先秦文學(xué)左傳教材

第三章

《左傳》等先秦?cái)⑹律⑽牡谝还?jié)從甲骨卜辭到《春秋》

一、散文的萌芽：甲骨卜辭和商周銅器銘文卜辭

P74《毛公鼎》二、記事敘事文之祖：

《尚書》《春秋》《漢書◎藝文志》：“左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》”《尚書》原名《書》，后稱《尚書》或《書經(jīng)》“上古帝王之書”1·成書年代周代－戰(zhàn)國(guó)末年、漢初2·記錄的時(shí)代3·《尚書》的流傳：今古文《尚書》之爭(zhēng)P871）漢初:28篇（29）;隸書;稱《今文尚書》。2）景帝時(shí):44篇;古籀文；《古文尚書》;魏晉亡佚。3）東晉：58篇；梅賾獻(xiàn)偽《古文尚書》4）唐宋人對(duì)偽書有疑，清代閻若璩（《尚書古文疏證》）等學(xué)者方辨清其真相。4·內(nèi)容：《荀子·勸學(xué)》：“書者，政事之紀(jì)也?！庇涗浀弁趸驁?zhí)政大臣的誓詞、講話、文誥書札等，有很高的史料價(jià)值。

5·體例典：《堯典》《舜典》謨：臣告君之文；《皋陶謨》訓(xùn)：教誨；《伊訓(xùn)》誥：告諭；《大誥》、《康誥》

誓：約束；《秦誓》《甘誓》命：命令；《文侯之命》《商書◎湯誓》王曰：“格爾眾庶，悉聽朕言。非臺(tái)小子，敢行稱亂！有夏多罪，天命殛之。今爾有眾，汝曰：‘我后不恤我眾，舍我穡事，而割正夏？’予惟聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如臺(tái)？’夏王率遏眾力，率割夏邑。有眾率怠弗協(xié)，曰：“時(shí)日曷喪？予及汝皆亡?！牡氯羝?，今朕必往?！盃柹休o予一人，致天之罰，予其大賚汝！爾無(wú)不信，朕不食言。爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦?！?/p>

1.背景《書序》:“伊尹相湯伐桀,升自陑,遂與桀戰(zhàn)於鳴條之野,作《湯誓》?！睖婷穹ヨ钪~2.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在商初的重要地位。3.第一人稱：朕、臺(tái)小子、予《無(wú)逸》周公告誡成王不要貪求安逸享受文字流暢、中心突出，條理分明6·散文特點(diǎn)韓愈曰：“周誥殷盤，佶屈聱牙?！惫艎W質(zhì)樸，比之卜辭和銅器銘文，它們是饒有文采的早期記事文和論說文7·地位和影響記言、說理兩方面的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)給后代記敘文、議論文以重大影響；秦漢以來詔令、奏議文章之淵藪。《春秋》1史書體例：編年體：按時(shí)間順序——《春秋》《左傳》紀(jì)傳體：以人物為中心，通過記敘人物活動(dòng)反映歷史事件——《史記》記事本末體：以事件為中心，將有關(guān)專題材料集中在一起——南宋◎袁樞《通鑒紀(jì)事本末》國(guó)別體：以國(guó)家為單位分別記敘的歷史——《戰(zhàn)國(guó)策》通史：不間斷記敘自古及今的歷史事件——《史記》斷代史：記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史——《漢書》《晉書》《宋書》ETC《三國(guó)志》——紀(jì)傳體國(guó)別體斷代史2名稱杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解序》：“《春秋》者，魯史記之名也。記事者，以事系日，以日系月，以月系時(shí)，以時(shí)系年，所以記遠(yuǎn)近，別同異也。故史之所記，必表年以首事。年有四時(shí)，故錯(cuò)舉以為所記之名也?！?內(nèi)容及特點(diǎn)：《春秋》綱要式地記載了魯國(guó)及其它各國(guó)的重大事件，表現(xiàn)了推明王道、維護(hù)大一統(tǒng)局面的思想傾向。隱公元年元年春，王正月。三月，公及邾儀父盟于蔑。夏五月，鄭伯克段于鄢。秋七月，天王使宰咺來歸惠公、仲子之赗。九月，及宋人盟于宿。冬十有二月，祭伯來。公子益師卒。初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤【通.牾wǔ】生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公，公弗許。

