云南省昆明市呈貢區(qū)第一中學(xué)新高考仿真卷歷史試題及答案解析

云南省昆明市呈貢區(qū)第一中學(xué)新高考仿真卷歷史試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．某中學(xué)進(jìn)行《公元前四世紀(jì)古羅馬模擬法庭》的課外活動(dòng)。其中，場(chǎng)景正確的是A．場(chǎng)景一：原告，一羅馬公民；被告，一移居帝國(guó)的外邦自由民。案由：追討欠款B．場(chǎng)景二：原告，一新征服地區(qū)的自由民；被告，羅馬公民。案由：人身傷害C．場(chǎng)景三：原告，一羅馬平民；被告，羅馬貴族。案由：貴族不允許他的女兒嫁給平民D．場(chǎng)景四：原告，一移居羅馬的外邦自由民；被告，一新征服地區(qū)的自由民。案由：商業(yè)糾紛2．美國(guó)史學(xué)家威爾杜蘭在其著作《盧梭與法國(guó)》中寫道：“盧梭所指的民主一詞的意義，很難歸入政治或歷史所指的范圍。……實(shí)際上他所喜好的‘選舉的貴族政治’，就是我們所稱的代議制民主政治?！边@主要表明A．西方代議制蘊(yùn)含著盧梭思想 B．盧梭的民主思想具有時(shí)代性C．盧梭推崇的民主背離其本意 D．民主政治是盧梭研究的對(duì)象3．1948年9月，中共中央召開政治局工作會(huì)議，強(qiáng)調(diào)在解放戰(zhàn)爭(zhēng)第三年，必須注意從國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的城市人和知識(shí)分子中吸取干部，后來中共七屆二中全會(huì)又重申了這一主張。其主要目的是A．使全黨認(rèn)識(shí)到革命的艱巨性B．提高執(zhí)政能力應(yīng)對(duì)工作任務(wù)的轉(zhuǎn)變C．爭(zhēng)取人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)迅速勝利D．為土地改革和“一五計(jì)劃”做準(zhǔn)備4．中國(guó)的宗法血緣制歷史悠久，其精神長(zhǎng)久地保存在中華文化中。下列成語可作為這一歷史現(xiàn)象的佐證的是A．空前絕后 B．跋前疐后 C．光前裕后 D．瞻前顧后5．瑪奇（牧師）著有《量子神學(xué)》一書，力圖用20世紀(jì)最重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一——“量子力學(xué)”來闡釋神學(xué)。他們常引用愛因斯坦的話：“沒有宗教的科學(xué)是跛子，沒有科學(xué)的宗教是瞎子?！睂?duì)上述材料理解不正確的是（）A．在西方，科學(xué)和宗教已經(jīng)融為一體B．某些宗教觀念影響到了科學(xué)領(lǐng)域C．科學(xué)觀點(diǎn)也被引入到宗教領(lǐng)域D．宗教面臨著來自科學(xué)的威脅6．宋代另設(shè)“審官院”，分為東西兩院，對(duì)官員進(jìn)行考課銓注，東院負(fù)責(zé)文官，西院負(fù)責(zé)武官。又別置“三班院”，來銓衡內(nèi)廷供奉及殿直官。據(jù)此可推知，宋代A．機(jī)構(gòu)辦事效率低下 B．選官方式發(fā)生變化C．重文輕武名不符實(shí) D．相權(quán)被進(jìn)一步分化7．以下史實(shí)和結(jié)論對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是史實(shí)結(jié)論A17世紀(jì)，荷蘭海上貿(mào)易繁榮，建立了大量商業(yè)公司，資本主義迅速發(fā)展荷蘭已成為世界工業(yè)生產(chǎn)的中心B羅斯福新政時(shí)期，美國(guó)政府頒布了《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》和《社會(huì)保障法》表明資本主義國(guó)家徹底放棄了自由放任的經(jīng)濟(jì)政策C1953年蘇聯(lián)全部農(nóng)用動(dòng)力中，機(jī)械動(dòng)力所占比重已達(dá)91.7％，畜力所占比重已降至8.3％赫魯曉夫農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革成效顯著D20世紀(jì)70年代，西歐和日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)美國(guó)世界經(jīng)濟(jì)霸主的地位動(dòng)搖A．AB．BC．CD．D8．有學(xué)者指出：“行中書省是由中央宰相府分機(jī)關(guān)駐扎在外面，這因蒙古人征服中國(guó)，不敢把政權(quán)分散，要完全把它集中在中央。行省就是一個(gè)行動(dòng)的中書省?！庇纱丝梢?，元代設(shè)置行省的目的是A．監(jiān)察地方B．方便地方自治C．從軍事上控制地方D．提高漢族官僚的權(quán)力9．希臘發(fā)現(xiàn)了古埃及紙草，中國(guó)出土了拜占庭琉璃器，朝鮮出土了唐三彩。以此可以解讀下列概念中的A．殖民主義 B．文化傳播 C．軍事征服 D．宗教擴(kuò)張10．