四川專用2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試真題分類匯編專題04文言文閱讀含解析

專題04文言文閱讀學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、文言文閱讀（2024·四川·成都七中高二期末）閱讀下面兩則文言文，完成下面小題。文本一：“不違農(nóng)時(shí)，谷不行勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不行勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不行勝用也。谷與魚鱉不行勝食，材木不行勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，中之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王上》）文本二：貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實(shí)難。伏愿慎終如始，方盡其美?！碧谠还允且卜虬踩藢巼?guó)惟在于君君無(wú)為則人樂(lè)君多欲則人苦朕所以抑情損欲克己自勵(lì)耳貞觀五年，有司上書言：“皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請(qǐng)追兵以備儀注?！碧谠唬骸敖駯|作方興，恐妨農(nóng)事?！绷罡挠檬?。太子少保蕭瑀奏言：“準(zhǔn)陰陽(yáng)家，用二月為勝?！碧谠唬骸瓣庩?yáng)拘忌，朕所不行。若動(dòng)靜必依陰陽(yáng)，不顧理義，欲求福佑，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常與吉會(huì)。且吉兇在人，豈假陰陽(yáng)拘忌？農(nóng)時(shí)甚要，不行暫失?！必懹^十六年，太宗謂侍臣日：“朕常欲賜天下之人，皆使富貴，今省徭賦，不奪其時(shí)，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長(zhǎng)，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽管弦、不從畋獵，樂(lè)在其中矣！”（節(jié)選自《貞觀政要·論務(wù)農(nóng)》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．太宗曰/公言是也/夫安人寧國(guó)/惟在于君/君無(wú)為則人樂(lè)/君多欲則人苦/朕所以抑情/損欲克己/自勵(lì)耳/B．太宗曰/公言是也/夫安人寧國(guó)/惟在于君/君無(wú)為則人樂(lè)/君多欲則人苦/朕所以抑情損欲/克己自勵(lì)耳/C．太宗曰/公言是也/夫安人寧國(guó)/惟在于君/君無(wú)為則人樂(lè)君/多欲則人苦/朕所以抑情損欲/克己自勵(lì)耳/D．太宗曰/公言是也/夫安人寧國(guó)/惟在于君/君無(wú)為則人樂(lè)君/多欲則人苦/朕所以抑情/損欲克己/自勵(lì)耳/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王道，是儒家的政治主見，強(qiáng)調(diào)君王以仁義治天下，與“霸道”是相對(duì)的概念。B．庠序，古代的地方學(xué)校，商代稱“序”，周時(shí)稱“庠”，后也泛稱學(xué)校或教化事業(yè)。C．貞觀，唐太宗年號(hào)，太宗在位期間政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化旺盛，史稱“貞觀之治”。D．冠禮，古代男子成年的儀式，男子在十五歲時(shí)由長(zhǎng)輩為其束發(fā)并戴上新帽，以示成人。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孟子指出解決溫飽后，還要讓孝梯的觀念深化民心，假如能讓百姓豐衣足食、老有所養(yǎng)，天下百姓就會(huì)歸順。B．唐太宗反對(duì)迷信陰陽(yáng)，他認(rèn)為凡政事都以農(nóng)事為要就自然會(huì)得到福佑，否定了在農(nóng)忙時(shí)為太子實(shí)行冠禮的奏議。C．唐太宗認(rèn)為百姓安家立業(yè)、敦行禮讓即為富貴，倘使天下人富貴，即便自己不聽樂(lè)曲、不事田獵，也會(huì)很快樂(lè)。D．孟子的王道思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，唐太宗“國(guó)以人為本，人以衣食為本”的觀點(diǎn)和孟子的民本思想具有一樣性。4．把文中畫橫線的子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也?！保?）昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興?！敬鸢浮?．B

2．D

3．B

4．（1）（諸侯貴族家）豬狗吃人所吃的食物卻不知制止，路上有餓死的人卻不知道打開糧倉(cāng)賑濟(jì)百姓，百姓死了，就說(shuō)：“這不是我的罪過(guò)，是年成不好?！保?）從前秦始皇、漢武帝，對(duì)外就極力發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)就興建高大華麗的宮殿，民力既已用完，災(zāi)禍也就發(fā)生了?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。本題中，“樂(lè)”的主語(yǔ)為“人”，“多欲”的主語(yǔ)是“君”，所以應(yīng)當(dāng)在“樂(lè)”后面斷開，解除C、D?！耙智閾p欲”和“克己自勵(lì)”句子結(jié)構(gòu)上是一樣的，所以應(yīng)在“欲”后面斷開，解除A。整句話的翻譯為：太宗說(shuō)：“你講得很對(duì)。安定百姓和國(guó)家，關(guān)鍵在于君主。君主能讓民養(yǎng)精蓄銳，百姓就快樂(lè)；君主多私欲，百姓就苦痛。這就是我抑制性情削減欲望，而不斷克制自身勉勵(lì)自己的緣由?！惫蔬xB。2．本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)文化常識(shí)的實(shí)力。D.“男子在十五歲時(shí)由長(zhǎng)輩為其束發(fā)并戴上新帽”錯(cuò)誤。冠禮在二十歲時(shí)實(shí)行。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。B.“凡政事都以農(nóng)事為要就自然會(huì)得到福佑”錯(cuò)誤。由原文“若所行皆遵正道，自然常與吉會(huì)”可知，選項(xiàng)表述肯定化。故選B。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。第一句話的得分點(diǎn)為：“食人食”，前一個(gè)“食”，動(dòng)詞，吃；后一個(gè)“食”，名詞，指食物；“檢”，制止、約束；“涂”，通“途”，道路；“莩”，同“殍”，餓死的人；“發(fā)”，指打開糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓?！皻q”，年歲、年成。其次句話的得分點(diǎn)為：“外”，在國(guó)外；“內(nèi)”，在國(guó)內(nèi)；“窮極”，極力；“崇侈”，使動(dòng)用法，使……高大華麗；“既”，已經(jīng)。參考譯文：文本一：“不耽擱農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會(huì)吃不完。按肯定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿了。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿，這是王道的開端?！拔瀹€大的住宅場(chǎng)地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽擱它們的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽擱它的耕作季節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。細(xì)致地興辦學(xué)校教化，把敬重父母、敬重兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒(méi)有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過(guò)。“豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉(cāng)賑濟(jì)。百姓死了，就說(shuō)：‘這不是我的過(guò)錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好?！@種說(shuō)法與拿刀把人殺死后，說(shuō)‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成，那么天下的百姓都會(huì)來(lái)歸順了?！蔽谋径贺懹^二年，唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō)：“任何事情都必需致力根本。國(guó)家以人民為根本，人民以衣食為根本，經(jīng)營(yíng)農(nóng)桑衣食，以不失時(shí)機(jī)為根本。要不失時(shí)機(jī)，只有君主不生事勞民才能做到。假如連年打仗，營(yíng)建不停，卻又想不占用農(nóng)時(shí)，能辦得到嗎？”王珪說(shuō)：“從前秦始皇、漢武帝，對(duì)外窮兵黷武，對(duì)內(nèi)大建宮室，人力既已用完，災(zāi)禍也就發(fā)生了。他們莫非就不想安定百姓嗎？只是背離了用來(lái)安定百姓的正確方法。隋代滅亡的教訓(xùn)距今不遠(yuǎn)，陛下親身體會(huì)到隋朝的弊病，懂得怎樣去變更。不過(guò)在起先還比較簡(jiǎn)單，要堅(jiān)持究竟的確很難。我真希望陛下今后始終像起先這樣做下去，才能全部實(shí)現(xiàn)務(wù)本的好處。”太宗說(shuō)：“你講得很對(duì)。安定百姓和國(guó)家，關(guān)鍵在于君主。君主能讓民養(yǎng)精蓄銳，百姓就快樂(lè)；君主多私欲，百姓就苦痛。這就是我抑制性情削減欲望，而不斷克制自身勉勵(lì)自己的緣由。”貞觀五年，主管大臣上書說(shuō)：“皇太子即將實(shí)行加冠禮，在二月里實(shí)行才祥瑞，請(qǐng)陛下增加兵衛(wèi)儀仗的規(guī)模，使禮節(jié)齊備?！碧谡f(shuō)：“如今百姓春耕剛起先，這樣做怕要阻礙農(nóng)事?！庇谑窍铝顚⒍Y儀改在十月。太子少保蕭瑀上奏說(shuō)：“依據(jù)陰陽(yáng)家的推算，在二月里實(shí)行最好。”太宗說(shuō)：“陰陽(yáng)講究禁忌，我從不信那一套。假如一舉一動(dòng)都必需依照陰陽(yáng)家的話去辦，不顧天理道義，而想求得福佑祥瑞，怎么可能呢？假如所做的都遵照正道，自然會(huì)萬(wàn)事祥瑞。并且，吉兇取決于人，怎能聽信陰陽(yáng)禁忌呢？農(nóng)時(shí)很要緊，不能耽擱片刻。”貞觀十六年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“我常常想賜予天下百姓使人人都富有尊貴?，F(xiàn)在我削減賦役，不耽擱他們農(nóng)耕的時(shí)間，使家家戶戶的勞動(dòng)力能自由地耕種收獲，這就是使他們富有的措施。重視推行禮儀謙讓的風(fēng)氣，讓鄉(xiāng)間的百姓，年輕的敬重年長(zhǎng)的，妻子敬重丈夫，這就是使他們尊貴的做法。只要天下都能這樣，我即使不聽音樂(lè)、不去打獵，樂(lè)也在其中了?！保?024·四川涼山·高二期末）閱讀下面的文言文，完成各題。寇準(zhǔn)字平仲，華州下邽人也，準(zhǔn)少英邁，通《春秋》三傳。年十九，舉進(jìn)士。太宗取人，多臨軒顧問(wèn)，年少者往往罷去。或教準(zhǔn)增年，答日：“準(zhǔn)方進(jìn)取，可欺君耶？”后中第，授大理評(píng)事，累遷殿中丞、通判鄆州。擢尚書虞部郎中、樞密院直學(xué)士，判吏部東銓。嘗奏事殿中，語(yǔ)不合，帝怒起，準(zhǔn)輒引帝衣、令帝復(fù)坐，事決乃退，上由是嘉之，曰：“朕得寇準(zhǔn)，猶文皇之得魏征也。”淳化二年春，大旱，太宗延近臣問(wèn)時(shí)政得失，眾以天數(shù)對(duì)。準(zhǔn)曰：“《洪范》天人之際，應(yīng)若影響；大旱之證，蓋刑有所不平也。”太宗怒起入禁中頃之召準(zhǔn)問(wèn)所以不平狀準(zhǔn)曰愿召二府至臣即言之有詔召二府入，準(zhǔn)乃言曰：“頃者祖吉、王淮皆侮法受賕，吉贓少乃伏誅；淮以參政王沔之弟，盜主守財(cái)至千萬(wàn)，止杖，仍復(fù)其官，非不平而何？”太宗以問(wèn)沔。沔頓首謝，于是切責(zé)沔，而知準(zhǔn)為可用矣。即拜準(zhǔn)左諫議大夫、樞密副使，改同知院事。自唐末，藩戶有居渭南者，溫仲舒知泰州，驅(qū)之渭北，立堡柵以限其往來(lái)。太宗覽奏不懌，曰：“古羌戎尚雜處伊、洛，彼藩夷易動(dòng)難安，一有調(diào)發(fā)，將重困吾關(guān)中矣?！睖?zhǔn)言：“唐宋璟不賞邊功，卒致開元太平，疆埸之臣邀功以稔禍，深可戒也?！钡垡蛎鼫?zhǔn)使渭北，安撫族帳，而徙仲舒鳳翔。景德元年，契丹內(nèi)寇，縱游騎掠深、祁間，小不利輒引去，徜徉無(wú)斗意。準(zhǔn)曰：“是狃我也，請(qǐng)練師命將，簡(jiǎn)驍銳據(jù)要害以備之。”是冬，契丹果大入，因請(qǐng)帝幸澶州，高瓊麾衛(wèi)士進(jìn)輦，帝遂渡河，御北城門樓，遠(yuǎn)近望見御蓋，踴躍歡呼，聲聞數(shù)十里。契丹相視驚愕，不能成列。敵數(shù)千騎乘勝薄城下，詔士卒迎擊，斬獲大半，乃引去。天禧三年，真宗得風(fēng)疾，太后預(yù)政于內(nèi)，降準(zhǔn)為太常卿、知相州，徙安州，貶道州司馬。帝初不知也，他日，問(wèn)左右日：“吾目中久不見寇準(zhǔn)，何也？”左右莫敢對(duì)。帝崩時(shí)亦言惟準(zhǔn)與李迪可托，其見重如此。（節(jié)選自《宋史·列傳四十》）5．下列對(duì)文中斷波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．太宗怒/起入禁中/頃之/召準(zhǔn)問(wèn)所以不平狀/準(zhǔn)曰/愿召二府/至臣即言之/B．太宗怒/起入禁中/頃之/召準(zhǔn)問(wèn)/所以不平狀/準(zhǔn)曰/愿召二府至/臣即言之/C．太宗怒/起入禁中/頃之/召準(zhǔn)問(wèn)所以不平狀/準(zhǔn)曰/愿召二府至/臣即言之/D．太宗怒/起入禁中/頃之/召準(zhǔn)問(wèn)/所以不平狀/準(zhǔn)曰/愿召二府/至臣即言之/6．下列對(duì)文中的點(diǎn)詞的相關(guān)內(nèi)容的解論，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《春秋》三傳，是指《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》，是探討《春秋》的重要文獻(xiàn)。B．樞密院，封建時(shí)代中心官署名，五代至元的最高軍事機(jī)構(gòu)。宋設(shè)樞密院與中書分掌軍政大權(quán)，號(hào)稱“二府”。樞密院的設(shè)置減弱了相權(quán)。C．淳化二年，是中國(guó)古代四種主要紀(jì)年法中的年號(hào)紀(jì)年法，另外三種紀(jì)年法分別是王公即位年次紀(jì)年法、干支紀(jì)年法和年號(hào)干支兼用法。D．崩，指古代帝王去世，王后去世為“薨”，大夫去世為“卒”，士去世為“不祿”。7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．寇準(zhǔn)性情耿直而執(zhí)著，曾經(jīng)在議事時(shí)與皇帝看法不合，皇帝特別生氣想要離開，可是寇準(zhǔn)毫不退讓，拽住皇帝衣服不放，直到皇帝讓步，寇準(zhǔn)才退下。B．寇準(zhǔn)請(qǐng)皇帝到前線激勵(lì)士氣，皇帝到達(dá)城北門樓后，宋朝士民望見天子車蓋，歡呼雀躍，聲勢(shì)震懾?cái)耻姟．天禧三年，皇帝得了風(fēng)疾，劉太后在宮內(nèi)干預(yù)朝政，降寇準(zhǔn)為太常卿，讓他管理相州，又將他調(diào)到安州，貶他為道州司馬。D．寇準(zhǔn)深受皇帝信任。宋太宗把他和魏征相比，把他看作諍臣，真宗皇帝臨死也說(shuō)他是可以寄予大事的人選。8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太宗取人，多臨軒顧問(wèn)，年少者往往罷去。（2）古羌戎尚雜處伊、洛，彼藩夷易動(dòng)難安，一有調(diào)發(fā)，將重困吾關(guān)中矣。【答案】5．C

