吉林省吉林市友好學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末聯(lián)考語文試題（原卷版）

吉林省吉林市友好學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末聯(lián)考語文試題全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。5．本卷主要考查內(nèi)容：必修下冊(cè)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。教育部規(guī)定中學(xué)生兩種整本必讀書，一為古典文學(xué)名著《紅樓夢》，一為社會(huì)學(xué)名著《鄉(xiāng)土中國》。依我的理解，用這兩本書，從學(xué)生入手，可以逐步修復(fù)或者糾正中國社會(huì)整體世俗價(jià)值的偏失，讓人們心態(tài)逐步平和，用正常的視角和非功利心態(tài)，感受并理解“文化鄉(xiāng)愁”，重新感受認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)社會(huì)文化倫常價(jià)值下的生活情態(tài)、世事興衰，以及重新檢省自身的中華鄉(xiāng)土文化屬性，找到自身真正的文化基因，激活日漸昏昏欲睡的中華心。君子務(wù)本，本立而道生，只有找到文化血脈之本，才能祛魅一百多年來人類城市化進(jìn)程中滋生的全方位優(yōu)越感、都市無條件崇拜心理以及現(xiàn)代化傲慢和當(dāng)代極度自負(fù)的心態(tài)。將兩本書相比較，《鄉(xiāng)土中國》更難讓一些患有現(xiàn)代城市病的學(xué)者及習(xí)慣了鄙視鄉(xiāng)村、厭棄鄉(xiāng)土、嘲諷鄉(xiāng)愁的讀者理解。試舉兩個(gè)與筆者有關(guān)的例子。陜西關(guān)中東府，蒲城西南片，地理氣候所致，秋天必有霖雨，數(shù)年例有大霖，使原屬半干旱地區(qū)，連月雨澇，鹵泊灘一帶，地勢低卑，尤易淹浸，水不下潤，難以瀉排，秋莊稼難以收獲，麥子種不下去。今年正值秋莊稼將熟之季，雨勢大而時(shí)長，頃成澤國。在老家務(wù)農(nóng)為生的六爸從來勤儉，過日子細(xì)致，種地不惜力，一天到晚，不是在地里干活，就是在去干活或收工的路上，他對(duì)自己所務(wù)莊稼十分愛惜，他的莊稼也仿佛總比別人的長勢好。六爸今年有數(shù)畝玉米，以青秣悉數(shù)賣與鄰村養(yǎng)牛戶作飼料，交易畢。次日，大雨至，十?dāng)?shù)日不斷，村莊田地遂為水淹，無法收割。六爸找到養(yǎng)牛戶，將錢悉數(shù)退回，說：這地收不成了，還算我的，不能讓你吃虧。養(yǎng)牛戶稱謝不已?！@就是“鄉(xiāng)土中國”，正如費(fèi)孝通先生說的：它土，卻不愚。六爸的事，讓我想起張岱《快園道古》記載的明朝故事——南陽李文達(dá)大父家種棉花，載賣湖湘。有三商交值三百兩訖，忽邸舍失火燒罄。三商窮蹙，幾欲自盡。公慰之曰：“汝貨未及船，尚為我物。物失值存，我應(yīng)還汝，汝若失此貨本，何以為生？”即悉還之。此故事被歸入“盛德部”。是說，明朝南陽鄧州人李賢的祖父種棉花，將棉花運(yùn)到南方去賣。與三位客商買主交易完畢，當(dāng)天晚上就發(fā)生了火災(zāi)，將棉花燒成了灰。三位客商欲哭無淚，難受得都想自殺。李賢的祖父找到三位客商說：你們的船還沒有離岸，發(fā)生火災(zāi)，棉花還算我的，我應(yīng)該把錢還給你們。你們沒有了這些本錢，拿什么生活？將貨款全部退給客商。李賢（1408—1466）字元德，明朝鄧州人。1433年中進(jìn)士，官至內(nèi)閣首輔（即宰相，正一品）。