【紅玫瑰與白玫瑰中女性角色的探析與對(duì)比9700字（論文）】

《紅玫瑰與白玫瑰》創(chuàng)作背景與故事梗概作者背景張愛玲的一生都充滿著一種奇異而不協(xié)調(diào)，就如同她所說(shuō)的“爬滿了虱子的華美衣袍”。張愛玲身出名門，祖母是李鴻章的女兒，祖父是清朝進(jìn)士，身居高位。但是，到了她父親這一輩時(shí)，西方與東方文化思想的碰撞下，造就了一種復(fù)雜矛盾的環(huán)境，在這種極端的環(huán)境中，張愛玲形成了孤僻寡情、我行我素的個(gè)性。同時(shí)，由于從小缺少關(guān)愛，她對(duì)于那種如夫如兄般的關(guān)愛十分渴望。1944年，張愛玲與胡蘭成相戀，胡蘭成給予了她這種愛的感受。雖然胡蘭成已經(jīng)結(jié)婚，但是張愛玲毫不在乎。不久，胡蘭成與妻子離婚后與張愛玲結(jié)婚?？墒?，又沒(méi)過(guò)多久，胡蘭成又有了眾多情人。此后，張愛玲不再與胡蘭成聯(lián)系，這段感情到此終結(jié)，在這個(gè)背景下，張愛玲創(chuàng)作了這篇《紅玫瑰與白玫瑰》[1]。時(shí)代背景《紅玫瑰與白玫瑰》的故事背景設(shè)定在1930年代和1940年代的中國(guó)。在19世紀(jì)末，當(dāng)新的“五四”新思想觀念與西方觀念融合時(shí)，人們開始關(guān)注女性的心理和人際關(guān)系狀態(tài)，并開始高度重視婚姻中每個(gè)成員的身心健康。但是，由于文化思想的變革只是一種適度的社會(huì)變革措施，社會(huì)中依然還存在許多無(wú)法解決的歷史問(wèn)題。在這篇小說(shuō)中，反映了作者的思考和反?。汗适轮械膵扇锖蜔燐Z的婚姻悲劇是由以振保為典型的男權(quán)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景所導(dǎo)致的。比如其中的傳統(tǒng)女性煙鸝由于深受封建文化的侵蝕而難逃悲慘的結(jié)局。她們?cè)诨橐錾钪凶愿势接?，自卑，懦弱且缺乏生命力，并自甘陷入被男性和傳統(tǒng)思想支配和奴役的地位。即使是深受“五四”新思想觀念影響的具有解放意識(shí)的新女性嬌蕊，她雖然熱情、奔放，用于追求自我和愛情，但最終也難逃傳統(tǒng)思想的束縛，并最終走入傳統(tǒng)婚姻生活，成為賢妻良母式的人物[2]。由此可以看出，即使擁有新的思想理念也無(wú)法擺脫被傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)所奴役的境遇，在同樣的社會(huì)時(shí)代背景下，女性對(duì)真誠(chéng)而平等的愛情的追求只是一種奢侈品。在這樣的時(shí)代背景下，由于現(xiàn)代思想與傳統(tǒng)思想的激烈沖突，社會(huì)群體之間都充滿了更為深層和復(fù)雜的矛盾。在傳統(tǒng)社會(huì)中，男人可以隨心所欲地根據(jù)自己的理想和現(xiàn)實(shí)需要去選擇和改變他們的另一半，因此，女人的形象并不屬于她們自我所有，而是由男人決定和標(biāo)記的。在這樣的整體社會(huì)背景下，她們不懂得如何反抗或者沒(méi)有能力抗?fàn)?，最終不論是新女性還是傳統(tǒng)女性，她們的結(jié)局都是一樣的，只能向社會(huì)屈服[3]。因此，嬌蕊和煙鸝的悲劇是特定時(shí)代造成的，她們只是那個(gè)時(shí)代中女性群體生活的縮寫。造成這些問(wèn)題的背后，是更深刻的民族、歷史和社會(huì)文化等系列因素。