新高考2025版高考歷史一輪復(fù)習(xí)第一部分考點小練第10練遼夏金元的統(tǒng)治

第10練遼夏金元的統(tǒng)治1．[2024·重慶南開中學(xué)高三階段考]遼國統(tǒng)治者認(rèn)為“君四方者，多二帝(即炎黃二帝)子孫……考之宇文周之《書》，遼本炎帝之后”。夏主元昊認(rèn)為黨項族與漢族都是五帝的后代。金熙宗曾“親祭孔子廟，北面再拜”。這些相識或舉措旨在()A.強化其政權(quán)的正統(tǒng)性合法性B.認(rèn)同華夏民族共同體的觀念C.維護“華夷之辨”的傳統(tǒng)觀念D.推動游牧民族的封建化進程2．[2024·山東濰坊二模]神冊六年(921年)，耶律阿保機對大臣道：“凡國家庶務(wù)，鉅細各殊，若憲度不明，則何以為治？群下亦何由知禁”，于是命大臣定治契丹及諸夷之法，漢人則斷以《律令》。這一舉措()A.打破了農(nóng)耕和游牧文明的隔閡B.基于遼境內(nèi)政治經(jīng)濟不平衡C.反映了儒家成為治國指導(dǎo)思想D.旨在完善遼朝法律制度建設(shè)3．宋神宗對遼和西夏的評價為：“二虜之勢所以難制者，有城國，有行國……比之漢、唐，最為強盛。”這反映出遼和西夏()A.軍事實力遠超前代B．統(tǒng)治方式更加成熟C.文明程度高于中原D．對外政策趨于防守4．據(jù)《金史》記載，1153年，金朝的統(tǒng)治中心南移到了中都燕京(今北京)，遷都之后的二十多年間，女真族漸漸變更舊俗，在日常飲食、音樂等方面“皆習(xí)漢風(fēng)”。金朝改革舊俗的根本緣由是()A.適應(yīng)遷都后國家管理的須要B.舊俗損害了統(tǒng)治者的利益C.完全接受漢族文化的價值觀D.金統(tǒng)治者深感舊俗的弊端5．[2024·遼寧高三三模]金朝初年實行帶有氏族殘余的貴族會議制度。金熙宗即位后進行了改革，在中心設(shè)置三省六部制，將原女真、遼和宋的官職依照新制統(tǒng)一換授，實行封國制度，規(guī)定百官的儀制與服色，史稱“天眷新制”。據(jù)此可知，“天眷新制”()A.促使金朝步入文明時代B.利于少數(shù)民族封建化C.旨在消退貴族制度殘余D.實現(xiàn)了金朝長治久安6．大定二十三年，(金統(tǒng)治下)共有猛安202，謀克1878，共有61.5625萬戶，615.8636萬口。其中遷居中原民戶約400萬口。這一現(xiàn)象可以用來說明()A.金朝受到北方游牧民族襲擾B.民族交融與人口遷徙親密關(guān)聯(lián)C.猛安謀克基本沿襲唐宋制度D.猛安謀克制度加速金政權(quán)腐化7．[2024·北京海淀區(qū)高三二模]忽必烈建立元朝后，在中心設(shè)立中書省，任命右丞相、左丞相、平章政事等官員。首席的右丞相是忽必烈的外甥，還駕馭著自己獨立的軍事力氣；中書省的其他重要職務(wù)由蒙古、畏吾兒、契丹貴族和漢人謀臣擔(dān)當(dāng)，他們大多出自忽必烈的怯薛(侍衛(wèi))。以上材料說明()A.地方軍事力氣膨脹減弱中心集權(quán)制度B.忽必烈改革遭到蒙古權(quán)貴的激烈抗拒C.中樞機構(gòu)的官員主要出身于科舉考試D.元朝政治體制兼有中原和蒙古二重性8．[2024·天津市河西區(qū)二模]元政府特設(shè)站戶，每站平均約200戶，全國站戶在30萬戶以上。站戶固定在驛站上，耕地四頃以下者不輸租稅，但這些田地不能賣給非站戶。驛站上的一切交通工具和使臣飲食供應(yīng)，大部分由站戶負擔(dān)。由此可見，元代()A.重視維護國家的統(tǒng)一局面B.