認(rèn)識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律

關(guān)于認(rèn)識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律馬克思主義基本原理概論馬克思主義基本原理概論

人是一棵會思考的蘆葦。

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帕斯卡爾第2頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論第二章認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)認(rèn)識與實(shí)踐第二節(jié)真理與價值第三節(jié)認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一第3頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論教學(xué)目的和要求

學(xué)習(xí)和把握馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)，了解認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，真理的客觀性、絕對性和相對性，真理與價值的關(guān)系，堅持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，不斷提高在實(shí)踐中自覺認(rèn)識世界和改造世界的能力。第4頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論第一節(jié)認(rèn)識與實(shí)踐一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)二、認(rèn)識是主體對客體的能動反映三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律飛船上“天”人類登“天”第5頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體（二）實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用（三）認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用第6頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

指處于一定社會關(guān)系中并從事實(shí)踐活動和認(rèn)識活動的人。1、主體注意：主體不等于主觀（一）實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體第7頁,共144頁，星期六，2024年，5月一個殘廢！真美！有傷風(fēng)化！

主體的前知識結(jié)構(gòu)對認(rèn)識活動具有重要影響。第8頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論指主體從事實(shí)踐和認(rèn)識活動所指向的對象。自然客體社會客體精神客體2、客體注意：客體不等于客觀第9頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論硬件系統(tǒng)軟件系統(tǒng)3、中介

指把主體和客體聯(lián)系和溝通起來的中介系統(tǒng)，包括工具、手段及其操作、控制的程序和方法。第10頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論4、主、客體的關(guān)系實(shí)踐主體手段客體主體客體化客體主體化主體和客體的關(guān)系，從根本上說是認(rèn)識關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系第11頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論確立目標(biāo)主體和客體相互作用的過程：一、確立實(shí)踐目的和實(shí)踐方案二、通過實(shí)踐手段把方案變成實(shí)際的活動三、進(jìn)行反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐結(jié)果得以實(shí)現(xiàn)實(shí)施計劃反饋信息調(diào)整方案實(shí)現(xiàn)結(jié)果第12頁,共144頁，星期六，2024年，5月（二）實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用1、實(shí)踐是認(rèn)識的來源

你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐；你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口嘗一嘗。理解：1、科學(xué)是將帥，實(shí)踐是士兵?！_(dá)芬奇2、智慧是經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)兒?！_(dá)芬奇3、理論是灰色的，而生活之樹常青。

——歌德

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

——荀子“瑞雪兆豐年”、“雞不入籠有大雨”、“泥鰍跳水來風(fēng)暴”、“冬旱夏淋”、“夏熱冬寒”等等都是勞動人民長期在實(shí)踐中根據(jù)經(jīng)驗(yàn)而總結(jié)出來的。第13頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論問題：既然實(shí)踐出真知，那我們又何必讀書呢？直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：直接經(jīng)驗(yàn)：親自參加實(shí)踐獲得的知識。間接經(jīng)驗(yàn)：從書本和他人那里獲得的知識。間接經(jīng)驗(yàn)歸根到底來源于直接經(jīng)驗(yàn)。結(jié)論：我們既要發(fā)奮讀書，又要積極投身實(shí)踐。說一說第14頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論2、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識課題，推動人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。實(shí)踐也不斷提供大量的新經(jīng)驗(yàn)、新材料，使人們能夠不斷解決認(rèn)識課題。第15頁,共144頁，星期六，2024年，5月

社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。－－恩格斯

喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。袁隆平---世界雜交水稻之父

世界杰出的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家唐·帕爾伯格的名著，《走向豐衣足食的世界》書中寫到“袁隆平為中國贏得了寶貴的時間，他增產(chǎn)的糧食實(shí)質(zhì)上降低了人中增長率。他在農(nóng)業(yè)科學(xué)的成就擊敗了饑餓的威脅。他正引導(dǎo)我們走向一個豐衣足食的世界。”第16頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論結(jié)繩記事

實(shí)踐也不斷提供新的認(rèn)識工具，使人們能夠不斷擴(kuò)展認(rèn)識的內(nèi)容。第17頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