1979年，在四川省委召開的一次會(huì)議上，一些縣委書記認(rèn)為，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作還可以搞得更靈活一些，給勞動(dòng)群眾的“小自由”可以放得更寬一些。許多經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目可以包產(chǎn)到組，也可以包產(chǎn)到戶、包產(chǎn)到人。只要思想解放了，認(rèn)識(shí)端正了，辦法會(huì)越來越多，路子會(huì)越走越寬。這表明①四川已率先“改社建鄉(xiāng)、政社分開”②農(nóng)村高度集中的經(jīng)濟(jì)體制已有所松動(dòng)③改革開放步入一個(gè)發(fā)展新階段④十一屆三中全會(huì)后人們思想得到解放A．①② B．③④ C．②④ D．①③11．《甘薯疏》是一本介紹甘薯的益處和種法的書，對(duì)中國(guó)古代甘薯種植的推廣起到了一定的促進(jìn)作用。這本書應(yīng)該收錄在A．《汜勝之書》 B．《齊民要術(shù)》 C．《農(nóng)書》 D．《農(nóng)政全書》12．毛澤東在多次談話中做出判斷，“黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線的成分正在發(fā)生變化，一部分人減少了，一部分增加了”，“減少的是地主……增加的是中間派”，“在新的形勢(shì)面前，全國(guó)各階級(jí)、各黨派必須考慮自己的立場(chǎng)，計(jì)算將來出路?！泵珴蓶|所說的“新的形勢(shì)”是指A．工作重心逐漸轉(zhuǎn)移到農(nóng)村B．中日民族矛盾的日益尖銳C．人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻D．社會(huì)主義改造的基本完成二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。漢武帝在對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利后,繼續(xù)大規(guī)模地執(zhí)行漢文帝時(shí)晁錯(cuò)提出的移民實(shí)邊策略,同時(shí)又開發(fā)出軍屯。公元前111年,武帝派吏卒五、六萬人到今甘肅永登一帶屯戍,接著不斷擴(kuò)大到上郡、西河,及新建的武威、張掖、敦煌、酒泉四郡,人數(shù)增加到六十萬人。在桑弘羊的謀劃和組織下,這次大規(guī)模的軍屯活動(dòng)得到了圓滿成功。多達(dá)六十萬人的屯田卒一邊從事于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),一邊肩負(fù)著邊塞保衛(wèi)任務(wù),為保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了很大貢獻(xiàn)。發(fā)揮出了安置流民、開發(fā)西北邊疆、減少軍費(fèi)開支和鞏固邊防的重要作用。----摘編自張維華<論漢武帝》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析漢武帝在推行軍屯策略的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括桑弘羊軍電活動(dòng)成功的歷史意義。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料文明有兩個(gè)載體：一是政治的載體即國(guó)家，二是精神的載體即意識(shí)形態(tài)。中華文明特殊之處就在于早在公元前2世紀(jì)，就形成了思想與國(guó)家的完美對(duì)接。相比之下，其他文明就沒有那么順利。比如在歐洲，思想與國(guó)家長(zhǎng)期不能對(duì)接，這對(duì)它后來的發(fā)展造成極不利的影響。如果說在公元前3世紀(jì)至公元后3世紀(jì)，世界上有兩個(gè)帝國(guó)即漢和羅馬，它們分別是當(dāng)時(shí)東西方的“超級(jí)大國(guó)”，那么在“蠻族入侵”后，羅馬帝國(guó)解體了，西歐進(jìn)入封建時(shí)代，這個(gè)時(shí)代最大的特點(diǎn)就是國(guó)家權(quán)力與意識(shí)形態(tài)分離。中世紀(jì)的歐洲與世界地區(qū)相比落伍了。中華帝國(guó)則一枝獨(dú)秀，按照美國(guó)加州學(xué)派的估算，在18世紀(jì)之前的1000年里，中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值始終世界第一，東方“先進(jìn)”、西方“落后”的局面長(zhǎng)期不變。為什么東方始終“先進(jìn)”、西方一直“落后”？原因很簡(jiǎn)單，那就是西歐的封建制度使社會(huì)高度碎片化，缺少凝聚力。這種情況中國(guó)此前就已經(jīng)歷過，秦漢統(tǒng)一才改變中國(guó)命運(yùn)o。——摘編自錢乘旦《多樣的文明，創(chuàng)造世界共同的未來》根據(jù)材料并結(jié)合古代史相關(guān)知識(shí)，圍繞“文明與國(guó)家”提煉一個(gè)具體論題并予以闡釋。（要求：論題明確，中外聯(lián)系，史論結(jié)合，論述合理。）