情節(jié)概括故事背景及人物介紹《紅玫瑰與白玫瑰》故事其實(shí)很簡(jiǎn)單，理解起來(lái)并不難。主人公佟振保是一位留洋回來(lái)的青年，在一家外商公司就職。上班期間，他住在朋友王士洪的屋子里，因此認(rèn)識(shí)了王士洪的太太王嬌蕊。王嬌蕊風(fēng)情萬(wàn)種，佟振保經(jīng)過(guò)幾番掙扎后與王嬌蕊發(fā)生了關(guān)系?？此评耸幍耐鯆扇飬s付出了真情，想與王士洪離婚和佟振保在一起。然后，佟振保卻不想承擔(dān)這份感情，他覺得王嬌蕊這樣的女人是不會(huì)做一個(gè)好妻子。此后，王嬌蕊離開了佟振保，佟振保也與一位典型的賢妻良母孟煙鸝?？墒?，孟煙鸝無(wú)法激起佟振保的性欲，他開始在外面嫖妓。而看似潔白無(wú)瑕的孟煙鸝居然與裁縫發(fā)生了曖昧的關(guān)系，成為了別人的“紅玫瑰”。從此，佟振保更加放浪形骸。故事的最后，佟振保在公交車上遇見了他生命中的“紅玫瑰”王嬌蕊，此時(shí)的王嬌蕊成為了一位普通的母親，成為了別人的“白玫瑰”[4]。張愛玲愛情觀中的人物關(guān)系張愛玲曾說(shuō)道：“每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯粘子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣?！盵5]這就是她愛情觀中男女的關(guān)系，王嬌蕊是紅玫瑰，熱情奔放，風(fēng)情萬(wàn)種，和這樣的女人在一起會(huì)很快活?？墒?，在男人眼中，這樣的女人只能當(dāng)做情人，而不能當(dāng)做妻子。因此，佟振保沒(méi)有選擇王嬌蕊，而是選擇了孟煙鸝。孟煙鸝則是白玫瑰，安安靜靜，聽話懂事，是典型的賢妻良母?？墒?，和這樣的女人在一起久了，男人就會(huì)覺得生活沒(méi)有激情。因此，佟振保在婚姻中通過(guò)情人、嫖妓來(lái)增添生活的樂(lè)趣?？墒?，最終卻發(fā)現(xiàn)，看似不能當(dāng)做妻子的王嬌蕊則成為了一位賢妻良母，而看似賢妻良母的孟煙鸝卻出軌。佟振保在紅玫瑰與白玫瑰之間，不斷尋找，最后卻全部都失去了?！都t玫瑰與白玫瑰》女性角色分析“紅玫瑰”王嬌蕊成長(zhǎng)背景王嬌蕊出生在一個(gè)華僑家庭，英國(guó)留學(xué)回到中國(guó)?！奥犝f(shuō)是新加坡的華僑,在倫敦讀書的時(shí)候也是個(gè)交際花”。因此她的服飾和打扮都帶有英國(guó)的標(biāo)志。用她老公的話說(shuō)，“別看她嘰哩喳啦的——什么事都不懂,到中國(guó)來(lái)了三年了,還是過(guò)不慣,話都說(shuō)不上來(lái)?！盵6]由于她在西方環(huán)境生活了很長(zhǎng)時(shí)間，這也讓她和普通的中國(guó)女性有著極大的差異，她在當(dāng)時(shí)是站在新思想潮流的最前面，有著追求自由和個(gè)性獨(dú)立解放的思想。從她和丈夫的談話來(lái)看，這是一個(gè)丈夫和妻子處于平等地位的新式家庭。至少看起來(lái)，她們夫妻的地位是一樣的，雖然丈夫有時(shí)會(huì)取笑她，但對(duì)她還是關(guān)心且寵愛的。但即使是結(jié)婚了，嬌蕊也不想被困在婚姻的籠子里。而和她的丈夫王士洪結(jié)婚也并不是因?yàn)樗麄冎g有愛情，只是因?yàn)樗谟?guó)的名聲不好便嫁給了他[7]。于是，在遇到佟振保后，嬌蕊想要為自己的命運(yùn)而戰(zhàn)，甚至主動(dòng)向丈夫提出離婚。