曾先后輔佐宣宗、英宗、代宗、英宗、憲宗五朝四位皇帝，人稱五朝元老，從政三十余年，為官清廉正直，政績率著，是明朝文官中難得的治世良臣。死后謚“文達(dá)”，人稱李文達(dá)或李閣老。第二個(gè)例子還是今年秋季老家受災(zāi)玉米地的事。我們村玉米地全被淹了，玉米泡在積水里，無法收獲，眼看倒臥霉?fàn)€，滿目狼藉，簡直無法收。但農(nóng)民會(huì)堅(jiān)持想辦法收。收玉米所付出的人工還不算，光是其他投入，也遠(yuǎn)大于玉米所值。因此從價(jià)值利害計(jì)，明顯絕對(duì)劃不來。如果計(jì)價(jià)值利害，就應(yīng)該不收，讓它爛下去，等水干了再收拾整理種別的。但農(nóng)民絕不那么干，非要眼睜睜明明白白做這個(gè)虧本的事。平時(shí)過日子仔仔細(xì)細(xì)、斤斤計(jì)較的農(nóng)民，卻絲毫不計(jì)算這個(gè)成本與付出，為什么？你問他們，他們很詫異：不收？那咋能行！地撂荒在那里，難看得很，路上過來過去的人見了，罵哩！說這是誰家爛貨什兒的，不像個(gè)正經(jīng)過日子人……這就是質(zhì)樸的農(nóng)村人，他們只憑這代代相傳的樸素自覺，就踐行著孔子的話：“爾愛其羊，我愛其禮?！卞X穆先生說，用溫情看待自己的歷史和文化。溫情的滋生，需要豐沛的生命去感受事物，與天地精神共往來。這一切必然來自“格物致知”的自覺，“格物致知”使人良心得以發(fā)現(xiàn)，良心發(fā)現(xiàn)，為人做事，即便是普通鄉(xiāng)土之人，也自然契合“為萬世開太平”的文化價(jià)值，此正“道不遠(yuǎn)人”之謂也。發(fā)自內(nèi)心的、自然的、良知屬性的溫情，才是真正的敬誠之情。那種帶著鄉(xiāng)土的馨香的情懷，是提升人整體生命質(zhì)量和高度的情懷。（許石林《玉米地遭水災(zāi)后的兩則故事：背后是一個(gè)讓人飽含熱淚的“鄉(xiāng)土中國”》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為隨著中國現(xiàn)代化的發(fā)展，社會(huì)整體世俗價(jià)值有所偏失，而要求學(xué)生閱讀《紅樓夢》和《鄉(xiāng)土中國》，有助于找到文化血脈之本。B.“它土，卻不愚”，作者引用《鄉(xiāng)土中國》中話，借此表現(xiàn)以六爸為代表的鄉(xiāng)土百姓雖然遭受苦難但是仍然質(zhì)樸守信的美好品格。C.在第二個(gè)例子中，作者認(rèn)為平時(shí)過日子斤斤計(jì)較的農(nóng)民，不顧虧本地堅(jiān)持收玉米，是因?yàn)楹ε卤粍e人批評(píng)而堅(jiān)持這樣去做。D.“格物致知”使人在為人做事時(shí)不違背良心，可以豐沛?zhèn)€體生命，還可提升人類整體的生命質(zhì)量，符合“為萬世開太平”的價(jià)值追求。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.從第二段的內(nèi)容可以看出，一百多年的人類城市化進(jìn)程，從一定意義上來說，就是城市文化不斷崛起而鄉(xiāng)土文化不斷式微的過程。B.“以青秫悉數(shù)賣與鄰村養(yǎng)牛戶作飼料，交易畢?！弊髡呖桃鈴?qiáng)調(diào)交易過程的結(jié)束，意在暗示如果按照現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，六爸不退錢也無可非議。C.“爾愛其羊，我愛其禮?！币每鬃拥脑捹澝擂r(nóng)民堅(jiān)持收玉米之事，說明作者認(rèn)同農(nóng)村人的做事原則，提倡老百姓的工作和生活都應(yīng)該超越功利性。D.