奶奶墓碑碑文范文大全

奶奶墓碑碑文范文大全第1篇奶奶墓碑碑文范文大全第1篇按照中國(guó)以前的風(fēng)俗，墓碑的落款只能署男性后代子孫，現(xiàn)在很多地方都可以把直系女性后代也寫上，也是可以的。為輩分高的人或者去世很久的人立碑，由于涉及的人比較多，難免各家有些特殊情況，需要按照當(dāng)?shù)氐墓蛄妓讜鴮?。?yīng)該遵循公正、大局、合理的原則。需要注意的問題包括但不限于以下：

1、全家友好商議，最終由現(xiàn)存活的直系子輩（按照長(zhǎng)幼順序）決定。

2、后代子（女）孫（女）比較多，特殊情況比較復(fù)雜時(shí)，最好按照統(tǒng)一的直系血親原則署名，以免觸犯忌諱。比較常見的特殊情況和忌諱包括：（1）媳婦是否署名？最好不要署，因?yàn)榛橐鲫P(guān)系是法律關(guān)系，非先天存在的關(guān)系，存在后天解除的可能性，一旦有解除婚姻關(guān)系的現(xiàn)象發(fā)生，容易對(duì)墓碑發(fā)生口角；（2）過繼子孫、入贅子孫、養(yǎng)子孫、繼子孫（與過繼子孫意義不同，是因?yàn)楦改父募藓螽a(chǎn)生的關(guān)系）等，一般需要過繼子孫和入贅子孫的人，都是沒有親生子的人，如果一定要為這種情況的人立碑，可以署過繼子孫和入贅子孫的名字，但要書寫清楚與墓主人的關(guān)系，養(yǎng)子孫、繼子孫等最好不要在墓碑上署名，以免觸犯墓碑人后代（種系）不純（雜）之忌諱；（3）出嫁女、孫女等直系女性后代可以寫，但其配偶最好不要寫，理由同（1），外孫（女）等最好也不要寫，這屬于旁系血親，與墓主人有血緣關(guān)系，但按照中國(guó)父系社會(huì)的傳統(tǒng)，屬他姓之后代（種系），最好不要混在一起寫；況且這種情況混在一起，必然成為百家姓，被人貽笑大方；如果一定要寫，必須寫清楚與墓主人的確切關(guān)系（如外孫、外孫女等）；（4）直系血親最好都寫上，以表明墓主人后代人丁旺盛，種系延綿不絕。

3、關(guān)于出資，原則上即可以按照支系均分，也可以按照人數(shù)均分，由長(zhǎng)輩決定即可，但要保證每個(gè)人都要交納墓碑費(fèi)用，可多可少，有家庭條件好的愿意多出也是可以的，畢竟花費(fèi)不僅僅在墓碑上，還要花費(fèi)其他費(fèi)用。

4、至于墓碑的價(jià)格，就不好一概而論了，根據(jù)家庭經(jīng)濟(jì)情況，可貴可廉，表達(dá)的是心意，而不是攀比。

僅供參考。

奶奶墓碑碑文范文大全第2篇說說碑文的字?jǐn)?shù)格式[精華]

大黃道：道遠(yuǎn)幾時(shí)通達(dá)路遙何日還鄉(xiāng)

小黃道：生老病死苦

碑文字?jǐn)?shù)要合黃道，黃道有大黃道和小黃道之分，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗可以合大黃道，但中國(guó)很多省份是合小黃道。就是說碑文的字?jǐn)?shù)是有講究的，不是任何字?jǐn)?shù)都可以。需要合黃道。例如我們當(dāng)?shù)厥呛洗簏S道，碑文的字?jǐn)?shù)按大黃道的那兩句詩(shī)輪回循環(huán)，然后最后一個(gè)字應(yīng)能對(duì)應(yīng)上那兩句詩(shī)^v^道遠(yuǎn)幾時(shí)通達(dá)路遙何日還鄉(xiāng)^v^的“走之旁”的字，如“道、遠(yuǎn)、通、達(dá)、遙、還”這幾個(gè)字都是“走之旁”。那么碑文的最后一個(gè)字對(duì)應(yīng)的就應(yīng)該是這其中的這幾個(gè)字。如我爺爺?shù)谋模骸帮@考彭公坤裕老大人之墓”，字?jǐn)?shù)是十一個(gè)字，那么在大黃道中第十一個(gè)字為“還”字，這就能對(duì)應(yīng)上了，后來我在寫我奶奶的碑文時(shí)，如果按照“顯妣彭母唐老孺人之墓”來寫的話則只有十個(gè)字，在大黃道中對(duì)應(yīng)的第十個(gè)字是個(gè)“日”字，“日”字不是“走之旁”，則該碑文格式不對(duì)，我爸爸說可以在前面加上個(gè)“故”字，以此對(duì)應(yīng)“走之旁”的“還”字，因此碑文為“故顯妣彭母唐老孺人之墓”。

比如：我爺爺奶奶的碑文都是11個(gè)字，能對(duì)的上大黃道“走之旁”的字?jǐn)?shù)還可以是“一個(gè)字、兩個(gè)字、五個(gè)字、六個(gè)字、八個(gè)字、十一個(gè)字”，如果碑文字?jǐn)?shù)要比這兩句12字的詩(shī)文長(zhǎng)的話，則循環(huán)該詩(shī)句后再對(duì)應(yīng)“走之旁”的字，如“十三個(gè)字的碑文”循環(huán)對(duì)應(yīng)的是“道”字，^v^十四個(gè)字的碑文^v^循環(huán)對(duì)應(yīng)的是“遠(yuǎn)”字，^v^十七個(gè)字的碑文^v^循環(huán)對(duì)應(yīng)的是“通”

奶奶墓碑碑文范文大全第3篇[上聯(lián)]：椿萱挺而健[下聯(lián)]：芝蘭清且香

[上聯(lián)]：傳家維孝悌[下聯(lián)]：養(yǎng)性在忠良

[上聯(lián)]：承家多有德[下聯(lián)]：繼代有仁風(fēng)

[上聯(lián)]：德行感桑梓[下聯(lián)]：品節(jié)昭后人

[上聯(lián)]：德貫天人際[下聯(lián)]：氣穿日月光

[上聯(lián)]：洞天引金鳳[下聯(lián)]：福地兆玉麟

[上聯(lián)]：福田祖上種[下聯(lián)]：心地子孫耕

[上聯(lián)]：高風(fēng)襲祖訓(xùn)[下聯(lián)]：正氣遺蓀枝

[上聯(lián)]：光前家聲遠(yuǎn)[下聯(lián)]：裕后世澤長(zhǎng)

[上聯(lián)]：厚德昭桂子[下聯(lián)]：高風(fēng)飴蘭英

[上聯(lián)]：積德培麟趾[下聯(lián)]：傳善起鳳毛

[上聯(lián)]：靜時(shí)疑水近[下聯(lián)]：高處見天闊

[上聯(lián)]：立德齊古今[下聯(lián)]：藏書教子孫

[上聯(lián)]：立德齊今古[下聯(lián)]：存厚傳子孫

[上聯(lián)]：面山如對(duì)畫[下聯(lián)]：玩水爰臨池

[上聯(lián)]：勤儉敦夙好[下聯(lián)]：耕讀秀群英

[上聯(lián)]：松柏春常在[下聯(lián)]：芝蘭德自馨

[上聯(lián)]：桃李成蹊徑[下聯(lián)]：蘭竹光畫圖

[上聯(lián)]：天和隨所寄[下聯(lián)]：風(fēng)氣若無懷

[上聯(lián)]：溪聲晴猶雨[下聯(lián)]：祖德遠(yuǎn)亦近

奶奶墓碑碑文范文大全第4篇[上聯(lián)]：古石蒼松標(biāo)貞性[下聯(lián)]：行人流水皆天機(jī)