而在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，婚姻是由父母決定的。尤其是已婚婦女更應(yīng)該順從她們的丈夫。然而，嬌蕊并不在意別人的看法，勇敢追求自我的愛情和幸福，徹底打破傳統(tǒng)觀念去追求之自己的真愛和婚姻自由。人物性格張愛玲在描寫嬌蕊這一人物角色時(shí)，不僅賦予了她“交際花”的身份，而且隨著故事的推進(jìn)，也給了她一種極具張力的生命感和敢愛敢恨的獨(dú)特個(gè)性，將她塑造成那個(gè)陳腐敗落的傳統(tǒng)社會(huì)中唯唯諾諾整體女性形象中的特立獨(dú)行者。在她的性格中，既有勇于承擔(dān)責(zé)任，勇敢追求愛情的獨(dú)立女性形象，也有愛而不得勇于放手，最后歸于平淡的賢妻良母式傳統(tǒng)生活的勇氣和決心。比如，當(dāng)嬌蕊在得知自己愛上了振保后，并沒(méi)有向丈夫隱瞞這一事實(shí)，而是大膽地給丈夫?qū)懥艘环庑?，告訴了他事實(shí)并要求丈夫給予她自由，讓她自由去追逐自己的愛情[8]。從這一點(diǎn)也可以看到：嬌蕊有著敢作敢當(dāng)?shù)臐娎毙愿?，并有著?dāng)時(shí)新女性的自由和獨(dú)立和平等思想，并不是將自己當(dāng)做男性的附庸，而是一個(gè)和男性一樣獨(dú)立、平等的人。當(dāng)嬌蕊聽到振保殘忍無(wú)情的“勸說(shuō)”后，她表現(xiàn)出的反應(yīng)大大出人意料，也讓我們對(duì)這位特立獨(dú)行女子的性格和形象有了全新的認(rèn)知?！皨扇锾鸺t腫的臉來(lái)，定睛看著他，飛快地一下，她已經(jīng)站直了身子，好像很詫異剛才怎么會(huì)弄到這步田地。她找到她的皮包，取出小鏡子來(lái)，側(cè)著頭左右一照，草草把頭發(fā)往后掠兩下，用手帕擦眼睛，擤鼻子，正眼都不朝他看，就此走了”。這兩個(gè)句子共出現(xiàn)了11個(gè)動(dòng)詞，它們節(jié)奏緊湊、快速又干凈利落，以恰如其分的方式將嬌蕊的性格特點(diǎn)和表現(xiàn)豐滿地刻畫在讀者眼前。所有動(dòng)作突然停止并以“就此走了”一句結(jié)束得干凈利落[9]。這也讓我們對(duì)張愛玲的精彩刻畫驚嘆不已。很明顯的，嬌蕊對(duì)振保的愛是強(qiáng)烈而熱烈的，她也愿意和他在一起。但振保的表現(xiàn)卻是隨性而缺乏誠(chéng)意的，并且縮頭縮尾沒(méi)有責(zé)任感。于是，她清楚認(rèn)識(shí)到眼前的男人不可能放下傳統(tǒng)世俗的看法帶著她遠(yuǎn)走高飛。當(dāng)嬌蕊醒悟了這一切之后，她沒(méi)有同傳統(tǒng)女性那樣委曲求全和挽留對(duì)方，而是迅速平靜下來(lái)并絕然地一走了之，仿佛一切都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。這些細(xì)節(jié)和反應(yīng)也再一次突出了人物的熱烈和決絕兩種相互對(duì)立的性格特點(diǎn)，同時(shí)也凸顯了嬌蕊即使面對(duì)愛情也絕不拖泥帶水的干凈利落個(gè)性。人物思想“嬌蕊”這一人物形象在小說(shuō)中有著區(qū)別于中國(guó)傳統(tǒng)女性的人物形象和獨(dú)立思想。比如嗎，她剛出場(chǎng)時(shí)，便以身著隨意的浴衣正在洗頭的形象出現(xiàn)，她頭頂“堆著一頭的肥皂沫子,高高砌出云石塑像似的雪白的波鬈”，卻還在引導(dǎo)丈夫擺放家具。甚至在吃飯時(shí)也不換件正式的衣服展示一個(gè)女主人的規(guī)矩形象。