第11課　中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往第11課課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解中國(guó)古代的民族政策和邊疆管理制度。2.認(rèn)識(shí)中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程，以及中國(guó)古代處理對(duì)外關(guān)系的體制。1.從時(shí)空觀念角度了解漢朝北逐匈奴、通西域、打通絲綢之路、派使臣出使大秦的史實(shí)。2.從史料實(shí)證角度了解漢、唐兩朝和周邊民族及鄰近各國(guó)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)唐朝是中國(guó)古代歷史上的開放時(shí)期，以及統(tǒng)一多民族國(guó)家在明清時(shí)期得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展的情況。3.從家國(guó)情懷角度了解元朝為我國(guó)統(tǒng)一以及多民族國(guó)家重建作出的貢獻(xiàn)。4.核心概念：屯戍政策、羈縻政策、宣政院、理藩院、“改土歸流”目標(biāo)導(dǎo)航時(shí)空坐標(biāo)中國(guó)古代的民族關(guān)系課時(shí)1導(dǎo)學(xué)

教材自主梳理導(dǎo)思主題深化探究導(dǎo)練對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練提能教材自主梳理導(dǎo)學(xué)一、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系1.秦朝(1)民族分布：東北的夫余、烏桓，北方的匈奴，西北的羌、氐，南方的夷、越。(2)中央機(jī)構(gòu)：設(shè)

、典屬國(guó)等官職管理民族事務(wù)。(3)管理措施：北逐匈奴，修筑長(zhǎng)城；南撫夷、越，設(shè)立南海郡、桂林郡、象郡等。典客2.漢朝(1)中央機(jī)構(gòu)：設(shè)

管理民族事務(wù)。(2)民族治理大鴻臚北方①漢初，朝廷對(duì)北方的匈奴采取和親政策②漢武帝時(shí)期，衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝。東漢初，南匈奴內(nèi)遷，逐漸漢化③89年，竇憲出擊北匈奴，北匈奴數(shù)敗之后，西遷遠(yuǎn)方西方①西漢在河西走廊設(shè)置“

”，成為中原前往西域的要道②西漢設(shè)西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)東北西漢設(shè)___________河西四郡護(hù)烏桓校尉(3)邊疆政策①推行屯戍政策，向北方大量移民屯田。②在西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田。結(jié)合教材第一目“《燕然山銘》石刻”圖片，思考其有何重要史料價(jià)值？問(wèn)題思考提示證實(shí)了竇憲北擊匈奴的真實(shí)性及班固銘文記載的準(zhǔn)確性；確定了燕然山及《燕然山銘》的具體地理位置，對(duì)漢匈關(guān)系的研究具有歷史地理學(xué)上的坐標(biāo)意義；是至今發(fā)現(xiàn)的最古老的隸書摩崖石刻，對(duì)漢文字發(fā)展史具有很高的實(shí)證價(jià)值。二、隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系1.管理機(jī)構(gòu)(1)機(jī)構(gòu)：負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是尚書省的禮部及鴻臚寺。(2)分工：禮部的禮部司負(fù)責(zé)朝聘及冊(cè)封各民族首領(lǐng)的禮儀，

負(fù)責(zé)各族朝見(jiàn)事宜；鴻臚寺負(fù)責(zé)賓客接待禮儀。主客司2.隋朝時(shí)期周邊民族隋朝統(tǒng)一，突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附隋朝嶺南地區(qū)589年，冊(cè)封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國(guó)夫人，為隋朝治理嶺南起到了重要作用邊疆治理在邊疆主要推行

，以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令流求往來(lái)加強(qiáng)了與

的接觸，曾三次派人抵達(dá)流求郡縣制流求3.唐朝時(shí)期(1)關(guān)系：唐朝與邊疆地區(qū)突厥、回紇等地方政權(quán)保持著密切聯(lián)系。(2)機(jī)構(gòu)：邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是

、都督府、羈縻州，都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。大都護(hù)府(3)表現(xiàn)西北邊疆各族稱唐太宗為“