[上聯(lián)]：貴人眠于神龍畔[下聯(lián)]：運(yùn)興族旺佑萬年

[上聯(lián)]：后環(huán)青山千古秀[下聯(lián)]：前抱綠水萬代昌

[上聯(lián)]：花落胭脂春去早[下聯(lián)]：魂銷錦帳夢(mèng)來驚

[上聯(lián)]：花信雖逝香氣在[下聯(lián)]：癡兒思妣木仍春

[上聯(lián)]：魂歸九天悲夜月[下聯(lián)]：芳流百代憶春風(fēng)

[上聯(lián)]：儉以持家眧后世[下聯(lián)]：勤而有道蔭子孫

[上聯(lián)]：近智近仁近孝悌[下聯(lián)]：希賢希圣希顯達(dá)

家族墓碑碑文對(duì)聯(lián)3篇擴(kuò)展閱讀

家族墓碑碑文對(duì)聯(lián)3篇（擴(kuò)展1）

——墓碑碑文對(duì)聯(lián)3篇

奶奶墓碑碑文范文大全第5篇牛眠生紫氣

龍耳發(fā)祥光

名山千古秀

福地萬世昌

松蒼澆勝地

柏翠護(hù)佳城

福星光萬代

壽域慶千秋

南山千古香

東海萬年春

青山常作伴

松柏永為鄰

白發(fā)知公老

黃衣卦杖行

壽同松柏茂

福共海天長(zhǎng)

佳山千古秀

松柏萬年青

龍旺發(fā)富貴

穴真子孫興。

天地子孫榮

曰月前臺(tái)照。

行善天地蔭，

修德龍神護(hù)。

承先光祖德，

啟后裕良圖。

龍盤虎亦踞，

地靈人更杰。

地靈蔭千古，

人杰傳萬秋。

地靈千山秀，

人杰百世興。

財(cái)丁興旺地，

龍鳳飛翔天。

財(cái)丁興旺水，

龍鳳吉祥地。

山明孑孫賢，

水秀家業(yè)興。

家族墓碑碑文對(duì)聯(lián)3篇（擴(kuò)展6）

——墓碑對(duì)聯(lián)七字3篇

奶奶墓碑碑文范文大全第6篇墓碑和牌位的規(guī)范寫法

墓碑和牌位，現(xiàn)在好多人不會(huì)寫。因?yàn)楝F(xiàn)代人把中國(guó)傳統(tǒng)文化丟掉了，所以很多人書寫牌位的格式都不規(guī)范。書寫牌位時(shí)，要有恭敬心。我們要對(duì)鬼神恭敬，寫牌位的時(shí)候，不能夠?qū)懲糇郑愺w字。名字的每個(gè)字都要寫準(zhǔn)確，不能用其他字代替。所以我們幫人寫牌位的時(shí)候，名字一定要問準(zhǔn)確。中國(guó)字很復(fù)雜，好多同音字，所以我們要認(rèn)真，家屬提供名字的時(shí)候，他不懂、不注意，但我們要注意，一定要一個(gè)字一個(gè)字地問，每一個(gè)字都要問清楚。其次，書寫要工整。有的人寫草字，把牌位寫的亂七八槽的，這樣不行。要怎樣呢？要用正楷，一筆一劃的寫，這是一個(gè)。另外一個(gè)，不能涂改。

除了寫亡者的名字，還要寫陽(yáng)上，陽(yáng)上是我們陽(yáng)上人。寫陽(yáng)上人的時(shí)候，稱謂一定要和亡人的關(guān)系對(duì)應(yīng)。比如說亡人是母親，叫楊淑芳，那么陽(yáng)上人應(yīng)該是兒子或女兒。如果不寫

陽(yáng)上人，只單獨(dú)寫一個(gè)楊淑芳就很麻煩。一提楊淑芳，來一大群楊淑芳，哪一個(gè)？還有一個(gè)問題，比如楊淑芳的兒子叫李杰。一百個(gè)楊淑芳里面，可能有五個(gè)楊淑芳的兒子都叫李杰，兒子也同名同姓，這個(gè)怎么辦？所以牌位后面還要寫上兩行字：一行寫生于哪一年哪一月哪一日，什么時(shí)辰；另一行要寫卒于，也就是死于哪一年哪一月哪一日，哪一個(gè)時(shí)辰。這樣寫不會(huì)錯(cuò)了?，F(xiàn)在懂的也不多。墓碑上直接就寫亡父，或者父親大人誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，這是個(gè)錯(cuò)誤的寫法。有的人是直接寫亡父某某某，這也是個(gè)錯(cuò)誤，最少最少是對(duì)父親不恭敬。

奶奶墓碑碑文范文大全第7篇墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1、抬頭，抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2、正文，正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考某君××大人之墓”。

3、落款，落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫

墓碑的書寫，其內(nèi)容比較豐富。包括風(fēng)水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期。

對(duì)于殯葬親人的墳?zāi)?，一兩代可以記清，三代以后就不清楚了，特別是經(jīng)過遷徙、戰(zhàn)亂便不知祖墳何處。如何解決，人們想出許多辦法。

開始時(shí)人們從死人下葬，維系棺繩用的園木樁受到啟發(fā)，在墓前插上木樁竹竿，系上纖維質(zhì)的東西(紙或帛等)，寫明死者的生卒年月、時(shí)辰，叫做“銘旌”(或“明旌”)。但它卻容易，損壞，人們便另想辦法：富貴人家用石園柱代替木園樁，在石柱上刻出死者的姓名、出生時(shí)間、官級(jí)等。

為了多刻字其形體又演變?yōu)榉叫?、長(zhǎng)方形，開始埋于墓穴內(nèi)或墓外，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動(dòng)、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡(jiǎn)歷。標(biāo)明是獨(dú)葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳?zāi)?風(fēng)水地理位置朝向．(以天干地支表明)。

中產(chǎn)之家立中等墓碑，窮家僅可立上留個(gè)姓名的小石碑，或陶磚碑或種植某種長(zhǎng)青樹為標(biāo)識(shí)。

從而墓碑由實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。

墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這很符合國(guó)人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會(huì)風(fēng)尚。

為不受風(fēng)吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞，便把碑表立于墓外，墓志與銘埋于墓內(nèi)。墓碑盛行于漢、唐，以后成為定勢(shì)。

奶奶墓碑碑文范文大全第8篇上聯(lián)：得山水情其人不朽

下聯(lián)：懷凌云志兒孫必賢

上聯(lián)：祖考貽謀唯勤與儉

下聯(lián)：孫苗長(zhǎng)樂既翁且眈

上聯(lián)：蹈德詠仁路無不暢

下聯(lián)：正身履道樂以相傳

上聯(lián)：仁義自修君子安樂

下聯(lián)：勤儉傳家后代利貞

上聯(lián)：得山水情其人不朽

下聯(lián)：懷凌云志兒孫必賢

上聯(lián)：德沐桃李名高金鼎

下聯(lián)：功裕芝蘭節(jié)映冰壺

上聯(lián)：傳家不外為善兩字

下聯(lián)：教子只在積德一端

上聯(lián)：剪月裁云深恩長(zhǎng)在

下聯(lián)：?jiǎn)柷缯n雨美德永恒

上聯(lián)：山川豪氣元龍高臥

下聯(lián)：英靈遐想仙鶴常游

上聯(lián)：山輝川媚光華相映

下聯(lián)：子貴孫賢仁壽同登

上聯(lián)：蓋世功名不矜不我

下聯(lián)：一心道德在敬在誠(chéng)

上聯(lián)：懿德長(zhǎng)存子孫托福

下聯(lián)：非份莫求世代永昌

上聯(lián)：福地洞天先賢獨(dú)得

下聯(lián)：近山流水后輩共懷

上聯(lián)：取靜于山寄情于水

下聯(lián)：虛懷若竹清氣若蘭

上聯(lián)：五里巨梁長(zhǎng)留浩氣

下聯(lián)：靈安仙山永慰英靈

上聯(lián)：一生辛勤德傳梓里

下聯(lián)：終身節(jié)儉范式親朋

家族墓碑碑文對(duì)聯(lián)3篇（擴(kuò)展3）

——經(jīng)典墓碑碑文對(duì)聯(lián)