“她依然穿著方才那件浴衣,頭.上頭發(fā)沒(méi)有干透，胡亂纏了一條白毛巾,毛巾底下間或滴下水來(lái),亮晶晶綴在眉心。她這不拘束的程度,非但一向在鄉(xiāng)間的篤保深以為異,便是振保也覺稀罕”[10]。由此可見，張愛玲讓嬌蕊這一形象一出場(chǎng)，便具備了和王士洪、佟振保、佟篤保平等站立的精神形象和獨(dú)立思想，也充分說(shuō)明了她并不是那個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)女性形象，而是擁有和男性一樣有獨(dú)立地位和話語(yǔ)權(quán)利，以及擁有獨(dú)立思想和個(gè)性的人。又比如，當(dāng)她對(duì)振保介紹自己時(shí)的情景，也充分說(shuō)明了她是一個(gè)女性獨(dú)立思想和覺醒意識(shí)的新女性形象。她對(duì)振保說(shuō)：“佟先生，別盡自叫我王太太?！辈⑶?，“把一張紙條子送到他(振保)跟前,笑道:‘哪，我也有個(gè)名字。’”[11]在這里，張愛玲特意讓嬌蕊介紹她的名字，并且即使是歪歪扭扭也要寫出來(lái)給振保認(rèn)識(shí)自己。特意刻畫這一細(xì)節(jié)和行為，并非作者有意為之。而是希望借此反映出人物形象隱藏的女性的社會(huì)意識(shí)和思想的萌芽。因?yàn)?，在中?guó)古代，女性未婚時(shí)用父親的姓，結(jié)婚后用丈夫的姓，它通常被稱為某某氏，只有父親和丈夫的姓氏，而沒(méi)有自己的名字自主權(quán)，自己的真實(shí)名字是被省略的。因此，嬌蕊不認(rèn)同自己是“王太太”這一稱謂，而堅(jiān)持要光明正大地介紹自己姓名這一舉動(dòng)，也充分說(shuō)明了她已經(jīng)具備了一定的社會(huì)認(rèn)同意識(shí)和人格獨(dú)立思想?！鞍酌倒濉泵蠠熱B成長(zhǎng)背景與《紅玫瑰》王嬌蕊的留洋背景和交際花的過(guò)往，《白玫瑰》孟煙鸝的成長(zhǎng)環(huán)境就簡(jiǎn)單多了，她出生于一個(gè)殷實(shí)的家庭，身世清白，也接受過(guò)大學(xué)的新式教育，表面上看來(lái)也是個(gè)新時(shí)代女性。并且她漂亮還有著溫柔的性格。相比“壞女人”王嬌蕊，“好”是她最大的特點(diǎn)。在家里，她是一個(gè)乖巧聽話的女兒，即使是異性同學(xué)寫給她的信也要給家人過(guò)目，當(dāng)家人對(duì)此有不好的評(píng)價(jià)后便將信置之不理。她在學(xué)校也一直是個(gè)好學(xué)生，勤奮刻苦，從不與同學(xué)互動(dòng)交往……即使是因?yàn)榛A(chǔ)差而隨便選的一般學(xué)校，她也絲毫不馬虎，“……勤懇地查生字,背表格,黑板上有字必抄”。[12]由此也可以看出，她除了上過(guò)大學(xué)的這處表面的“新”之外，實(shí)際上的她其實(shí)是一個(gè)傳統(tǒng)女性。這樣的女人一定是男人婚后所期待的“賢妻良母”，能負(fù)責(zé)起傳統(tǒng)社會(huì)的“相夫教子”的家庭重任。人物性格《紅玫瑰與白玫瑰》中，孟煙鸝雖然背著丈夫與裁縫私通，行為上離經(jīng)叛道，但她內(nèi)心深處并未擺脫男權(quán)主義的束縛，將振保視為自己的天。在男權(quán)體制下，女性往往認(rèn)為自己沒(méi)有獨(dú)立生存的能力，必須依靠男人而活，她們將男人作為膜拜的對(duì)象，變得沒(méi)有主見和自我意識(shí)。