瓦爾登湖讀后感英文

瓦爾登湖讀后感英文瓦爾登湖讀后感英文（精選5篇）

瓦爾登湖讀后感英文篇2瓦爾登湖讀后感英文篇3

尋找寧靜——讀《瓦爾登湖》有感

那兩年,時光像一條清澈的溪流在他的生命里留下深深的印記。

他永遠不會忘記那些沐浴著冬日陽光的鋪滿松針的小徑,那些在清澈湖水里游弋的銀色鱒魚；那些恣意盛開的藍菖蒲,像冰藍的火焰轟轟烈烈地燃燒在短暫的花季：那些春末夏初時突然暈開了綠色的白樺,挺拔地朝向湛藍的天空：還有那道湖面上架起的神奇虹橋,那串掛在屋檐下的晶亮冰凌。當然,他一定會記得在田埂上揮動鋤頭的日子里,汗水順著臉頰淌下,他看著它融進土地,內(nèi)心生出滿足愉悅的情緒；在悠然蕩漾于湖面的午后,他伸手輕輕撥動碧綠的湖水,一只細長的蟲子擺著身子驚慌地跑開了。

梭羅,我念著他的名字,撫摩這本《瓦爾登湖》,感受到一種令人震驚又無比神奇的力量。世上竟有這樣一個人,他用兩年的光陰離群獨居,以證明人類實際上只需要最簡單的物質(zhì)資料即可過上正常而充實的生活。梭羅,他于簡單的生活里尋覓著寧靜,他心如明鏡,漣漪不起。這是一種返璞歸真的淡定從容,是一次思想崇高的涅槃。可是,這位哲人的名字如今還有多少人能夠記起？

或許,物欲橫流的當今,人們已經(jīng)遺忘了阿卡德米學院的林蔭道上,亞里士多德和柏拉圖關(guān)于“世界是否真實？我們是否應(yīng)當追尋現(xiàn)世的幸?！钡臓幷?；人們也許不屑于“荒山野屋間二三素心之人培育之事”的成就境界；人們也許偶然聽到“悟已往之不諫,知來者之可追”時低頭一陣輕愁,終究還是匆匆而去。

是繁華的現(xiàn)代都市生活迷失了我們原本明澈的雙眼,是喧囂嘈雜覆蓋了樸實和諧的自然之音。燈紅酒綠的酒吧,人聲鼎沸的商場,不安的靈魂游走在寂寞的都市里。有人抱怨社會的殘酷,有人質(zhì)疑生活的意義,還有人忙碌地奔走,卻陷入更茫然的空虛。我們在紅塵里沉浮,找不到心靈棲息的港灣。心是何物？身是何物？為何眼前總有漫天塵埃？

茫然間,窗外有一陣清風拂來,吹開桌頭《瓦爾登湖》的書頁。有一股油墨的芳香襲來,我一聲嘆息,仿佛這一聲嘆息可以減輕我思索不得的苦惱。低下頭,細細撫摩著右手粗糙的繭,恍惚中,才想起自己竟快過了十八個春秋了。為名次痛苦過,為富足得意過,卻終究未能參透生活的真諦。我望望公路上行色匆匆的人們,準不是在為更舒適的生活忍受著壓在肩上的沉重擔子？（）我們的眼睛總是看外界太多,關(guān)注心靈太少,所以,我們注定渾渾噩噩地走在路上,尋不得片刻寧靜。

一千多年前,一個人寫下這樣幾句偈語：“菩提本無樹,明鏡亦非臺。原來無一物,何處惹塵埃？”清峻的面容像是佛龕上盛開的白蓮,朗朗的聲音清泉般滋潤世人燥熱的心田。他就是中國禪宗道統(tǒng)繼承人第六代祖師慧能。若有這樣一份境界,縱然山崩海摧,沙起云行,總得一份超然清幽?？v使在霰雪無垠的冬季,縱使哲人的腳步聲已經(jīng)遠去,我依然記得瓦爾登湖碧綠、深幽的平靜湖面。

瓦爾登湖讀后感英文篇4

26個月的時間,不僅隔著文明與原始的距離,還橫亙了平靜與喧囂的對話。美國作家亨利梭羅以沉思者的身份,隱居在他自己親手搭建的木屋中,在康橋德城的瓦爾登湖上,過著與世隔絕般的閑適生活建房、開阡陌、種豆,"一蓑煙雨任平生'。