奶奶墓碑碑文范文大全第9篇碑文范例后文詞說

?多年教導(dǎo)，音容笑貌永銘心下，教子耕讀成大器

?一朝訣別，言談舉止化為兒行，囑^v^武繼良風(fēng)

?壽越八秩，惠言惠行炳后世含辛茹苦，獨(dú)當(dāng)風(fēng)雨四十載

仙游九天，仁愛仁心傳千秋嘔心瀝血，力踐耕讀一百年

?節(jié)儉律己，抱兒育女，恩情難忘嚴(yán)父榮歸，想念惟流傷感淚

?勤力持家，養(yǎng)子扶孫，功德圓滿子孫哀悼，慚愧未報(bào)養(yǎng)育恩

?完來大璞眼天地

留得和風(fēng)惠子孫

?著作等身身不老

子孫維業(yè)業(yè)長(zhǎng)存

?慎終不忘父母志

追遠(yuǎn)常存孝子心

?正氣一身昭日月

?仁德兩字傳子孫

?養(yǎng)育千恩，海闊天長(zhǎng)。銘記于斯，喻嗣不忘！

?養(yǎng)子女功德比山重敬父母不忘養(yǎng)育恩

?忘不了的養(yǎng)育之恩，割不斷的兒女情

?爸爸媽媽原諒我用這普通的墓碑，表達(dá)無盡的思念和永恒的追憶。

?誰(shuí)在我跌倒時(shí)將我扶起，給我創(chuàng)痛的地方一個(gè)吻——我的母親。

?父親是山母親是水,走遍千山萬水,總走不出山的呼喚水的掛念

?百呼不聞嚴(yán)慈聲，千載難忘養(yǎng)育恩

?慈恩不盡蓮花座，好夢(mèng)已圓羅漢堂

?勞模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古

?一生奉獻(xiàn)于兒女，心底無私天地寬；

奶奶墓碑碑文范文大全第10篇社會(huì)組織黨建工作調(diào)研情景匯報(bào)

**是**市的南大門，**年建縣，縣域總面積**平方公里，轄**個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，**萬人口，現(xiàn)有基層黨組織1673個(gè)，黨員31587名。截止2018年2月底，正式注冊(cè)登記的社會(huì)組織213家，其中社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)115家、社會(huì)團(tuán)體98家；從業(yè)人員3690人，黨員336名。213個(gè)社會(huì)組織中，已建立黨組織的67個(gè)，其中單獨(dú)組建黨委4個(gè)，黨總支5個(gè)，黨支部29個(gè)；聯(lián)合組建黨總支3個(gè)，黨支部26個(gè)。根據(jù)調(diào)研要求，現(xiàn)將我縣社會(huì)組織黨建工作情景匯報(bào)如下：

一、主要做法

近年來，隨著社會(huì)組織的迅猛發(fā)展，社會(huì)組織黨建成為黨建工作中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。作為一個(gè)新的領(lǐng)域，各地經(jīng)過不一樣方式進(jìn)行了進(jìn)取探索，如派遣黨建指導(dǎo)員、建立黨建工作站等等，都取得了必須成效。我們**縣在這幾年的探索中，針對(duì)社會(huì)組織數(shù)量多、分布散、規(guī)模小、基礎(chǔ)弱等特點(diǎn)，從工商、教育、衛(wèi)生系統(tǒng)切入，向其他系統(tǒng)拓展，借助主管部門的職能優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮“部門抓黨建”功能，收到了良好的工作成效。

一是理順體制抓管理。社會(huì)組織黨建工作如果沿用傳統(tǒng)的屬地管理模式，往往抓不住、管不好；而行業(yè)主管部門對(duì)社會(huì)組織具有管理服務(wù)職能，開展工作有“抓手”，指導(dǎo)推進(jìn)黨建工作就會(huì)推得動(dòng)，行得通。我們先后在工商、教育、衛(wèi)生系統(tǒng)等規(guī)模較大、人員較多、影響力強(qiáng)的社會(huì)組織成立了私個(gè)協(xié)會(huì)黨委、民辦教育協(xié)會(huì)黨委、民辦醫(yī)院聯(lián)合會(huì)黨委，并向其他業(yè)務(wù)主管部門拓展，明確行業(yè)主管部門、協(xié)會(huì)和屬地黨委抓黨建工作職責(zé)，建立以職能部門黨委（黨組）統(tǒng)一管理指導(dǎo)，協(xié)會(huì)黨委自我管理為主、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委屬地管理為輔的“一統(tǒng)雙管”管理體制。對(duì)一些專業(yè)性不強(qiáng)、規(guī)模較小，不適合歸口管理的社會(huì)組織，由所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委實(shí)施“兜底”管理。

二是擴(kuò)大覆蓋抓組建。行業(yè)主管部門工作機(jī)構(gòu)最健全，聯(lián)系社會(huì)組織最密切，推進(jìn)黨的組織覆蓋最有力。我們?cè)趧?chuàng)立“協(xié)會(huì)＋黨委”的組織模式的同時(shí)，根據(jù)社會(huì)組織的實(shí)際情景，在定期梳理“隱性黨員”基礎(chǔ)上，對(duì)有正式黨員三名以上、有適宜的黨支部書記人選的，采用“內(nèi)建”方式，單獨(dú)建立黨的組織；對(duì)黨員人數(shù)少、暫不具備單獨(dú)建立黨組織條件的，采取“外建”方式，由業(yè)務(wù)主管單位或行政掛靠單位黨組織管理或依托較穩(wěn)定的行業(yè)自律組織組建黨支部；對(duì)沒有黨員的，經(jīng)過選派黨建工作指導(dǎo)員“幫建”，做好培養(yǎng)入黨進(jìn)取分子和發(fā)展黨員工作；對(duì)貼合建立工會(huì)組織的，先建立工會(huì)組織，為建立黨組織創(chuàng)造條件；建立了黨群組織建設(shè)“登記申報(bào)、年審年檢”制度，夯實(shí)基礎(chǔ)工作。全縣構(gòu)成了業(yè)務(wù)主管單位或行政掛靠單位黨組織、行業(yè)協(xié)會(huì)黨組織、社會(huì)組織黨組織三級(jí)組織體系。

三是創(chuàng)新載體抓活動(dòng)。主管部門抓黨建，能夠更加貼近行業(yè)系統(tǒng)實(shí)際和黨員需求，使基層黨建與業(yè)務(wù)工作有機(jī)融合、相互促進(jìn)、構(gòu)成特色。我們針對(duì)不一樣領(lǐng)域開展了各具特色化的黨建活動(dòng)，比如在私個(gè)協(xié)會(huì)黨委經(jīng)過開辦“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)課堂”，爭(zhēng)創(chuàng)“黨員示范店”、“青年禮貌號(hào)”和“巾幗示范崗”為主題的“一課三創(chuàng)”活動(dòng)，凸顯了誠(chéng)信黨建特色；在民辦醫(yī)院聯(lián)合會(huì)黨委以“三好一滿意”為載體，開展“醫(yī)德好、技術(shù)好、服務(wù)好、群眾滿意”黨員標(biāo)兵評(píng)比，提升群眾滿意度；在民辦教育協(xié)會(huì)黨委實(shí)施“三化關(guān)愛工程”，號(hào)召各民辦學(xué)校黨組織圍繞“親情化教育教學(xué)、信息化家?；?dòng)、社會(huì)化監(jiān)護(hù)管理”，打造留守兒童的溫馨家園。縣**學(xué)校成為蘇北最大的留守兒童寄宿學(xué)校，并被評(píng)為“中國(guó)民辦教育百?gòu)?qiáng)?！?。