孟煙鸝的性格本身就是壓抑和自卑的，而她又常常得不到丈夫的尊重和關(guān)心，于是她更加卑微，小心翼翼。振保出去嫖，她不僅不鬧，反而在外面處處維護(hù)他，不過(guò)長(zhǎng)期的隱忍和獨(dú)守孤寂終究讓她變得墮落，她和地位比她更卑賤的裁縫偷情，企圖以此紓解空虛。事情暴露后，她又覺得自己的行為無(wú)法原諒，加之振保的忽視讓她在丈夫面前更加卑躬屈膝。少女一樣的白玫瑰終于死了，成了一個(gè)籍著便秘在廁所里一坐就是兩三個(gè)鐘頭的婦人，孟煙鸝對(duì)丈夫的不斷妥協(xié)，委曲求全，是被男權(quán)思想荼毒洗腦所致，她的經(jīng)歷可以說(shuō)是中國(guó)甘為男性附庸的女奴典型，倘若不除去思想上的奴性意識(shí)，她們永遠(yuǎn)也無(wú)法擺脫悲劇命運(yùn)[13]。人物思想在故事的結(jié)尾，嬌蕊最終回歸到了傳統(tǒng)女性的形象，這也說(shuō)明她已經(jīng)丟棄了自身的個(gè)性思想。而對(duì)比之下的“白玫瑰”孟煙鸝作為賢妻良母的長(zhǎng)期忍耐，則是傳統(tǒng)男權(quán)思想下的女性意識(shí)的徹底喪失。煙鸝正是這一類女性的代表，她們雖然也有著美麗的外表但在骨子里仍然代表著腐朽傳統(tǒng)的舊式女性形象。即使她們接受了新思想和新文化，但那不過(guò)是一陣春風(fēng)，無(wú)法吹進(jìn)她們心里，也無(wú)法讓她們的獨(dú)立和自由意識(shí)覺醒。她們的人生都是被家族父母提前安排好的，只需要按照既定規(guī)定行進(jìn)即可，不需要思考和質(zhì)疑。結(jié)婚前，她們是父母面前的孝順乖巧的女兒。結(jié)婚以后，她們需要做大方體面的妻子，賢惠的母親和恭順有禮的兒媳。她們只需要做到麻木聽話即可，并且要無(wú)條件地愛自己的丈夫，并為服務(wù)好社會(huì)和男性的需要扮演不同的角色，充當(dāng)繁衍后代的工具，并在婚姻家庭生活中壓制和喪失自己的獨(dú)立人格和個(gè)性，最終成為男性和家庭的依附，徹底失去自我。而煙鸝就是這樣一個(gè)角色，她只是無(wú)條件的愛著振保，而振保就是她的全部。她在家人和朋友面前多次為丈夫說(shuō)好話，不管發(fā)生什么事情，她都要遵從振保的意見。她是一個(gè)徹頭徹尾的傳統(tǒng)女性，并試圖以賢妻良母的形象來(lái)塑造自己，但由于她的遲鈍和無(wú)知，她的模仿變成了可悲的笑話，并讓人感到厭煩?！都t玫瑰與白玫瑰》女性角色對(duì)比從作品創(chuàng)作的社會(huì)背景來(lái)看，當(dāng)時(shí)的中國(guó)雖然受到五四運(yùn)用自由獨(dú)立民主的文化思潮影響巨大，但封建傳統(tǒng)文化依然根深蒂固，男權(quán)意識(shí)依然占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)。在這種認(rèn)知下，如果女人威脅到男人的權(quán)威就會(huì)受到懲罰，而王嬌蕊和孟煙鸝正是這一不公平待遇的犧牲者。雖然當(dāng)時(shí)的很多女性也接受了新思想，上過(guò)新式學(xué)校，她們有自己的鮮明個(gè)性和時(shí)尚外表，但由于性別的差異她們依然在傳統(tǒng)社會(huì)和婚姻生活中舉步維艱，無(wú)法真正追求自我和戀愛婚姻自由。而作者筆下的紅玫瑰和白玫瑰則代表了這一男權(quán)意識(shí)中的兩種截然不同的角色，分別象征他們內(nèi)心理想的“妻子”和“情人”形象。