6．D

7．A

8．（1）太宗選拔人才，大都親自到殿前平臺(tái)詢問(wèn)，年紀(jì)小的人常常不被錄用。（2）古代的羌戎尚且雜居于伊水、洛水一帶，那些藩夷簡(jiǎn)單動(dòng)亂難以安撫，一旦有人挑唆，將會(huì)嚴(yán)峻困擾我們關(guān)中?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：太宗很生氣，起身回到宮中。過(guò)了一會(huì)兒，召見寇準(zhǔn)詢問(wèn)刑罰不公允的狀況，寇準(zhǔn)說(shuō)：“希望把二府的官員召來(lái)，我就說(shuō)?！薄皢?wèn)”的賓語(yǔ)是“所以不平狀”，意思是“詢問(wèn)刑罰不公允的狀況”，動(dòng)賓之間不行斷開，解除BD；“臣”作“即言之”的主語(yǔ)，前面斷開，解除A。故選C。6．本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)文化常識(shí)的實(shí)力。D.“崩，指古代帝王去世，王后去世為‘薨’”錯(cuò)誤，古代帝王、王后去世都叫“崩”，諸侯去世叫“薨”。故選D。7．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的實(shí)力。A.“寇準(zhǔn)毫不退讓，牽住皇上衣服不放，直到皇上讓步，寇準(zhǔn)才退下”錯(cuò)誤，由“準(zhǔn)輒引帝衣，令帝復(fù)坐，事決乃退”可知，是寇準(zhǔn)牽扯皇帝衣服不讓離開，直到有了決斷才退下。故選A。8．本題考查學(xué)生理解翻譯文言文的實(shí)力。（1）“取”，選拔；“顧問(wèn)”，探望；“罷去”，不被錄用。（2）“尚”，尚且；“安”，安撫；“困”，困擾。參考譯文：寇準(zhǔn)，字平仲，是華州下邽人?？軠?zhǔn)年輕時(shí)才智超群，精通《左氏傳》《公羊傳》《谷梁傳》。十九歲時(shí)考中進(jìn)士。太宗選拔人才，常常親自到殿前平臺(tái)探望詢問(wèn)，年紀(jì)小的人常常不被錄用。有人教寇準(zhǔn)增報(bào)年齡，寇準(zhǔn)回答說(shuō)：“（寇準(zhǔn)我）剛剛參與進(jìn)士考試，怎么能欺瞞君主呢？”后來(lái)（寇準(zhǔn)）考中（進(jìn)士）。被授予大理評(píng)事的官職，連續(xù)升職擔(dān)當(dāng)?shù)钪胸?、鄆州通判。提升為尚書虞部郎中、樞密院直學(xué)士，兼任吏部東銓。寇準(zhǔn)曾經(jīng)在宮殿之中向皇帝啟奏事項(xiàng)，他的話與皇帝的想法不相符，皇帝很生氣地站起來(lái)，寇準(zhǔn)于是就拽住皇帝的衣服，讓皇帝又坐下，等事情解決后才退下。因此皇帝獎(jiǎng)賞他，說(shuō)：“我得到了寇準(zhǔn)，就像文皇得到了魏征一樣?！贝净甏禾欤蠛?，太宗請(qǐng)親近的大臣詢問(wèn)時(shí)政失誤的地方在哪里，大家都回答是天命。寇準(zhǔn)回答說(shuō)：“《洪范》里說(shuō)，天和人的關(guān)系，相互應(yīng)和就像影子和回聲，大旱的征象，是因?yàn)樾塘P有不公允的地方?！碧诤苌鷼?，起身回到宮中。過(guò)了一會(huì)兒，召見寇準(zhǔn)詢問(wèn)刑罰不公允的狀況，寇準(zhǔn)說(shuō)：“希望把二府的官員召來(lái)，我就說(shuō)?！被噬舷铝钫俣墓賳T來(lái)，寇準(zhǔn)就說(shuō)：“不久前祖吉和王淮都觸犯法律接受賄賂，祖吉受賄較少卻被殺頭，王淮因?yàn)槭菂⒄蹉娴牡艿?，收受錢財(cái)千萬(wàn)，只受杖刑，仍官?gòu)?fù)原職，這不是不公允是什么？”太宗把這件事問(wèn)王沔，王沔叩頭謝罪，于是皇上嚴(yán)厲指責(zé)了王沔，并且知道寇準(zhǔn)可用。當(dāng)即任命寇準(zhǔn)為左諫議大夫、樞密副使，改任同知院事。自唐朝末年，蕃戶就有居住在渭水以南的，溫仲舒管理秦州時(shí)，把這些蕃戶驅(qū)逐到渭水以北，構(gòu)筑堡柵以限制他們往來(lái)。太宗看過(guò)奏章不興奮，說(shuō)：“古代的羌戎少數(shù)民族尚且雜居在伊川、洛水，那些蕃夷人情愿流淌難以安定，一旦有調(diào)集入侵發(fā)生，將要嚴(yán)峻困擾我們關(guān)中了?！笨軠?zhǔn)進(jìn)言：“唐朝宋璟不賞賜邊地戰(zhàn)功，最終導(dǎo)致開元時(shí)的太平。邊疆大臣（想要）求取戰(zhàn)功而（以致）釀出禍害，很是值得警戒啊?！被实塾谑侨蚊軠?zhǔn)出訪渭北，安撫蕃戶，又調(diào)溫仲舒到鳳翔。景德元年，契丹族入境侵襲，放縱游動(dòng)的騎兵侵襲深州和祁州一帶，稍有點(diǎn)不利就退卻，徘徊往來(lái)（似乎）沒(méi)有打仗的意思?？軠?zhǔn)說(shuō)：“這是輕侮我們啊！請(qǐng)朝廷訓(xùn)練軍隊(duì)，任命大將，選擇精悍的部隊(duì)，據(jù)守要害的地方，防備敵人?！边@一年冬天，契丹族果真大舉入侵。寇準(zhǔn)趁機(jī)懇求皇帝到澶州去。高瓊指揮衛(wèi)士讓皇帝乘上車子前進(jìn)，皇帝就渡過(guò)了黃河，坐臨澶州的北城門樓上，遠(yuǎn)近的人們望見皇帝車上的傘蓋，跳動(dòng)著歡呼，聲音傳到幾十里以外，契丹兵士相互看看，感到驚惶膽怯 ，連陣勢(shì)都排不成了。敵方數(shù)千騎兵乘勝追至城下，皇帝詔令士兵迎擊敵兵，斬殺擒獲大半敵兵，敵軍于是退去。天禧三年，真宗得了風(fēng)疾，劉太后在內(nèi)宮干預(yù)朝政，把寇準(zhǔn)降為太常卿，管理相州，又調(diào)任安州，貶為道州司馬。真宗當(dāng)時(shí)不知道這事，有一天，問(wèn)身邊的人：“我好久沒(méi)有見到寇準(zhǔn)，為什么？”左右沒(méi)有人敢回答。真宗駕崩時(shí)也還是只信任寇準(zhǔn)與李迪是可托付之人，被重視到這個(gè)地步。（2024·四川南充·高二期末）閱讀下面的文言文，完成下列小題。顏杲卿，字昕，瑯邪臨沂人，以蔭受官，蒞事明濟(jì)。性剛直，有吏干，嘗為刺史詰讓，正色辯白，不屈。天寶十四載，安祿山聞其名，表為營(yíng)田判官，假常山太守。祿山反，令杲卿與高邈、李欽湊守土門。杲卿及長(zhǎng)史袁履謙與真定令賈深、內(nèi)丘令張通幽定謀圖賊。杲卿稱疾不視事，使子泉明來(lái)回計(jì)議，陰結(jié)太原尹王承業(yè)為應(yīng)，使平盧節(jié)度副使賈循取幽州。謀泄，祿山殺循。杲卿陽(yáng)不事事，委政履謙，潛召處士權(quán)渙、郭仲邕定策。時(shí)從弟真卿為平原太守，初聞祿山逆謀，陰養(yǎng)死士，招懷豪右，為拒賊之計(jì)。至是真卿遣使告杲卿，相與起義兵，斷賊歸路，以紓西寇之勢(shì)。乃矯賊命召欽湊計(jì)事，欽湊夜還，杲卿辭城門不行夜開，舍之外郵；使履謙及參軍馮虔等數(shù)人飲勞，既醉，斬之。履謙以欽湊首示杲卿，喜且泣。先是，祿山遣將高邈召兵范陽(yáng)未還，杲卿使稿城尉崔安石圖之，安石設(shè)計(jì)生擒之。已而事顯，上乃拜杲卿衛(wèi)尉卿兼御史中丞，履謙為常山太守。即傳檄河北，言王師二十萬(wàn)入土門，遣郭仲邕領(lǐng)百騎為先鋒，順道而南，曳柴揚(yáng)塵，望者謂大軍至。日中，傳數(shù)百里。賊張獻(xiàn)誠(chéng)方圍饒陽(yáng)，棄甲走。于是杲卿兄弟兵大振。史思明等率平盧兵度河攻常山，不涉旬，賊急攻城。杲卿晝夜戰(zhàn)，糧、矢盡，六日而陷，與履謙同執(zhí)。賊脅使降，不應(yīng)。取少子季明加刃頸上曰：“降我，當(dāng)活而子?！标角洳淮?。遂殺之。杲卿至洛陽(yáng)，祿山怒曰：“吾擢爾太守，何所負(fù)而反？”杲卿瞋目罵曰：“我世為唐臣常守忠義縱受汝奏署復(fù)合從汝反乎且汝本營(yíng)州牧羊羯奴耳叨竅恩寵致身及此天子負(fù)汝何事而汝反耶”祿山怒甚，令縛于橋南其次柱，節(jié)解之，比至氣絕，大罵不息。乾元元年五月，詔贈(zèng)太子太保，謚號(hào)“忠節(jié)”。（節(jié)選自《新唐書·顏杲卿傳》，有刪改）9．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．我世為唐臣/常守忠義/縱受汝奏署復(fù)合/從汝反乎/且汝本營(yíng)州牧羊羯奴/耳叨竅恩寵/致身及此/天子負(fù)汝何事而汝反耶B．我世為唐臣/常守忠義/縱受汝奏署復(fù)合/從汝反乎/且汝本營(yíng)州牧羊羯奴耳/叨竅恩寵/致身及此/天子負(fù)汝何事/而汝反耶C．我世為唐臣/常守忠義/縱受汝奏署/復(fù)合從汝反乎/且汝本營(yíng)州牧羊羯奴/耳叨竅恩寵/致身及此/天子負(fù)汝何事/而汝反耶D．我世為唐臣/常守忠義/縱受汝奏署/復(fù)合從汝反乎/且汝本營(yíng)州牧羊羯奴耳/叨竅恩寵/致身及此/天子負(fù)汝何事而汝反耶10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（