四是統(tǒng)籌資源抓保障。社會(huì)組織黨建基礎(chǔ)往往比較薄弱，而主管部門擁有豐富的黨建工作經(jīng)驗(yàn)和厚實(shí)的黨建工作資源，主管部門抓黨建，能夠整合行業(yè)主管部門和行業(yè)協(xié)會(huì)組織的優(yōu)勢(shì)資源，支持和保障系統(tǒng)內(nèi)黨組織建設(shè)。我們經(jīng)過建立主管部門黨委（黨組）領(lǐng)導(dǎo)分片掛聯(lián)黨組織、定點(diǎn)指導(dǎo)薄弱黨組織制度，并從各系統(tǒng)選派了260多名經(jīng)驗(yàn)足、威望高的黨員干部擔(dān)任黨建指導(dǎo)員，力爭(zhēng)做到“一人雙崗、雙向兼職”，確保黨建工作有人抓。經(jīng)過黨費(fèi)劃撥一點(diǎn)、部門支持一點(diǎn)、系統(tǒng)內(nèi)籌集一點(diǎn)的辦法，建立100萬元專項(xiàng)基金，保證黨組織活動(dòng)有經(jīng)費(fèi)。按照“一站五中心”模式，建設(shè)區(qū)域性、開放式黨群工作站，開展“業(yè)主支持、職工擁護(hù)、黨員歡迎”的各類活動(dòng)，引領(lǐng)黨員創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。私個(gè)協(xié)會(huì)黨委黨群工作站模式被評(píng)為全省非公企業(yè)和社會(huì)組織黨建十佳創(chuàng)新項(xiàng)目。

五是完善制度抓規(guī)范。我們從建立健全制度著手，為社會(huì)組織黨建工作的規(guī)范、有效開展供給有力的制度保障。在先后下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)行業(yè)系統(tǒng)黨建工作的意見》、《關(guān)于發(fā)揮部門職能優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)社會(huì)組織黨建工作的意見》等文件的基礎(chǔ)上，結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，制定了《關(guān)于在社會(huì)組織黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育的指導(dǎo)方案》，對(duì)社會(huì)組織黨建工作提出了明確的任務(wù)和要求。各社會(huì)組織業(yè)務(wù)主管部門也紛紛從制度建設(shè)入手，建立健全社會(huì)黨組織“三會(huì)一課”、民主生活會(huì)、民主評(píng)議黨員、黨員聯(lián)系群眾工作、黨員黨內(nèi)監(jiān)督、黨員經(jīng)常性教育管理、發(fā)展黨員工作、黨費(fèi)收繳等一系列制度，促使全縣社會(huì)組織黨建工作逐步走上制度化、規(guī)范化軌道。

二、存在問題

近年來，雖然在社會(huì)組織黨建工作中取得了必須成績(jī)，但從整體看，社會(huì)組織黨建工作還存在諸多問題，亟待需要我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦刑接懖⒓右越鉀Q。

一是思想認(rèn)識(shí)不到位。社會(huì)組織作為一種新的組織單位，黨建工作沒有現(xiàn)成模式可套，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可借鑒，黨建工作機(jī)制尚未真正構(gòu)成，從總體上講還處于起步階段，導(dǎo)致部分部門黨委（黨組）對(duì)抓社會(huì)組織黨建認(rèn)識(shí)不深，有的不明白社會(huì)組織黨建工作抓什么、怎樣抓，工作中存在盲目性；有的認(rèn)為社會(huì)組織性質(zhì)特殊，是體制外的組織，建不建黨組織“沒關(guān)系”；還有的認(rèn)為社會(huì)組織規(guī)模小、人員少，抓不抓黨建“無所謂”。

二是黨員管理不嚴(yán)密。社會(huì)組織大多機(jī)構(gòu)設(shè)置松散，人員流動(dòng)頻繁，組織對(duì)個(gè)人的約束性差，不少黨員處于游離狀態(tài)，與黨組織的聯(lián)系不密切；一些社會(huì)組織異常是從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的年輕人缺乏對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，只注重業(yè)務(wù)本事和經(jīng)濟(jì)效益，參與黨組織活動(dòng)進(jìn)取性不高；有的黨員組織關(guān)系留在原單位不愿轉(zhuǎn)，有的存在“雇傭”心里不想轉(zhuǎn)，導(dǎo)致黨員教育管理工作不系統(tǒng)，正常開展活動(dòng)難。

三是保障機(jī)制不牢固。一是活動(dòng)陣地難保障。大多數(shù)社會(huì)組織無自有辦公場(chǎng)地，靠租賃或業(yè)務(wù)主管部門支持解決；二是黨務(wù)隊(duì)伍難保障。大部分社會(huì)組織沒有配備專職人員，社會(huì)組織黨建工作在形式上脫節(jié)；三是經(jīng)費(fèi)投入難保障。少數(shù)建有黨組織的社會(huì)組織平常開展活動(dòng)少，經(jīng)費(fèi)投入少，與其經(jīng)營(yíng)服務(wù)活動(dòng)不成比例。

三、對(duì)策提議

社會(huì)組織黨建是黨的建設(shè)新的偉大工程的重要組成部分，是當(dāng)前基層黨建工作面臨的一個(gè)新課題、新領(lǐng)域，需要各級(jí)黨組織進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)職責(zé)感和緊迫感，進(jìn)取探索適應(yīng)社會(huì)組織特點(diǎn)和規(guī)律的新路子。

（一）著力分類指導(dǎo)，不斷擴(kuò)大黨組織工作覆蓋面。一是依托主管部門和監(jiān)管登記部門建組織。全面落實(shí)“登記申報(bào)、年檢年報(bào)”制度，打好組建信息基礎(chǔ)、做好社會(huì)組織黨建工作情景調(diào)查摸底工作，實(shí)行信息動(dòng)態(tài)管理制度，建立社會(huì)組織黨建工作信息庫(kù)，做到“六個(gè)清”，即：隸屬關(guān)系清、運(yùn)營(yíng)狀況清、從業(yè)人員清、組織設(shè)置清、黨員人數(shù)清、業(yè)主身份清。二是完善黨組織設(shè)置形式。進(jìn)取探索務(wù)實(shí)管用、靈活便捷的黨組織設(shè)置形式和工作方式，做到成熟一個(gè)組建一個(gè)，建立一個(gè)鞏固一個(gè)，鞏固一個(gè)帶動(dòng)一批，不斷擴(kuò)大黨組織覆蓋面。對(duì)暫無黨員或不具備建立黨組織條件的社會(huì)組織，各級(jí)“兩新”組織黨工委應(yīng)經(jīng)過選派黨建工作指導(dǎo)員，幫忙做好培養(yǎng)入黨進(jìn)取分子和發(fā)展黨員工作，確保黨的工作覆蓋到所有依法登記的社會(huì)組織。三是對(duì)已建立的黨組織認(rèn)真整頓。對(duì)已建立黨組織的社會(huì)組織因各種原因被注銷、不再開展活動(dòng)的，應(yīng)按程序及時(shí)撤銷黨組織，并將所屬黨員的組織關(guān)系及時(shí)轉(zhuǎn)入其居住地或新就業(yè)單位黨組織進(jìn)行管理。