”西藏文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之間還數(shù)次會(huì)盟南詔有10個(gè)王經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)天可汗4.宋朝時(shí)期(1)并立：先后與契丹族建立的遼、黨項(xiàng)族建立的西夏、女真族建立的金長(zhǎng)期并立。(2)交融：遼、西夏、金、大理等政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化。(3)趨勢(shì)：即使在局部政權(quán)割據(jù)、爭(zhēng)戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交往交流交融也從沒(méi)有中斷過(guò)。羈縻政策“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”就是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給予撫慰，即在民族地區(qū)任用少數(shù)民族首領(lǐng)為地方官吏，除在政治上屬于中央王朝、經(jīng)濟(jì)上有朝貢的義務(wù)外，其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理，實(shí)際上就是以懷柔安撫為主、武力震懾為輔，恩威并施的政策。概念闡釋結(jié)合教材第二目“史料閱讀”，思考：材料反映了鴻臚寺有何作用？問(wèn)題思考提示鴻臚寺的職責(zé)是勘問(wèn)賓客外國(guó)的風(fēng)土人情、衣冠服飾、作為朝貢禮品的物資和距離中國(guó)的遠(yuǎn)近等，同時(shí)列出他們國(guó)王的名字向上奏報(bào)。三、元明清時(shí)期的民族關(guān)系1.元朝政策統(tǒng)治者一方面“行漢法”，另一方面對(duì)不同民族實(shí)行了明顯的差別對(duì)待政策(四等人制)舉措(1)元朝對(duì)西藏地方實(shí)行有效的行政管理。元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領(lǐng)

事，代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)(2)元朝還在東北、云南等地設(shè)

，征發(fā)賦役宣政院行省2.明朝(1)中央機(jī)構(gòu)：除禮部、鴻臚寺外，還有負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的_。(2)修筑長(zhǎng)城：在西起嘉峪關(guān)、東到鴨綠江一線，陸續(xù)修筑長(zhǎng)城，并沿長(zhǎng)城布置一系列軍鎮(zhèn)，號(hào)“

”。(3)開展貿(mào)易：明朝在遼東、宣府、大同等地開放馬市，與蒙古、女真各族開展貿(mào)易。四夷館九邊(4)邊疆治理東北設(shè)

、衛(wèi)、所，對(duì)女真等族進(jìn)行管理衛(wèi)所和土司官員由各族酋長(zhǎng)世襲任職，統(tǒng)領(lǐng)部屬，按時(shí)向朝廷進(jìn)貢土物，接受朝廷征調(diào)軍兵西北設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)西南設(shè)土司西藏敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“王”“法王”，建立

性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu)，對(duì)西藏地方進(jìn)行管轄，并通過(guò)貢賜、茶馬貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流都司羈縻3.清朝(1)中央機(jī)構(gòu)：設(shè)立

管理邊疆民族事務(wù)。(2)民族治理①通過(guò)滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的控制。②通過(guò)軍事斗爭(zhēng)平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂，土爾扈特部回歸祖國(guó)，鞏固了西北邊疆。③分別冊(cè)封五世達(dá)賴與五世班禪為“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、

等。④在西南，沿襲土司制度，后來(lái)逐漸進(jìn)行“

”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進(jìn)行管理。理藩院駐藏辦事大臣改土歸流土司制度明朝在西南民族地區(qū)沿襲元朝的統(tǒng)治辦法，設(shè)立宣慰司等各級(jí)行政機(jī)關(guān)，任用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任土司長(zhǎng)官，允許其世襲。他們對(duì)轄區(qū)內(nèi)的行政有自主權(quán)，但必須效忠朝廷，按時(shí)向朝廷繳納貢賦，調(diào)兵從征，職位的繼承必須經(jīng)過(guò)朝廷的批準(zhǔn)。概念闡釋返回導(dǎo)思主題深化探究中國(guó)古代民族政策和邊疆管理制度視角1

中國(guó)古代的民族政策史料貞觀三年，太宗派兵十萬(wàn)征討東突厥，擒拿頡利可汗①，東突厥十萬(wàn)余口盡數(shù)投降唐室，唐室將降部安置在東起幽州(今北京)、西至靈州(今寧夏靈武)的邊塞地區(qū)，設(shè)置州縣②并任命原東突厥貴族突利、阿史那思摩兩人為都督以統(tǒng)理之③。此外，東突厥諸酋長(zhǎng)“皆拜將軍、中郎將，步列朝廷，五品以上百余人”④。太宗說(shuō)：“諸部落悉歸化，我略其舊過(guò)，嘉其從善，并授官爵，同我百僚，所有部落，愛(ài)之如子，與我百姓不異⑤?！薄幾酝趿x康《唐代冊(cè)封與授受四夷官爵試探》讀史