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，公元前四世紀(jì)古羅馬的法律是公民法，其適用范圍是羅馬城邦的公民，外邦人不在這個(gè)范圍之列，故C項(xiàng)符合題意；ABD中的外邦人不在公民法范圍之內(nèi)，故排除ABD項(xiàng)。2、B【解析】

在美國(guó)史學(xué)家威爾杜蘭看來，盧梭追求的“民主”是“代議制民主政治”，但其喜好的“選舉的貴族政治”，不能歸入政治或歷史所指的范圍，表明其認(rèn)為盧梭的民主思想具有時(shí)代局限性，B項(xiàng)正確；西方代議制蘊(yùn)含著盧梭思想與材料中對(duì)盧梭的評(píng)價(jià)不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；盧梭推崇的民主與美國(guó)史學(xué)家威爾杜蘭在本質(zhì)上是一致的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“民主政治”是盧梭研究的對(duì)象與材料主旨不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、B【解析】

1948年9月解放戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)已經(jīng)較為明了，七屆二中全會(huì)時(shí)期國(guó)民黨已經(jīng)大勢(shì)已去，此時(shí)強(qiáng)調(diào)從國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的城市人和知識(shí)分子中吸取干部，意在為即將建立的全國(guó)政權(quán)吸收行政管理人才，提高執(zhí)政能力應(yīng)對(duì)工作任務(wù)的轉(zhuǎn)變，B正確；七屆二中全會(huì)召開時(shí)解放戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)接近尾聲，故此舉目的不在于認(rèn)識(shí)革命的艱巨性，排除A；吸收的人才主要是知識(shí)分子和干部，這類人軍事方面的能力有限，更多的是執(zhí)政能力和管理能力，故其目的不是爭(zhēng)取解放戰(zhàn)爭(zhēng)迅速勝利，C排除；“一五計(jì)劃”是在建立全國(guó)政權(quán)之后并經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)后實(shí)施的，此時(shí)尚未建立政權(quán)，D排除。4、C【解析】

