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文檔簡介
安徽銅陵高考語文作文范文第一篇安徽銅陵高考語文作文范文第一篇從安徽省考試院獲悉,安徽省高考各批次最低控制分數(shù)線公布。具體分數(shù)線如下,文科:一本521分,二本482分,三本453分;理科:一本518分,二本473分,三本446分;高職類文科251分、理科為290分。
20安徽高考文科最高分657;年安徽高考理科最高分703。文史類600分以上考生535人,理工類600分以上考生10418人。
擴展閱讀:
【高考志愿錄取批次大致分為】
提前批錄取院校:含軍隊院校、武警院校、公安院校、教育部直屬師范本科院校、空軍招飛、民航招飛院校和有特殊要求的院校(專業(yè))。
本科第一批:為教育部直屬高校、“211工程”院校、部省共建的原部委重點高校、經(jīng)批準參加本批錄取的高校(專業(yè))。
本科第二批:為除本科第一批和第三批之外的普通高校。
本科第三批:為經(jīng)教育部批準設立的獨立學院、民辦高校和普通高校的聯(lián)辦校。
專科第一批:為普通本科院校舉辦的高職(專科)和獨立設置的普通高等??茖W校。
??频诙簽榻?jīng)教育部批準設立的獨立學院、高職學院、民辦高校、普通高校聯(lián)辦校、成人高校和電大的普通高職(???。
【高考志愿填報-專業(yè)選擇原則】
1、深度剖析自己,明確未來職業(yè)方向
從國家未來發(fā)展計劃和戰(zhàn)略的角度上,了解國家的需求及經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律所延伸出的人才需求。再根據(jù)自身性格特點及未來想從事的行業(yè),匹配未來社會人才需求,按照專業(yè)來選擇大學。
2、正確看待熱門和冷門專業(yè)
考生和家長需正確看待冷門專業(yè)和熱門專業(yè),所謂的熱門專業(yè)不會一直持續(xù)保持熱度,換個角度,某個專業(yè)持續(xù)保有熱度,那么大部分考生都會選擇,試問在大學畢業(yè)后,找工作是不是就非常嚴峻。同理,冷門專業(yè)現(xiàn)在冷,畢業(yè)后是不是還冷?所以專業(yè)的選擇,需要有發(fā)展的眼光看待,需要有遠見。建議專業(yè)選擇可以遵循“冷熱搭配”原則。
【高考填報志愿注意事項】
安徽銅陵高考語文作文范文第二篇1、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
2、春秋時期,齊國的公子糾與公子小白爭奪君位,管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白,用箭射中他的衣帶鉤,小白裝死逃脫。后來小白即位為君,史稱齊桓公。鮑叔對桓公說,要想成就霸王之業(yè),非管仲不可。于是桓公重用管仲,鮑叔甘居其下,終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下,為“春秋五霸”之首??鬃诱f:“桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也?!彼抉R遷說:“天下不多(稱贊)管仲之賢而多鮑叔能知人也?!?/p>
3、班級計劃舉行讀書會,圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人,你對哪個感觸最深?請結合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。
4、要求:結合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
安徽銅陵高考語文作文范文第三篇5、各位老師、各位同學:
6、首先,我認為,今天這個主題讀書會很有意義,特別是學習齊桓公、管仲、鮑叔君臣合作、共成霸業(yè)的歷史故事和賢君良臣佳話,讓我再一次感受歷史,觀照現(xiàn)實。齊桓公的仁、鮑叔的義、管仲的忠,流光溢彩般地閃耀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚內(nèi)涵。
7、其次,我對這齊桓公的印象最為深刻,他身上三個特點注定讓他成為一代霸主。
8、一是大氣度。齊桓公面對曾經(jīng)刺殺自己的仇人,不計前嫌,恩仇一笑泯,化敵為友,需要大氣度。能夠聽進鮑叔諫言,以霸業(yè)為己任,讓管仲為之出力,氣度非凡,也演繹一段君臣佳話。
9、二是大格局??v然有管鮑之交,齊桓公也能夠做知人善用、任人唯賢、用人唯實,充分讓管仲施展才華,尊王攘夷、經(jīng)世治國,成就國之棟梁,這種格局,浩瀚如海。
10、三是大胸懷。齊桓公作為一國公子,胸懷韜略、志向遠大,腹有良謀、包藏寰宇,有定國家、霸諸侯之志,令人敬佩。在國家利益面前,做到個人恩怨煙消云散,拜管仲為相,尊為仲父,助其終成春秋五霸,書寫華夏文明精彩篇章。