①軍事；②管理；③授官；④自治；⑤平等。提示以軍事征服為基礎(chǔ)；給少數(shù)民族首領(lǐng)授予官職，將其納入官僚系統(tǒng)；給予少數(shù)民族地區(qū)較高的自治權(quán)；設(shè)置州縣加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的管理；重視民族間的平等與交融。思考

根據(jù)史料，概括唐代民族政策的特點(diǎn)。史料

歷代統(tǒng)治者為鞏固自身封建統(tǒng)治，制定并實(shí)施治理邊疆的政策①。兩漢時(shí)期，在邊疆設(shè)立了眾多郡縣和屬國(guó)，又在遼闊的西北邊疆地區(qū)設(shè)立西域都護(hù)府。為了維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，唐王朝確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度。元代，在邊疆設(shè)立了宣慰司，任用大量土官，因俗而治；建立了從首都行政中樞到遙遠(yuǎn)邊疆地區(qū)的驛站制度。清代，雍正皇帝在西南地區(qū)推行“改土歸流”。乾隆皇帝表示：“蒙古人、漢人，同屬臣民?！薄幾择R大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理②》讀史

①②體現(xiàn)了史料主旨。視角2

中國(guó)古代邊疆治理的特點(diǎn)提示特點(diǎn)：具有歷史繼承性，在繼承中創(chuàng)新；因地制宜，因俗而治；始終在“大一統(tǒng)”思想的指導(dǎo)下推行邊疆政策。思考

根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代邊疆治理的特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的民族交融深化拓展含義民族交融是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果，是民族間自然的交融，是歷史進(jìn)步的現(xiàn)象，是多民族國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的前提途徑各族人民的友好往來(lái)；民族遷徙；通婚；少數(shù)民族的封建化改革；民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)；國(guó)家統(tǒng)一實(shí)行的有關(guān)民族政策；等等深化拓展特點(diǎn)以漢族為主體，友好交往是主流，以儒家大一統(tǒng)思想為精神支柱，落后民族被先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式、生活方式、政治制度、文化知識(shí)同化作用民族交融促進(jìn)了中華民族的形成與發(fā)展，加強(qiáng)了中華民族的凝聚力，同時(shí)鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，開發(fā)了邊疆地區(qū)，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展和繁榮返回對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練提能導(dǎo)練1.[教材內(nèi)容改編]秦、漢均采用屯田戍邊等政策，與當(dāng)?shù)孛褡骞餐_發(fā)邊疆。如秦在河套地區(qū)，就以“拜爵”的方式，將中原漢族軍民遷去開墾土地。西漢在“上郡、朔方、西河、河西開田官，斥塞卒六十萬(wàn)人戍田之”，向北方大量移民屯田。在西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田。這些政策A.有助于促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā)B.推動(dòng)了少數(shù)民族的封建化改革C.體現(xiàn)了因俗而治的民族政策D.解除了游牧民族對(duì)中原的威脅√秦漢時(shí)期向邊疆移民，在邊疆地區(qū)屯戍、設(shè)置田官、監(jiān)督屯田等，為邊疆地區(qū)帶去了大量勞動(dòng)力，有助于促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā)，A項(xiàng)正確；材料未涉及少數(shù)民族學(xué)習(xí)中原地區(qū)的政治制度、經(jīng)濟(jì)模式等，B項(xiàng)錯(cuò)誤；因俗而治指順應(yīng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣采取不同的統(tǒng)治措施，材料未體現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“解除”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.[歷史縱橫改編]西晉滅亡后，匈奴、羯、氐、羌等少數(shù)民族開始建立政權(quán)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度，各族頻繁接觸，通婚雜居。5世紀(jì)時(shí)，鮮卑族建立的北魏政權(quán)統(tǒng)一北方，推行漢法。唐朝時(shí)政府與少數(shù)民族政權(quán)保持著密切聯(lián)系，西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”。據(jù)此可知A.各民族文化差異消失B.民族交融趨勢(shì)凸顯C.邊疆管理與內(nèi)地趨同D.南北經(jīng)濟(jì)交流增強(qiáng)√由材料可知，長(zhǎng)期以來(lái)少數(shù)民族不斷學(xué)習(xí)漢法，與中原政權(quán)聯(lián)系日益緊密，體現(xiàn)出民族交融趨勢(shì)凸顯，B項(xiàng)正確。3.[教材內(nèi)容改編]下表為清朝在不同地區(qū)實(shí)行的部分政策，這凸顯出清朝的統(tǒng)治智慧是地區(qū)政策蒙古通過(guò)滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的控制；通過(guò)軍事斗爭(zhēng)平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂；妥善安置回歸的土爾扈特部西藏分別冊(cè)封五世達(dá)賴與五世班禪為“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”，設(shè)駐藏辦事大臣西南進(jìn)行“改土歸流”A.順應(yīng)各地實(shí)際情況，因地制宜