對(duì)于這兩個(gè)截然不同的角色，作者通過(guò)對(duì)兩者的成長(zhǎng)背景對(duì)比、人物性格對(duì)比、人物造型對(duì)比等多個(gè)維度和細(xì)節(jié)方面做了極具反差性的生動(dòng)刻畫，讓人物形象更為豐滿鮮活，富有真實(shí)感。角色背景對(duì)比與分析首先，在兩位女性的成長(zhǎng)背景方面，“紅玫瑰”王嬌蕊，是一個(gè)受到五四運(yùn)動(dòng)后城市文明浸染的新女性，她出生于華僑家庭，自小被家人送去英國(guó)讀書，但留洋的目的卻無(wú)非是為了尋得金龜婿，只是由于年少貪玩落了個(gè)交際花的名聲，才匆忙結(jié)婚。相比嬌蕊復(fù)雜的成長(zhǎng)經(jīng)歷和感情史，“白玫瑰”孟煙鸝的成長(zhǎng)經(jīng)歷則要單純多了。她成長(zhǎng)在一個(gè)家境殷實(shí)的傳統(tǒng)家庭中，雖然也在五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代背景下，上過(guò)大學(xué)且認(rèn)真刻苦，表面上看起來(lái)她也接受過(guò)新思想的熏陶，但實(shí)際上她只是傳統(tǒng)家庭和封建禮教下的一個(gè)傀儡和“賢妻良母”形象?；榍八槒母改?，順從地接受父母的一切婚姻安排?；楹笏槒牡匾栏接谡煞?，視丈夫?yàn)樘?，?duì)于丈夫的任何行為她都無(wú)條件接受并為他辯護(hù)，長(zhǎng)期默默忍受丈夫的冷暴力。其次，在兩者性格上，“紅玫瑰”嬌蕊是一個(gè)有著熱情外放、敢愛敢恨的鮮明個(gè)性，并且有著強(qiáng)烈獨(dú)立意識(shí)的新女性。當(dāng)遇到真愛時(shí)她勇于同丈夫攤牌并主動(dòng)放棄婚姻大膽去追求自己的愛情。即使最后面對(duì)愛而不得的境遇，她也敢于割舍，且斷得干凈利落，她是那個(gè)時(shí)代的奇女子。而“白玫瑰”煙鸝由于出生于一個(gè)傳統(tǒng)家庭，即使上過(guò)大學(xué)也沒(méi)能改變她更多，她有著中國(guó)傳統(tǒng)女性的隱忍溫和、柔順乖巧的性格，這也注定了她后來(lái)婚姻的失敗，并在長(zhǎng)期的冷暴力和無(wú)條件忍受下完全喪失了自我，她的婚姻也淪為了可悲可嘆的遮羞布。角色塑造對(duì)比與分析在兩位女性的角色塑造上，作者也給予了她們截然不同的角色形象。在小說(shuō)中，作者將“紅玫瑰”王嬌蕊塑造成一個(gè)類似于古希臘神話中的蛇發(fā)女妖美杜莎的女性，美杜莎這類女子也被定義為危險(xiǎn)女性，盡管外貌美艷，卻可以對(duì)男子造成極強(qiáng)傷害性。而嬌蕊正是一個(gè)像紅玫瑰一樣熱烈的女性，她嫵媚動(dòng)人，是男人們眼中公認(rèn)的尤物，但他們僅僅將她當(dāng)做玩物，貼上情人、蕩婦的標(biāo)簽，卻不肯為之付出真感情和責(zé)任。為契合這一形象塑造，作者對(duì)她的外貌做了生動(dòng)描繪:“她那肥皂塑就的白頭發(fā)底下的臉是金棕色的，皮肉緊致，繃得油光水滑，把眼睛伶人似的吊了起來(lái)，一件條紋布浴衣，不曾系帶，松松合在身上，從那淡墨條子上可以略微猜出身體的輪廓，一條條，一寸寸都是活的?！边@樣一個(gè)女性形象，很自然地對(duì)男性有著極強(qiáng)的吸引力，以至于她洗澡時(shí)掉落的發(fā)絲都能讓男人神魂顛倒。作者對(duì)“紅玫瑰”的形象塑造類似于美國(guó)劇作家奧尼爾《大神朗博》一劇中的“地母”形象，充滿著愛欲和魅惑，對(duì)這一形象的生動(dòng)刻畫也為嬌蕊最后陷入愛情又被愛情拋棄的結(jié)局埋下了伏筆[14]。