及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗【通.他】邑唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之京城大【通.太】叔。祭（zhài）仲曰：“都城過百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都不過叁國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟【通避bì】害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心。”公曰：“無(wú)庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至于廩（lǐn)延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩?！?/p>

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘(shèng)，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢(yān)。五月辛丑，大叔出奔共。

書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟【通悌tì】，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。

遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見也。”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公，公賜之食，食舍肉。公問之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄（yī）我獨(dú)無(wú)！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語(yǔ)【yù】之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄（yì）。”遂為母子如初。

君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公?！对?shī)》曰：‘孝子不匱（kuì），永錫【通賜】爾類。’其是之謂乎?！?/p>

文字寫作技巧上兩大特點(diǎn)：簡(jiǎn)要謹(jǐn)嚴(yán)4春秋筆法、微言大義：P88注釋65春秋三傳：P87《公羊傳》

（戰(zhàn)國(guó)齊人公羊高撰）《榖梁傳》

（戰(zhàn)國(guó)魯人榖梁赤作）《左傳》

6春秋對(duì)后代歷史散文的影響1）我國(guó)編年史之濫觴2）“春秋書法”，為后世史家效仿。3）其散文藝術(shù)也屢為后人稱道、取法。韓愈：“春秋謹(jǐn)嚴(yán)”，歐陽(yáng)修稱其“簡(jiǎn)而有法”預(yù)習(xí)《左傳》《秦晉崤之戰(zhàn)》《晉公子重耳之亡》《左傳》第二節(jié)《左傳》的敘事和記言

一、《左傳》的成書：中國(guó)古代第一部記事詳贍完整的編年史1.作者與成書時(shí)代

P88之42.體例與編年P(guān)88之5編年用魯紀(jì)年。自魯隱公元年（前722）至魯哀公二十七年（前468）3.內(nèi)容對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾沖突的描寫。《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：“周室廢，禮義壞，而《春秋》作?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸啊洞呵铩分?，弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。”

《宣公四年》記“鄭公子歸生弒其君”P80《朱子語(yǔ)類》：“有治世之文，有衰世之文，有亂世之文?！崩钔俊段恼戮x》：“《六經(jīng)》是治世之文，《國(guó)語(yǔ)》是衰世之文，《戰(zhàn)國(guó)策》是亂世之文?！弊髠鞑焕椤八ナ乐贰薄肚貢x崤之戰(zhàn)》冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃；出絳，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事：將有西師過軼我；擊之，必大捷焉?！辫阶幼脏嵤垢嬗谇卦唬骸班嵢耸刮艺破浔遍T之管，若潛師以來，國(guó)可得也?！蹦鹿L諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？師之所為，鄭必知之，勤而無(wú)所，必有悖心。且行千里，其誰(shuí)不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾見師之出而不見其入也！”公使謂之曰：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！”蹇叔之子與師，哭而送之曰：“晉人御師必于殽。殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉!”

秦師遂東。

醞釀戰(zhàn)爭(zhēng)（1－4）卜偃傳命杞子密告蹇叔哭師

三十三年，春，秦師過周北門。左右免胄而下，超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之；言于王曰：“秦師輕而無(wú)禮，必?cái)?。輕則寡謀，無(wú)禮則脫；入險(xiǎn)而脫，又不能謀，能無(wú)敗乎？”及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘韋先，牛十二，犒師。曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)?！鼻沂瑰岣嬗卩崱｀嵞鹿挂暱宛^，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯資餼牽竭矣。為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？”杞子奔齊，逢孫、楊孫奔宋。孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也?！睖缁€。王孫滿觀師弦高犒師鄭逐杞子滅滑而還襲鄭無(wú)功（5－8）晉原軫曰：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱。縱故患生；違天不祥。必伐秦師！”欒枝曰：“未報(bào)秦施而伐其師，其為死君乎？”先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？吾聞之：‘一日縱敵，數(shù)世之患也’。謀及子孫，可謂死君乎！”遂發(fā)命，遽興姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，萊駒為右。夏四月辛巳，敗秦師于肴，獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸。遂墨以葬文公。晉于是始墨。文嬴請(qǐng)三帥，曰：“彼實(shí)構(gòu)吾二君，寡君若得而食之，不厭。君何辱討焉？使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公許之。先軫論戰(zhàn)秦軍大敗文嬴請(qǐng)三帥殽之戰(zhàn)（9－14）