實(shí)踐還不斷改造人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。近水知魚性，近山識鳥音。第18頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論視頻：阿波羅登月第19頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)亞里斯多德：不同重量的物體下落速度不同。伽利略：不同重量的物體下落速度相同。第20頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)講話第21頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)第22頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論4、實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的第23頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論實(shí)踐認(rèn)識決定指導(dǎo)阻礙（三）認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用認(rèn)識對實(shí)踐的作用具有兩重性：正確的認(rèn)識對實(shí)踐起著積極的促進(jìn)作用；錯誤的認(rèn)識對實(shí)踐起著消極的阻礙作用。“知行始終不相離”“知行相資以為用”第24頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論二.認(rèn)識是主體對客體的能動反映唯物主義和唯心主義對認(rèn)識本質(zhì)的不同回答（一）（二）辯證唯物主義和舊唯物主義對認(rèn)識本質(zhì)的不同回答第25頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論(一)唯物主義和唯心主義對認(rèn)識本質(zhì)的不同回答

唯心主義先驗(yàn)論

唯物主義反映論第26頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論堅持從思想、感覺再到物的認(rèn)識路線

認(rèn)識是一種主觀自生的、不受物質(zhì)決定的東西。

唯心主義先驗(yàn)論第27頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

主觀唯心主義先驗(yàn)論

“生而知之”

“先知先覺”

孟子

心之良知是謂圣。圣人之學(xué)，惟是致此良知而已。王陽明：致良知第28頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

客觀唯心主義先驗(yàn)論笛卡爾：“天賦觀念說”朱熹：“存天理，滅人欲”柏拉圖：“靈魂回憶說”第29頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

唯物主義反映論物質(zhì)第一性，意識第二性，認(rèn)識是主體對客體的能動反映。第30頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論唯物主義反映論從物到感覺和思想認(rèn)識是主體對客體的反映映象唯心主義先驗(yàn)論

從感覺和思想到物認(rèn)識主觀自生，是心靈的創(chuàng)造物第31頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論（二）辯證唯物主義和舊唯物主義對認(rèn)識的不同回答

舊唯物主義的認(rèn)識論泛指馬克思主義以前的認(rèn)識論，把人的認(rèn)識看成是消極地、被動地反映和接受外界對象。第32頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論德謨克利特——影像說恩培多克勒——流射說

舊唯物主義反映論第33頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論亞里士多德——蠟塊說洛克——白板說

舊唯物主義反映論第34頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

離開實(shí)踐考察認(rèn)識問題，因而不了解實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用；

不了解認(rèn)識的辯證性質(zhì)，離開辯證法來考察認(rèn)識問題，不能把認(rèn)識看作是一個不斷發(fā)展的過程，而認(rèn)為認(rèn)識是一次性完成的。舊唯物主義認(rèn)識論有兩個嚴(yán)重的缺陷：第35頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論將實(shí)踐的觀點(diǎn)引入了認(rèn)識論，科學(xué)地規(guī)定了認(rèn)識的主體和客體及其相互關(guān)系。

辯證唯物主義認(rèn)識論在繼承了舊唯物主義認(rèn)識論的合理前提的同時，又克服了它的嚴(yán)重缺陷。把辯證法應(yīng)用于反映論，應(yīng)用于考察認(rèn)識的發(fā)展過程，科學(xué)地揭示了認(rèn)識過程中的多方面的辯證關(guān)系。第36頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為：認(rèn)識是主體對客體的能動反映。這種能動的反映具有兩方面的特點(diǎn)：

反映具有摹寫性

反映具有創(chuàng)造性第37頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律（一）從實(shí)踐到認(rèn)識（二）從認(rèn)識到實(shí)踐（三）認(rèn)識運(yùn)動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展第38頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論感性認(rèn)識理性認(rèn)識認(rèn)識過程的第一次飛躍(一)從實(shí)踐到認(rèn)識第39頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論1、感性認(rèn)識

感性認(rèn)識

人們憑借感官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、形式、外部聯(lián)系的認(rèn)識。特點(diǎn)形式含義生動性、直接性、形象性感覺、知覺、表象第40頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論感覺感覺是人認(rèn)識外界的開始眼