11、最后,齊桓公的人生哲學,令人受益匪淺,啟示良多。學為人處世之道、思個人發(fā)展之策、鑄文化自信之本……
12、啟示一:我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。大膽使用才華出眾的人才,是一個杰出管理者的管理才能,也是領導藝術最淋漓體現(xiàn)。一個組織、單位、團隊,千里馬常有伯樂不常有。敢于用人,是為仁德。
13、啟示二:知屋漏者在宇下,知政失者在草野。得民心者得天下,失民心者失天下。作為一個團隊領導,要廣開諫言之路、博采群眾之智。作為一個單位領導,不以個人好惡論是非、定行止,要始終心系人民群眾,正確履職用權、善謀人民之利。注重民心,是為仁愛。
14、啟示三:自信人生二百年,會當水擊三千里。春秋戰(zhàn)國,蘇秦能掛六國相印,關鍵是思想解放,政治家有充分的政治和文化自信,齊桓公成就霸業(yè)也是如此。當今中國,只要堅定“道路自信、制度自信、理論自信、文化自信”,中華民族偉大復興的中國夢必將璀璨實現(xiàn)。
本文到此結束,希望對你有所幫助。
安徽銅陵高考語文作文范文第四篇安徽高考零分作文
100分收到香吻,55分收到耳光,很正常是吧;98分也被揍,61分卻被吻,有點看不懂啊
特意腦補了一下這個98分和61分少年的遭遇
98分—叫你馬虎!叫你粗心!要不然再多兩分就100了!啪一耳光
61分—咱家寶貝不錯啊,比及格線還多出1分呢,走,媽媽帶你去買整套樂高城市系列玩具!么么噠!
心疼這位98分少年。
你要是有61分少年的父母就好了,沒準還能再加一套警局系列樂高玩具呢,所以,少年,你們只是遇見了不一樣的標準而已。
不巧,這個世界的標準本來就xxx混亂不堪啊。
馬上你就會明白,這一記耳光,遲早要來的額。除了父母,這個標準還有可能來自職場規(guī)則。你工作十分勤快,同事A說:你看他,什么事情都搶著干,就想在老板面前邀功表現(xiàn)!你工作不那么勤快,同事B說:這個新人不行啊,眼里沒活
這個標準還有可能來自道德評判。
你是富二代,輕輕松松變成人生贏家。你會聽到:嘚瑟什么啊,還不是都靠爸媽!
你是窮二代,奮力拼搏攢下一些家業(yè)。你會聽到:家人千萬別嫁鳳凰男,窮怕了,功力的不得了
感受到這個世界慢慢的惡意了嗎?比那一記耳光還疼吧。
所以,98分少年,那兩分真不是你的`錯。你只要等耳光印記消退,把卷子好好分析一下,看那丟掉的兩分是馬虎還是知識盲點。如果是馬虎,下次可以再仔細一點,如果是真不知道一個水池,同時打開入水口和出水口,幾個小時能填滿的話,咱不費勁了行嗎?
現(xiàn)實世界真的不會有人那么閑的!
得到香吻還是耳光不重要,重要的是,有一天若得到香吻,你能坦然接受并且覺得自己值得。若得到耳光,你可能攥起拳頭,用力扇回去。
安徽銅陵高考語文作文范文第五篇安徽高考作文題
題目是:“交流四水抱城斜,散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻,不深不淺種荷花。”由此哲理詩引發(fā)的思考和聯(lián)想寫一文,詩歌體除外。
“交流四水抱成斜,散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻,不深不淺種荷花?!边@是清朝詩人阮元寫的《吳興雜詩》。詩的前兩句描述了整個城池被河流交匯環(huán)抱,城外眾多的支流小溪,流遍了千家萬戶。你可以想象在當時來說,交通是何等的`繁忙。城里城外車船來往穿梭,到處是濃盛的樹木,小橋到處都是,整個城市是何等的繁榮與昌盛。
但是,更值得玩味的是詩的后兩句,“深處種菱淺種稻,不深不淺種荷花。”充分體現(xiàn)了莊稼人的聰明智慧。他們在深水里種菱,在淺水里種稻谷,在不深不淺之處種上荷藕,這樣的種植理念和做法怎能不糧滿倉財滿袋呢。
安徽銅陵高考語文作文范文第六篇小草,雖平凡卻富有頑強的生命力。小草,雖不起眼,但它頑強的生命力打動了所有人。
凜冽的寒風把可怕的冬天請來了,小草的身軀被寒風吹萎縮了,但它的根部卻深深鉆進了泥土。
冰雪剛剛融化,小草象一群活潑可愛的孩子,從大地母親的懷抱里探出了一個個嫩綠的小腦袋,那么細弱,那么嬌小,但它們不畏嚴寒,迎著春風跳起了歡樂的舞蹈。
夏姑娘踏著輕盈的腳步走來了。充足的陽光,肥沃的泥土,晶瑩的雨露,使小草們有了精神,有了舒適的環(huán)境,它們漸漸從嫩綠色轉變成了深綠色,原來它們長大了,變的更加顯眼。
葉子黃了,一片一片掉落下來。秋天來了。預示著寒冷的冬天即將來到。小草們沒有了充足的陽光,漸漸枯黃了。但小草好象并不屈服,它把根愈扎愈深了,它仿佛在說:我不怕,我不會低頭!我看著這些頑強的小草,想起了一首歌:沒有花兒香,沒有樹兒高,我是一棵無人知道的小草…
四季輪回,小草不管在哪個季節(jié),都不屈服。想想看,現(xiàn)實生活中有誰象小草那樣頑強的人呢?