從作者所講述的兩個(gè)例子來看，現(xiàn)在的鄉(xiāng)土社會(huì)雖然不斷遭受沖擊，但是仍然保留著許多鄉(xiāng)土文化屬性，這些都是現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中的寶貴資源。3.下列選自《鄉(xiāng)土中國》中的片段，最適合作為論據(jù)來支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國時(shí)訂的貨，一文不要的交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話。（《鄉(xiāng)土本色》）B.茶館，煙鋪，甚至街頭巷口，是男子們找感情上安慰的消遣場所。在那些地方，大家有說有笑，熱熱鬧鬧的?；氐郊遥驄D間合作順利，各人好好地按著應(yīng)做的事各做各的。（《家族》）C.我自己在抗戰(zhàn)時(shí)，疏散在昆明鄉(xiāng)下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到醫(yī)生，只有請(qǐng)教房東老太太。她一聽哭聲就知道牙根上生了“假牙”，是一種寄生菌，吃奶時(shí)就會(huì)發(fā)痛，不吃奶又餓。她不慌不忙地要我們用咸菜和藍(lán)青布去擦孩子的嘴腔。一兩天果然好了。（《禮治秩序》）D.在我們鄉(xiāng)土社會(huì)中，有專門做貿(mào)易活動(dòng)的街集。街集時(shí)常不在村子里，而在一片空地上，各地的人到這特定的地方，各以“無情”的身份出現(xiàn)。在這里大家把原來的關(guān)系暫時(shí)擱開，一切交易都得當(dāng)場算清。（《血緣和地緣》）4.作者在第一個(gè)例子之后記述了《快園道古》中的明朝故事，請(qǐng)簡要分析其用意。5.作者在敘述老家玉米地受災(zāi)的兩個(gè)例子時(shí)，采用了不同的語言風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題?？椿此鋵?shí)看山何永康①四川洪雅縣的瓦屋山，與我居住的城市并不太遠(yuǎn)，但多年來總無緣涉足，只給了一個(gè)念想。不過，這念想不斷發(fā)酵，待某一時(shí)辰到了，像種子一樣就會(huì)萌芽、長葉、開花、結(jié)果。終于，我來到了瓦屋山。②到瓦屋山之前，我對(duì)其沒有多少直觀印象，吸引我的是“瓦屋”這個(gè)山名。和其他名山大川如華山、恒山、梅里雪山要么華美、要么深邃、要么奇異的名字相比，“瓦屋”二字土得掉渣，卻也讓人感到親切，很容易就會(huì)想起鄉(xiāng)下老家，想起鄉(xiāng)下老家低矮的瓦屋，以及屋后依靠的山，屋前照臨的水，還有屋內(nèi)相濡以沫的人。③到了瓦屋山下，我仍然對(duì)其沒有多少直觀印象，連續(xù)幾天陰雨，濃厚的雨霧把它的面目遮掩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。既然遠(yuǎn)觀不到瓦屋山的宏觀形態(tài)，那就進(jìn)山里去吧，深入腹地，融入其間，充當(dāng)一次披蓑戴笠的山民，或者化為依存于山的某一株樹、某一棵草、某一只穿云破霧的飛鳥，反倒可以與山更為親近，更能清晰地辨識(shí)山的肌理，感覺山的脈動(dòng)，傾聽山的呼吸。當(dāng)然不免會(huì)微觀一些，但微觀也是“觀”，若干微觀的總和不就是洋洋大觀嗎？④雨霧中目光受阻，正好可以慢慢地、細(xì)細(xì)地品評(píng)眼前和身邊的事物，譬如花木。瓦屋山植被茂密，花木繁多，最有名的當(dāng)是杜鵑花。這個(gè)時(shí)候，正是花事最盛的時(shí)節(jié)，大紅、淡粉、杏黃、雪青、乳白等競相爭艷，如霞如錦，如鋪如蓋……杜鵑花到處都有，像瓦屋山這樣的巨大規(guī)模和非凡氣派卻鮮見。我素來對(duì)花花草草沒有興趣，但瓦屋山的杜鵑花讓我摒棄偏見，我不能對(duì)她熟視無睹。