人的五大感官：耳鼻舌膚

是人們通過感覺器官對事物的個別屬性、個別方面的反映。第41頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論知覺沉甸甸香噴噴紅彤彤靜悄悄是人們對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體形象的反映。蘋果甜滋滋沉甸甸香噴噴紅彤彤靜悄悄第42頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論表象

表象是人們對過去的感覺和知覺的回憶，是曾經(jīng)作用于感覺器官的那些客觀事物的形象的再現(xiàn)和重組。

甜滋滋第43頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論2、理性認(rèn)識

理性認(rèn)識人們對感性材料進(jìn)行加工、整理、概括而形成的關(guān)于事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識。特點(diǎn)形式含義概括性、間接性、抽象性概念、判斷、推理第44頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論概念是通過對各種感覺材料的抽象和概括，揭示出事物本質(zhì)的認(rèn)識形式。人人是具有實(shí)踐和思維能力的存在物思想者第45頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論判斷培根一個永存不滅的判斷是對事物之間的內(nèi)在聯(lián)系或關(guān)系的反映，是對事物是否具有某種屬性的判明和斷定。

知識就是力量第46頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

一切反動派都是紙老虎帝國主義是反動派

帝國主義是紙老虎推理是根據(jù)事物之間的聯(lián)系，由已有判斷合乎邏輯地推出新判斷的思維形式。

第47頁,共144頁，星期六，2024年，5月

日本富士通電氣公司工人小野，有一次在路旁發(fā)現(xiàn)一張濕淋淋的衛(wèi)生紙，頭腦中一閃念，便在衛(wèi)生紙前琢磨、沉思起來。他想，天晴時衛(wèi)生紙都是皺的，而被雨水淋濕后自動展開了。如果利用這個原理，不就可能搞出自動控制嗎？他不顧同伴們的嘲諷，在老師的輔導(dǎo)下成功地制成了“救紙型自動控 制器”，并獲得了國家的發(fā)明專利。案例第48頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

第二

感性認(rèn)識有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識第三

感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透

第一

理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識3、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系第49頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識第50頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論曾經(jīng)猖獗一時的天花病毒種牛痘，防天花感性認(rèn)識有待于發(fā)展成為理性認(rèn)識第51頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論舍罕國王：當(dāng)然可以……?!班·達(dá)依爾：陛下，我只要……舍罕王賞麥第52頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

然而結(jié)果怎樣呢？按照第一格內(nèi)放一粒，第二格內(nèi)放二粒，第三格內(nèi)放四粒，……還沒有放到二十格，一袋麥子就已經(jīng)完了。一袋又一袋的麥子被扛到國王面前來。但是，麥粒數(shù)一格接一格地增長得那樣迅速，很快就可以看出，如果要放到第六十四格，即使拿來全印度的糧食，國王也兌現(xiàn)不了他對西薩·班·達(dá)依爾許下的諾言了，因?yàn)榘凑赵紫嗟囊?，需要?8，446，744，073，709，551，615顆麥粒。(即1＋2＋22十23十24……十263)。每500，000顆為1蒲式爾(1蒲式爾約為35.2升)，由此看來，國王得給西薩·班·達(dá)依爾四萬億蒲式爾才行。這位宰相所要求的竟是全世界在兩千年內(nèi)所生產(chǎn)的全部小麥！第53頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論感覺這花是紅的判斷感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透第54頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

錯誤觀點(diǎn):唯理論——教條主義經(jīng)驗(yàn)論——經(jīng)驗(yàn)主義夸大感性認(rèn)識的作用，否認(rèn)理性認(rèn)識的重要性夸大理性認(rèn)識的作用，否認(rèn)感性認(rèn)識的重要性第55頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

4、感性認(rèn)識向理性認(rèn)識飛躍的條件

勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐 富和合乎實(shí)際的感性材料。

經(jīng)過理性思考的作用，對感性材料 去粗取精、去偽存真、由此及彼、 由表及里地制作加工。第56頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論意志

非理性因素本能情感欲望信念習(xí)慣動機(jī)信仰5、非理性因素在認(rèn)識過程中的重要作用信念第57頁,共144頁，星期六，2024年，5月意志——認(rèn)識過程的悟性核心

馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東都具有非凡的堅強(qiáng)意志，才能克服各種困難為人類的解放事業(yè)作出重大的理論貢獻(xiàn)第58頁,共144頁，星期六，2024年，5月

馬克思把科學(xué)的入口比喻為地獄的入口，沒有下地獄的決心和毅力，就無法攀上科學(xué)的高峰。

許多科學(xué)家認(rèn)為，天才的99%是血汗，沒有艱苦的付出不能成就事業(yè)王國維認(rèn)為：成就大事業(yè)和大學(xué)問必須經(jīng)過三種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也。經(jīng)過了“獨(dú)——苦——悟”才能成就事業(yè)和學(xué)問。意志在這個過程中就起了至關(guān)重要的作用第59頁,共144頁，星期六，2024年，5月情感——認(rèn)識過程的特性成分

簡單而又無比強(qiáng)烈的三種激情主宰了我的一生：愛的渴望、知識的追求、對人類苦難的極度同情。

——羅素

古往今來作出重要貢獻(xiàn)的科學(xué)家，無一不是對人類和社會的發(fā)展前途極度關(guān)切和深切同情。正是有了科學(xué)家的社會良知和道義的強(qiáng)烈的激情，使他們超越了名利的桎梏為人類作出重大貢獻(xiàn)，也讓后人對他們肅然起敬。第60頁,共144頁，星期六，2024年，5月

情感、意志、欲望和信仰等非理性因素，它們本身不屬于人的認(rèn)識能力，但對人的認(rèn)識活動的發(fā)動與停止、對主體認(rèn)識能力的發(fā)揮與抑制起著重要的控制和調(diào)節(jié)的作用。這種作用有時是積極的，有時是消極的。

居里夫人：1906年，居里先生突遇車禍?zhǔn)攀?。居里夫人以堅?qiáng)的意志戰(zhàn)勝巨大悲痛，繼任了居里先生在巴黎大學(xué)的課程，并指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)室工作。1911年12月她再次獲得了諾貝爾（化學(xué)）獎。人，都是有各自的需要，也有各自的追求；只是由于人生觀的不同，不同的人總是把不同的追求作為自己最大的滿足。斯大林說，偉大的目的產(chǎn)生偉大的毅力。從奧斯特洛夫斯基和張海迪身上，我們可以充分地看到，崇高的人生目的怎樣有力地激發(fā)出堅韌的毅力。

第61頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論認(rèn)識實(shí)踐認(rèn)識過程的第二次飛躍(二)從認(rèn)識到實(shí)踐第62頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論1、實(shí)現(xiàn)第二次飛躍的必要性（1）認(rèn)識只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展亞里斯多德：不同重量的物體下落速度不同。伽利略：不同重量的物體下落速度相同。第63頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論（2）認(rèn)識只有回到實(shí)踐中去，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的目的（3）實(shí)踐需要理論來指導(dǎo)，沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的，往往會失敗第64頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論深圳特區(qū)的崛起第65頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

第一，必須從實(shí)際出發(fā)，堅持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則。毛澤東2、實(shí)現(xiàn)第二次飛躍的條件第66頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

第二，理論要回到實(shí)踐中去，還必須為群眾所掌握。沒有革命的理論就不會有革命的運(yùn)動第67頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

第三，理論要回到實(shí)踐，需要經(jīng)過路線、方針、政策等中介。路線、方針、政策第68頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論調(diào)查研究是做好工作的最根本的方法第四，要有正確的實(shí)踐方法即工作方法劉少奇塑像第69頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論（三）認(rèn)識運(yùn)動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展1、認(rèn)識過程具有反復(fù)性和無限性：認(rèn)識再實(shí)踐再認(rèn)識實(shí)踐循環(huán)往復(fù)以至無窮第70頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論（1）反復(fù)性：一個正確的認(rèn)識，往往要經(jīng)過兩次飛躍的多次反復(fù)牛頓：光是“粒子”?；莞梗汗馐遣?。愛因斯坦：光既有粒子性，又有波動性。光的本性之爭第71頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論（2）無限性：兩次飛躍的反復(fù)進(jìn)行是沒有止境的過程地心說日心說第72頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性是指人們的認(rèn)識過程既不是封閉式的循環(huán)，也不是直線式的前進(jìn)，而是螺旋式的曲折上升運(yùn)動。這個運(yùn)動，從形式上看，表現(xiàn)為認(rèn)識和實(shí)踐的反復(fù)循環(huán)；從內(nèi)容上看，實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。