）A．“天寶”，唐玄宗年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，一個(gè)朝代不能有多個(gè)年號(hào)。B．“太守”，通常指一郡的最高行政長(zhǎng)官，其職能是治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸、自行任免所屬掾史等。C．“拜”與“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”“轉(zhuǎn)”等同為古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，“轉(zhuǎn)”與“拜”相同。D．“謚號(hào)”，始于西周。專指皇帝、諸侯去世后，朝廷賜予的稱號(hào)。謚號(hào)有美謚、平謚、惡謚之分。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．顏杲卿才能出眾。他處理公務(wù)聰慧干練，天寶十四年，安祿山聽說(shuō)他的名聲，舉薦他為營(yíng)田判官，代理常山太守。B．顏杲卿足智多謀。安祿山反叛時(shí)，顏杲卿一方面和同僚袁履謙等人協(xié)商平叛計(jì)策，一方面主動(dòng)和堂弟顏真卿聯(lián)合。C．顏杲卿堅(jiān)韌英勇。史思明等率叛軍攻打常山，不到十天，賊軍猛烈攻城。顏杲卿晝夜苦戰(zhàn)，糧食、箭矢都用光了。D．顏杲卿忠君愛國(guó)。叛軍先是以他小兒子的性命威逼他，再對(duì)他施以肢解極刑，但顏杲卿始終堅(jiān)守忠義，寧死不降。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①性剛直，有吏干，嘗為刺史詰讓，正色辯白，不屈。②遣郭仲邕領(lǐng)百騎為先鋒，順道而南，曳柴揚(yáng)塵，望者謂大軍至?！敬鸢浮?．D

10．B

11．B

12．①（顏杲卿）性格剛毅正直，有做官的才能，曾被刺史詰問(wèn)斥責(zé)，他神情肅穆地說(shuō)明事實(shí)真相，不屈服。②（顏杲卿）派郭仲邕率領(lǐng)一百騎兵做先鋒，沿著大道向南奔馳，拖著柴草揚(yáng)起灰塵，望見的人都說(shuō)大軍來(lái)了?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。此句承接上文安祿山的質(zhì)問(wèn)，顏杲卿闡述自己寧死不反的緣由。“縱受汝奏署”為“（我）縱受汝奏署”的省略句，句意完整，意思是（我）縱然被你進(jìn)言舉薦而任職，“（我）”作主語(yǔ)，“縱受汝奏”作狀語(yǔ)，“署”作整個(gè)句子的謂語(yǔ)，，其后斷開，解除B；“且汝本營(yíng)州牧羊羯奴耳”句意完整，“耳”為句末語(yǔ)氣詞，應(yīng)緊接在“奴”后，“耳”后斷開，解除AC。句意：我家世代是唐臣，一向保持忠義，縱然（我）被你進(jìn)言舉薦而任職，就應(yīng)當(dāng)跟從你反叛嗎！況且你原來(lái)是營(yíng)州（一個(gè)）牧羊的羯奴罷了，巧言騙取天子的恩寵，使自己得到今日的地位，天子有什么事虧待了你而你卻反叛呢？故選D。10．本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的古代文化常識(shí)的實(shí)力。A.“一個(gè)朝代不能有多個(gè)年號(hào)”錯(cuò)，一個(gè)朝代可以有多個(gè)年號(hào)；C.“‘轉(zhuǎn)’與‘拜’相同”錯(cuò)，“轉(zhuǎn)”是職務(wù)調(diào)動(dòng)，并非授予官職。D.“謚號(hào)專指皇帝、諸侯去世后，朝廷賜予的稱號(hào)”錯(cuò)，謚號(hào)指古代王侯將相、帝妃、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)，有官謚和私謚之分。故選B。11．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的實(shí)力。B.“主動(dòng)和堂弟顏真卿聯(lián)合”錯(cuò)，依據(jù)原文“至是真卿遣使告杲卿，相與起義兵”，可知是顏真卿主動(dòng)聯(lián)系的顏杲卿。故選B。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。得分點(diǎn)：（1）“為”，被；“詰讓”，詰問(wèn)責(zé)怪；“辯白”，說(shuō)明事實(shí)真相。（2）“領(lǐng)”，率領(lǐng)；“南”，向南奔馳；“至”，來(lái)、到。參考譯文：