春天到了,小草探出頭來。原野里,碧綠的小草密密地生長在一起,給大地帶來了無限生機!正像唐代大詩人白居易詠贊小草的一首詩:離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生。
我愛小草,愛它頑強的生命力。小草,它不用任何人澆水、施肥,只要一把黃土,一束陽光就能茁壯成長。北京到處都是街心花園。我家街心花園里有一塊草坪,草坪上長著碧綠的小草。春天,冰雪剛剛融化,許許多多嬌貴的花還躲在溫室里,不敢走出來。小草挺胸抬頭,舒展黃綠的手臂,這群“綠衣小天使”第一個給人們帶來信息――春天來了。
我愛小草,愛它堅強的性格,敢于和暴風雨挑戰(zhàn)。盛夏,勁風過后,豆大的雨點橫飛直落,打得小草東倒西歪、彎腰折背。但是,過不了多久,它又會重新挺直腰板。小草是多么堅強?。?/p>
我愛小草,愛它們平凡、樸實、無私奉獻的品格。那千千萬萬勞動者,那多么像這遍及天涯海角的小草,用自己平凡的勞動創(chuàng)造美好的生活,為祖國這個大花園增光添彩!
安徽銅陵高考語文作文范文第七篇時間在流逝——上還是不上大學?
當我從小學的少先,到中學的共青,再到今天走上考場,變成共產(chǎn),我很彷徨。我在內(nèi)心一遍又一遍的問自己,如今的大學,是上?還是不上?時間在流逝,內(nèi)心很糾結。
今年的兩會上,有人大代表勸我們:不鼓勵農(nóng)村孩子上大學,上了大學戶口就回不去,那就杯具了。留在城里,高房價,高物價,高生活成本,這“三高”豈是一般農(nóng)村家庭能夠承擔?我不怪這位人大代表的歧視性語言,因為我爸不是李剛,我也沒有“五道杠”,我必須好好考慮這個問題,時間在流逝,內(nèi)心很糾結。
我家只有4畝地,小麥和水稻畝產(chǎn)一千斤(不干旱的話),一斤水稻或麥子0。98元(前幾年五毛左右),一年兩季毛收入8000元,扣除農(nóng)藥化肥等成本,一畝地能賺400元,一年純收入3200元。我還知道,我們偉大的國家,現(xiàn)在是世界第二大經(jīng)濟體,GDP每年超8%增長,外匯儲備超萬億,全民沐浴在幸福的春天里,享受比太陽更光輝的公平和正義……我家是落后分子,我很愧對國家,給國家丟臉了,就因為,即使我今年考上了清華,我也無法承擔高昂的學費和CPI高漲的消費。
所以不是農(nóng)村孩子能不能上大學,而是拿什么去上大學?