著力減輕農(nóng)夫經(jīng)濟負擔(dān)C.愛護小農(nóng)對土地的全部權(quán)D.主動加強對外經(jīng)濟交往9．[2024·天津河北區(qū)高三二模]蒙古統(tǒng)治者為了保障自己的統(tǒng)治利益，實行“四等人制”，在許多方面對不同民族實行差別對待措施。元朝這一政策使得()A.漢人與南人的地位提高B.游牧文明獲得較快發(fā)展C.社會階級沖突干脆加劇D.文化心理認(rèn)同難以形成10．[2024·海南模擬]元朝的軍種有蒙古軍探馬赤軍(成員以蒙古人與色目人為主)、漢軍(成員為北方漢人、契丹人、女真人)和新附軍(成員為被俘和倒戈的南宋軍人)。蒙古軍探馬赤軍大量駐扎在內(nèi)地，不少漢軍和新附軍則被發(fā)往漠北、新疆等地。這一措施()A.推動了民族之間的溝通融合B.旨在加強對邊疆地區(qū)的限制C.加強了地方行省的軍事實力D.阻礙了內(nèi)地社會的正常發(fā)展第10練遼夏金元的統(tǒng)治1．A據(jù)本題材料得出主要結(jié)論：材料中三位少數(shù)民族政權(quán)的最高統(tǒng)治者，或認(rèn)為是炎黃之子孫，或崇孔祭孔，歸根結(jié)底，是基于強化其政權(quán)的正統(tǒng)性與合法性的考量，A項正確；認(rèn)同民族共同體的觀念，也是服務(wù)于強化其政權(quán)的正統(tǒng)性與合法性的現(xiàn)實須要，解除B項；“華夷之辨”強調(diào)區(qū)辨華夏與蠻夷，材料中的相識或舉措與“華夷之辨”的傳統(tǒng)觀念是根本背離的，解除C項；材料中的相識或舉措，有利于其社會進步與文明發(fā)展，但這不是其要旨，解除D項。故選A項。2．B依據(jù)材料“定治契丹及諸夷之法，漢人則斷以《律令》”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，“定治契丹及諸夷之法”是指適用于統(tǒng)治契丹人和其他少數(shù)民族的法律，“漢人則斷以《律令》”是指用漢族的成文法令，以統(tǒng)治漢人，由此可知契丹統(tǒng)治者實行“蕃漢分治”政策，這一舉措主要基于遼境內(nèi)政治經(jīng)濟不平衡，B項正確；材料所述措施適應(yīng)了當(dāng)時遼朝社會經(jīng)濟發(fā)展水平，不能打破農(nóng)耕和游牧文明的隔閡，解除A項；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了契丹統(tǒng)治者實行的“蕃漢分治”的措施，沒有涉及儒家思想的影響，解除C項；材料所述遼朝統(tǒng)治者的措施主要是為加強統(tǒng)治須要，完善遼朝法律制度建設(shè)不是主要目的，解除D項。3．B依據(jù)材料“二虜之勢所以難制者，有城國，有行國……比之漢、唐，最為強盛”可知，宋神宗的意思是遼和西夏兼有農(nóng)牧兩種經(jīng)濟，與漢、唐時期僅有單一游牧經(jīng)濟的北方民族政權(quán)相比，更加難以應(yīng)付，反映出遼和西夏統(tǒng)治方式更加成熟，B項正確；宋神宗的話反映出這一時期遼和西夏民族政權(quán)兼顧游牧、農(nóng)耕，沒有強調(diào)遼、西夏軍事實力，A項錯誤；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，遼和西夏是少數(shù)民族政權(quán)，其文明程度不如中原地區(qū)，因此“文明程度高于中原”的表述不符合史實，C項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了遼和西夏統(tǒng)治方式更加成熟，沒有體現(xiàn)其對外政策狀況，無法得出其對外政策趨于防守的結(jié)論，D項錯誤。