顏杲卿，字昕，是瑯邪郡臨沂縣人，因先輩有功被授予官職，處理公務(wù)聰慧干練。性格剛毅正直，有做官的才能，曾被刺史詰問(wèn)斥責(zé)，他神情肅穆地說(shuō)明事實(shí)真相，不屈服。天寶十四年，安祿山聽說(shuō)他的名聲，上表舉薦他為營(yíng)田判官，代理常山太守。安祿山反叛時(shí)，吩咐顏杲卿和高邈、李欽湊駐守土門。顏杲卿和長(zhǎng)史袁履謙及真定縣令賈深、內(nèi)丘縣令張通幽商定應(yīng)付叛賊的計(jì)策。顏杲卿借口生病不再處理事務(wù)，讓兒子顏泉明來(lái)回計(jì)議，暗中結(jié)交太原尹王承業(yè)做內(nèi)應(yīng)，派平廬節(jié)度副使賈循奪取幽州。安排泄露，安祿山殺掉賈循。顏杲卿假裝不管事，把政事托付給袁履謙，暗中召集隱士權(quán)渙、郭仲邕制定對(duì)策。當(dāng)時(shí)堂弟顏真卿擔(dān)當(dāng)平原郡太守，當(dāng)時(shí)一聽說(shuō)安祿山的叛逆陰謀，就暗中培育效死之士，招撫豪門大族，做抵擋逆賊的準(zhǔn)備。到此時(shí)他派使者告知顏杲卿，共同發(fā)動(dòng)義兵，切斷逆賊的退路，來(lái)延緩敵人向西進(jìn)犯的勢(shì)頭。于是謊稱叛賊首領(lǐng)的吩咐召集李欽湊來(lái)議事，李欽湊連夜趕來(lái)，顏杲卿推托夜里不能打開城門，讓他住宿在驛站中；又派袁履謙和參軍馮虔等數(shù)人設(shè)酒慰勞他，待他喝醉后，把他殺了，袁履謙拿李欽湊的頭給顏杲卿看，大家都興奮得哭了。在此之前，安祿山派部將高邈到范陽(yáng)招兵還沒(méi)有回來(lái)，顏杲卿吩咐稿城縣尉崔安石設(shè)法應(yīng)付高邈，安石設(shè)計(jì)將他活捉。不久（安祿山叛亂的）事情暴露了，于是皇帝下令拜授顏杲卿為衛(wèi)尉卿兼御史中丞，袁履謙為常山太守。顏杲卿隨即傳檄文到黃河以北，聲稱二十萬(wàn)官軍已經(jīng)進(jìn)入土門，派郭仲邕率領(lǐng)一百騎兵做先鋒，沿著大道向南奔馳，拖著柴草揚(yáng)起灰塵，望見的人都說(shuō)大軍來(lái)了。到中午，消息已經(jīng)傳遍數(shù)百里。叛賊張獻(xiàn)誠(chéng)正圍攻饒陽(yáng)，（聞?dòng)嵑螅壖锥?。于是顏杲卿兄弟的兵?shì)因此大振。史思明等率領(lǐng)平廬兵渡過(guò)黃河攻打常山，不到十天，賊軍猛烈攻城。顏杲卿晝夜苦戰(zhàn)，糧食、箭矢都用光了，六天后城池陷落，和袁履謙一同被賊軍抓住。賊軍脅迫他倒戈，他不答應(yīng)。賊軍提取顏杲卿最小的兒子顏季明，把刀放在他的頸項(xiàng)上說(shuō)：“倒戈我，就讓你兒子活命。”顏杲卿不答應(yīng)。于是賊軍殺死了顏季明。顏杲卿被送到洛陽(yáng)，安祿山生氣地說(shuō)：“我提拔你任太守，我有什么虧待你的事而你要背叛我？”顏杲卿瞪著眼罵道：“我家世代是唐臣，一向保持忠義，縱然被你進(jìn)言舉薦而任職，就應(yīng)當(dāng)跟從你反叛嗎！況且你原來(lái)是營(yíng)州（一個(gè)）牧羊的羯奴罷了，巧言騙取天子的恩寵，使自己得到今日的地位，天子有什么事虧待了你而你卻反叛呢？”安祿山特別生氣，吩咐把他捆在橋南邊其次根柱子上，把他肢解了，直到斷氣時(shí)，仍大罵不止。乾元元年五月，天子下詔追贈(zèng)他為太子太保，謚號(hào)“忠節(jié)”。（2024·四川·遂寧綠然學(xué)校高二期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。賈生名誼洛陽(yáng)人也年十八以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽緸楹幽鲜芈勂湫悴耪僦瞄T下甚幸愛孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。為長(zhǎng)沙王太傅三年，后歲余，賈生征見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！本禹曋葙Z生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，有刪改）13．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽?為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/B．賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/C．賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/D．賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/14．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B．詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種吩咐、文告的總稱。C．禮樂(lè)指禮制和音樂(lè)，古代帝王常常用興禮樂(lè)作為手段，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D．就國(guó)，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．賈誼初入仕途，呈現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉舉薦而入仕，當(dāng)時(shí)年僅二十余歲，卻讓諸生自覺不如，不久得到文帝越級(jí)提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。B．賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤變更秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來(lái)也疏遠(yuǎn)了他。C．賈誼答復(fù)詢問(wèn)，重新得到重用。文帝詢問(wèn)鬼神之事，對(duì)賈誼的回答很滿足，于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己比不上賈誼。D．賈誼勸止封侯，文帝未予接受。文帝封淮南厲王四個(gè)兒子為侯，賈誼認(rèn)為禍害將自此興起；數(shù)年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺得未能盡責(zé)，悲泣而死。16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”（2）賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。【答案】13．C

14．A

15．C

16．（1）便在皇帝面前詆毀賈誼說(shuō)：“這個(gè)洛陽(yáng)人，年輕沒(méi)有閱歷，專想攬權(quán)，把很多事情都搞亂了?！保?））賈誼又多次上疏皇帝，說(shuō)有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，和古代的制度不符，應(yīng)當(dāng)漸漸減弱他們的勢(shì)力?！窘馕觥?3．此題考查文言斷句的實(shí)力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)記，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，解除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：賈生的名叫誼，是洛陽(yáng)人。十八歲的時(shí)候，便以能賦詩(shī)作文而在全郡出名氣。吳廷尉當(dāng)時(shí)是河南郡郡守，聽說(shuō)賈誼是個(gè)了不得的人才，就把他羅致到自己門下，對(duì)他很賞識(shí)。句中，“以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ小边@是介詞短語(yǔ)后置句，“于郡中”是“聞”的狀語(yǔ)。中間不能斷開。解除D項(xiàng)?！皡峭⑽尽薄皡峭⑽尽笔菍３雒~（“廷尉”官職名，“吳廷尉”意思為“姓吳的廷尉”），作“為河南守”的主語(yǔ)，中間不能斷開，解除A項(xiàng)?！罢僦瞄T下”是一個(gè)事務(wù)，應(yīng)與后面斷開。解除B項(xiàng)。分析可知，C項(xiàng)斷句正確。故選C。14．本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記實(shí)力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專出名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中留意精確積累。A項(xiàng)的解說(shuō)錯(cuò)誤，“諸子百家是對(duì)先秦時(shí)期各學(xué)術(shù)派別的總稱”，“農(nóng)家”不是影響最深遠(yuǎn)的，故選A。15．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的實(shí)力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事務(wù)、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎(chǔ)上，找到選項(xiàng)在文中的信息區(qū)域細(xì)致比對(duì)。選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)，包括信息錯(cuò)位（具體事務(wù)在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、緣由、方式的錯(cuò)誤）、翻譯錯(cuò)誤、無(wú)中生有等多種狀況。C項(xiàng)，“重新得到重用”原文沒(méi)有提及，只是“征見”，“任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼”依次不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是先“表示自己也比不上賈誼”，然后才“任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅”，故選C。16．此題考查文言文翻譯的實(shí)力。此題要在精確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確推斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題還要留意以下關(guān)鍵詞和特殊句式的翻譯：（1）短，詆毀；擅權(quán)，攬權(quán)；紛亂，使……變得混亂。“乃短賈生曰”是省略句，承前省，主語(yǔ)應(yīng)是“絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬”。（2）數(shù)，屢次；言，說(shuō)，指出；或，有的；削，減弱?！胺枪胖啤笔鞘÷跃洌÷缘闹髡Z(yǔ)應(yīng)是“這種狀況”。【點(diǎn)睛】參考譯文：賈生的名叫誼，是洛陽(yáng)人。十八歲的時(shí)候，便以能賦詩(shī)作文而在全郡出名氣。吳廷尉當(dāng)時(shí)是河南郡郡守，聽說(shuō)賈誼是個(gè)了不得的人才，就把他羅致到自己門下，對(duì)他很賞識(shí)。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吳郡守治理政事、安撫百姓在全國(guó)最有成果，過(guò)去又因與李斯是同鄉(xiāng)而常向李斯學(xué)習(xí)，就把他征召到朝廷擔(dān)當(dāng)廷尉。吳廷尉便向皇帝舉薦賈誼，說(shuō)他很年輕，頗為通曉諸子百家的學(xué)說(shuō)。于是，文帝便把賈誼召到朝廷任命為博士。

當(dāng)時(shí)賈誼才二十歲出頭，在朝臣中是最年輕的。每當(dāng)皇帝詔令臣下協(xié)商政事，各位老先生往往無(wú)言答對(duì)，而賈誼卻總是答得很完滿，人人都感到賈誼所講的，正是自己所要說(shuō)的。于是，大家都認(rèn)為自己的才能趕不上賈誼。文帝也很寵愛他，一年之內(nèi)，就把他從博士破格提拔為太中大夫。

賈誼認(rèn)為，從漢興到文帝經(jīng)過(guò)二十多年，天下已經(jīng)安定，朝野和諧，應(yīng)當(dāng)更定歷法，變更所崇尚的顏色，訂正法令制度，統(tǒng)一官名，大興禮樂(lè)，便具體草擬了各項(xiàng)儀禮和方法，建議崇尚黃色，遵用五行之說(shuō)，重新確定官名，全部變更秦朝的法度。文帝剛剛即位，謙恭謹(jǐn)慎，一時(shí)還顧不上這些事。但一些律令的更定，以及在京城的諸侯回到封國(guó)，都是賈誼出的辦法。因此，皇帝和大臣協(xié)商，準(zhǔn)備把賈誼提撥到公卿大臣的位置。絳侯周勃、穎陰侯灌嬰、東陽(yáng)侯張相如、御史大夫馮敬等人都嫉妒賈誼，便在皇帝面前詆毀賈誼說(shuō)：“這個(gè)洛陽(yáng)人，年輕沒(méi)有閱歷，專想攬權(quán)，把很多事情都搞亂了?！币虼耍实蹚慕褚彩柽h(yuǎn)了賈誼，不再接受他的建議，并派他去作了長(zhǎng)沙王吳差的太傅。

賈誼已經(jīng)辭別朝廷前往任所，聽說(shuō)長(zhǎng)沙地勢(shì)低洼，氣候潮濕，自認(rèn)為壽命不會(huì)許久，又因?yàn)槭潜毁H謫而去的，心情抑郁（不開心）。在渡湘江的時(shí)候，作了一首賦，來(lái)憑吊屈原。

又過(guò)了一年多，賈誼被征召到京城晉見皇帝。正趕上文帝坐在宣室接受神的賜福。文帝有感于鬼神之事，便詢問(wèn)鬼神的本源。賈誼就具體說(shuō)明白鬼神形成的情形。始終談到夜半，文帝不知不覺地在座席上向賈誼面前移動(dòng)。談完之后，文帝說(shuō)：“我好久不見賈生了，自以為超過(guò)了他，今日看來(lái)還是不如他。時(shí)間不長(zhǎng)，就任賈誼為梁懷王劉揖的太傅。梁懷王是文帝寵愛的小兒子，好讀書，所以文帝讓賈誼做他的師傅。

文帝封淮南厲王的四個(gè)兒子都為列侯。賈誼諫阻，認(rèn)為這樣做禍害就會(huì)由此產(chǎn)生。賈誼屢次上書，指出諸侯勢(shì)力過(guò)大，有的封地連接數(shù)郡，不符合古代的制度，應(yīng)當(dāng)漸漸減弱他們的勢(shì)力。文帝不聽。