先軫朝，問秦囚。公曰：“夫人請(qǐng)之，吾舍之矣?！毕容F怒曰：“武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)，墮軍實(shí)而長(zhǎng)寇仇，亡無(wú)日矣！”不顧而唾。公使陽(yáng)處父追之，及諸河，則在舟中矣。釋左驂，以公命贈(zèng)孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦，寡君之以為戮，死且不朽。若從君惠而免之，三年將拜君賜?！鼻夭胤即?，鄉(xiāng)師而哭曰：“孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也?！辈惶婷厦??！肮轮^也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”先軫怒唾孟明謝賜秦伯自責(zé)醞釀戰(zhàn)爭(zhēng)（1－4）（1）卜偃傳命；（2）杞子密告；（3）蹇叔哭師。襲鄭無(wú)功（5－8）（1）王孫滿觀師；（2）弦高犒師；（3）鄭逐杞子；（4）滅滑而還。殽之戰(zhàn)（9－14）（1）先軫論戰(zhàn)；（2）秦軍大敗—這是正面寫殽之戰(zhàn)的唯一段落；（3）文嬴請(qǐng)三帥；（4）先軫怒唾；（5）孟明謝賜；（6）秦伯自責(zé)。1、圍繞中心選材，重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。以蹇叔論戰(zhàn)為綱，通過蹇叔哭師、王孫滿觀師、弦高犒師、皇武子辭客、先軫論戰(zhàn)等情節(jié)，來一一印證蹇叔的預(yù)言。2、善于通過人物語(yǔ)言和行動(dòng)來突出人物個(gè)性，刻畫人物形象。如蹇叔的忠直耿介、老謀深算，秦穆公的剛愎自用、最后能自我反省，王孫滿和弦高的機(jī)智聰明，先軫的忠直急躁，文嬴的花言巧語(yǔ)。3、含蓄委婉、巧妙得體的外交辭令。弦高犒師皇武子辭客孟明謝辭《晉公子重耳之亡》1.重耳出亡的原因：驪姬之亂

重耳為晉獻(xiàn)公之子,自小好士,重耳與太子申生,公子夷吾皆以「賢行」聞名於世.

后晉獻(xiàn)公因?qū)檺垠P姬,驪姬后生子奚齊,乃生奪嫡之心,申生因此遭驪姬誣陷,最后而自殺身亡.

次年,重耳亦受驪姬的讒害,被誣以弒君父未遂之同謀,在百口莫辯的情況下,而逃奔於狄

晉公子重耳之及于難也，晉人伐諸蒲城。蒲城人欲戰(zhàn)，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生祿，于是乎得人；有人而校，罪莫大焉。吾其奔也?！彼毂嫉?。從者狐偃，趙衰，顛頡，魏武子，司空季子。狄人伐廧咎如，獲其二女叔隗，季隗，納諸公子。公子娶季隗，生伯儵、叔劉；以叔隗妻趙衰，生盾。將適齊，謂季隗曰：“待我二十五年，不來而后嫁?！睂?duì)曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。請(qǐng)待子?！碧幍沂甓?。過衛(wèi)，衛(wèi)文公不禮焉。出于五鹿，乞食于野人，野人與之塊。公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天賜也?！被资芏d之。五鹿乞食