4．A依據(jù)材料“據(jù)《金史》記載，1153年，金朝的統(tǒng)治中心南移到了中都燕京(今北京)，遷都之后的二十多年間，女真族漸漸變更舊俗，在日常飲食、音樂等方面‘皆習(xí)漢風(fēng)’”可得出，金朝遷都后，統(tǒng)治中心南移至漢地，為適應(yīng)先進的農(nóng)耕文明，金朝推行漢化政策，便于國家管理，所以，金朝改革舊俗的根本緣由是“適應(yīng)遷都后國家管理的須要”，故A項正確；材料沒有反映“舊俗損害了統(tǒng)治者的利益”，B項錯誤；“完全接受漢族文化的價值觀”說法太過肯定，C項錯誤；“金統(tǒng)治者深感舊俗的弊端”不是根本緣由，D項錯誤。5．B據(jù)材料“金熙宗即位后進行了改革，在中心設(shè)置三省六部制，將原女真、遼和宋的官職依照新制統(tǒng)一換授，實行封國制度”，可以看出金朝通過學(xué)習(xí)漢制，促進了本民族的發(fā)展，加速了少數(shù)民族的封建化進程，B項正確；材料體現(xiàn)的是漢制的學(xué)習(xí)，無法得出金朝步入文明時代，解除A項；僅從材料，無法得出制度改革與原有貴族制度殘余之間的關(guān)系，解除C項；“實現(xiàn)了”表述肯定，解除D項。故選B項。6．B依據(jù)材料可知，金統(tǒng)治下的人口大量遷移至中原地區(qū)，這說明民族交融與人口遷徙有親密聯(lián)系，B項正確；金統(tǒng)治下的人口遷移至中原是隨著金朝的政治形勢發(fā)展而出現(xiàn)，不是由于其受到北方游牧民族襲擾導(dǎo)致，解除A項；猛安謀克制度是女真人的傳統(tǒng)制度，解除C項；猛安謀克制度是金朝建立的重要制度保障，解除D項。7．D依據(jù)材料“首席的右丞相是忽必烈的外甥，還駕馭著自己獨立的軍事力氣；中書省的其他重要職務(wù)由蒙古、畏吾兒、契丹貴族和漢人謀臣擔(dān)當(dāng)，他們大多出自忽必烈的怯薛(侍衛(wèi))。”可知元朝政治體制一方面采行了中原傳統(tǒng)王朝的多種制度，但另一方面又保存了不少蒙古舊制，較為生硬地混合了蒙古舊制和漢制，具有鑲嵌復(fù)合的特點，故元朝政治體制兼有中原和蒙古二重性，D項正確；材料未涉及中心和地方軍事力氣的對抗，解除A項；材料未涉及蒙古權(quán)貴對忽必烈改革的看法，解除B項；材料未體現(xiàn)中樞機構(gòu)的官員主要出身于科舉考試，解除C項。故選D項。8．A依據(jù)材料可知，元朝建立驛站制度，遍設(shè)驛站和站戶，意在保障交通和使臣往來，進而鞏固封建大一統(tǒng)局面，A項正確；部分小農(nóng)“不輸租稅”，但要負擔(dān)“一切交通工具和使臣飲食供應(yīng)”，經(jīng)濟負擔(dān)并未減輕，解除B項；元朝禁止站戶將土地賣給非站戶，是為了加強對站戶的限制，限制了其對土地處置的權(quán)利，解除C項；站戶主要是為了滿意大一統(tǒng)國家內(nèi)政管理的須要，解除D項。9．D據(jù)所學(xué)可以，元朝“四等人制”造成了各民族間的等級差別，簡單激化民族沖突，不利于文化心理認(rèn)同的形成，D項正確；元朝時期，漢人與南人的地位最低，并沒有提高，解除A項；“四等人制”與游牧文明快速發(fā)展沒有干脆關(guān)系，且民族沖突加劇不利于地區(qū)發(fā)展，解除B項；“四等人制”會干脆加劇民族沖突，間接加劇社會