯的豪放美，如《瀑布》。

三、朗讀

語文課文具有豐富的美育因素，學(xué)生在朗讀課文時會有意無意地模仿教師的范讀，說明學(xué)生己有初步的審美意識。在教師引導(dǎo)得法的情況下，學(xué)生完全能運用這些審美觀點對自己或別人的朗讀進行鑒賞，并不斷積累審美觀，在一定程度上掌握聲情并茂的朗讀藝術(shù)。

(一)朗讀教學(xué)可使學(xué)生了解朗讀的形式美和內(nèi)容美

1.形式美字正腔圓的普通話體現(xiàn)一種規(guī)范美，會說普通話是朗讀的基本功。這種美，體現(xiàn)在章節(jié)清晰、語句通順，如行云流水。韻律美包括押韻。如《小池》:泉眼無聲惜細流，樹蔭照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

讀排比句式一氣呵成，先緩后急，層層遞進，其語勢一瀉千里，令聽者蕩氣回腸又如《海底世界》描寫海底的動物發(fā)出的聲音:有的像蜜蜂一樣嗡嗡，有的像小鳥一樣啾啾，有的像小狗一樣汪汪，有的還好像在打黔讀長短句時的變化美讀疊調(diào)時的和諧美。再如《南京長江人橋》:頂端的一面面紅旗，映著陽光，十分艷麗，一對對玉蘭花燈柱，像等候檢閱的隊伍江上的輪船像一葉葉扁舟，隨著波浪時起時伏，一列列火車鳴著汽笛，從腳下呼嘯而過。

2.內(nèi)容美優(yōu)美和壯美是兩種不同風(fēng)格的美，通過朗讀可使學(xué)生體會到這種美。

(二)通過朗讀培養(yǎng)學(xué)生審美能力

1.比較法每。篇課文都是開展鑒賞活動的好材料，或優(yōu)美，或壯美，或剛?cè)嵯酀?/p>

2.社會借鑒法。即留心電視、廣播中的解說這些有聲的語言藝術(shù)在情感和技巧上比課文要豐富得多，多向他們學(xué)習(xí)，把課堂和社會結(jié)合起來。

3.同學(xué)競賽法。開展朗讀比賽，促使學(xué)生朗讀能力提高，使學(xué)生的才華充分發(fā)揮出來。

四、課外閱讀

(一)關(guān)鍵是課外閱讀興趣的激發(fā)

興趣是最好的老師只有學(xué)生有了興趣，才能從內(nèi)心深處對課外閱讀產(chǎn)生主動需要。

這正如俄國教育家烏申斯基所說的:沒有任何興趣，被迫進行的學(xué)習(xí)會扼殺學(xué)生掌握知識的意愿。所以，我們首要的任務(wù)，就是想方設(shè)法來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

(二)讀好書，好讀書，潛移默化，陶冶審美觀

居里說:書，就是社會，一本好書，就是一個好的社會，它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚兒好書，不是能以它的健康的思想教育人，就是能以感人的事跡來鼓舞人，或是以高尚的情操陶冶人，或是以緊張、驚險、曲折的情節(jié)吸引人，抑或是以科學(xué)的知識豐富人。只有教育、引導(dǎo)學(xué)生讀好書，才能使學(xué)生從好書中受到勞動美、人物美、社會美、自然美感染和陶冶，才能認(rèn)識真、善、美，才能樹立正確的審美觀。

(三)利用閱讀來催生、培育學(xué)生的審美能力

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第十四篇每個教室都有班刊，我們都非常熟悉班刊。班刊需要師生共同配合完成，需要師生書寫優(yōu)美的文字、繪畫精美的圖畫、設(shè)計合理的布局、展示貼切的內(nèi)容。美術(shù)字、簡筆畫、粗細線條經(jīng)常運用與班刊之中，它們成為班中一道絢麗的風(fēng)景，讓人心情舒暢。

老師在班刊中書寫優(yōu)美的文字，學(xué)生看著心里舒服，就能激發(fā)學(xué)習(xí)模仿的欲望和熱情，學(xué)生也會跟著老師的字體模仿著書寫字，學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，主動地學(xué)習(xí)規(guī)范字，努力追求自己把字寫得整潔、美觀，這是我們深切期待的良好效果，教師應(yīng)該做好示范，發(fā)揮才學(xué)，贏得學(xué)生的尊敬和愛戴。

學(xué)生在班刊中繪畫漂亮的簡筆畫，老師看著心里舒暢，就回倍感欣慰，老師看著自己的學(xué)生畫出優(yōu)美的簡筆畫，看到他們成長的足跡、成才的表現(xiàn)，這是最大的幸福和快樂，會把這種幸福和快樂珍藏于心，溫暖著心窩！