及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘，公子安之，從者以為不可。將行，謀于桑下。蠶妾在其上，以告姜氏。姜氏殺之，而謂公子曰：“子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣。”公子曰：“無(wú)之。”姜曰：“行也！懷與安，實(shí)敗名?！惫硬豢伞＝c子犯謀，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。及曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。浴，薄而觀之。僖負(fù)羈之妻曰：“吾觀晉公子之從者，皆足以相國(guó)。若以相，夫子必反其國(guó)。反其國(guó)，必得志于諸侯。得志于諸侯，而誅無(wú)禮，曹其首也。子盍蚤自貳焉？”乃饋盤飧，置璧焉。公子受飧反璧。及宋，宋襄公贈(zèng)之以馬二十乘。

桑下之謀薄觀裸浴

及鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰：“臣聞天之所啟，人弗及也，晉公子有三焉，天其或者將建諸，君其禮焉。男女同姓，其生不蕃。晉公子，姬出也，而至于今，一也；離外之患，而天不靖晉國(guó)，殆將啟之，二也；有三士足以上人而從之，三也。晉鄭同儕，其過子弟，固將禮焉；況天之所啟乎？”弗聽。及楚，楚子饗之，曰：“公子若反晉國(guó)，則何以報(bào)不谷？”對(duì)曰：“子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉。其波及晉國(guó)者，君之余也。其何以報(bào)君？”曰：“雖然，何以報(bào)我？”對(duì)曰：“若以君之靈，得反晉國(guó)，晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋?！弊佑裾?qǐng)殺之。楚子曰：“晉公子廣而儉，文而有禮；其從者肅而寬，忠而能力。晉侯無(wú)親，外內(nèi)惡之。吾聞姬姓，唐叔之后其后衰者也。其將由晉公子乎！天將興之，誰(shuí)能廢之？違天必有大咎?！蹦怂椭T秦。受飧反璧秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉匜沃盥，既而揮之。怒，曰：“秦晉匹也，何以卑我？”公子懼，降服而囚。他日，公享之。子犯曰：“吾不如衰之文也，請(qǐng)使衰從。”公子賦《河水》，公賦《六月》。趙衰曰：“重耳拜賜?！惫咏担?，稽首。公降一級(jí)而辭焉。衰曰：“君稱所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜？”二十四年，春，王正月，秦伯納之。不書。不告入也。及河，子犯以璧授公子，曰：“臣負(fù)羈紲，從君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣猶知之，而況君乎？請(qǐng)由此亡?！惫釉唬骸八慌c舅氏同心者，有如白水！”投其璧于河。濟(jì)河，圍令狐，入桑泉，取臼衰沃盥?lián)]匜降服謝罪二月，甲午，晉師軍于廬柳。秦伯使公子縶如晉師。師退，軍于郇。辛丑，狐偃及秦，晉之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晉師。丙午，入獄曲沃。丁未，朝于武宮。戊申，使殺懷公于高梁。不書，亦不告也。呂，郄畏逼，將焚公宮而弒晉侯。寺人披請(qǐng)見，公使讓之，且辭焉；曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺余；命女三宿，女中宿至。雖有君命，何其速也？夫祛猶在，女其行乎！”對(duì)曰：“臣謂君之入也，其知之矣；若猶未也，又將及難。君命無(wú)二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人，狄人，余何有焉？今君即位，其無(wú)蒲，狄乎？齊桓公置射鉤而使管仲相；君若易之，何辱命焉？行者甚重，豈為刑臣！”公見之，以難告。三月，晉侯潛會(huì)秦伯于王城。乙丑，晦，公宮火。瑕甥，郄芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。晉侯逆夫人嬴氏以歸。秦伯送衛(wèi)于晉三千人，實(shí)紀(jì)綱之仆。初，晉侯之豎頭須，守藏者也；其出也，竊藏以逃，盡用以求納之。及入，求見；公辭焉以沐。謂仆人曰：“沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。居者為社稷之受，行者為羈紲之仆，其亦可也，何必罪居者？國(guó)君而仇匹夫，懼者甚重矣?！逼腿艘愿?，公遽見之。狄人歸季隗于晉，而請(qǐng)其二子。文公妻趙衰，生原同、屏括、樓嬰。趙姬請(qǐng)逆盾與其母，子余辭。姬曰：“得寵而忘舊，何以使人？必逆之！”固請(qǐng)，許之。來，以盾為才，固請(qǐng)于公，以為嫡子；而使其三子下之。以叔隗為內(nèi)子，而己下之。晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣！惠、懷無(wú)親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰(shuí)？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜。況貪天功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣?！逼淠冈唬骸邦烈嗲笾?，以死誰(shuí)懟？”對(duì)曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對(duì)曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也?！逼淠冈唬骸澳苋缡呛?？與女偕隱?！彼黼[而死。晉侯求之不獲，以綿上為之田，曰：“以志吾過，且旌善人?！?.藝術(shù)特色（1）高超的敘事藝術(shù)。（2）富于故事性、戲劇性。五鹿乞食、桑下之謀、薄觀裸浴、受飧反璧、沃盥?lián)]匜、降服謝罪（3）描繪了眾多的人物形象。子犯的機(jī)智，趙衰的穩(wěn)重，曹共公的委瑣，寺人披的陰險(xiǎn)狡詐，豎頭須的隨機(jī)應(yīng)變，介之推的高風(fēng)亮節(jié)等；七個(gè)女性也都各具特色。（季隗、蠶妾、僖負(fù)羈之妻、姜氏、懷嬴、趙姬、介母）季隗:溫柔,善良和忠貞.