“光前裕后”是指為祖先爭(zhēng)光，為后代造福，可知此成語與“宗法血緣制”有關(guān)，C正確；“空前絕后”是指從前沒有過，以后也不會(huì)有，A與材料不符；“跋前疐后”意思是進(jìn)退兩難，故B與材料不符；“瞻前顧后”指做事之前考慮周密細(xì)致，D與材料無關(guān)。5、A【解析】試題分析：愛因斯坦出生于德國(guó)一個(gè)猶太裔家庭里，自稱幼年時(shí)虔誠(chéng)信仰深受宗教影響。根據(jù)“量子力學(xué)來闡釋神學(xué)”“沒有科學(xué)的宗教是瞎子”可知科學(xué)觀點(diǎn)也被引入到宗教領(lǐng)域；“沒有宗教的科學(xué)是跛子”可知某些宗教觀念影響到了科學(xué)領(lǐng)域，故BCD說法正確。題干不能說明科學(xué)和宗教已經(jīng)融為一體，故選A?？键c(diǎn)：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)?相對(duì)論和量子論?科學(xué)與宗教的關(guān)系6、D【解析】

審官院和三班院涵蓋了整個(gè)官僚系統(tǒng)的銓衡，而宰相是百官之首，兩院的設(shè)置是對(duì)相權(quán)的分化，D正確；題干主旨是官員考課，而非政府機(jī)構(gòu)辦事效率，排除A；考課不等于選官，B排除；東西院分別負(fù)責(zé)文武官員考課，這是職責(zé)劃分，不存在輕重之分，故與重文輕武無關(guān)，排除C。7、D【解析】

20世紀(jì)70年代，西歐和日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，資本主義世界經(jīng)濟(jì)格局形成三足鼎立局面，美國(guó)世界經(jīng)濟(jì)霸主的地位動(dòng)搖。故答案為D項(xiàng)。荷蘭被稱為“海上馬車夫”，海上運(yùn)輸業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá)，不是世界工業(yè)生產(chǎn)的中心，排除A項(xiàng)；羅斯福新政實(shí)行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策，并不表明資本主義國(guó)家徹底放棄自由主義經(jīng)濟(jì)政策，排除B項(xiàng)；赫魯曉夫農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革從1956年開始，排除C項(xiàng)。8、A【解析】

材料主要說明了元朝行中書省是中央派往地方的機(jī)關(guān)，“行省就是一個(gè)行動(dòng)的中書省”說明了行中書省是代表中央監(jiān)察地方的一個(gè)機(jī)關(guān)，故A項(xiàng)符合題意。行省制下中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，地方不可能自治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)從軍事方面對(duì)地方的控制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中長(zhǎng)官和掌權(quán)的官吏都是蒙古人或色目人，其次才是漢人，而南人在宋亡后的一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，幾乎很少人在中央做官。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、B【解析】

希臘發(fā)現(xiàn)了古埃及紙草，中國(guó)出土了拜占庭琉璃器，朝鮮出土了唐三彩，說明不同地區(qū)之間有經(jīng)濟(jì)文化交流，B正確；古埃及和希臘、中國(guó)和拜占庭之間不存在殖民主義、軍事征服以及宗教擴(kuò)展，排除A、C、D。10、C【解析】

“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作還可以搞得更靈活一些，給勞動(dòng)群眾的‘小自由’可以放得更寬一些。許多經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目可以包產(chǎn)到組，也可以包產(chǎn)到戶、包產(chǎn)到人。只要思想解放了，認(rèn)識(shí)端正了，辦法會(huì)越來越多，路子會(huì)越走越寬”表明十一屆三中全會(huì)后人們思想得到解放，農(nóng)村高度集中的經(jīng)濟(jì)體制已有所松動(dòng)，故②④正確，故選C；①材料未體現(xiàn)，排除AD；③是20世紀(jì)90年代，故排除B。11、D【解析】