幾年以后，粱懷王騎馬時(shí)，從立刻跌下摔死了，沒(méi)有后代。賈誼認(rèn)為自己這個(gè)老師沒(méi)有當(dāng)好，很難過(guò)，哭泣了一年多，也就死去了。（2024·四川自貢·高二期末）閱讀下面的文言文，完成下列小題。堯舜禹湯文武成康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長(zhǎng)者之道也！有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂(lè)其始，而勉其終。有一不善從而罰之又從而哀矜懲創(chuàng)之所以棄其舊而開其新故其吁俞之聲歡忻慘戚見于虞夏商周之書成康既沒(méi)，穆王立，而周道始衰，然猶命其臣呂侯而告之以祥刑①。其言憂而不傷，威而不怒，慈祥而能斷，惻然有哀憐無(wú)辜之心，故孔子猶有取焉?！秱鳌吩唬骸百p疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也?！碑?dāng)堯之時(shí)，皋陶為士。將殺人。皋陶曰“殺之”，三。堯曰“宥之”，三。故天下畏皋陶?qǐng)?zhí)法之堅(jiān)，而樂(lè)堯用刑之寬。四岳曰：“鯀可用！”堯曰：“不行！鯀方命②圮族?！奔榷唬骸霸囍　焙螆蛑宦牳尢罩畾⑷?，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見矣?！稌吩唬骸白镆晌┹p，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)?！眴韬?！盡之矣。可以賞，可以無(wú)賞，賞之過(guò)乎仁；可以罰，可以無(wú)罰，罰之過(guò)乎義。過(guò)乎仁，不失為君子：過(guò)乎義，則流而入于忍人。故仁可過(guò)也，義不行過(guò)也。古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于爵祿之所不加也。刑以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及，而不施于刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之于仁。以君子長(zhǎng)者之道待天下，使天下相率而歸于君子長(zhǎng)者之道，故曰：忠厚之至也！《詩(shī)》曰：“君子如祉，亂庶遄已。君子如怒，亂庶遄沮?！雹鄯蚓又褋y，豈有異術(shù)哉？制其喜怒，而無(wú)失乎仁而已矣！《春秋》之義，立法貴嚴(yán)，而責(zé)人貴寬。因其褒貶之義，以制賞罰，亦忠厚之至也！（蘇軾《刑賞忠厚之至論》）【注】①祥刑：慎用刑法。祥，通“詳”，審慎。②方命：逆命、違命，也寫作“放命”。③祉：寵愛。遄：疾速。已：停止。沮：終止，阻擋。17．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．有一不善/從而罰之/又從而哀矜懲創(chuàng)之/所以棄其舊/而開其新/故其吁俞之聲/歡忻慘戚/見于虞夏商周之書/B．有一不善/從而罰之/又從而哀矜懲創(chuàng)之所/以棄其舊/而開其新/故其吁俞之聲/歡忻慘戚/見于虞夏商周之書/C．有一不善/從而罰之/又從而哀矜懲創(chuàng)之/所以棄其舊/而開其新/故其吁俞之聲/歡忻慘戚見/于虞夏商周之書/D．有一不善/從而罰之/又從而哀矜懲創(chuàng)之所/以棄其舊/而開其新/故其吁俞之聲/歡忻慘戚見/于虞夏商周之書/18．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．傳，古代指說(shuō)明經(jīng)書的著作。比如說(shuō)明《春秋》的《左傳》《谷梁傳》。B．書，指《尚書》，最早書名為《書》，因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》。C．詩(shī)，指《詩(shī)經(jīng)》，是最早的詩(shī)歌總集，收錄春秋至戰(zhàn)國(guó)的詩(shī)歌三百余篇。D．春秋，是我國(guó)古代第一部編年體史書，后來(lái)也常用作歷史著作的名稱。19．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．古代君王深愛百姓、深切地替百姓擔(dān)憂，對(duì)于做好事的，在獎(jiǎng)賞、贊美之余，并勉勵(lì)他堅(jiān)持究竟，蘇軾對(duì)此極為贊揚(yáng)。B．在周朝的王道衰落之時(shí)，周穆王仍不忘吩附大臣運(yùn)用祥刑，對(duì)無(wú)罪的人懷抱哀憐憐憫之心，孔子認(rèn)為他仍有可取之處。C．堯不聽從皋陶處死犯人的主見，卻聽從四岳建議，任用給族人帶來(lái)毀滅之罪的鯀，蘇軾認(rèn)為這當(dāng)中體現(xiàn)了圣人的專心。D．古代君王知道天下的善行是賞不完的，不能都用爵位俸祿來(lái)獎(jiǎng)賞：天下的惡人都禁不起用刑拷打，不須要用刀鋸制裁。20．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）因其褒貶之義，以制賞罰，亦忠厚之至也！（2）不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。（賈誼《過(guò)秦論》）【答案】17．A

18．C

19．D

20．（1）依據(jù)它的褒貶原則，來(lái)制定賞罰的制度，這也是忠厚到極點(diǎn)?。。?）不吝惜奇寶珍貴的器物和肥沃富有的土地，用來(lái)招致天下的優(yōu)秀人才，訂立合眾盟約，結(jié)成一體。【解析】17．本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。本句意為：有人做了一件不好的事，懲罰他之余，又哀憐憐憫他，希望他拋棄錯(cuò)誤而起先新生。高興和悲傷的感情，同意和不同意的聲音，見于虞、夏、商、周的歷史書籍里。“哀矜懲創(chuàng)之”中“之”是“哀矜懲創(chuàng)”的賓語(yǔ)，在其后斷開；“所以”是固定結(jié)構(gòu)，中間不應(yīng)斷開，解除BD。“于虞夏商周之書”是“見”的后置狀語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開，解除C。故選A。18．本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識(shí)的實(shí)力。C.“春秋至戰(zhàn)國(guó)”錯(cuò)，應(yīng)為“西周初年至春秋中葉”。故選C。19．本題考查學(xué)生分析理解原文內(nèi)容的實(shí)力。D.“天下的惡人都禁不起用刑拷打，不須要用刀鋸制裁”錯(cuò)?！爸煜轮異翰粍傩蹋朵彶蛔阋圆靡病币鉃椤爸捞煜碌淖飷菏橇P不完的，不能都用刀鋸來(lái)制裁”。故選D。20．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的實(shí)力。得分點(diǎn)：（1）“因”，依據(jù)；“義”，原則；“制”，制定；“至”，極點(diǎn)。（2）“愛”，吝惜；“致”，招徠；“從”，通“縱”，指合縱；“相與”，相互。參考譯文：唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王、周康王的時(shí)候，他們是多么地深愛著百姓、深切地替百姓擔(dān)憂，而且用君子長(zhǎng)者的看法來(lái)對(duì)待天下人。有人做了一件好事，獎(jiǎng)賞他之余，又用歌曲贊美他，為他有一個(gè)好起先而興奮，并勉勵(lì)他堅(jiān)持究竟。有人做了一件不好的事，懲罰他之余，又哀憐憐憫他，希望他拋棄錯(cuò)誤而起先新生。高興和悲傷的感情，同意和不同意的聲音，見于虞、夏、商、周的歷史書籍里。成王、康王死后，穆王繼承王位，周朝的王道便起先衰落。然而穆王還是叮囑大臣呂侯，告誡他運(yùn)用“祥刑”。他說(shuō)的話憂愁卻不哀痛，威歷卻不生氣，慈祥而能決斷，有哀憐無(wú)罪者的好心腸。因此，孔子把這篇《呂刑》選進(jìn)《尚書》里。古書上說(shuō)，“獎(jiǎng)賞時(shí)如有可疑者應(yīng)當(dāng)照樣留在應(yīng)賞之列，為的是推廣恩澤；懲罰時(shí)遇有可疑者則從應(yīng)罰之列除去，為的是謹(jǐn)慎地運(yùn)用刑法?！眻虍?dāng)政時(shí)，皋陶是掌管刑法的官。要處死一個(gè)人，皋陶三次說(shuō)當(dāng)殺，堯帝卻一連三次說(shuō)應(yīng)當(dāng)寬恕。所以天下人都膽怯 皋陶?qǐng)?zhí)法堅(jiān)決，而贊美帝堯用刑寬大。四岳建議：“鯀可以任用。”堯說(shuō)：“不行！鯀違背吩咐，毀謗同族。”過(guò)后，他還是說(shuō)“試用一下吧?！睘槭裁磮虿宦爮母尢仗幩婪溉说闹饕姡瑓s聽從四岳任用鯀的建議呢？那么圣人的心愿，從這里可以看出來(lái)了。《尚書》說(shuō)：“罪行輕重有可疑時(shí)，寧可從輕處置；功勞大小有疑處，寧可從重獎(jiǎng)賞。與其錯(cuò)殺無(wú)辜的人，寧可犯執(zhí)法失誤的過(guò)失。”唉！這句話完全表現(xiàn)出忠厚之意?？梢再p也可以不賞時(shí)，賞就過(guò)于慈愛了；可以罰也可以不罰時(shí)，罰就超出義法了。過(guò)于慈愛，還不失為一個(gè)君子；超出義法，就流為殘忍了。所以，慈愛可以超過(guò)，義法是不行超過(guò)的。古人獎(jiǎng)賞不用爵位和俸祿，刑罰不用刀鋸。用爵位、俸祿行賞，只對(duì)能得到爵位、俸祿的人起作用，不能影響不能得到爵位和俸祿的人。用刀鋸作刑具，只對(duì)受這種刑的人起作用，對(duì)不受這種刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是賞不完的，不能都用爵位俸祿來(lái)獎(jiǎng)賞；也知道天下的罪惡是罰不完的，不能都用刀鋸來(lái)制裁。所以當(dāng)賞罰有疑問(wèn)時(shí)，就以仁愛之心對(duì)待。用君子長(zhǎng)者的寬厚慈愛對(duì)待天下人，使天下人都相繼回到君子長(zhǎng)者的忠厚仁愛之道上來(lái)，所以說(shuō)這就是賞罰忠厚到了極點(diǎn)啊！《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“君子假如興奮納諫，禍亂就會(huì)快速止息；君子假如怒斥讒言，禍亂也會(huì)快速止息。”君子止息禍亂，莫非有異術(shù)嗎？他不過(guò)是適時(shí)地限制自己的喜怒，不偏離慈愛寬大的原則罷了?！洞呵铩返拇罅x是，立法貴嚴(yán)，責(zé)人貴寬。依據(jù)它的褒貶原則來(lái)制定賞罰制度，這也是忠厚之至?。。?024·四川達(dá)州·高二期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。李文忠，字思本，盱眙人，太祖姊子也。年十二而母死，父貞攜之轉(zhuǎn)側(cè)亂軍中，瀕死者數(shù)矣。逾二年乃謁太祖于滁陽(yáng)。太祖見之，喜甚，撫以為子，令從己姓。讀書穎敏如素習(xí)。年十九，以舍人將親軍，從援池州，破天完軍，驍勇冠諸將。張士誠(chéng)寇嚴(yán)州，御之東門，使別將出小北門，間道襲其后，夾擊大破之。士誠(chéng)遣將據(jù)三溪，復(fù)擊敗之，斬陸元帥，焚其壘。士誠(chéng)自是不敢窺嚴(yán)州。明年，謝再興叛降于吳，以吳軍犯東陽(yáng)，文忠與胡深迎戰(zhàn)于義烏，將千騎橫突其陣，大敗之。士誠(chéng)遣司徒李伯升以二十萬(wàn)眾攻新城。文忠?guī)浿炝磷娴锐Y救，去新城十里而軍。胡德濟(jì)使人告賊勢(shì)盛，宜少駐以俟大軍。文忠曰：“兵在謀不在眾。彼眾而驕，我少而銳，以銳遇驕，必克之矣?！蹦耸乖獛浶齑笈d等將左軍，嚴(yán)德等將右軍，而自以中軍當(dāng)敵沖。文忠橫槊引鐵騎數(shù)十，乘高馳下，沖其中堅(jiān)。敵遂大潰。捷聞，太祖大喜，召歸，宴勞彌日。明年秋大軍伐吳令攻杭州以牽制之守將謝五再興弟也諭之降許以不死五與再興子五人出降諸將請(qǐng)僇之文忠不行。營(yíng)于麗譙，下令曰：“擅入民居者死?！币蛔浣杳窀瑪匾葬?，城中帖然。師還，命軍中收養(yǎng)道上棄兒，所全活無(wú)算。文忠器量沉宏，人莫測(cè)其際。臨陣踔厲風(fēng)發(fā)，遇大敵益壯。頗好學(xué)問(wèn)，師事金華范祖干、胡翰，通曉經(jīng)義，為詩(shī)歌雄駿可觀。初，太祖定應(yīng)天，以軍興不給，增民田租，文忠請(qǐng)之，得減額。其釋兵家居，怕怕若儒者，帝雅愛重之。家故多客，嘗以客言，勸帝少誅戮，又言宦者過(guò)盛。以是積忤旨，不免指責(zé)。十六年冬遂得疾。帝親臨視。明年三月卒，年四十六。帝親為文致祭，謚武靖。（節(jié)選自《明史·李文忠傳》有刪改）21．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．明年秋/大軍伐吳/令攻杭州以牽制之/守將/謝五再興弟也/諭之降/許以不死/五與再興子五人/出降諸將/請(qǐng)僇之/文忠不行/B．明年秋/大軍伐吳/令攻杭州以牽制之/守將謝五/再興弟也/諭之降/許以不死/五與再興子五人出降/諸將請(qǐng)僇之/文忠不行/C．明年秋/大軍伐吳/令攻杭州以牽制之/守將謝五/再興弟/也諭之降/許以不死/五與再興子五人出降諸將/請(qǐng)僇之/文忠不行/D．明年秋/大軍伐吳/令攻杭州以牽制之/守將謝五/再興弟也/諭之降/許以不死/五與再興子五人出/降諸將/請(qǐng)僇之/文忠不行/22．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．字，又稱“表字”，往往是對(duì)名的說(shuō)明和補(bǔ)充。自稱用字，表虛心；稱人用名，表敬重。B．舍人，官名。始于先秦，本為國(guó)君、太子的親近屬官。古代封建王朝大都設(shè)有此官職。C．應(yīng)天，南京的古稱，明朝前期首都，永樂(lè)時(shí)期遷都后為留都。滿清建國(guó)后改名為江寧府。D．謚，君主時(shí)代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所賜予的帶有或褒或貶意義的稱號(hào)。23．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李文忠寵愛學(xué)習(xí)，文采斐然。李文忠雖自小隨父親顛沛流離，但他讀書始終都很聰慧，他師從金華的范祖干和胡翰，在詩(shī)歌寫作方面文風(fēng)雄奇。B．李文忠驍勇善戰(zhàn)，功勛卓著。李文忠十九歲就率領(lǐng)親軍，跟隨太祖援救池州，擊敗天完的軍隊(duì)，又戰(zhàn)勝了張士誠(chéng)的進(jìn)攻，平定了謝再興的叛亂。C．李文忠權(quán)衡形勢(shì)，有勇有謀。李文忠援救新城時(shí)，面對(duì)敵眾我寡的形勢(shì)，他果敢地推斷用兵之道在于謀略而不在于人多，并身先士卒，大敗敵軍。D．李文忠軍紀(jì)嚴(yán)明，體恤百姓。李文忠不殺倒戈官兵，嚴(yán)禁軍隊(duì)擅入民居打攪百姓，有士兵借了老百姓家一口鍋，李文忠就將他關(guān)押起來(lái)以定民心。24．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）胡德濟(jì)使人告賊勢(shì)盛，宜少駐以俟大軍。（2）師還，命軍中收養(yǎng)道上棄兒，所全活無(wú)算?！敬鸢浮?1．B