第73頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

造成認(rèn)識過程反復(fù)性和無限性的原因

人們對事物的認(rèn)識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的。

物質(zhì)世界及其發(fā)展是無限的，所以對于認(rèn)識過程的推移而言，人們的認(rèn)識運(yùn)動永遠(yuǎn)不會最終完成。第74頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論2、主觀和客觀、認(rèn)識和實(shí)踐的具體的

歷史的統(tǒng)一

所謂具體的，即主觀認(rèn)識要同一定時間、地點(diǎn)、條件下的客觀實(shí)踐相符合。

所謂歷史的，即主觀認(rèn)識要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實(shí)踐相符合。第75頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，反對一切離開具體歷史的‘左’的或右的錯誤思想。第76頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論第二節(jié)真理與價值一、真理的客觀性、絕對性和相對性二、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)三、真理與價值的辯證統(tǒng)一思考并理解：1、吾愛吾師，吾尤愛真理?！獊喞锸慷嗟?、真理不是一枚鑄成了的硬幣?！诟駹?、真理是絕對的還是相對的？4、真理是一元的還是多元的？第77頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論一、真理的客觀性、絕對性和相對性（一）真理的客觀性（二）真理的絕對性和相對性（三）真理與謬誤海王星太陽太陽系第78頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是標(biāo)志著主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。主體客體真理謬誤正確反映歪曲反映1、真理的含義（一）真理的客觀性第79頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論2、真理具有客觀性（1）真理的內(nèi)容是客觀的：真理性的認(rèn)識包含有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。（2）檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的：要用實(shí)踐這個客觀標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)認(rèn)識是不是真理?！暗匦恼f與日心說”第80頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

真理的客觀性決定了真理的一元性。即對于特定的認(rèn)識客體來說，真理只有一個，它不因主體認(rèn)識的差別和變化而改變。 但多元真理論者卻主張：“公說公有理，婆說婆有理?！钡?1頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論第82頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論（二）真理的絕對性和相對性

真理的絕對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識具有確定性、無條件性。1、真理的絕對性伽利略的勝利第83頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論a2+b2=c2ACBcab

從內(nèi)容上看，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，包含不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這一點(diǎn)是絕對的。畢達(dá)哥拉斯第84頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

就人類認(rèn)識的本性來說，是能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的；就人類的認(rèn)識能力來說，世界上只存在尚未認(rèn)識之物，而不存在不可認(rèn)識之物。就這一點(diǎn)來說，這是絕對的。第85頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

真理的相對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識的近似性、有條件性、局限性。2、真理的相對性第86頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論a2+b2=c2AbCBaca2+b2≠c2BacCAb

從認(rèn)識的廣度看：任何真理性認(rèn)識都只是對客觀事物的某一領(lǐng)域、某一部分、某一方面、某一片斷的正確認(rèn)識，有待于擴(kuò)張。即認(rèn)識對象的局限性第87頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

從認(rèn)識的深度看：任何真理性的認(rèn)識都只是對特定的具體事物一定程度、一定層次的近似正確的反映，有待于深化。即認(rèn)識主體的局限性第88頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論真理確定性、無條件性絕對性近似性、有條件性相對性從內(nèi)容和認(rèn)識能力上看從廣度和深度上看同一真理的兩種屬性3、真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系結(jié)論：真理是絕對與相對的統(tǒng)一第89頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

總之，任何客觀真理既是絕對的，又是相對的，任何客觀真理都是由相對性真理向絕對性真理轉(zhuǎn)化的一個環(huán)節(jié)，又都表現(xiàn)為一個過程。絕對性真理和相對性真理是同一個真理的兩種不同屬性。 一旦割裂這種辯證關(guān)系，就會形成真理的絕對主義和相對主義。第90頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論絕對主義：