不是我愛不愛國,而是國家拿什么讓我來愛?也不是我上不上大學,而是大學拿什么讓我來上?時間在流逝,內(nèi)心很糾結。
北大的教授對自己的學生說:40歲掙不到400萬,就不要來見我,我也不認你這個學生;云南的教授對學生說:我開的是寶馬,手機號碼7個8,你們那些破手機扔了吧;同樣是今天,西安音樂學院的鋼琴激情xxx藥家鑫,毫無人性的八刀,讓自己很不光彩的離開了這個世界……我謹代表南科大的45名同學,問問教育部,錢學森也問過,現(xiàn)在的大學怎么了?現(xiàn)在為何沒有學術大師了?我還能在大學學到什么?朱清時校長不知道,我們也不知道。時間在流逝,內(nèi)心很糾結。
安徽銅陵高考語文作文范文第八篇前幾天,我又掉了一顆乳牙,至今,我的乳牙已經(jīng)全部光榮“下崗”了,最難忘的是還是第一次掉牙的情景。
那還是我上幼兒園大班的時候,有一天放學,媽媽和我以幼兒園出來后,便上了一輛公交車,我坐在車位后,悠閑地接過媽媽早在家就削好皮的蘋果,正當我津津有味地吃著蘋果,突然嘴里一陣巨痛襲來,嘴里還參著一絲咸味,我吐了一口發(fā)現(xiàn)全是血,再看看手中還沒吃完的蘋果也被血染紅了,我下意識不禁叫了一聲,“哎呦,不好,媽媽我吐血了?!甭犃宋业慕泻奥暎嚿喜簧俪丝投加醚酃鈷吡宋乙谎?,也許是這些叔叔阿姨見多識廣,根本沒有把我這個小屁孩掉牙之事放在眼里。
這時,媽媽從包里拿出濕餐巾紙,幫我擦著牙齒上的血,面對這突如其來的的情況,笫一次看到流血的我,還是被掉牙帶來的疼,“整”成一個淚人。媽媽在車上不停地安慰我的情緒,她一邊和我說著話。一邊不時用眼光在車廂內(nèi)搜尋著什么,終于,媽媽從我吐出的一口“血”蘋果里,找出我那顆“退休”的門牙,媽媽用餐巾紙把這顆牙包起來放進口袋里。
其實,我這顆門牙早幾天就己經(jīng)發(fā)“脾氣”了,不好好踏踏實實“工作”,整天邁著搖搖晃晃“步伐”吵著要“下崗”。我根本沒有理睬這顆“病牙”,可它對我卻是不依不撓,似乎跟我有仇一樣,不停的踩我,踢我的牙齒,疼得我捂牙直叫,這時,我才真正理解到“牙疼不是病,疼起直要命”的含義。從此,我每天跟盼星星,盼月亮似的希望我的蟲牙快點掉,早日脫離“苦?!?,沒想到是我平時最喜歡吃的蘋果‘挺身而出’,幫我把“病牙”給“鏟除”,雖然蘋果幫我“報仇”了,但我仍然不能原諒“病牙,是它讓我白白流了很多血。
回到家里,我捂著受傷的嘴躺在沙發(fā)上休息,媽媽走到床前,從床下拿出一個小盒子,把我的掉的牙放進盒子里。我迷惑的問媽媽:“為什么要把牙放進盒子里?”媽媽有些不好意思的說:聽老年人說,孩子第一個乳牙掉了以后,要把牙齒收藏好,人換牙后,牙齒就會長得整齊好看?!焙俸伲瑳]想到媽媽還挺迷信的。
如今,我的乳牙已全部退休,家里那只盒子還裝我掉過的乳牙,這些乳牙不就是我長大的標志嗎?
安徽銅陵高考語文作文范文第九篇一、閱讀下面的文字,完成1-3題。
有人說到“經(jīng)”,便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”,而提起“中國經(jīng)典”,就轉換成“儒家經(jīng)典”。這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨占的,也應當包括其他經(jīng)典,就像中國傳統(tǒng)是“復數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。
首先,中國經(jīng)典應當包括佛教經(jīng)典,也應當包括道教經(jīng)典。要知道,“三教合一”實在是東方的中國與西方的歐洲在文化領域中最不同的地方之一,也是古代中國政治世界的一大特色,即使是古代中國的皇帝,不僅知道“王霸道雜之”,也知道要“儒家治世,佛教治心,道教治身”,絕不只用一種武器。因此,回顧中國文化傳統(tǒng)時,僅僅關注儒家的思想和經(jīng)典,恐怕是過于狹窄了。即使是儒家,也包含了相當復雜的內(nèi)容,有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子,有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應當說,在中國古代,關注政治統(tǒng)治秩序和社會倫理的儒家,關注超越世界和精神救贖的佛教,關注生命永恒和幸福健康的道教,分到承擔著傳統(tǒng)中國的不同責任,共同構成中國復數(shù)的文化。其次,中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學派的思想著作,它是否可以包括得更廣泛些?比如歷史著作《史記》《資治通鑒》、比如文字學著作《說文解字》,甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。