22．A

23．D

24．（1）胡德濟(jì)派遣人告知他叛軍(山賊)聲勢(shì)大、氣概盛，應(yīng)當(dāng)略微停駐一下，以等待大軍到來(lái)。（2）大軍返回，吩咐軍中收養(yǎng)路上的棄兒，所保全救活的不計(jì)其數(shù)?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：其次年秋天，大軍征伐吳，命他攻打杭州來(lái)牽制吳軍。守將謝五是謝再興的弟弟，告諭他倒戈，并許諾他不死。謝五與謝再興的兒子五人出來(lái)倒戈。眾將懇求殺了他們，李文忠不答應(yīng)。“守將”和“謝五”所指一人，一起做“再興弟也”的主語(yǔ)，構(gòu)成推斷句，所以“守將謝五”不行斷開，解除A。“也”表推斷，其后斷開，解除C。“諸將”是“請(qǐng)僇之”的主語(yǔ)，其前斷開，解除D。故選B。22．本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)文化常識(shí)的實(shí)力。A.“自稱用字，表虛心；稱人用名，表敬重”錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)自稱用名，表示謙遜，稱人用字，表示敬重。故選A。23．本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容的實(shí)力。D.“有士兵借了老百姓家一口鍋，李文忠就將他關(guān)押起來(lái)以定民心”錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“一卒借民釜，斬以徇”，意思是“一個(gè)士兵強(qiáng)借了百姓的鍋燒飯，李忠文以軍法處斬了他”，不是“關(guān)押”，是處斬。故選D。24．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“使”，派遣；“宜”，應(yīng)當(dāng)；“少”，略微；“俟”，等待。（2）“還”，返回；“所全活”，所保全救活的棄兒；“無(wú)算”，無(wú)法計(jì)算，不計(jì)其數(shù)。參考譯文：李文忠，字思本，盱胎人，是太祖姐姐的兒子。十二歲時(shí)母親去世，父親李貞帶著他在亂軍中顛沛流離，多次面臨死亡。過(guò)了兩年才在滁陽(yáng)拜見太祖。太祖見到文忠，特別寵愛他，把他當(dāng)作兒子撫養(yǎng)，讓他隨自己的姓。李文忠讀書聰穎、敏悟，所學(xué)東西就似乎以前學(xué)過(guò)一樣。十九歲時(shí)，以舍人身份率領(lǐng)親軍，跟隨太祖援救池州，擊破天完的軍隊(duì)，驍勇蓋過(guò)諸將。張士誠(chéng)進(jìn)擾嚴(yán)州，(李文忠)在東門抵擋他，他讓偏師將領(lǐng)出小北門，從小道偷襲張士誠(chéng)軍隊(duì)的后面，兩面夾擊，大敗張士誠(chéng)。張士誠(chéng)派遣將領(lǐng)駐守三溪，李文忠又戰(zhàn)勝了他們，斬殺了陸元帥，并燒毀了敵軍的營(yíng)寨。張士誠(chéng)從今不敢窺視嚴(yán)州。其次年，謝再興叛變倒戈吳，率領(lǐng)吳軍進(jìn)擾東陽(yáng)。李文忠與胡深在義烏迎戰(zhàn)，帶領(lǐng)一千騎兵在吳軍陣中橫沖直撞，大敗吳軍。張士誠(chéng)派遣司徒李伯升率二十萬(wàn)眾進(jìn)攻新城。李文忠率朱亮祖等人快速救援，在距離新城十里之地駐扎下來(lái)。胡德濟(jì)派遣人告知他叛軍(山賊)聲勢(shì)大、氣概盛，應(yīng)當(dāng)略微停駐一下，以等待大軍到來(lái)。李文忠說(shuō)：“兵法在于謀略，不在于人多。他們?nèi)硕嗑蜁?huì)傲慢自大，我們?nèi)松俚J敏，用銳敏之軍迎戰(zhàn)傲慢之軍，我們肯定能戰(zhàn)勝他們。”于是派元帥徐大興等率領(lǐng)左軍，嚴(yán)德等率領(lǐng)右軍，而自己率領(lǐng)中軍正對(duì)敵軍主力。李文忠橫執(zhí)長(zhǎng)矛帶領(lǐng)數(shù)十鐵甲騎兵，從高處飛奔而下，沖擊敵人中堅(jiān)力氣。敵軍于是大潰。捷報(bào)傳來(lái)，太祖非賞興奮，把李文忠召回身邊，終日設(shè)宴慰勞他。。其次年秋天，大軍征伐吳，命他攻打杭州來(lái)牽制吳軍。守將謝五是謝再興的弟弟，告諭他倒戈，并許諾他不死。謝五與謝再興的兒子五人出來(lái)倒戈。眾將懇求殺了他們，李文忠不答應(yīng)。在麗譙扎營(yíng)，下令說(shuō)：“擅自進(jìn)入民居的處死?！币粋€(gè)士兵強(qiáng)借了百姓的鍋燒飯，李忠文以軍法處斬了他，從今城中安定肅然了。大軍返回，吩咐軍中收養(yǎng)路上的棄兒，所保全救活的不計(jì)其數(shù)。李文忠器量深厚宏大，沒(méi)有人能測(cè)知他的邊際。臨陣精神激昂意氣風(fēng)發(fā)，遭受強(qiáng)敵更加威壯。特殊愛好學(xué)習(xí)，以金華范祖干、胡翰為師，通曉經(jīng)書義理，寫詩(shī)作歌雄渾豪放值得觀賞。當(dāng)時(shí)，太祖平定應(yīng)天，因?yàn)檐娦韫?yīng)不足，增收百姓的田租，李文忠為此懇求，得以削減租額。李文忠解甲歸田，恭謹(jǐn)?shù)孟褡x書人，皇帝更加厚愛他。家中素來(lái)多來(lái)賓，曾用客人的話，勸告皇帝少殺戮，又說(shuō)宦官勢(shì)力太大，因此長(zhǎng)期違逆旨意，不免受到指責(zé)。十六年冬就生病了?；实塾H臨探視。其次年三月去世，時(shí)年四十六歲。皇帝親自為他撰文祭悼，謚號(hào)武靖。（2024·四川綿陽(yáng)·高二期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦王欲伐齊，患齊楚之從親，乃使張儀至楚，說(shuō)楚懷王曰：“大王誠(chéng)能聽臣，閉關(guān)絕約于齊，臣請(qǐng)獻(xiàn)商於之地六百里?！背跽f(shuō)而許之。陳軫曰：“以臣觀之，商於之地不行得而齊秦合，齊秦合則患必至矣！”王曰：“有說(shuō)乎？”對(duì)曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齊也。今閉關(guān)絕約于齊則楚孤，秦奚貪夫孤國(guó)，而與之商於之地！”王曰：“愿陳子閉口毋復(fù)言。”遂閉關(guān)絕約于齊，使一將軍隨張儀至秦。齊王大怒，折節(jié)而事秦。齊秦之交合張儀乃朝見楚使者曰子何不受地從某至某廣袤六里使者怒還報(bào)楚王楚王大怒，發(fā)兵而攻秦。三年春，秦師及楚戰(zhàn)于丹陽(yáng)，楚師大敗。十五年，秦華陽(yáng)君伐楚，大破楚師。十六年，秦人伐楚，取八城。秦王遺楚王書曰：“今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦楚不歡，則無(wú)以令諸侯。寡人愿與君王會(huì)武關(guān)，面相約，寡人之愿也?！背趸贾忠娖?，欲不往恐秦益怒。昭睢曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不行信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦。秦王令一將軍詐為王，伏兵武關(guān)，楚王至則閉關(guān)劫之，要以割巫、黔中郡。楚王怒曰：“秦詐我，而又強(qiáng)要我以地！”因不復(fù)許。秦人留之。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪，楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。二十二年，秦王遺楚王書曰：“楚倍秦，秦且率諸侯伐楚，愿王之飭士卒，得一樂(lè)戰(zhàn)！”楚王患之，乃復(fù)與秦和親。臣光曰：甚哉，秦之無(wú)道也，殺其父而劫其子，楚之不競(jìng)也，忍其父而婚其仇。嗚呼！楚之君誠(chéng)得其道，臣誠(chéng)得其人，秦雖強(qiáng)，烏得陵之哉！善乎荀卿論之曰：“夫道，善用之則百里之地可以獨(dú)立，不善用之則楚六千里而為仇人役?！惫嗜酥鞑粍?wù)得道而廣有其勢(shì)，是其所以危也。（選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國(guó)》）25．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．齊秦之交合/張儀乃朝見/楚使者曰/子何不受/地從某至某/廣袤六里/使者怒還/報(bào)楚王/B．齊秦之交合/張儀乃朝見/楚使者曰/子何不受地/從某至某/廣袤六里/使者怒/還報(bào)楚王/C．齊秦之交合/張儀乃朝/見楚使者曰/子何不受地/從某至某/廣袤六里/使者怒還/報(bào)楚王/D．齊秦之交合/張儀乃朝/見楚使者曰/子何不受/地從某至某/廣袤六里/使者怒/還報(bào)楚王/26．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．從親，古代的一種外交策略，指秦國(guó)用遠(yuǎn)交近攻的結(jié)盟策略來(lái)瓦解當(dāng)時(shí)六國(guó)聯(lián)盟的做法。B．君，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期爵位的一種，是卿大夫一種新稱號(hào)，封君制持續(xù)春秋時(shí)期分封卿大夫的傳統(tǒng)。C．薨，君主時(shí)代一般指諸侯或者有爵位的大官去世，也可指高等級(jí)妃嬪或者封王的貴族去世。D．荀卿，指戰(zhàn)國(guó)末期的思想家、教化家荀子，荀子是儒家學(xué)派的代表人物，主見“性惡論”。27．下列對(duì)于文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．秦國(guó)在攻打齊國(guó)之前，運(yùn)用外交手段，派出張儀等人斡旋游說(shuō)，破壞了齊楚聯(lián)合的策略。B．楚懷王對(duì)局勢(shì)推斷不當(dāng)，不聽從臣屬的諫言，輕信秦國(guó)能夠遵守約定，導(dǎo)致后來(lái)的失敗。C．楚王最終能和秦國(guó)和好，一方面迫于秦國(guó)的武力威逼，一方面因?yàn)榍貒?guó)對(duì)楚國(guó)許以利益。D．文章最終一段引用了荀卿的話，旨在證明作為一國(guó)的國(guó)君應(yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)運(yùn)用治國(guó)之道的觀點(diǎn)。28．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今閉關(guān)絕約于齊則楚孤，秦奚貪夫孤國(guó)，而與之商於之地?。?）楚倍秦，秦且率諸侯伐楚，愿王之飭士卒，得一樂(lè)戰(zhàn)！【答案】25．C