B.籠絡(luò)各族上層人士，注重團(tuán)結(jié)C.貫徹民族平等原則，共同發(fā)展

D.擴(kuò)大地方行政職能，中央分權(quán)√由材料可知，清朝針對(duì)不同地區(qū)采取了不同的政策以與當(dāng)?shù)厍闆r相適應(yīng)，這反映了清朝實(shí)行因地制宜的民族政策，A項(xiàng)正確。知識(shí)體系1.秦漢時(shí)期，中央政府通過(guò)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等手段，推進(jìn)與周邊民族的交往、交流、交融2.唐朝實(shí)行開明的民族政策，與周邊少數(shù)民族保持良好的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了共同發(fā)展3.元朝結(jié)束了唐末五代以來(lái)多個(gè)地方政權(quán)并存的局面，重建了統(tǒng)一多民族國(guó)家。明清時(shí)期，通過(guò)冊(cè)封、聯(lián)姻、平叛等措施，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展學(xué)科術(shù)語(yǔ)返回中國(guó)古代的對(duì)外交往課時(shí)2第四單元第11課<<<教材自主梳理導(dǎo)學(xué)1.漢朝(1)開通商路：漢朝對(duì)外已打通了陸海兩個(gè)通道。陸路經(jīng)

向中亞、西亞延伸，海路最遠(yuǎn)可航行到印度南部。(2)出使大秦：97年，甘英出使

(羅馬帝國(guó))，抵達(dá)

一帶。(3)對(duì)日關(guān)系：東漢時(shí)期，倭國(guó)派使臣來(lái)朝，光武帝劉秀賜“漢委(倭)奴國(guó)王”金印一枚。河西走廊大秦波斯灣2.隋唐背景政治統(tǒng)一，對(duì)外關(guān)系空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、文化交流活躍陸路(1)商業(yè)：隋唐時(shí)期與西域商路暢通，隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)(2)技術(shù)：

傳入阿拉伯地區(qū)海路(1)隋朝常駿從南海郡出航到達(dá)赤土國(guó)，國(guó)王遣其子來(lái)到中國(guó)(2)日本向唐朝派遣唐使，將唐朝文化帶到日本造紙術(shù)3.宋朝(1)因北方陸路交通阻隔，海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達(dá)。(2)

成為重要的對(duì)外貿(mào)易港。4.元朝(1)通往歐洲的海陸通道都很通暢。(2)13世紀(jì)，馬可·波羅在中國(guó)生活17年，留下了著名的《馬可·波羅行紀(jì)》。泉州5.明清(1)在對(duì)外關(guān)系上致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕。(2)1689年，中俄就雙方邊界訂立《

》。(3)18世紀(jì)，英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)到中國(guó)，但清政府關(guān)上了對(duì)英交往的大門。尼布楚條約閱讀教材第四目“學(xué)思之窗”，想一想：明清時(shí)期政府對(duì)民間海外貿(mào)易是如何管控的？返回問(wèn)題思考提示(1)明朝：局部開放沿海地區(qū)；允許私人海外貿(mào)易；設(shè)置機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理；征收海外貿(mào)易稅。(2)清朝：貿(mào)易政策由鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易到限制對(duì)外貿(mào)易。實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易，只許“十三行”對(duì)外貿(mào)易。導(dǎo)思主題深化探究中國(guó)古代的對(duì)外交往視角1