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第十五篇一點一橫長，一點茉莉香，橫平豎直的方塊字，抑揚頓挫的古詩文，無不體現(xiàn)著泱泱華夏文明之美，也似蔡元培先生提出的美育，撫慰人之心靈，經(jīng)精神之洗禮。如今之繁華盛世，手握美育，人生才能大步、穩(wěn)步向前。

斯如《美有與人生》中所落墨，要有一種普通職業(yè)來滿足運用知識服務(wù)大眾的需要，我們?nèi)缃裆鐣褡濉以谶M步，人們的受教育水平也在不斷提高，“文盲”時代已經(jīng)從我們受教育的縫隙中溜走，不復(fù)返了，在高水平教育的時代中我們需要美育來拓寬視野，謀求知識與感情的調(diào)和。無獨有偶，我們曾經(jīng)只滿足于吃飯，因為經(jīng)濟水平落后，我們吃飽都是問題，而現(xiàn)如今，全面小康的到來讓人們不再滿足于吃飽而是如何吃好，這與教育與美育不是同根的道理嗎？所以我們在人生的洪浪中要想從容地前進，手中必握美育之杖。

在文化繁盛，教育水平的進步速度快的盛世中，何不去接觸美育并手握美育，為人生穩(wěn)向前提供助力？君可見，北京大學(xué)保安在“看大門”之余學(xué)習(xí)背誦英語單詞，為許多留學(xué)生伸出援手；君可見快遞小哥雷海為在送外賣之余背誦優(yōu)美的古詩文，終在《中國古詩詞大會》上一舉奪魁；君可見，六十歲的徐奶奶自力更生之余，仍在閱讀經(jīng)典文章，豐富自己的知識，滿足知識與情感的調(diào)和，像許文龍、雷海為，徐奶奶這類的人物在我們身邊比比皆是，我們何不向一他們看齊？何不運用知識服務(wù)大眾需要，又謀求知識和感情的調(diào)和，實現(xiàn)人生價值呢？何不讓美育助力我們?nèi)松斑M呢？由此觀之，人生之穩(wěn)向前，須手握美育。

但靜水之下仍有波瀾，天空之下仍有陰霾?？傆腥苏J(rèn)為美育是不必要的，他們以為只是一味地接受知識，汲取知識便可到達人生高峰實現(xiàn)人生價值。但實際上并不如此，接受知識只是美育的一部分，只是人生前進道路上的一部分，我們的人生不是只注重結(jié)果的，而更美的是人生路上“美育”的風(fēng)景，沿途的風(fēng)景才是我們的最大收獲，沿途風(fēng)景也是我們?nèi)松膬r值的體現(xiàn)。

讀文學(xué)不只是攝取文字，而是攝取其中的內(nèi)涵；聽音樂也不只是聽旋律，而是欣賞其中的韻律；參觀美術(shù)館也不只是觀看顏料，而是領(lǐng)悟其中的精神：這都是蔡元培先生所倡導(dǎo)的“美育”。

要想認(rèn)識人生價值，人生穩(wěn)步向前，手中必要執(zhí)美育之權(quán)，揮美育之杖，展現(xiàn)美育的魔法。

手握美育，人生穩(wěn)向前!

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第十六篇一、按照職業(yè)學(xué)校學(xué)生的心理發(fā)育規(guī)律設(shè)計教育內(nèi)容與教育方法，隨時而化，循序漸進

職業(yè)學(xué)校國民教育系列中屬高中學(xué)段，這個學(xué)段學(xué)生的年齡、心理、認(rèn)識水平有其自身的特點，而不同的年級又有所不同。因而美育教育的目標(biāo)及方法要在尊重學(xué)生心理發(fā)育規(guī)律的基礎(chǔ)上，分階段有所側(cè)重，使美育能力一步步地落到實處。

（一）一年級學(xué)生的美育教育應(yīng)以培養(yǎng)審美感知能力為重點目標(biāo)。首先，教師引導(dǎo)學(xué)生為審美感知做好知識上與理解能力上的鋪墊。雖說審美教育是形象教育，可以訴諸直覺，可這種直覺不等于肢體觸覺的那種直覺，而是一種在長期的關(guān)于美育的知識學(xué)習(xí)、技能演練、經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上形成，是“理解之后更深刻的感覺”。所以知識和理解能力上的鋪墊是必要的。比如我們在學(xué)習(xí)一篇文章時，往往是先介紹時代背景、疏通文字、把握意象特征等，從對感性形象的初步認(rèn)知逐步上升到對美的體會。其次，啟發(fā)學(xué)生主要在聽、讀、說中馳騁想象，感知其中的美。