（三）著力建強(qiáng)隊(duì)伍，切實(shí)發(fā)揮黨員先鋒模范作用。一是強(qiáng)化黨員隊(duì)伍的純潔性建設(shè)。經(jīng)過開展培訓(xùn)、開展“服務(wù)社會(huì)當(dāng)先鋒，自律誠(chéng)信比奉獻(xiàn)”活動(dòng)，進(jìn)取探索建立基層社會(huì)組織黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子“公推直選”、黨內(nèi)監(jiān)督、辦事公開等制度，以增強(qiáng)社會(huì)組織黨員隊(duì)伍的純潔性。二是加強(qiáng)黨組織書記隊(duì)伍建設(shè)。拓寬選人渠道，注重從管理和技術(shù)崗位，從黨性觀念強(qiáng)、思想政治素質(zhì)好、群眾信得過的黨員中選拔社會(huì)組織黨組織書記。三是繼續(xù)實(shí)施“雙培”工程。一方面，要?jiǎng)?chuàng)xxx員發(fā)展機(jī)制，采取群團(tuán)“推優(yōu)”、黨員結(jié)對(duì)、跟蹤培養(yǎng)等措施，把社會(huì)組織的業(yè)務(wù)骨干培養(yǎng)成黨員；另一方面要?jiǎng)?chuàng)xxx員培養(yǎng)機(jī)制，拓寬培訓(xùn)渠道，增強(qiáng)培訓(xùn)的針對(duì)性和有效性，把黨員培養(yǎng)成業(yè)務(wù)骨干。四是切實(shí)加強(qiáng)流動(dòng)黨員管理。經(jīng)過建立黨員信息數(shù)據(jù)庫(kù)、健全黨員基礎(chǔ)檔案等方式，加強(qiáng)社會(huì)組織流動(dòng)黨員的管理，確保每個(gè)黨員都置于黨組織的有效管理和監(jiān)督之中。

（四）著力強(qiáng)化保障，夯實(shí)社會(huì)組織黨建工作基礎(chǔ)。一是強(qiáng)化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)保障，提議把社會(huì)組織黨建工作經(jīng)費(fèi)納入各級(jí)財(cái)政年度預(yù)算，按黨員人數(shù)劃撥工作經(jīng)費(fèi)，為新組建的黨組織安排必須數(shù)額啟動(dòng)資金，同時(shí)將黨組織考核評(píng)分作為黨建經(jīng)費(fèi)保障的依據(jù)；二是強(qiáng)化工作人員保障。加強(qiáng)各級(jí)“兩新”組織黨工委黨建工作指導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化教育培訓(xùn)，不斷提高隊(duì)伍工作水平?；鶎狱h組織負(fù)責(zé)人的解聘、辭職、調(diào)動(dòng)，要征求上級(jí)黨組織的意見。凡涉及推薦社會(huì)組織人員擔(dān)任“兩代表一委員”、推優(yōu)評(píng)先等，應(yīng)征求各級(jí)“兩新”組織黨工委的意見。三是強(qiáng)化活動(dòng)場(chǎng)所保障?？刹扇为?dú)設(shè)立、與行政辦公場(chǎng)所合建合用、與社區(qū)黨員之家共建共享等方式，確保社會(huì)組織黨建活動(dòng)場(chǎng)所。

奶奶墓碑碑文范文大全第11篇1.大文豪蕭伯納的墓志銘：“我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會(huì)發(fā)生?！?/p>

2.作家海明威的墓志銘：“恕我不起來了！”

3.盧梭：“睡在這里的是一個(gè)熱愛自然和真理的人?！?/p>

4.馬克·吐溫：“他觀察著世態(tài)的變化，但講述的卻是人間的真理?！?/p>

5.貝多芬：“他總是以他自己的一顆人類的善心對(duì)待所有的人?！?/p>

6.普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶惰，共同消磨了愉快的一生；他沒有做過什么善事，可在心靈上，卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)好人?！?/p>

7.“躺在這墓碑下面的是吝嗇鬼杰米·瓦特，他在某天上午10時(shí)去世，當(dāng)然，他省下了一頓午餐?！薄邌莨怼斑@兒躺著一個(gè)不肯花錢買藥的人，他若是知道葬禮的花費(fèi)有多少，大概會(huì)追悔他的吝嗇?！?/p>

8.在赫瑞斯提前為他撰寫的墓志銘里，這樣寫道：這是個(gè)快樂的人，而且是個(gè)獨(dú)樂的人。這個(gè)人可以說今天是他自己的，內(nèi)心無憂無慮的人，能夠說:讓他們明天倒霉去吧，反正我活過了今天。

上面這些，就是墓碑的碑文大全，包括了碑文的格式，碑文的寫法，以及碑文的一些范例，希望能夠在逝者家屬需要的時(shí)候幫助到您。

奶奶墓碑碑文范文大全第12篇上聯(lián)：抗美負(fù)傷不居功

下聯(lián)：勤儉持家教子嚴(yán)

上聯(lián)：昆仲豎碑裕后裔

下聯(lián)：二老添彩靈生輝

上聯(lián)：青山源遠(yuǎn)護(hù)吉地

下聯(lián)：碧水長(zhǎng)流靄瑞氣

上聯(lián)：名山吉地安父母

下聯(lián)：永固佳城旺子孫

上聯(lián)：青史天長(zhǎng)照后人

下聯(lián)：沃土地久藏英魂

上聯(lián)：求*征戰(zhàn)南北

下聯(lián)：為公仆兩袖清風(fēng)

上聯(lián)：四面青山繞吉地

下聯(lián)：五方龍脈供仙靈

上聯(lián)：鵲巢奧運(yùn)頌千秋

下聯(lián)：父母生死常相伴

上聯(lián)：他山石借佳城固

下聯(lián)：懿德碑銘福澤綿

上聯(lián)：同樹雄心創(chuàng)家業(yè)

下聯(lián)：共臥鐘靈佑后人

上聯(lián)：百世昌隆賴先輩

下聯(lián)：千秋功德垂子孫

上聯(lián)：報(bào)效先輩唯修德

下聯(lián)：希冀兒孫當(dāng)盡忠

上聯(lián)：操如松柏清如竹

下聯(lián)：言可經(jīng)綸行可師

上聯(lián)：茶品千秋風(fēng)雨韻

下聯(lián)：花開萬代桂蘭芳

上聯(lián)：青山佳城佑后人

下聯(lián)：月形吉地葬忠骨

上聯(lián)：青山綠水好風(fēng)光

下聯(lián)：五岳河川多美景

上聯(lián)：常觀碧水流源遠(yuǎn)

下聯(lián)：永佑后人福澤長(zhǎng)

上聯(lián)：慈誨千載猶在耳

下聯(lián)：懿德萬年永流芳

上聯(lián)：當(dāng)年幸立程門雪

下聯(lián)：此日空懷馬悵風(fēng)

上聯(lián)：高臥名山多福蔭

下聯(lián)：長(zhǎng)眠福地永光輝

上聯(lián)：美德常與天地在

下聯(lián)：英靈永垂宇宙間

上聯(lián)：龜嶺憑欄餐秀色

下聯(lián)：龍山攬勝浴清風(fēng)

上聯(lián)：桂馥蘭芳鐘毓秀

下聯(lián)：人杰地靈錦繡圖

上聯(lián)：合冢長(zhǎng)眠千載旺

下聯(lián)：精英永駐萬年榮

上聯(lián)：慈母圣地千秋在

下聯(lián)：子孫尊教萬古存

上聯(lián)：此地山川添秀色

下聯(lián)：升天紫氣佑兒孫

上聯(lián)：后環(huán)青山千古秀

下聯(lián)：前抱綠水萬代昌

上聯(lián)：佳城永固千秋在

下聯(lián)：吉日常照萬代榮

上聯(lián)：龍騰吉地光輝遠(yuǎn)

下聯(lián)：鳩躍名山福蔭多

上聯(lián)：馬臥牛眠榮地脈

下聯(lián)：龍騰鳳舞護(hù)墳塋

上聯(lián)：教子相夫稱美德

下聯(lián)：節(jié)儉勤勞存懿范

上聯(lián)：虎形毓秀生瑞氣

下聯(lián)：吉地鐘靈啟人文

上聯(lián)：美德常齊天地永

下聯(lián)：嘉風(fēng)久伴山河存

上聯(lián)：美德與山河長(zhǎng)存

下聯(lián)：英靈同松柏永青

上聯(lián)：名山合冢千秋旺

下聯(lián)：福地同眠萬古新

上聯(lián)：母儀千古留桑梓

下聯(lián)：長(zhǎng)記慈惠傳后世

上聯(lián)：蓬山此去無多路

下聯(lián)：瑤池迎母小玉挽

上聯(lián)：千年筆架昌文運(yùn)

