2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)課時跟蹤練21文明的產(chǎn)生發(fā)展古代世界帝國與文明交流

課時跟蹤練211．(2024·河北卷)古希臘的修昔底德在談到雅典政治時指出，一個貴族假如在民主政治的選舉中失敗了，他們能夠更好地承受失敗的結(jié)果，因為這一結(jié)果并不是來自貴族同伴的評判。而在寡頭制下，這樣的拒絕卻是一種羞辱。修昔底德意在說明貴族()A．成為民主政治的核心力氣B．價值觀念與民主政治兼容C．參與政治選舉意愿減弱D．面臨的政治壓力漸漸增大解析：貴族在民主制度下選舉失敗會更好地承受失敗的結(jié)果，在寡頭制下選舉失敗卻成為一種羞辱，由此可知貴族在價值觀念上看重顏面，民主政治較好地維護(hù)了其顏面，說明其價值觀念與民主政治兼容，故選B項；材料主要反映了貴族在兩種制度下遭到的不同待遇，不能說明貴族成為民主政治的核心力氣，不能說明貴族參與政治選舉的意愿減弱，且隨著民主政治的發(fā)展，其面臨的政治壓力減輕，解除A、C、D三項。答案：B2．(2024·遼寧卷)公元前5世紀(jì)伯羅奔尼撒斗爭期間，希臘地震不斷發(fā)生，有時還引起海嘯。時人認(rèn)為這是神靈的警示，修昔底德則認(rèn)為地震不過是巧合的自然現(xiàn)象，而海嘯是由地震吸引海水離開海岸，海水回沖后產(chǎn)生的水災(zāi)。據(jù)此可知，修昔底德()A．具有理性精神 B．強(qiáng)調(diào)了人的特性自由C．集文化之大成 D．創(chuàng)立了樸實唯物主義解析：依據(jù)材料可知，伯羅奔尼撒斗爭期間，有人認(rèn)為地震是神靈啟示，修昔底德卻用理性分析，故選A項；材料與人的特性自由無關(guān)，解除B項；材料無法推斷修昔底德是集文化之大成，解除C項；材料與物質(zhì)和意識的關(guān)系無關(guān)，解除D項，故選A項。答案：A3．(2024·北京卷)雅典民主改革后，工商業(yè)者獲得確定權(quán)利。一位雅典公民面臨破產(chǎn)，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認(rèn)為只有蠻族和奴隸才做這種“低賤營生”。蘇格拉底勸導(dǎo)說，為了家庭生計，自由的女人運用技藝從事商品生產(chǎn)是“最名貴”的行為，通過學(xué)習(xí)和練習(xí)可增進(jìn)美德。這說明()①蘇格拉底認(rèn)為雅典社會道德淪喪②古希臘城邦時期起先出現(xiàn)手工工場③蘇格拉底認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)求知并付諸實踐④雅典民主改革后仍有公民對工商業(yè)抱有偏見A．①③ B．②④C．①② D．③④解析：依據(jù)“蘇格拉底勸導(dǎo)說，為了家庭生計，自由的女人運用技藝從事商品生產(chǎn)是‘最名貴’的行為，通過學(xué)習(xí)和練習(xí)可增進(jìn)美德”可知，蘇格拉底認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)求知并付諸實踐，③符合題意；依據(jù)“一位雅典公民面臨破產(chǎn)，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認(rèn)為只有蠻族和奴隸才做這種‘低賤營生’”可知，雅典民主改革后仍有公民對工商業(yè)抱有偏見，④符合題意；材料沒有體現(xiàn)蘇格拉底認(rèn)為雅典社會道德淪喪，①不符合題意；材料沒有體現(xiàn)古希臘城邦時期起先出現(xiàn)手工工場。所以D項正確，解除A、B、C三項。答案：D4．(2024·山東卷)約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會選拔女祭司的狀況：“……阿科斯提案：成功女神雅典娜的女祭司……應(yīng)從全部雅典婦女中任命……女祭司的薪資應(yīng)為(每年)50德拉克瑪以及公共祭祀(犧牲品)的腿和皮?！倍嗄旰?，公民大會再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見，在雅典城邦()A．公民大會負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù)B．祭司是享有特權(quán)的公民群體C．婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利D．津貼制是民主政治的基礎(chǔ)解析：依據(jù)“多年后，公民大會再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪”可得出公民大會是城邦的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)城邦中的重要政治事務(wù)，A項正確；材料沒有說明祭司的特權(quán)，解除B項；婦女沒有政治權(quán)利，解除C項；津貼制并不是民主政治的基礎(chǔ)，解除D項。答案：A5．(2024·全國甲卷)古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說：他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫順的手”遞給他，并向他鞠躬；經(jīng)過這么一請求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說明，在古代雅典()A．