（二）二年級學(xué)生，加入引導(dǎo)學(xué)生在探索與應(yīng)用中感知美、創(chuàng)造美的能力。對于已經(jīng)適應(yīng)了高中語文學(xué)習(xí)并且有了一定的知識儲備與認(rèn)識能力的二年級學(xué)生而言，除了進一步提高審美感知能力外，引導(dǎo)學(xué)生在探索與應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)美、感知美、創(chuàng)造美，以收到一石三鳥的效果，從而促進學(xué)生綜合能力的提高。

1、探索中發(fā)現(xiàn)美、感知美審美的愉悅性給美育帶來了兩個特點，一是采取自覺自愿的自由方式進行，二是在不知不覺中潛移默化地完成。受教育者不是被動地受支配的教育對象，而是主動積極地去獲取教育的主體。美育過程是一個自由自覺的教育過程，是一個激發(fā)受教育者的情感、思想進行自我運動的過程，這與探索能力的培養(yǎng)是相契合的?！抖Y記大學(xué)》中“致知在格物，格物而后知至”，即“格物致知”，誠然不錯，我們可以借此說“致美在格物，格物而后美至“，即可以說“格物至‘美’”。教師采用質(zhì)疑法、討論法讓學(xué)生主動探索。學(xué)習(xí)《林黛玉進賈府》，讓學(xué)生討論黛玉的美，美在哪里，有的說行為美，懂得謙讓，步步留心，舉止文雅；有的說語言美，從不肯輕易多說一句話，說話時總是適時適度，言語得體；有的說外表美，美的服飾美的容貌……學(xué)生在探究中享受到了美，愉悅了心情，也激發(fā)了探索的樂趣。

2、應(yīng)用中創(chuàng)造美創(chuàng)造美是在發(fā)現(xiàn)和感知基礎(chǔ)上的具體應(yīng)用。語文這門學(xué)科本身具有工具性與人文性的特點，學(xué)生也有適應(yīng)現(xiàn)實生活和自我發(fā)展的需要，基于此，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力是刻不容緩的，而美育的實踐性正可以在應(yīng)用能力的培養(yǎng)中得以體現(xiàn)。《文心雕龍》：凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。美本身就是在實踐中創(chuàng)造的，人的美感也是在實踐中獲得的。同樣，美育也必須在實踐中進行，在實踐中完成，高中語文教學(xué)中的表達應(yīng)用能力培養(yǎng)就是實施美育的最好的實踐。語言文字的運用形式靈活多樣，文體多樣，風(fēng)格多樣，內(nèi)容會涉及各個領(lǐng)域，只要有溝通就有語文的用武之地，讓語文教學(xué)更貼近生活，更有可以利用的感性基礎(chǔ)，比如面對優(yōu)美的景色，可以寫散文，可以創(chuàng)作詩歌，可以設(shè)計成劇本的背景……這樣學(xué)生的創(chuàng)造的美可以是形式上的，更可以是內(nèi)容上的。

寫作教學(xué)中，更能突顯學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力培養(yǎng)，一年級學(xué)生能把握寫作的基礎(chǔ)等級，二年級學(xué)生可以在發(fā)展等級上有所突破，也是他們高中學(xué)段創(chuàng)造性想象能力處于頂峰狀態(tài)之時，因而在美的創(chuàng)造上往往表現(xiàn)突出。教師可以引導(dǎo)他們觀察自然美，發(fā)現(xiàn)社會美，之后用美的形式創(chuàng)造美的形象、美的意境。例如，布置學(xué)生以“選擇”為題目寫作文，學(xué)生聯(lián)想到泉水寧可粉身碎骨也選擇了瀑布，那是一種悲壯美；落花選擇化作春泥，那是一種奉獻美；再聯(lián)想到辭官歸隱的陶淵明、棄醫(yī)從文的魯迅以及瓦爾登湖畔小木屋中的梭羅……美不勝收。

二、發(fā)掘教材本身的特點，充分利用教材文本的美育素材，找準(zhǔn)載體，潤物無聲

綜上所述，在職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中實施美育定要一以貫之，這是不能敷衍或動搖的，因時因材的“變”是為了讓它落到實處，收到實效。

學(xué)校美育建設(shè)論文范文第十七篇初中語文教學(xué)中的美育教育

陳英秀

大化縣巖灘鎮(zhèn)初級中學(xué)廣西河池530800

【摘要】本文主要談?wù)撛诔踔姓Z文教學(xué)中如何堅持進行美育教育的問題。主要從四個方面具體論述。

【關(guān)鍵詞】美育、引導(dǎo)、了解、發(fā)現(xiàn)、鑒賞、形象美、意境美、語言美、創(chuàng)造美。

美育是學(xué)校教育教學(xué)的一項重要任務(wù)，學(xué)校是實施美育的主要場所。社會的各種審美意識、審美心理及政治、道德等知識都通過教師體現(xiàn)出來。教師是美的活動的誘導(dǎo)者、組織者。而教師實