他說："來到這片樹林僅僅是因為自己想過一種靜靜省察的生活,有時間去面對人生最本質(zhì)的問題。'瓦爾登湖很美,梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的事情,釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠勞動休憩、閱讀。瓦爾登湖很美,晨昏下變幻的樹林,四季迥異的湖面,沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園,即使經(jīng)歷凜冽、炎熱,仍不變春天漫溯的蹁躚。"若至春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。'在纖塵不染的美中,我們開始"省察'文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。

"文明人走過的足跡,只留下一片荒涼。'原始與文明,隔了時間,隔了人本質(zhì)的遷途。在那個茹毛飲血的年代,人們敬畏它,愛惜它;但在這個日日笙歌的年代,人類挑釁它、剝削它!這是一張在私欲中暴露的人類猙獰的面孔!"你侮辱著大地,居然還敢議論天堂。'梭羅憤懣地說,但盡管如此,瓦爾登湖仍在生長著,如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊,以強者的姿態(tài),漠視了我們可笑的癲狂。

大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個道理,仕途失意流連祖國山河,一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個道理,傲骨不為三斗米折腰,隱居"中無雜樹,芳草鮮美'的桃花源;周莊懂這個道理,論魚夢蝶逍遙游,不爭世俗與天共生與物為一。

孟子曰："數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食。'家中的長者說"靠山吃山,吃山養(yǎng)山。'自然的饋贈,是古人珍惜的,乃我們踐踏的,我們視如草芥的,將來人們視如珍寶。

大自然是貧匱而風雅的智者,安之若素走過顛沛流離的歲月,被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣,卻依舊笑傲人間。而我們,要做仁者,仁慈寬厚對待環(huán)境,才能永存。

瓦爾登湖讀后感英文篇5

夢,似真似幻,一如泡沫般易碎,又如鋼特般堅韌。我讀著梭羅的《瓦爾登湖》,體味著他的,自由之夢。

每個夢都是特別且唯一的?；蛟S正是這一種特別,造就了《瓦爾登湖》。梭羅用他真摯的情感與純粹的初心來見證著、思考著這個社會,或許正是這顆純粹的初心和執(zhí)著的精神,展現(xiàn)了他與眾不同的一面。他那孩童般的好奇心與任性、輕蔑的態(tài)度,也讓我們看到了這個社會不同的一面。

他不愿意與這忙碌的社會有太多的交集,所以他跑到森林里去了。每天過著農(nóng)民般自給自足的生活,但是又不完全等同于農(nóng)民。他近乎虔誠的揮灑著汗水,過著隱士的生活,但他有大把大把的時間來討論這里的一草一木,來討論四季的更替,來思考!恰恰是這一生的思考,留下了太多太多。他的真理、他的頓悟、他的明朗,給后人留下了不朽的瑰寶,時刻警醒著世人：勿忘根本,勿忘!

梭羅曾說,致力于耕作時,我充滿了難以形容的自信,愉快地從事勞動對未來信心十足。雖然從事勞動學時辛勞的,伴著甘冽的泉水品味著成熟碩果,這滋味難以言述!但他不止于此,他還想播種真誠、真理、樸素、信心、單純等種子,這些珍惜的品質(zhì),大都散失四方。一方面,他懇切地希望人與人之間少一點客套虛偽,停下忙碌的腳步善待這些珍貴之物。另一方面,他高昂著頭顱,以批判的態(tài)度審視著這個資本社會,充裕的時間給予了他思維的活性,他的思考深化人心、鞭辟入里,帶著對社會的批判,帶著對他夢想的執(zhí)著追求。

梭羅有一種與眾不同的追求,不同于城市人對金錢名利的執(zhí)著追求,而是一種更高級的生活,他將其稱之為本能。像大多數(shù)人那樣的精神生活的本能,所以他閱讀、溝通、思考,但同時還追求原始狀態(tài)和野性的本能,這是一種毫不掩飾的釋放自己,與大自然融為一體。他可以坐在樹下,安寧靜靜地讀一本書,也可以坐在小船里揮舞著船槳擊打著水面,看碧波泠泠,聽回響不窮。他的真性情,絲毫不作為的處事,讓我隔著墨香四溢的紙張,透過近兩百年的光陰,也能清晰地感受到。

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