下聯(lián)：絕代神龜舉將才

上聯(lián)：茹苦含辛撫兒女

下聯(lián)：厚德載福蔭子孫

上聯(lián)：山川飽含千古秀

下聯(lián)：椿萱長(zhǎng)占四時(shí)春

上聯(lián)：山青水秀成墓地

下聯(lián)：鳥語(yǔ)花香現(xiàn)才郎

上聯(lián)：扇動(dòng)余風(fēng)維巽令

下聯(lián)：形藏五岳護(hù)坤元

上聯(lián)：四面青山繞吉地

下聯(lián)：一堆黃土映佳城

上聯(lián)：壽比千年龜鶴永

下聯(lián)：福蔭后代子孫賢

上聯(lián)：雙親卜吉牛眠地

下聯(lián)：子孫興旺萬代榮

上聯(lián)：水色山光襯吉地

下聯(lián)：花香鳥語(yǔ)頌鴻恩

上聯(lián)：四面云山開紫氣

下聯(lián)：一成大墓放祥光

上聯(lián)：四面紫氣靄吉地

下聯(lián)：八面靈龍擁洞天

上聯(lián)：五岳河川多美景

下聯(lián)：青山綠水好風(fēng)光

上聯(lián)：名山高臥光輝遠(yuǎn)

下聯(lián)：吉地長(zhǎng)眠福澤多

上聯(lián)：鳳舞名山呈異彩

下聯(lián)：形安吉地顯光輝

上聯(lián)：高山此地曾埋玉

下聯(lián)：花月其人可鑄金

上聯(lián)：山環(huán)水抱聚紫氣

下聯(lián)：虎踞龍?bào)闯始?/p>

上聯(lián)：山能聚氣安先祖

下聯(lián)：地若鐘靈耀后人

上聯(lián)：志同松柏清同竹

下聯(lián)：言可經(jīng)綸行可師

上聯(lián)：博學(xué)勤奮恨去早

下聯(lián)：克己寬人痛尤深

上聯(lián)：蒼天無情留人恨

下聯(lián)：青山有意佑后人

上聯(lián)：功德常昭垂千古

下聯(lián)：恩澤長(zhǎng)綿仰萬年

上聯(lián)：千秋佳城留勝跡

下聯(lián)：萬代兒孫拜先親

上聯(lián)：且喜座中先得月

下聯(lián)：不妨睡處亦看山

上聯(lián)：青山常綠托先靈

下聯(lián)：福蔭永垂佑后啟

上聯(lián)：青山溢氣龍鳳舞

下聯(lián)：蛇形靈貫子孫榮

家族墓碑碑文對(duì)聯(lián)3篇（擴(kuò)展7）

——墓碑經(jīng)典對(duì)聯(lián)3篇

奶奶墓碑碑文范文大全第13篇1.福田祖上種;心地子孫耕。

2.千秋常祀典;萬代紹書香。

3.德行感桑梓;品節(jié)昭后人。

4.父恩深似海;母德重如山。

5.天和隨所寄;風(fēng)氣若無懷。

6.奇峰朝福地;秀水育賢人。

7.勤儉敦夙好;耕讀秀群英。

8.清山長(zhǎng)福壽;玉水旺財(cái)丁。

9.立德齊古今;藏書教子孫。

10.山水風(fēng)光秀;子孫世澤長(zhǎng)。

11.德貫天人際;氣穿日月光。

12.湖海星峰拱北斗;夢(mèng)筆生花產(chǎn)棟梁。

13.積德培麟趾;傳善起鳳毛。

14.案朝福海千秋盛;地接桃津萬代興。

15.高風(fēng)襲祖訓(xùn);正氣遺蓀枝。

16.一生心性厚;百世子孫賢。

17.靜時(shí)疑水近;高處見天闊。

奶奶墓碑碑文范文大全第14篇一九二七，--府降禎，五月廿九，吾父誕身。

吾祖大義，德譽(yù)鄉(xiāng)鄰，父為獨(dú)子，兄妹二人。

父敬長(zhǎng)輩，父尊雙親，父愛胞妹，忠義之門。

日寇侵華，家鄉(xiāng)蹂躪，父年十八，抗日參軍。

驅(qū)走日寇，解放國(guó)民，遼沈平津，彈雨槍林。

兩次入朝，衛(wèi)國(guó)援鄰，血染征袍，揚(yáng)威國(guó)門。

眾志成城，紙虎罷侵，華夏屹立，和平至今。

百戰(zhàn)為國(guó)，備戰(zhàn)強(qiáng)軍，戎馬一生，愛兵愛民。

位高職重，平易近人，身系國(guó)防，心鑄軍魂。

二零零九，逝吾父親，三月十八，再孝無尋。

盈淚執(zhí)筆，拂涕琢文，喻嗣不忘，銘記于心。

偉哉尊父，浩氣長(zhǎng)存，但有來世，再掌昆侖。

碑文方式(例子)

1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父）

2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母）

3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親）

4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親）

5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親）

6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親）

7.岳父大人之靈（對(duì)岳父）

8.故岳考某公諱××老大人之靈（對(duì)岳父）

9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母）

10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對(duì)岳母）

11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師）

12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫）

13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子）

14.某君某某仁兄之靈...

碑文的種類

我國(guó)從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑，

有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實(shí)行，后人效法，中國(guó)的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。碑的種類繁多，碑文的^v^體裁各具特色，歸納起來，可分六類：

碑文的種類很多，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。大致歸納起來，碑文有以下幾種。

(一)功德碑!

1.內(nèi)容要求

功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人.

(二)墓碑

墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。

墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡(jiǎn)單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國(guó)家機(jī)關(guān)或社會(huì)團(tuán)體所建。如《人民^v^》、《林公則徐紀(jì)念碑》。

(三)記事碑

記事碑主要是指用來記載當(dāng)時(shí)較為重要

奶奶墓碑碑文范文大全第15篇一般都為豎寫：“某（姓氏）門三代宗親之位”。

或者“某氏門中歷代祖先之主位”。立碑的碑文怎么寫碑文方式（例子）1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父）2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母）3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親）4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親）5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親）6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親）7.岳父大人之靈（對(duì)岳父）8.故岳考某公諱**老大人之靈（對(duì)岳父）9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母）10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對(duì)岳母）11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師）12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫）13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子）14.某君某某仁兄之靈。

立碑的碑文正文和落款（一）墓碑墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。1.抬頭抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2.正文正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。

（二）墓志銘墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。1.標(biāo)題標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。

如《柳子厚墓志銘》。2.正文一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。

一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。3.落款落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。

需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。（三）功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。

這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。1.標(biāo)題標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。

如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。2.正文正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。

3.落款落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。（算命）碑文一般而言要求詩(shī)文并茂，讀來瑯瑯上口。

敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語(yǔ)。

不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。碑文格式并無太多死框框。

特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。立碑的碑文格式要求墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數(shù)字。

通常大字10cm或，小字3cm或4cm之間。10cm進(jìn)寶。

納福。3cm財(cái)旺。

4cm登科。這些字的大小與碑身比例協(xié)調(diào)，又寓吉祥之意。

墓主的家人，在心理上從中可以得到慰藉。墓碑的石材選用，過去的大理石漢白玉，經(jīng)不起風(fēng)雨，極易風(fēng)化。

而今已被材質(zhì)精美，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替。在色彩斑斕，材質(zhì)堅(jiān)固的花崗巖中，較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。

印度紅，象征著高貴、華麗、火紅的年華，輝煌的事業(yè)；珍珠白，象征著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象征著莊嚴(yán)、凝重、不朽的精神、深切的懷念。墓碑的書寫，其內(nèi)容比較豐富。

包括風(fēng)水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期。1.風(fēng)水情況，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。