而與“紅玫瑰”嬌蕊的角色形象形成強(qiáng)烈對(duì)比的是“白玫瑰”孟煙鸝的形象塑造，作者將其塑造成一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)思想中的典型的賢妻良母形象?！百t妻良母”一詞源于魯迅的《墳·寡婦主義》,也就是指丈夫的好妻子,孩子的好母親。而作者筆下的孟煙鸝正是一個(gè)典型的賢妻良母形象,甚至當(dāng)佟振保初次見她時(shí)，就決定“就是她吧”。因?yàn)?，比起初戀玫瑰和紅玫瑰王嬌蕊,盂煙鵬無(wú)疑是傳統(tǒng)思想中的理想結(jié)婚對(duì)象，她比起性格隨便又有點(diǎn)瘋瘋傻傻的初戀玫瑰更易于駕馭，把她娶來(lái)中國(guó)社會(huì)簡(jiǎn)直是“勞神傷財(cái)”的事情。而個(gè)性強(qiáng)烈且嬌魅極具誘惑力的王嬌蕊,又涉及“朋友妻,不可欺”的道德和名譽(yù)問(wèn)題,并且其鮮明的個(gè)性和經(jīng)歷不易控制且不適合為人妻。即使孟煙鸝也接受過(guò)新式的大學(xué)教育，但從其外貌和動(dòng)作言語(yǔ)中依然能看出她是一個(gè)有著封建三從四德思想的傳統(tǒng)女性。煙鸝給人的第一印象是“白”，初次見時(shí)，“她立在玻璃門邊，穿著灰的橙紅條子的綢衫，可給人的以一個(gè)印象是籠統(tǒng)白。”，“她的白把她和周圍的惡劣的東西隔開來(lái)，像醫(yī)院里的白屏風(fēng)，可同時(shí)，書本上的東西也給隔開來(lái)?！盵15]在張愛玲筆下，這種白帶著傳統(tǒng)女性的單薄和病態(tài)，她不喜歡任何不運(yùn)動(dòng)，甚至沒(méi)有自己的交際圈子。在嫁給佟振保之后，煙鸝“很少說(shuō)話，連頭都很少抬起來(lái)，走路總是走在靠后。她很知道，按照近現(xiàn)代的規(guī)矩她應(yīng)當(dāng)讓他替她加大衣，種種地方伺候著她，可是她不能自然地接受這些份內(nèi)的權(quán)利，因而躊躇而變得更為遲鈍了?！彼侵袊?guó)傳統(tǒng)女性的代表，她認(rèn)為自己是卑微的且自愿處于這種封建夫權(quán)的控制下。以至于她在婚姻中沒(méi)有絲毫的自尊和地位，丈夫振保甚至可以當(dāng)外人面去指責(zé)和糾正她。這也讓家中的仆人都變得輕視她，以至于“她怕看見仆人眼中的輕蔑，為了自衛(wèi)，和仆人接觸的時(shí)候，沒(méi)開口先就蹙著眉，嘟著嘴，一臉稚氣的怨憤。只有在新來(lái)的仆人面前，她可以做幾天當(dāng)家的少奶奶，因此她寧愿三天兩天換仆人?！弊詈笤诮?jīng)歷了平淡空洞沒(méi)有絲毫溫暖和尊重的婚姻生活后,她變成一個(gè)乏味且讓人生厭的怨婦，而佟振保也很快厭倦了自己依據(jù)傳統(tǒng)觀念娶來(lái)的“完美”妻子，婚后不久并開始定期宿娼，即使有了女兒也無(wú)法改變煙鸝的可悲命運(yùn)。角色結(jié)局對(duì)比與分析在小說(shuō)的結(jié)尾，不論是“紅玫瑰”王嬌蕊還是“白玫瑰”孟煙鸝都無(wú)法獲得真正的幸福生活。因?yàn)椴还芩齻儽３直旧?，還是做出改變，都未能得到振保的絲毫真心。在故事的最后，當(dāng)八年后振保在車上偶遇嬌蕊時(shí)，她已經(jīng)變成了一個(gè)艷俗的中年婦人，且老了，老得多了。最后，她選擇回歸傳統(tǒng)的家庭生活，嫁給了一個(gè)朱姓的男人，并且生了孩子，成為一個(gè)傳統(tǒng)的賢妻良母，成為一朵沉悶的“白玫瑰”。