齊姜:剛毅果斷,勇於割愛,是具有卓越政治家的眼光.僖負(fù)羈之妻:遠(yuǎn)見與洞察.

懷嬴:自尊自愛,不甘心成為政治犧牲品.

介之推“割股奉君”

與寒食節(jié)1.名稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，2.時(shí)間冬至節(jié)后的105天（清明節(jié)前一天）。山西介休綿山，被譽(yù)為“中國(guó)寒食清明文化之鄉(xiāng)”，每年舉行隆重的寒食清明祭祀（介子推）儀式活動(dòng)。

3.習(xí)俗禁煙冷食拜掃祭祖寒食飲食寒食插柳寒食踏青寒食秋千寒食蹴球《寒食》韓翃

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

漢成帝時(shí)封王皇后的五個(gè)兄弟為侯二、《左傳》的敘事特征：（一）《左傳》敘事詳密完整，具有戲劇性，故事性強(qiáng)敘述手法倒敘、預(yù)敘、正敘P88注釋8晉楚鄢陵之戰(zhàn)楚子登巢車以望晉軍，子重使大宰伯州犁侍于王后。王曰：“騁而左右，何也？”曰：“召軍吏也。”“皆聚于軍中矣！”曰：“合謀也?！薄皬埬灰?。”曰：“虔卜于先君也。”“徹幕矣！”曰：“將發(fā)命也?！薄吧鯂?，且塵上矣！”曰：“將塞井夷灶而為行也?！薄敖猿艘樱笥覉?zhí)兵而下矣！”曰：“聽誓也?！薄皯?zhàn)乎？”曰：“未可知也。”“乘而左右皆下矣！”曰：“戰(zhàn)禱也?！辈堇缫怨涓嫱?。

（二）《左傳》善于敘戰(zhàn)1.注重揭示決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的多種因素，尤其是政治因素.2.注重描寫戰(zhàn)爭(zhēng)中的人P793.寫戰(zhàn)爭(zhēng)情節(jié)細(xì)大不捐，生動(dòng)逼真P81（三）《左傳》通過人物的行動(dòng)、對(duì)話和一些細(xì)節(jié)描寫，刻畫了許多性格鮮明的歷史人物形象。三、《左傳》的記言文字：P80“文典而美”“語(yǔ)博而奧”簡(jiǎn)練含蓄詞約義豐四、地位與影響1.不僅發(fā)展了《春秋》編年體，還為歷史著作撰述方法提供典范。2.敘事、記言的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)影響著后代敘事與議論散文的創(chuàng)作，唐宋以后古文家取法先秦，多摹《左傳》。3.它的語(yǔ)言與寫作技巧還為后世小說家所取法，直接或間接地影響于古代小說的發(fā)展。《國(guó)語(yǔ)》第三節(jié)《國(guó)語(yǔ)》的文學(xué)成就