海上絲綢之路的影響史料在埃及、伊朗、巴基斯坦等地，發(fā)現(xiàn)了大量唐代瓷器碎片，其中包括唐三彩、邢州白瓷、越州黃褐釉瓷等。在我國(guó)海南島東南部海灘和西沙群島海域，也發(fā)現(xiàn)了成捆疊堆的唐宋時(shí)期瓷器。唐宋時(shí)期，廣州出現(xiàn)幾種新行業(yè)：和香(把舶來(lái)的香料制成香品)、解犀(把舶來(lái)的象牙和犀牛角進(jìn)行切割)、譯人(翻譯)和舶牙(舶來(lái)品交易經(jīng)紀(jì)人)。每年進(jìn)入廣州的外國(guó)人約一萬(wàn)人次，廣州出現(xiàn)了供外國(guó)人居住、經(jīng)商的“蕃坊”。提示

(1)海外貿(mào)易地域廣闊，商品種類豐富，交易規(guī)模擴(kuò)大；(2)促進(jìn)了以制瓷業(yè)為代表的手工業(yè)的繁榮；(3)廣州作為海上絲綢之路的重要港口，出現(xiàn)了新興行業(yè)和外國(guó)人居住的“蕃坊”，成為國(guó)際都市。思考

根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述海上絲綢之路對(duì)唐宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響。史料朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系①。在這一體系中，朝貢國(guó)接受中華帝國(guó)朝廷的詰問(wèn)并作出陳奏說(shuō)明，并派人質(zhì)、侍從來(lái)中國(guó)，以此表示臣服；還要定期向中華帝國(guó)朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國(guó)要對(duì)其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典②。通過(guò)向中原王朝稱臣納貢，朝貢國(guó)從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)③。視角2

朝貢體制的特點(diǎn)中原王朝的統(tǒng)治者通過(guò)“萬(wàn)邦來(lái)朝”的形式來(lái)彰顯自身“德化來(lái)遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久④?！幾院?jiǎn)佳星《淺談朝貢體系》讀史

①基礎(chǔ)；②關(guān)系；③聯(lián)系；④穩(wěn)定。提示特點(diǎn)：以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)的區(qū)域性國(guó)際體系；具有君臣等級(jí)色彩；結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；形成政治、經(jīng)濟(jì)和文化等多重制度性聯(lián)系；崇尚睦鄰友好。思考

根據(jù)史料概括朝貢體系的特點(diǎn)。全面認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的朝貢制度(1)基本特征①和平主義性質(zhì)。古代中國(guó)統(tǒng)治者對(duì)外交往的目的在于和平自守，維護(hù)農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的穩(wěn)定，通過(guò)和平方式將中華文明帶給周邊少數(shù)民族。②互利性。朝貢制度包括朝貢國(guó)一方的稱臣納貢和宗主國(guó)一方的冊(cè)封賞賜等內(nèi)容，是以中國(guó)為主體的雙向交往制度。③不平等性。它是在華夏中心意識(shí)和大一統(tǒng)理念的支配下，中國(guó)內(nèi)部封建身份等級(jí)制在對(duì)外關(guān)系上的延伸。深化拓展④封閉自守性。明代以來(lái)朝貢制度臻于完善與縝密，是農(nóng)耕文明封閉保守的一面在制度上的必然反映。(2)歷史評(píng)價(jià)①朝貢體制確立了相對(duì)固定的區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化交流機(jī)制和模式，在維護(hù)地區(qū)和平的基礎(chǔ)上，促進(jìn)了文化的交流和繁榮，形成了儒家文化圈。②朝貢貿(mào)易是通過(guò)朝貢與賞賜完成交易，往往是“厚往薄來(lái)”“倍償其價(jià)”。深化拓展③朝貢貿(mào)易通常體現(xiàn)為炫耀國(guó)力，是統(tǒng)治者“一國(guó)獨(dú)尊”心態(tài)的反映。④朝貢制度以封建自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，最終隨著封建制度的瓦解而走