據(jù)所學(xué)可知，甘薯是新航路開辟后由美洲流傳至中國(guó)的高產(chǎn)農(nóng)作物，所以論述甘薯的書籍應(yīng)該收錄在明代以后的農(nóng)書中，《農(nóng)政全書》出現(xiàn)于明代，故選D；《汜勝之書》出現(xiàn)于漢代，《齊民要術(shù)》出現(xiàn)于魏晉南北朝時(shí)期，《農(nóng)書》出現(xiàn)于元代，排除ABC。故選D。12、C【解析】

“工作重心逐漸轉(zhuǎn)移到農(nóng)村”屬于井岡山革命根據(jù)地的開辟這一背景，故A項(xiàng)排除?！爸腥彰褡迕艿娜找婕怃J”體現(xiàn)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)該是地主階層也會(huì)投身抗日，因此，中共的統(tǒng)一戰(zhàn)線中地主應(yīng)該是增多，而不是減少，故B項(xiàng)排除；“社會(huì)主義改造的基本完成”意味著公有制經(jīng)濟(jì)的確立，地主階級(jí)被消滅了，“減少”是對(duì)的。但是不可能增加中間派，因?yàn)樽鳛橘Y產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)群體的“中間派”也“消失”了，故D項(xiàng)排除；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期地主階層隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行以及解放區(qū)土改的進(jìn)行，地主是減少了，但同時(shí)，在國(guó)與共之外的“中間派”增多了，廣大的民主黨派從起初的對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治抱有幻想，鼓吹在中國(guó)走資本主義道路到與國(guó)民黨決裂，最終投向中共，經(jīng)過這樣的轉(zhuǎn)變。毛澤東也正是基于“中間派”立場(chǎng)的變化，才描述該時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的變化，故C項(xiàng)正確。點(diǎn)睛：注意題干的關(guān)鍵語句，從毛澤東的話里，統(tǒng)一戰(zhàn)線中“減少的是地主，增加的是中間派”的具體含義。【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀?！二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：對(duì)匈戰(zhàn)爭(zhēng)勝利邊疆安定，同時(shí)也消耗了巨大的財(cái)力物力；文帝時(shí)民屯政策取得收效；中央集權(quán)形成強(qiáng)大的動(dòng)員力量。（2）意義：安置流民、開發(fā)西北邊疆、減少軍費(fèi)開支和鞏固邊防等一定程度上解決了財(cái)政困難，鞏固了統(tǒng)一?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料“漢武帝在對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利后,繼續(xù)大規(guī)模地執(zhí)行漢文帝時(shí)晁錯(cuò)提出的移民實(shí)邊策略,同時(shí)又開發(fā)出軍屯”并結(jié)合所學(xué)，漢武帝對(duì)匈戰(zhàn)爭(zhēng)勝利邊疆安定的同時(shí)也消耗了巨大的財(cái)力物力，看到文帝時(shí)民屯政策取得收效，在中央集權(quán)形成強(qiáng)大的動(dòng)員力量基礎(chǔ)上推行軍屯策略。（2）依據(jù)材料“安置流民、開發(fā)西北邊疆、減少軍費(fèi)開支和鞏固邊防的重要作用”來看，這次活動(dòng)對(duì)于安置流民、開發(fā)西北邊疆、減少軍費(fèi)開支產(chǎn)生了積極影響，而且鞏固了邊防，一定程度上解決了財(cái)政困難，最終鞏固了國(guó)家統(tǒng)一。14、示例論題：文明發(fā)展是國(guó)家制度與意識(shí)形態(tài)相融合的結(jié)果。闡釋：漢承秦制漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)"，確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位實(shí)現(xiàn)了思想與國(guó)家的有效對(duì)接推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，成為當(dāng)時(shí)世界上的"超級(jí)大國(guó)".同樣，古羅馬從共和國(guó)向帝國(guó)轉(zhuǎn)變與羅馬法發(fā)展演變相對(duì)應(yīng)，從而維系了羅馬的統(tǒng)治，影響深遠(yuǎn)。進(jìn)入中世紀(jì)后，國(guó)家權(quán)力與意