這里要書寫山向及山向線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金?！?/p>

其目的，為告示后人，即或遇到自然災(zāi)害的洪水沖刷，或戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，后人仍可依碑上的風(fēng)水情況文字，找到原來風(fēng)水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日為崇禎丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖塋二里許，即勅建之塋道，旨同隧者也！”2.籍貫，在移民較多的公墓里，尤其客死他鄉(xiāng)的人，在墓碑的左、右角最顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有的只刻地區(qū)和村名。

這是對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，也為后人及親友掃祭時(shí)，尋找墓位提供了方便。：“按狀：公諱可立，字禮卿，別號(hào)節(jié)寰。

先世居鳳陽(yáng)，始祖榮，國(guó)初以戰(zhàn)功屢調(diào)堅(jiān)城衛(wèi)百戶，即今睢陽(yáng)衛(wèi)也。遂徙于睢，代以德望著。”

3.姓名，寫在墓碑中心部位。這里稱“中榜”。

在書寫墓主名字時(shí)，其字?jǐn)?shù)多少，與風(fēng)水吉兆相關(guān)聯(lián)。為尊敬長(zhǎng)輩，過去加了許多尊敬的詞，如父親稱考、顯考，母親稱妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。

而且字?jǐn)?shù)多少依“生、老、病、死、苦”五個(gè)字循環(huán)應(yīng)用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上為吉利。

落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，則不吉利。所以擬中榜之字時(shí)，盡力用吉兆格式的數(shù)字。

如：“澄新江社十九世誥封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，長(zhǎng)達(dá)21字，正合“生”格，最為吉利。如果夫妻二人名字寫在碑上，則按左尊右卑來排列，男左女右。

民國(guó)二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》：^v^袁尚書可立墓在（睢。

奶奶墓碑碑文范文大全第16篇傳家維孝悌，巖留云盈福地；養(yǎng)性在忠良，架護(hù)海擁新天。

立德齊今古，祖德千秋常祀典；存厚傳子孫，兒孫萬代紹書香。

紫氣盈福地，山接桃峰增福壽；祥云擁洞天，案朝竹嶼兆*安。

承家多有德，北斗鐘靈征吉地；繼代有仁風(fēng)，湖山毓秀兆佳城。

吉人眠吉地

佳偶奠佳城

（夫妻合葬）

銀女鳳凰福地

金童龍虎仙山

（夫妻合葬）

慎終須盡三年禮

追遠(yuǎn)常懷一片心

（父子合葬）

禮義廉恥

福祿壽喜

騎龍騰空去

駕鶴朝西歸

一生心性厚

百世子孫賢

先人德望在

后輩業(yè)績(jī)高

通古今文史

育天下英才

吉人眠吉地

佳偶奠佳城

（夫妻合葬）

銀女鳳凰福地

金童龍虎仙山

（夫妻合葬）

上聯(lián)：桃李成蹊徑；

下聯(lián)：蘭竹光畫圖。

上聯(lián)：天和隨所寄；

下聯(lián)：風(fēng)氣若無懷。

上聯(lián)：旺龍真穴千秋富；

下聯(lián)：砂水朝抱萬載昌。

上聯(lián)：祥云籠吉地；

下聯(lián)：瑞氣繞佳城。

上聯(lián)：養(yǎng)性在忠良；

下聯(lián)：架護(hù)海擁新天。

上聯(lián)：一生心性厚；

下聯(lián)：百世子孫賢。

依水傍山大福地

步云攀桂有緣門

龍旺穴真發(fā)富貴

砂青水秀子孫興

旺龍真穴千秋富

砂水朝抱萬載昌

嶺上梅花香五里

墓前明月照三更

來山必然發(fā)甲第

去水定主獲貞祥

一世清名英年早逝

半途福壽壯志未酬

后環(huán)青山千古秀

前抱綠水萬代昌

牢記禮為孝之本

莫忘道以德而宏

百世昌隆賴先輩

千秋功德垂子孫

慎終須盡三年禮

追遠(yuǎn)常懷一片心

（父子合葬）

依水傍山大福地

步云攀桂有緣門

龍旺穴真發(fā)富貴

砂青水秀子孫興

旺龍真穴千秋富

砂水朝抱萬載昌

嶺上梅花香五里

墓前明月照三更

來山必然發(fā)甲第

去水定主獲貞祥

一世清名英年早逝

半途福壽壯志未酬

后環(huán)青山千古秀

前抱綠水萬代昌

牢記禮為孝之本

莫忘道以德而宏

百世昌隆賴先輩

千秋功德垂子孫

近智近仁近孝悌

希賢希圣希顯達(dá)

報(bào)效先輩唯修德

希冀兒孫當(dāng)盡忠

水色山光襯吉地

花香鳥語(yǔ)頌鴻恩

山川飽含千古秀

椿萱長(zhǎng)占四時(shí)春

四面紫氣靄吉地

家族墓碑碑文對(duì)聯(lián)3篇（擴(kuò)展5）

——墓碑對(duì)聯(lián)五字大氣3篇

奶奶墓碑碑文范文大全第17篇墓碑碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。

寫這類文章，往往溢美過譽(yù)。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。

范例：父碑文：先父幼入村學(xué)，聰穎貌恭，好學(xué)強(qiáng)志，孳孳不茍，束身自修，頗為師喜父愛。及壬辰十五，厄運(yùn)天降，兇歲三喪：祖父母相繼作古，伯母接踵病殤。

先父抱戚銜哀，輟學(xué)而躬耕。越二年，以才見辟民辦教師授業(yè)于XX鄉(xiāng)。

傳道之余，憐病者之蹣跚，憫患者之呻吟，遂棄教研習(xí)診脈于XX聯(lián)合診所?？嘧x揣摩臨床實(shí)踐，三載未盡，受XX縣衛(wèi)生局醫(yī)護(hù)員。

明年，入XX縣紅十字協(xié)會(huì)，兢兢從醫(yī)，脈脈待患，扶傷五載，晉護(hù)士職。癸丑而立，修業(yè)于三原衛(wèi)校暨西京兒童醫(yī)院，遷晉醫(yī)師。

善內(nèi)兒科，長(zhǎng)中西醫(yī)辯證施治?；卮褐g(shù)，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。

壽至桑榆，不忍一生所得為時(shí)而湮，遂自立診所，懸壺濟(jì)世，傳醫(yī)術(shù)于膝下及鄉(xiāng)醫(yī)諸生。

奶奶墓碑碑文范文大全第18篇碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了.

墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽(yù)。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對(duì)盧子干、馬日碑說：吾為天下碑文多矣，皆有慚容...

顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。我國(guó)制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測(cè)影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。

碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的;而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。

1.標(biāo)題

標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷;二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值;三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。

1.標(biāo)題

標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。

2.正文

正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。碑文一般而言要求詩(shī)文并茂，讀來瑯瑯

上口。敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語(yǔ)。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。篇一：父親墓碑碑文

父親墓碑碑文

一、抬頭

先父生于一九四三年農(nóng)歷二月二十五日，于一九九五年農(nóng)歷臘月初六病逝，享年五十三歲。早年扎根教壇培育桃李，后任百樂鄉(xiāng)文化專干。先父心性平和，樂觀開朗，寬厚讓人，篤于情義，慨于救助，有才而性緩，有智而氣和，其知其風(fēng)，可師可表，合族兄弟，四鄰親朋，莫不推重。先父一生，飽經(jīng)風(fēng)霜，嘗盡疾苦；撫育二男二女，歷盡艱辛，嘔心瀝血，今人天相隔，音容難覓，每思至此，彷徨朝夕，特立碑以志不忘！

二、正文

顯考諱樹菁李老大人之墓

三、落款

孝男：李育武、李育林

孝媳：班景艷、黃羅慧

孝女：李道霞、李嫵霞

孝婿：黃紅英、宋少軍

孝孫：李沐、李沫

2013年月日

奶奶墓碑碑文范文大全第19篇墓碑碑文介紹及書寫格式

碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。

墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽(yù)。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對(duì)盧子干、馬日碑說：^v^吾為天下碑文多矣，皆有慚容...顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。

我國(guó)制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測(cè)影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。

碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.