26．A

27．C

28．（1）現(xiàn)在我們假如與齊國(guó)毀約斷交，楚國(guó)便孤立了，秦國(guó)又怎么會(huì)偏愛一個(gè)孤立無(wú)援的國(guó)家而白送商於的土地呢?。?）楚國(guó)遠(yuǎn)大于秦國(guó)，秦國(guó)將要率領(lǐng)各諸侯國(guó)攻打楚國(guó)，希望大王整頓軍隊(duì)，大快朵頤的打一仗！【解析】25．本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：齊國(guó)秦國(guó)于是和好。這時(shí)張儀才上朝，見到楚國(guó)使者，故作驚異地問(wèn)：“你為何還不去接受割地？從某處到某處，有六里多見方?！笔拐呱鷼獾鼗貒?guó)報(bào)告楚王?！耙姟钡闹髡Z(yǔ)是“楚使者”，動(dòng)賓之間不行斷開，解除AB。“受”的賓語(yǔ)是“地”，動(dòng)賓之間不行斷開，解除D。故選C。26．本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)文化常識(shí)的實(shí)力。A.“從親……指秦國(guó)用遠(yuǎn)交近攻……”錯(cuò)誤，由文中“秦王欲伐齊，患齊楚之從親”可知，這里的“從親”指合縱相親，是指六國(guó)合縱結(jié)為聯(lián)盟來(lái)對(duì)抗秦國(guó)。故選A。27．本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的實(shí)力。C.“一方面因?yàn)榍貒?guó)對(duì)楚國(guó)許以利益”錯(cuò)誤，由倒數(shù)其次段秦王寫給楚王的信來(lái)看，“楚倍秦，秦且率諸侯伐楚，愿王之飭士卒，得一樂(lè)戰(zhàn)”，這是威逼，再看楚王的表現(xiàn)“患之，乃復(fù)與秦和親”，可知，是迫于秦國(guó)的武力威逼，并無(wú)利益方面的許諾。故選C。28．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“閉關(guān)絕約于齊”，狀語(yǔ)后置；“奚”，怎么；“與”，給，送給。（2）“且”，將要；“愿”，希望；“飭”，整飭，整頓；“樂(lè)戰(zhàn)”，大快朵頤打一仗。參考譯文：秦王想征伐齊國(guó)，又顧慮齊國(guó)與楚國(guó)有互助條約，便派張儀前往楚國(guó)。張儀對(duì)楚王說(shuō)：“大王假如能聽從我的建議，與齊國(guó)廢除盟約、斷絕邦交，我可以向楚國(guó)獻(xiàn)上商於地方的六百里土地?！背跆貏e興奮，承諾張儀的建議。陳軫說(shuō)：“依我看來(lái)，商於的土地不行能得到，而齊國(guó)和秦國(guó)會(huì)聯(lián)合，齊國(guó)秦國(guó)聯(lián)合那我們的災(zāi)禍就來(lái)了。”楚王說(shuō)：“你有什么說(shuō)明呢?”陳軫回答:“秦國(guó)之所以重視楚國(guó)，就是因?yàn)槲覀冇旋R國(guó)作盟友。現(xiàn)在我們假如與齊國(guó)毀約斷交，楚國(guó)便孤立了，秦國(guó)又怎么會(huì)偏愛一個(gè)孤立無(wú)援的國(guó)家而白送商於六百里地呢?！背醭庳?zé)道：“請(qǐng)你陳先生閉上嘴巴，不要再說(shuō)廢話了?！庇谑蔷秃妄R國(guó)毀約斷交，派一名將軍同張儀前往秦國(guó)。齊王大怒，馬上降低身份去討好秦國(guó)，齊國(guó)、秦國(guó)于是和好。這時(shí)張儀才上朝，見到楚國(guó)使者，故作驚異地問(wèn)：“你為何還不去接受割地？從某處到某處，有六里多見方。”使者生氣地回國(guó)報(bào)告楚王，楚王勃然大怒，發(fā)兵攻打秦國(guó)。三年春，秦國(guó)軍隊(duì)和楚國(guó)軍隊(duì)在丹陽(yáng)作戰(zhàn)，楚國(guó)軍隊(duì)大敗。十五年，秦國(guó)華陽(yáng)君討伐楚國(guó)，大敗楚國(guó)軍隊(duì)。十六年，秦人討伐楚國(guó)，攻占八座城池。秦王派人送信給楚王說(shuō)道：“現(xiàn)在聽說(shuō)大王將太子送到齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)，求得和解。我國(guó)與楚國(guó)相鄰接壤，相互通婚，結(jié)為婚姻親家。假如今日秦國(guó)與楚國(guó)不能友好相處，就無(wú)法去號(hào)令別的諸侯。我希望與大王在武關(guān)會(huì)面，當(dāng)面結(jié)成友好盟約，這是我最大的愿望啊。”楚懷王為此深感憂慮，想前往赴約，又擔(dān)憂上當(dāng)受騙，想不去又擔(dān)憂秦國(guó)會(huì)更加生氣。丞相昭睢說(shuō)：“秦國(guó)如豺狼一般，有吞并各諸侯之心，不行以信任呀！”楚懷王的兒子子蘭卻勸懷王去赴約，于是楚懷王到了秦國(guó)。秦王吩咐一位將軍裝扮成自己，并在武關(guān)埋伏下重兵，楚王一到便關(guān)閉城門將他劫持，逼迫楚懷王割讓巫郡、黔中郡。楚王生氣地喊道：“秦國(guó)欺瞞了我，又強(qiáng)迫我割地！”不愿答應(yīng)。秦國(guó)便把他扣留下來(lái)。十九年，楚懷王病發(fā)，死在秦國(guó)，秦人送回他的靈柩。楚國(guó)人都特別哀憐他，像是自己的親人死了一樣特別哀痛。各諸侯從今不再敬重秦國(guó)。二十二年，秦王送信給楚王說(shuō)：“楚國(guó)遠(yuǎn)大于秦國(guó)，秦國(guó)將要率領(lǐng)各諸侯國(guó)攻打楚國(guó)，希望大王整頓軍隊(duì)，大快朵頤的打一仗！”楚王擔(dān)憂，于是又和秦國(guó)和親。臣司馬光說(shuō)：秦國(guó)太霸道無(wú)理了，不僅害死楚懷王，還威逼其子楚襄王；楚國(guó)太懦弱無(wú)能，也太不爭(zhēng)氣了，忍受殺父之仇，又與自己的敵人通婚。嗚呼！楚國(guó)的國(guó)君假如能駕馭正確的治國(guó)之道，假如能任用賢能的大臣，秦國(guó)即使強(qiáng)大，又怎敢肆意凌辱楚國(guó)呢!荀卿說(shuō)的話特別有道理。他說(shuō)：“治國(guó)的道理，假如能擅長(zhǎng)運(yùn)用，即使是百里方圓的小國(guó)也可以獨(dú)立，反之，不擅長(zhǎng)運(yùn)用，那么即使有楚國(guó)六千里的國(guó)土，也將被仇人所奴役?！彼宰鳛橐粐?guó)的君主，不求治國(guó)之道而只想擴(kuò)張勢(shì)力，這正是國(guó)家處于危急境地的緣由。（2024·四川瀘州·高二期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。文與可畫筼筜谷偃竹記蘇軾竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中執(zhí)筆熟視乃見其所欲畫者急起從之振筆直遂以追其所見如兔起鶻落少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非邪？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。與可畫竹，初不自珍貴，四方之人，持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪！”士大夫傳之，以為口實(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣?！睍矎?fù)寫一詩(shī)，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)?！庇柚^與可：“竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已！”與可無(wú)以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉？”余因而實(shí)之，答其詩(shī)曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)?！迸c可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉?！币蛞运嫛豆o筜谷偃竹》遺予曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)。”筼筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《筼筜谷》其一也。予詩(shī)云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿案。元豐二年正月二十日，與可沒(méi)于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有車過(guò)腹痛之語(yǔ)。而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無(wú)間如此也。29．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．故畫竹/必先得成竹于胸中/執(zhí)筆熟視/乃見其所欲畫者/急起從之/振筆直遂/追其所見/如兔起鶻落/少縱則逝矣B．故畫竹/必先得成竹于胸中/執(zhí)筆熟視/乃見其所欲畫者急起/從之振筆/直遂以追/其所見如兔起鶻落少縱則逝矣C．故畫竹/必先得成竹于胸中/執(zhí)筆熟視乃見其所欲/畫者急起/從之振筆直遂/以追其所見/如兔起鶻落少縱則逝矣D．故畫竹/必先得成竹于胸中/執(zhí)筆熟視/乃見其所欲畫者/急起從之振筆/直遂以追/所見如兔起鶻落/少縱則逝矣30．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．尋，古代長(zhǎng)度單位，八尺長(zhǎng)叫尋。文中十尋是極言竹之高，但這里并不是實(shí)指。B．縑素，絲織品，可供書畫，統(tǒng)而言之都叫絹，分開說(shuō)白色的叫縑，帶黃色的叫素。C．硯，磨墨之文具，與筆、墨、紙并稱為中國(guó)文房四寶，具有獨(dú)特的文化藝術(shù)魅力。D．元豐，宋神宗的年號(hào)。這里是用年號(hào)紀(jì)年，古代還用干支、王公即位年次等紀(jì)年。31．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章集爭(zhēng)論、記敘、抒情于一體，亦莊亦諧，舒卷自如，文筆看似閑散，意脈卻流暢完整。B．作者把文與可畫竹與庖丁解牛、輪扁斫輪進(jìn)行類比，認(rèn)為他畫竹傳達(dá)出道理，是有道者。C．文與可漠視名利，率性瀟灑。他不借畫作博取名聲，對(duì)求畫的人感到厭煩，并進(jìn)行斥罵。D．文章記文與可和作者之間的贈(zèng)答交往，幽默風(fēng)趣，表達(dá)了作者失去好友的哀思之情。32．翻譯文中畫橫線的句子。（1）與可無(wú)以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉？”余因而實(shí)之。（2）是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。【答案】29．A