司法審判不能體現(xiàn)民意B．民主政治制度已趨于完善C．干脆民主無法確保正義D．公民法注意調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛解析：由材料“‘就有人把盜竊過公款的溫順的手’遞給他……經(jīng)過這么一請求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭”可知，雅典的干脆民主有確定的缺陷，可能導(dǎo)致權(quán)力的濫用和無用，這無法確保司法的正義，故選C項；陪審法庭的陪審員是從公民中選出來的，這就代表了民意對司法審判的參與，A項說法錯誤，解除；材料強(qiáng)調(diào)的是民主政治的缺陷，而非其完善，解除B項；材料沒有顯示法律的詳細(xì)內(nèi)容，無法得出D項結(jié)論，解除。答案：C6．(2024·廣州一模)古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為萬物的本原是“火”，火是定形與不定形的統(tǒng)一，是在恒久運動改變著的，但變中有不變。他認(rèn)為火在運動中具有自身規(guī)律和尺度，這個規(guī)律和尺度就是“邏各斯”，或者說是“道”，一切事物都遵循這個“道”。這一觀點()A．蘊(yùn)含了理性主義精神 B．確定了人的尊嚴(yán)和權(quán)威C．揭示了宇宙基本法則 D．體現(xiàn)了唯心主義的思想解析：依據(jù)材料“火是定形與不定形的統(tǒng)一，是在恒久運動改變著的，但變中有不變”“火在運動中具有自身規(guī)律和尺度，這個規(guī)律和尺度就是‘邏各斯’，或者說是‘道’，一切事物都遵循這個‘道’”可知，赫拉克利特的觀點否認(rèn)世界是神創(chuàng)建的，把世界的本原歸根為某一種或幾種詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)，屬于典型的樸實唯物主義，蘊(yùn)含了理性主義精神，A項正確，解除D項；材料沒有體現(xiàn)人文的精神，得不出確定了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，解除B項；牛頓經(jīng)典力學(xué)體系正是建立在科學(xué)試驗的基礎(chǔ)之上以數(shù)學(xué)為表達(dá)方式的科學(xué)理論，揭示了宇宙基本法則，解除C項。答案：A7．(2024·福建卷)據(jù)古羅馬史書記載，公元前5世紀(jì)，三名羅馬使者被派去雅典以熟識其制度和風(fēng)俗，并了解其他希臘城邦的法律。他們抄錄了“梭倫法”，回國后參與制定了“十二銅表法”。這一記載反映了()A．希臘各城邦文化的優(yōu)越 B．羅馬法的包涵特征C．希臘文化對羅馬的影響 D．十二銅表法的來源解析：材料“他們抄錄了‘梭倫法’，回國后參與制定了十二銅表法”體現(xiàn)了希臘法對羅馬法的影響，說明希臘文化對羅馬具有確定的影響，故C項正確；A項“各城邦文化的優(yōu)越”的說法過于確定，解除；材料并沒有說明羅馬法的詳細(xì)內(nèi)容，因此不能看出羅馬法具有包涵性，解除B項；十二銅表法是羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，解除D項。故選C項。答案：C8．(2024·佛山二模)公元前6世紀(jì)，雅典貴族試圖刺殺僭主后，“刺殺僭主”敘事出現(xiàn)。至公元前5世紀(jì)，敘事的刺殺對象不斷改變，包括幫助雅典推翻僭主制的斯巴達(dá)、最廣義上的民主之?dāng)?。這說明雅典()A．城邦政局動蕩擔(dān)心 B．民主政治的傳承與發(fā)展C．公民教化水平發(fā)達(dá) D．民主淪為政治斗爭工具解析：“刺殺僭主”敘事涉及的刺殺對象雖然不同，但是刺殺僭主本身是為了民主制度，隨著敘事刺殺對象的泛化，意味著民主的大眾化，這是民主政治傳承與發(fā)展的表現(xiàn)，B項正確；通過材料無法看出城邦動蕩，解除A項；材料內(nèi)容與公民教化水平無關(guān)，解除C項；材料內(nèi)容雖然是政治斗爭，但是看不出民主被利用，解除D項，故選B項。答案：B9．(2024·佛山順德區(qū)二模)古代雅典人通過宗教儀式紀(jì)念在斗爭中犧牲的英雄，為其實行國葬。此外，雅典人還會特意保留在斗爭中被摧毀的宗教建筑。其意在()A．強(qiáng)化城邦意識B．以宗教為載體普及人文精神C．牢記苦難歷史D．彌補(bǔ)干脆民主制的內(nèi)在缺陷解析：依據(jù)材料可知，古代雅典人的國葬制度是為紀(jì)念為城邦作出突出貢獻(xiàn)的人，雅典人還會特意保留在斗爭中被摧毀的宗教建筑，目的是強(qiáng)調(diào)集體利益和國家認(rèn)同，A項正確；以宗教為載體普及人文精神，在材料中未涉及，解除B項；“牢記苦難歷史”表述片面，解除C項；“彌補(bǔ)干脆民主制的內(nèi)在缺陷”的說法與史實不符，解除D項，故選A項。答案：A10．(2024·汕頭一中4月考)古希臘奧林匹克競技會是全希臘各城邦的盛會，參賽者的父母必需全為希臘人，他自己也須有自由公民的身份。奴隸和外國人是不準(zhǔn)許參賽的。由此可推知，古希臘奧林匹克競技會()A．保障了各城邦的獨立自治B．強(qiáng)化了古希臘人的民族認(rèn)同C．沖擊了古希臘民主制政體D．激化了古希臘各城邦的沖突解析：材料“古希臘奧林匹克競技會是全希臘各城邦的盛會，”體現(xiàn)的是整體性，解除A項；依據(jù)材料“參賽者的父