經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典,他們都經(jīng)理了從普通煮熟變成神圣經(jīng)典的過程,這在學術史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的,只是因為它寫的好,被(2頁上部分)引用符號,讓人覺著充滿真理,又被反復解釋,有的被“欽定”為必讀書,于是,就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此,如今我們重新閱讀經(jīng)典,又需要你把它放回產(chǎn)生他的時代里面,重新被理解,經(jīng)典的價值和意義,也是層層積累的,對那些經(jīng)典里傳達的意思,原則甚至知識,未必需要“亦步亦趨”“照辦不走樣”,到時要審時度勢,活學活用,要進行“創(chuàng)造性的傳話”。
閱讀經(jīng)典可以使人民了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”,但古代經(jīng)典并不是不可以逆轉的圣經(jīng),畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年,因此,對于古代經(jīng)典,既不必因為他不負傳統(tǒng)望而視為累贅包袱,也不必因為他象征著傳統(tǒng)而視為金科玉律,我的看法是:第一,經(jīng)典在和口耳相傳里面,他總有借尸還魂,第二,歷史上的經(jīng)典只是一個巨大的資源庫,你不打開它,資源不會為你所用,而今天的社會現(xiàn)實和生活環(huán)境,是刺激經(jīng)典知識是否以及如何再生和重建的背景,經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來,很大程度上取決于:“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”,第三,經(jīng)典在今天,是需要重新解釋的,只有經(jīng)過解釋和重申,舊經(jīng)典才能在我們今天的生活世界中急需起作用的,呈現(xiàn)出與其他名族不同風格的“新經(jīng)典”。
1,下列關于“中國經(jīng)典”的表述,符合原文意思的一項是()
B.中國經(jīng)典的核心思想是“三教合一”,而“三教合一”正是中國與歐洲在文化領域中最為不同的地方之一
C.中國經(jīng)典內(nèi)容豐富,其中的儒、佛、道思想和有特色,共同構成中國多元的文化,并在古代中國發(fā)揮著重大作用
D.中國經(jīng)典的認定,除了要考慮籍貫、宗教、學派的思想,還需要側重考慮唐詩、宋詞、元曲里面的名著佳作
2.下列理解,不符合原文意思的一項是(3分)
A.在古代中國的政治世界中,封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實行統(tǒng)治,比如,用儒家思想治世,用佛教思想治心,用道教思想治身。
B.儒家的思想內(nèi)容比較復雜,偏重“道德至上”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子都關心社會倫理,而重視心性理氣的新儒家只關注政治秩序。
C.能成為被人們尊崇和仰視的經(jīng)典的,往往是那些被廣泛引用、被認為充滿真理、被一再解釋的優(yōu)秀著作,其中有的還曾被“欽定”為必讀書。
D.經(jīng)典與我們中國的文化傳統(tǒng)密切相關,其思想內(nèi)容總是會留存在社會風俗、人們的日常行事和口耳相傳中,如影隨形,并不時地表現(xiàn)出來。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析爭取的一項是(3分)
A.經(jīng)典不是天然形成的,它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程,這一過程在經(jīng)典的價值和意義所在。
B.閱讀經(jīng)典時,如果將其放在那個產(chǎn)生它的歷史時代里面去重新理解,我們就可以了解人類從古至今曾經(jīng)面臨的重大問題。
C.經(jīng)典知識如何再生和重建,經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用,很大程度上取決于當今社會現(xiàn)實、生活環(huán)境的需要。
D.對“舊經(jīng)典”進行重新解釋和引申,是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用,呈現(xiàn)出與其他民族不同的風格。
御史梁皙次先生傳
[清]王世
先生行梁氏,諱熙,字曰緝,皙次其別號也。先生生世族,幼不喜紈绔之習,讀書好古,視聲利篾如也。于詩嗜陶淵明,少的句云:“明月生東隅,清輝照北床?!遍L老詫異。十三歲補諸生第一,尖名籍甚。
三年鄉(xiāng)試,又十年成進士。出知先之咸寧,不以一錢自污。視民如子,治行冠三輔。官咸寧半載,入為云南道監(jiān)察御史。
是時,世祖章皇帝方重言路,臺省官皆矯尾厲角,務毛摯搏擊有名高。先生獨淡泊寧靜,下直輒焚香掃地,宴坐終日,如退院僧。暇及與其友汪婉、劉體仁、董文驥、王世G輩出游半臺、草橋諸圣地,或會食浮屠、老子之宮。諸子酒酣耳熱,拜難蜂起,各負氣不肯相下。先生默坐,或微笑不發(fā)一語。偶出一語,則人人自失,覺我言為煩。先生孤耽內(nèi)典,于三藏十二部之書無不研究,而于《楞嚴》尤了悟初因證果大皆。每過期居邸,繩床藥灶外,惟經(jīng)綸數(shù)卷而已。