奶奶墓碑碑文范文大全第20篇上聯(lián)：靈山寶穴千古秀；

下聯(lián)：皓月青天萬里香。

上聯(lián)：靈山寶穴千古秀；

下聯(lián)：滄海金天萬里清。

上聯(lián)：靈山寶穴千古秀；

下聯(lián)：皓月高天萬里長(zhǎng)。

上聯(lián)：靈山寶穴千古秀；

下聯(lián)：滄海高天萬里長(zhǎng)。

上聯(lián)：靈山寶穴千古秀；

下聯(lián)：太行天云萬里香。

上聯(lián)：靈山寶穴千古秀；

下聯(lián)：明月春江萬里新。

上聯(lián)：靈山寶穴千古秀；

下聯(lián)：明月高人永遠(yuǎn)香。

上聯(lián)：龍旺穴真發(fā)富貴；

下聯(lián)：張開人不下功名。

上聯(lián)：龍旺穴真發(fā)富貴；

下聯(lián)：沈香山老生*安。

上聯(lián)：龍旺穴真發(fā)富貴；

下聯(lián)：趙高風(fēng)不生*安。

上聯(lián)：龍旺穴真發(fā)富貴；

下聯(lián)：張高門大開功名。

上聯(lián)：龍旺穴真發(fā)富貴；

下聯(lián)：沈高天不生*安。

上聯(lián)：龍旺穴真發(fā)富貴；

下聯(lián)：趙高云不下小康。

奶奶墓碑碑文范文大全第21篇吉人眠吉地

佳偶奠佳城

（夫妻合葬）銀女鳳凰福地

金童龍虎仙山

（夫妻合葬）慎終須盡三年禮

追遠(yuǎn)常懷一片心

（父子合葬）依水傍山大福地

步云攀桂有緣門龍旺穴真發(fā)富貴

砂青水秀子孫興旺龍真穴千秋富

砂水朝抱萬載昌嶺上梅花香五里

墓前明月照三更來山必然發(fā)甲第

去水定主獲貞祥一世清名英年早逝

半途福壽壯志未酬后環(huán)青山千古秀

前抱綠水萬代昌牢記禮為孝之本

莫忘道以德而宏百世昌隆賴先輩

千秋功德垂子孫近智近仁近孝悌

希賢希圣希顯達(dá)報(bào)效先輩唯修德

希冀兒孫當(dāng)盡忠水色山光襯吉地

花香鳥語(yǔ)頌鴻恩山川飽含千古秀

椿萱長(zhǎng)占四時(shí)春四面紫氣靄吉地

八面靈龍擁洞天且喜座中先得月

不妨睡處亦看山青山源遠(yuǎn)護(hù)吉地

碧水長(zhǎng)流靄瑞氣山環(huán)水抱聚紫氣

虎踞龍?bào)闯始刈娴伦诠φ飨槿?/p>

子孝孫賢迎騰達(dá)靈安福地臥真穴

子孫世代福無休蓬山此去無多路

瑤池迎母小玉挽英靈已作蓬萊客

德范猶勵(lì)后代人一生正氣垂青史

兩袖清風(fēng)貫長(zhǎng)虹美德常齊天地永

嘉風(fēng)久伴山河存欲見嚴(yán)容何處覽

唯思良訓(xùn)弗能聞漫步龍山隨繾綣

暢游福嶺任逍遙祥光燦爛照先祖

瑞氣蒸騰裕后昆壽比千年龜鶴永

福蔭后代子孫賢操如松柏清如竹

言可經(jīng)綸行可師茹苦含辛撫兒女

厚德載福蔭子孫教子相夫稱美德

節(jié)儉勤勞存懿范母儀千古留桑梓

長(zhǎng)記慈惠傳后世

來自：西村永昌>《待分類》

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墓碑對(duì)聯(lián)

墓碑對(duì)聯(lián)??墓碑對(duì)聯(lián)薦上聯(lián)]：德行感桑梓[下聯(lián)]：品節(jié)昭后人。[上聯(lián)]：道德根于孝悌[下聯(lián)]：清白傳之子孫。[上聯(lián)]：百世昌隆賴先輩[下聯(lián)]：千秋功德垂子孫。[上聯(lián)]：龍溪寶水族運(yùn)興[下聯(lián)]...

精選墓碑對(duì)聯(lián)

精選墓碑對(duì)聯(lián)。墓碑對(duì)聯(lián)(一)百世昌隆賴先輩;千秋功德垂子孫。墓碑對(duì)聯(lián)(二)龍旺穴真發(fā)富貴;砂青水秀子孫興。墓碑對(duì)聯(lián)(三)墓碑對(duì)聯(lián)(四)山環(huán)水抱聚紫氣;虎踞龍?bào)闯始?。靈安福地臥真穴;子孫世代福無休...

經(jīng)典墓碑對(duì)聯(lián)96幅

經(jīng)典墓碑對(duì)聯(lián)96幅經(jīng)典墓碑對(duì)聯(lián)96幅。存厚傳子孫.兒孫萬代紹書香。紫氣盈福地.山接桃峰增福壽；心地子孫耕。母德重如山。藏書教子孫。子孫世澤長(zhǎng)。百世子孫賢。福地兆玉麟。吉人眠吉地；依水傍山大福地...

墓碑對(duì)聯(lián)大全帶橫批

上聯(lián)：青山源遠(yuǎn)護(hù)吉地;下聯(lián)：碧水長(zhǎng)流靄瑞氣。上聯(lián)：靈安福地臥真穴;下聯(lián)：子孫世代福無休。上聯(lián)：英靈已作蓬萊客;下聯(lián)：德范猶勵(lì)后代人。上聯(lián)：壽比千年龜鶴永;下聯(lián)：福蔭后代子孫賢。上聯(lián)：...

墓碑對(duì)聯(lián)（匯總）

10、上聯(lián)：山環(huán)水抱聚紫氣下聯(lián)：虎踞龍?bào)闯始亍?2、上聯(lián)：懿德長(zhǎng)存子孫托福下聯(lián)：非份莫求世代永昌。14、上聯(lián)：取靜于山寄情于水下聯(lián)：虛懷若竹清氣若蘭。18、上聯(lián)：靈安福地臥真穴下聯(lián)：子...

關(guān)于墓碑的對(duì)聯(lián)

關(guān)于墓碑的對(duì)聯(lián)。2)懿德長(zhǎng)存子孫托福;非份莫求世代永昌。8)山如父肩父肩擔(dān)兒女;水似母愛母愛潤(rùn)子孫。13)身臥福地始成大樸歸天地;魂泊靈山更留和風(fēng)惠子孫。31)立德齊今古、祖德千秋...

碑文和牌位格式

說說清明節(jié)祭祀

遷墳不一定對(duì)后人不利,如果遷墳后將祖先葬于風(fēng)水寶地，那樣后人運(yùn)勢(shì)會(huì)更好。凡是墳?zāi)苟加谐?，因此在墳前立碑定向，如果不立碑容易讓?..

墓碑碑文對(duì)聯(lián)精選

墓碑碑文對(duì)聯(lián)精選墓碑碑文對(duì)聯(lián)：青山芝蘭茂；祥云籠吉地；存厚傳子孫，兒孫萬代紹書香。紫氣盈福地，山接桃峰增福壽；繼代有仁風(fēng)，湖...

微信掃碼，在手機(jī)上查看選中內(nèi)容

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奶奶墓碑碑文范文大全第22篇墓碑銘文書寫的格式，一般行文從右向左，分為四段。第一段寫得者的生歿年、月、日；第二段是碑題，寫逝者的姓名；第三段寫立碑人，

第四段寫立碑時(shí)間。

墓碑字體的大小，四段文字中以碑題文字最大