承認(rèn)真理的絕對性，否認(rèn)真理相對性。

必然導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)論者、教條主義者。第91頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論相對主義夸大真理的相對性,否認(rèn)真理的絕對性.第92頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

洧水甚大，鄭之富人有溺者，人得其死，富人請贖之，其人求金甚多，以告鄧析，鄧析曰：“安之！人必莫之賣矣?！钡盟勒呋贾?，以告鄧析，鄧析又答之曰：“安之！此必?zé)o所更買矣?！?/p>

——《呂氏春秋》第93頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論（三）真理與謬誤1、謬誤：人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映麥哲倫第94頁,共144頁，星期六，2024年，5月2、真理與謬誤的辯證關(guān)系首先，真理與謬誤是相互對立的其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系的再次，真理通過與謬誤的斗爭來實(shí)現(xiàn)發(fā)展最后，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

列寧說：“任何真理，如果把它說得‘過火’……加以夸大，把它運(yùn)用到實(shí)際適用的范圍之外，便可以弄到荒謬絕倫的地步，而且在這種情形下，甚至必然會變成荒謬絕倫的東西?！保ā读袑庍x集》第4卷，人民出版社1995年版，第172頁。）第95頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論二、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)（一）馬克思主義以前的各種標(biāo)準(zhǔn)（二）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（三）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性第96頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論（一）馬克思主義以前的各種標(biāo)準(zhǔn)孔子亞里斯多德1、權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)：圣人之言就是真理馬克思第97頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論2、眾人意見標(biāo)準(zhǔn)：大家贊成的就是真理第98頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論3、實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)：有用即真理胡適

真理原來是人造的，是為了人造的，是人造出來供人用的，是因?yàn)樗鼈兇笥杏锰?，所以才給它們以真理的美名的。4、金錢標(biāo)準(zhǔn)：

有錢即有理5、權(quán)力標(biāo)準(zhǔn)：

有權(quán)即有理6、神學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：神的啟示就是真理錯誤之處：否定了真理的客觀性第99頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論（二）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論問題，而是一個實(shí)踐的問題。主觀認(rèn)識客觀效果實(shí)踐真理謬誤相符不符第100頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論1

、為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？這是由真理的本性和實(shí)踐的優(yōu)點(diǎn)決定的第101頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所以，檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，即不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——社會實(shí)踐。中國不是貧油國第102頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)。實(shí)踐的這種特點(diǎn)，是它作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)，也使它成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。第103頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論2、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性（1）確定性：

一是指唯一性：一切認(rèn)識是否具有真理性，必須通過實(shí)踐檢驗(yàn)，只有實(shí)踐能夠作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，此外再無別的標(biāo)準(zhǔn)。

二是指正確性：反復(fù)的實(shí)踐確實(shí)能夠證實(shí)或駁倒某些理論。第104頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論UFO外星人

一是指局限性：實(shí)踐是歷史的、具體的，任何時候的實(shí)踐都受主觀和客觀條件的限制。實(shí)踐的一兩次失敗，并不能說明理論的錯誤。茫茫宇宙（2）不確定性：

二是指不完全性：它不能完全證實(shí)或駁倒當(dāng)時的一切認(rèn)識，需要邏輯證明來補(bǔ)充。第105頁,共144頁，星期六，2024年，5月放言

白居易

贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍（shi)。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？第106頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論三、真理和價值的辯證統(tǒng)一（一）價值及其特性（二）價值評價及其特點(diǎn)（三）價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義（四）價值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一第107頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

（一）價值及其特性1.何謂價值？ 哲學(xué)上的“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。第108頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論2.價值的特性多維性社會歷史性主體性客觀性第109頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論第一，價值具有客觀性。這是因?yàn)閮r值關(guān)系的各個環(huán)節(jié)都是客觀的：人的需要、用來滿足人的需要的對象和滿足人的需要的過程和結(jié)果都具有客觀性。第二，價值具有主體性。價值的具體的主體性是指價值本身的特點(diǎn)直接同主體的特點(diǎn)相聯(lián)系，價值的特點(diǎn)表現(xiàn)或反映著主體性的內(nèi)容。第110頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論第三，價值具有社會歷史性。由于價值關(guān)系的主體具有社會性和歷史性，因此人們的需要、實(shí)踐以及需要滿足的形式都表現(xiàn)出了社會性和歷史性，這就決定了價值的社會歷史性的特點(diǎn)。第四，價值具有多維性。任何一個層次的主體都表現(xiàn)為一定的整體，由于其結(jié)構(gòu)和規(guī)定性又是復(fù)雜的、立體的和全面的，因而每一主體的價值關(guān)系都具有多維性或全面性。第111頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