一、成書及體制：1.成書又名《春秋外傳》今人多以為戰(zhàn)國(guó)初期作品，且與《左傳》非出一手。是我國(guó)第一部國(guó)別體史書以國(guó)分類，展示歷史的橫切面。2.體制P81分載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)之事，是各國(guó)史料的匯編。其記事年限上限在西周穆王時(shí)，下限基本與《左傳》同，其中記西周史實(shí)少，以春秋列國(guó)史事為主。其主要內(nèi)容是通過人物的言論，反映春秋列國(guó)的政治、軍事、外交活動(dòng)。P81《國(guó)語(yǔ)》在思想方面主要體現(xiàn)了儒家崇禮重民的觀念。驪姬之難《邵公諫厲王弭謗》厲王虐，國(guó)人謗王．邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之．國(guó)人莫敢言，道路以目．王喜，告邵公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言．”邵公曰：“是障之也．防民之口，甚于防川．川壅而潰，傷人必多，民亦如之．是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言．故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖．民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生．口之宣言也，善敗于是乎興，行善而備敗，其所以阜財(cái)用、衣食者也．夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

王不聽，于是國(guó)人莫敢出言，三年，乃流王于彘．

1.采用了記言與記事相結(jié)合并以記言為中心的寫作方法2.邵公諫辭邏輯性強(qiáng)，論證有力?！胺烂裰冢跤诜来ā?.文章漫畫式地勾畫了厲王這個(gè)暴君的形象。“王怒”“王喜”“王弗聽”4.本文語(yǔ)言樸實(shí)，明白曉暢。二、記言為主記事為輔：P82形象思維和邏輯思維方面都很縝密，又有通俗化、口語(yǔ)化的特點(diǎn)。醒,以戈逐子犯,曰:“若無(wú)所濟(jì),吾食舅氏之肉,其知饜乎!”舅犯走,且對(duì)曰:“若無(wú)所濟(jì),余未知死所,誰(shuí)能與豺狼爭(zhēng)食?若克有成,公子無(wú)亦晉之柔嘉,是以甘食。偃之肉腥臊,將焉用之?”

記言多于記事，但也有些篇章情節(jié)曲折生動(dòng)，人物描寫相當(dāng)出色.“優(yōu)施教驪姬夜半而泣”優(yōu)施教驪姬夜半而泣謂公曰：“吾聞申生甚好仁而強(qiáng)，甚寬惠而慈于民，皆有所行之。今謂君惑于我，必亂國(guó)，無(wú)乃以國(guó)故而行強(qiáng)于君。君未終命而（妾）不歿，君其若之何？盍殺我，無(wú)以一妾亂百姓?！惫唬骸胺蜇M惠其民而不惠于其父乎？”別有用心驪姬曰：“妾亦懼矣。吾聞之外人之言曰：為仁與為國(guó)不同。為仁者，愛親之謂仁；為國(guó)者，利國(guó)之謂仁。故長(zhǎng)民者無(wú)親，眾以為親。茍利眾而百姓和，豈能憚君？以眾故不敢愛親，眾況厚之，彼將惡始而美終，以晚蓋者也。凡民利是生，殺君而厚利眾，眾孰沮之？殺親無(wú)惡于人，人孰去之？茍交利而得寵，志行而眾悅，欲其甚矣，孰不惑焉？雖欲愛君，惑不釋也，今夫以君為紂，若紂有良子，而先喪紂，無(wú)章其惡而厚其敗。鈞之死也，無(wú)必假手于武王，而其世不廢，祀至于今，吾豈知紂之善否哉？君欲勿恤，其可乎？若大難至而恤之，其何及矣！”公懼曰：“若何而可？”驪姬曰：“君盍老而授之政。彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。且君其圖之，自桓叔以來，孰能愛親？唯無(wú)