先生巡視茶馬于秦,不名一錢。或以為言,則笑曰:“吾籌之熟矣。居官而謀利,為子孫計耳。子孫不肖而居厚實,三將至,曰盜賊,曰博徒,曰倡優(yōu)。吾懼夫三之為子孫憂也,故不敢也。
在京師,日懷歸田之思,屬長洲文點畫《江村讀書圖》以見志,字輩皆為。去幾,謝病歸。淄川高侍郎念董詩云:“燕臺奚被親相送,一個嵩丘行腳僧”。蓋紀實云。
4.對下句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()
A.晏坐終日晏:平靜。B。子孫不肖而居厚實居:積儲
C.不接當事當事:權要D。必合古人矩度矩度:氣度
5.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是
A.目鏡次其別號也B。偶出一語,則人人自失
吾其還也時則不至,而控于地而已矣
C.予輩皆為賦詩D。饋問亟至,一無所受
為武置酒設樂不者,若屬皆且為所虜
6.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.梁年少時本性純凈,才思過人。他出身世家而無富貴習氣,把名利看得很輕;讀書好古,能詩善文,很早就有詩才和文名。
B.梁任職時清正愛民,行事低調(diào)。他在任期間能夠廉潔自守,視民如子,政績斐然;因不愿突出自己而沒有得到皇帝的賞識。
C.梁恬淡好靜,不戀官場。他在朋友聚談時經(jīng)常默坐其間,含笑不語,在京做官時總想辭云官職,去享受清靜的讀書生活。
D.梁深研佛典,志愿清雅,對某些佛經(jīng)要義體悟得特別透徹;酷愛古帖,還對一些書法名作的情況頗為熟悉。
的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10)
出知西安之咸寧,誓于神,不以一錢自污。
譯文:__________________
諸子酒酣耳熟,辨難蜂起,各負氣不肯相下。
譯文:__________________
吾懼夫三蠢之為子孫憂也,故不敢也。
譯文:__________________
閱讀下面這首詩,完成8-9題。
月圓(1)
【唐】杜甫
孤月當樓滿,寒江動夜扉。
委波金不定,照席綺逾依。(2)
未缺(3)空山靜,高懸列宿(4)稀。
故園松桂發(fā),萬里共清輝。
【注】(1)這首詩是唐代宗大歷元年(766)秋天杜甫所作(2)這里指光彩更,
這首詩簽六句描寫了月圓之夜的那幾幅畫面?請用簡潔的語言進行概括。
答:____________________________________
本詩最后兩句情感真摯,請從虛實結合的角度進行賞析。
答:____________________________________
補寫出下列名篇句中的
甲:問君西游何時還?畏途f巖不可攀。1____________________________________2____________________________________3____________________________________
4____________________________________5____________________________________6_______________使人聽此調(diào)朱顏。
乙:1,懸泉瀑布,,清榮峻茂,良多趣味。
2,____________________________________,其為惑也,終不解矣。
3,幾處早鶯爭暖樹,____________________________________。
蓬山此去無多路,____________________________________。____________________________________
____________________________________,歌窈窕之章。
相當年,金戈鐵馬,____________________________________。
安徽銅陵高考語文作文范文第十篇巴掌之吻教育之痛
一張考卷,幾分浮動,換得巴掌與吻。是耶?非耶?報以無奈苦笑。
僅從表面上看,母親對從滿分降為98分的退步的孩子求全責備,而對雖然一開始不及格、但后來進步的孩子不吝愛吻,是不是僅說明這位母親鼓勵進步之可取與苛責退步之不妥呢?并非如此,撥開表面的巴掌與吻之別,在這幅漫畫中,我們應看到僅僅是分數(shù)上的一點變化,都足以使家長做出截然不同的反應,其背后折射出的無數(shù)個家庭相似的情景,不免令人深思。
緊緊盯著分數(shù),視分數(shù)進與退為獎罰標準,與其產(chǎn)生的求全責備之態(tài),并非是個別家長所為。滿分得吻、98分得巴掌這一荒謬現(xiàn)象,正是被詬病許久的唯分數(shù)論的體現(xiàn),當家長并不在乎分
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