（二）價值評價及其特點(diǎn)

評價是以主客體的價值關(guān)系為認(rèn)識對象

評價結(jié)果與評價主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的

評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認(rèn)識第112頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論與人民、人類整體要求或利益相一致的才是正確的價值評價！第113頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論（三）價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義價值評價在實(shí)踐中起著激勵、制約和導(dǎo)向作用：它是推動實(shí)踐不斷實(shí)現(xiàn)價值的精神驅(qū)動力量；它要求實(shí)踐必須滿足人們的客觀需要；它引導(dǎo)實(shí)踐更充分全面地可持續(xù)性發(fā)展。第114頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論價值觀是人們對人和事的評價標(biāo)準(zhǔn)、評價原則和評價方法的觀點(diǎn)的體系。價值觀對人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。第115頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

正確的價值觀 反映了人民群眾的要求，對 歷史發(fā)展和社會進(jìn)步起著促進(jìn)作用。而錯誤 的價值觀對人的行為則起著錯誤的規(guī) 范和導(dǎo)向作用。第116頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論（四）價值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一

價值和真理的區(qū)別

真理和價值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一

建立科學(xué)的真理觀和價值觀第117頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論按照世界的本來面目去認(rèn)識世界真理價值按照人的生存、發(fā)展需要去改造世界主體認(rèn)識和客體狀態(tài)的符合關(guān)系客體屬性和主體需要的滿足關(guān)系1、價值和真理的區(qū)別第118頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論2、真理和價值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一

首先，成功的實(shí)踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。按科學(xué)規(guī)律辦事

滿足人的需要

第119頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論價值的實(shí)現(xiàn)必須以對相關(guān)真理的正確把握為前提才能成功。

其次，價值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。造紙術(shù)印刷術(shù)火藥指南針

四大發(fā)明第120頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論真理價值相互制約相互促進(jìn)

最后，真理和價值在實(shí)踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。相互引導(dǎo)第121頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論建立科學(xué)的真理觀建立科學(xué)的價值觀堅持真理尺度堅持價值尺度弘揚(yáng)科學(xué)精神弘揚(yáng)人文精神崇尚科學(xué)至上提倡以人為本3、建立科學(xué)的真理觀和價值觀第122頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論第三節(jié)認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一一、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是二、在實(shí)踐中堅持和發(fā)展真理三、認(rèn)識世界和改造世界相結(jié)合第123頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論一、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1、一切從實(shí)際出發(fā)的含義2、一切從實(shí)際出發(fā)的要求3、一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是的思想路線第124頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論1、一切從實(shí)際出發(fā)的含義

含義：要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)。

它是辯證唯物主義一元論的根本要求和體現(xiàn)，也是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。第125頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論2、一切從實(shí)際出發(fā)的要求第一，要以時間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移；第二，要注重事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)；第三，要從整體上聯(lián)系上去把握事實(shí)。第126頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論3、一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是的思想路線

指一個階級、社會集團(tuán)或政黨作為指導(dǎo)思想并用以支配自己行動的認(rèn)識路線，是一種思想方法。思想路線問題本質(zhì)上是哲學(xué)問題，指人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中堅持什么樣的世界觀和方法論。（1）思想路線的含義第127頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論《改造我們的學(xué)習(xí)》（2）實(shí)事求是的含義第128頁,共144頁，星期六，2024年，5月馬克思主義基本原理概論

毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了“實(shí)事求是”四個大字，毛澤東思想的精髓就是這四個字。毛澤東同志之所以偉大，能把中國革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個。

——鄧小平（3）實(shí)事求是的重要性第129頁,共144頁，星期六，202