但是，可以預(yù)想的是，即使紅玫瑰選擇了回歸傳統(tǒng)的“禮”也無(wú)法確切她婚后生活的安寧幸福，她的未來(lái)依然不可預(yù)知。因?yàn)槎昧藧?，她失去了?jiān)強(qiáng)的性格，回到傳統(tǒng)家庭中相夫教子的生活，最終丟棄了自我。但丟失自我以后愛情也無(wú)法長(zhǎng)久的，婚姻生活也變得平淡無(wú)奇。嬌蕊被困在這樣一個(gè)奇怪的圈子里，依然很難找到出路，她只能和煙鸝成為男性的依附，無(wú)法獲得幸福的可能。而“白玫瑰”孟煙鸝由于一直毫無(wú)自我，一直將丈夫振保當(dāng)做自己生命中的一切，唯命是從，唯唯諾諾，完全失去了自我。當(dāng)長(zhǎng)此以往，她也難以忍耐空洞而孤獨(dú)的婚姻。最后的結(jié)局中，她和裁縫有了外遇，成為了別人的情婦和“紅玫瑰”，成為一個(gè)“放浪”的女人，變成不再合規(guī)的妻子。但也因此讓丈夫更加鄙視她，他的嫖娼行為更是變得肆無(wú)忌憚和光明正大。從此，“紅玫瑰”和“白玫瑰”的角色不經(jīng)意間發(fā)生了互換。兩朵花，或嫵媚美麗，或神圣美麗，婚姻和感情的圓滿幸?？偸菑乃齻兩磉吜鬟^(guò)，讓人嘆息不已?？偨Y(jié)在小說(shuō)中，張愛玲說(shuō)：“也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成墻上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明月光’;娶白玫瑰，白的便是衣服.上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣?！焙蛡鹘y(tǒng)文學(xué)中那些嬌美溫柔的女性藝術(shù)形象不同的是，在《紅玫瑰與白玫瑰》中，作者展示了不論是傳統(tǒng)女性還是新式女性更加真實(shí)、豐滿和具有生命力的多面性。在那個(gè)時(shí)代之下，不論是“紅玫瑰”又或者是“白玫瑰”都是必定會(huì)產(chǎn)生的女性，故事中的紅玫瑰嬌蕊，是一個(gè)熱情奔放、充滿誘惑的“魔鬼”，但她也有著真實(shí)可愛的一面，她依從自己的內(nèi)心尋找真摯的愛情，勇于同傳統(tǒng)世俗抗?fàn)?，活出?dú)立的自我。而溫順乖巧的白玫瑰，是象征純潔的天使，長(zhǎng)期處于的平淡煎熬和背叛的婚姻生活中，并始終塑造著一個(gè)依附者和順從者形象，并逐漸變得“失語(yǔ)”和毫無(wú)自我。但她最后也敢于以“出軌”來(lái)尋找真實(shí)的自我。通過(guò)對(duì)紅玫瑰與白玫瑰兩個(gè)絕然不同的女性形象的深入分析和對(duì)比，對(duì)于女性感情的束縛，無(wú)論是在愛情上事業(yè)上，女性都無(wú)法逃脫被安排被壓迫的事實(shí)，又或者說(shuō)，這種被迫早已被她們習(xí)慣，認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，也從未想改變現(xiàn)狀，這也是這兩位女性大不相同的重要之處。張愛玲發(fā)掘的是自成風(fēng)景和傳奇的現(xiàn)實(shí)中更加真實(shí)的，立體的和有著復(fù)雜、隱匿情感和思想的女性形象。因此，她也顛覆了傳統(tǒng)的將女性擬物化和固態(tài)化的男權(quán)社會(huì)的書寫傳統(tǒng)，賦予了女性形象的自我意識(shí)。參考文獻(xiàn)[1]婁逸嘉,華靜.中英文