30．B

31．B

32．（1）與可無(wú)言可對(duì)，就說(shuō)：“我說(shuō)錯(cuò)了，世上哪里有萬(wàn)尺長(zhǎng)的竹子呢？”我對(duì)這做出了說(shuō)明。（2）那一年的七月七日，我在湖州晾曬書畫，見到這幅墨竹圖，便停止了晾書，失聲痛哭起來(lái)。【解析】29．本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：所以說(shuō)畫竹，肯定要心里有完整的竹子，拿著筆凝神而視，就能看到自己心里想要畫的竹子了。這時(shí)快速地跟著自己的所見去畫，去捕獲看到的形象，就像兔子剛躥起來(lái)，鶻就猛撲下去，稍有點(diǎn)放松就錯(cuò)過(guò)去了。“其所欲畫者”作“見”的賓語(yǔ)，句意完整，中間不能斷開，解除BC兩項(xiàng)?！捌渌姟弊鳌白贰钡馁e語(yǔ)，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不行斷開，且“如兔起鶻落”是為形容快速地畫畫打比方，應(yīng)單獨(dú)成句，故解除D項(xiàng)。故選A。30．本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文化常識(shí)的實(shí)力。B．“分開說(shuō)白色的叫縑，帶黃色的叫素”說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)是“分開說(shuō)白色的叫素，帶黃色的叫縑”。故選B。31．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。B．“作者把文與可畫竹與庖丁解牛、輪扁斫輪進(jìn)行類比”說(shuō)法錯(cuò)誤。從文中第一段“子由為《墨竹賦》以遺與可曰：‘庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非邪？’”可知，是子由把文與可畫竹與庖丁解牛、輪扁斫輪進(jìn)行類比。故選B。32．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“妄”，錯(cuò)；“豈有”，哪有；“實(shí)”，證明。（2）“是歲”，這一年；“曝”，晾曬；“廢卷”，此處指停止晾書。參考譯文：竹子剛生時(shí)，只是一寸長(zhǎng)的嫩芽，可是卻節(jié)、葉俱全。從蟬腹、蛇鱗般的小筍，長(zhǎng)到挺直的幾丈高的巨竹，從來(lái)都是有節(jié)有葉的?？墒乾F(xiàn)在的人畫竹時(shí)，卻是一節(jié)一節(jié)的接起來(lái)，一葉一葉地堆上去，這樣做哪里還有竹子呢？所以說(shuō)畫竹，肯定要心里有完整的竹子，拿著筆凝神而視，就能看到自己心里想要畫的竹子了。這時(shí)快速地跟著自己的所見去畫，去捕獲看到的形象，就像兔子剛躥起來(lái)，鶻就猛撲下去，稍有點(diǎn)放松就錯(cuò)過(guò)去了。這是與可教給我的。我不能做到，但心里卻明白這樣做的道理。既然心里明白應(yīng)當(dāng)這樣做，卻不能做到，相識(shí)和行動(dòng)不統(tǒng)一。理解道理和實(shí)際操作不能一樣，這都是學(xué)習(xí)不夠的毛病。所以，常常是對(duì)事情心里了解而不能嫻熟地去做，平常自以為很清晰，但事到臨頭卻突然不明白了，莫非只有畫竹才是如此嗎！子由寫了《墨竹賦》給與可，說(shuō)：“庖丁，是宰牛的，可是（他講的道理）卻為養(yǎng)生的人所接受；輪扁，是制造車輪的，可是（他的閱歷）卻被讀書人所運(yùn)用?，F(xiàn)在，您在畫竹上所寄予的思想情感。我以為是有道者的相識(shí)，莫非不是嗎？”子由從來(lái)不畫畫，所以只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解與可的繪畫理論，還學(xué)得了他的繪畫方法。起初，與可對(duì)自己的墨竹畫并不看重。各地拿著絲絹前來(lái)求畫的人，一個(gè)接著一個(gè)地找上門來(lái)。與可很厭煩，把絲絹拋在地上罵道：“我要拿這些絲絹去做襪子！”致使士大夫把這當(dāng)成話柄相傳。后來(lái)，與可自洋州回京師，我去徐州任知州，與可跟我說(shuō)：“我近來(lái)告知士大夫們說(shuō)：我們墨竹畫派近在彭城，你們可以去那里求畫。這回襪子材料應(yīng)當(dāng)集中到你那里了?！毙盼策€寫了一首詩(shī)，其中說(shuō)道：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)。”我向與可說(shuō)：“竹子長(zhǎng)萬(wàn)尺，應(yīng)當(dāng)用二百五十匹絹，我知道您是懶怠做畫，只是想要得到這些絹而已！”與可無(wú)言可對(duì)，就說(shuō)：“我說(shuō)錯(cuò)了，世上哪里有萬(wàn)尺長(zhǎng)的竹子呢？”我對(duì)這做出了說(shuō)明，回答他的詩(shī)說(shuō)：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)?！迸c可笑道：“蘇公真善辯?。∪粲卸傥迨ソ?，我就要拿它買田還鄉(xiāng)養(yǎng)老了?！彪S著把他所畫的《筼筜谷偃竹》贈(zèng)給了我，說(shuō)：“這竹子只不過(guò)數(shù)尺，卻有萬(wàn)尺的氣概?！惫o筜谷在洋州，與可曾經(jīng)讓我作《洋州三十詠》詩(shī)，《筼筜谷》就是其中的一首。我的詩(shī)說(shuō)：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可那天正和他的妻子在谷中游賞，燒筍當(dāng)晚飯吃，打開信封看到詩(shī)，禁不住大笑，把嘴里的飯噴了滿桌子。元豐二年正月二十日，與可死于陳州。這一年的七月七日，我在湖州晾曬書畫，見到這幅墨竹圖，便停止了晾書，失聲痛哭起來(lái)。以前曹操祭祀橋公文中有車過(guò)墳前就會(huì)腹痛的話，而我也記載下來(lái)過(guò)去和與可開玩笑的話，可以看出我和與可之間的密切、深厚的情意。（2024·四川眉山·高二期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇轍，字子由，年十九，與兄軾同登進(jìn)士科，又同策制舉。仁宗春秋高，轍慮或倦于勤，因極言得失。而于禁廷之事，尤為切至。丁父憂。服除，神宗立已二年，轍上書言事，召對(duì)延和殿。王安石以執(zhí)政與陳升之領(lǐng)三司條例，命轍為之屬。安石出《青苗書》使轍熟議，轍盡言其弊。會(huì)河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官王廣廉奏乞度僧牒數(shù)千為本錢，于陜西漕司私行青苗法，春散秋斂，與王安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方，訪求遺利，中外知其必迎合生事，皆莫敢言，轍又以書抵安石，力陳其不行，安石怒，將加以罪，陳升之止之，以為河南推官。會(huì)張方平知陳州，辟為教授。哲宗立，代軾為翰林學(xué)士，尋權(quán)吏部尚書。自元祐初，一新庶政，至是五年矣。人心已定，惟元豐舊黨分布中外，多起邪說(shuō)以搖撼在位，呂大防、劉摯患之，欲稍引用，以平夙怨，謂之調(diào)停。宣仁后疑不決，轍面斥其非，上疏曰：親君子，遠(yuǎn)小人，則主尊國(guó)安；疏君子，任小人，則主憂國(guó)殆，此理之必定。未聞以小人在外，憂其不悅而引之于內(nèi)，以自遺患也。調(diào)停之說(shuō)遂已。初，夏人來(lái)賀登極，相繼求和，且議地界。朝廷許約。明年，夏人以兵襲涇原，熙河將佐范育、種誼等，遂背約侵筑買孤、勝如二堡，夏人即平蕩之。轍乞罷育、誼，別擇老將以守熙河。宣仁后以為然，大臣竟主育、誼，不從。后屢因邊兵深化夏地，宣仁后遂從轍議?；兆诩次唬阌乐?、岳州。崇寧中，蔡京當(dāng)國(guó)，又降朝請(qǐng)大夫，居許州，再?gòu)?fù)太中大夫致仕。政和二年卒，年七十四。論曰：蘇轍論事精確，修辭簡(jiǎn)嚴(yán)，未必劣于其兄。轍寡言鮮欲素有以得安石之敬心故能爾也若是者軾宜若不及然至論軾英邁之氣閎肆之文轍為軾弟可謂難矣。（節(jié)選自《宋史·蘇轍傳》）33．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．轍寡言鮮欲素／有以得安石之敬心／故能爾也／若是者／軾宜若不及／然至論軾英邁