⑤說到杜鵑花，自然會(huì)想起一種叫杜鵑的鳥，想起杜鵑鳥滴血染紅杜鵑花的傳說，也會(huì)想起鑒湖女俠秋瑾“杜鵑花發(fā)杜鵑啼，似血如朱一抹齊”的詩句來。作為知識(shí)女性，她的生命就像繁開怒放的杜鵑花；作為仁人志士，她又是血沃大地的杜鵑鳥。瓦屋山鳥類很多，有常見的鳥兒，也有珍稀鳥類，但我沒有看見杜鵑鳥，莫非瓦屋山的杜鵑鳥已經(jīng)全部幻化為杜鵑花了？⑥沒有見到杜鵑鳥，但可以睹花思鳥。感覺到花就是杜鵑鳥的羽翅，萬籟俱寂時(shí)，還會(huì)隱隱約約聽到冥冥之中杜鵑鳥的鳴叫。正好應(yīng)了王維的吟詠：“萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉?！边@詩也是瓦屋山的寫照——有高接云天的水杉為伴，身邊有綻放的杜鵑花簇?fù)?，有從意念之中掠過的杜鵑鳥，有夜雨，當(dāng)然，更有百重泉。⑦泉，最先是以聲音的形態(tài)呈現(xiàn)的。雨霧彌漫，看不到聳峙的山峰，但可以憑借聽力感受瓦屋山的巍峨險(xiǎn)峻與逶迤延綿。泉聲從高處傳來，可感山之高；泉聲從遠(yuǎn)處傳來，可感山之大。這既像中國畫“意到筆不到”的高妙手法，又像“丹唇未啟笑先聞”的美人情狀。前人描述飛泉，多用“白練高掛”四字，這無疑是一個(gè)庸常的比喻，但拿來狀喻瓦屋山的泉，卻最為準(zhǔn)確最為貼切。可不是嗎？一條條比云霧更白更亮的縞素在高處橫空出世，舞動(dòng)一番后，便一疊一疊地飛流直下，跌入翻卷的云霧中并與之融為一體。走得近了，泉聲逐漸地磅礴起來，有雷霆萬鈞之勢。再走近一點(diǎn)，瓦屋山弄出的響動(dòng)就驚天動(dòng)地、驚心動(dòng)魄了。這氣象、氣派、氣勢，我只在黃河壺口感受過一次。此刻，泉就不再是輕歌曼舞的流泉，而成了洶涌澎湃的瀑布，成了一群脫韁的野馬和追逐馬群的猛虎。⑧瓦屋山瀑布特點(diǎn)鮮明。一是落差極大；二是水量豐沛，水質(zhì)清冽，并且還是瀑布群——山中有泉眼108處，形成的瀑布有72條之多，它們或近或遠(yuǎn)地陪伴你，為你高歌或低吟，讓你不冷清不寂寞；三是都有美麗的名字，這歸功于前輩文人。走過“蝴蝶瀑布”，你會(huì)產(chǎn)生飛的欲望；走過鴛鴦池下的“鴛溪瀑布”和“鴦溪瀑布”，你會(huì)感到情愛的流淌無處不有；而當(dāng)你來到“浴仙瀑布”時(shí)，你或許已飄飄欲仙了。⑨看花也罷，看水也罷，實(shí)質(zhì)還是在看山，都是在瓦屋山奇特的地形中行走，不，是如昆蟲在一個(gè)屋頂爬行，也不，是在一片片青瓦上爬行。拔地而起的方形平臺(tái)是屋脊，山路是瓦槽，泉水是順著瓦槽滴下的雨水，而茂密的林木則是瓦上年深日久的苔蘚……⑩我一直在想，在一座山里面，花充當(dāng)了什么角色，是神，還是仙？是縹緲在夢鄉(xiāng)幻境中的精靈，還是世外桃源村姑發(fā)間的點(diǎn)綴？水又充當(dāng)了什么角色，是山的亮點(diǎn)、是山的靈魂，還是滔滔不絕講述大山神秘往事的銀發(fā)老者？?是的，瓦屋山的過去悠遠(yuǎn)而神秘。作為道教重要發(fā)祥地之一，它有過輝煌的歷史，也有過多舛的命運(yùn)——或因宗教沖突而殿傾堂頹、香火熄滅，或?yàn)榻y(tǒng)治者不容而被封山數(shù)度。歷史晦暗而沉重，瓦屋山有一種苦澀的沉郁。好在有絢麗的花，在濃涂淡抹中，以明媚之色塊中和；好在有爛漫的水，以歡騰之水珠，澆瓦屋山心中之塊壘。?如今的瓦屋山渡盡劫波，以全新的姿容進(jìn)入中華名山的序列?；ň褪峭呶莸男︻?，水就是瓦屋的歡歌?；ㄅc水，既是山里的天然絕配，又是山中永遠(yuǎn)的主角。故而，在我看來，初識(shí)的瓦屋，就是花水瓦屋。?離開瓦屋山返程的時(shí)候，天放晴了。透過車窗，終于看到了云霧繚繞的瓦屋山雄姿，看到既像房頂又像桌子的巨大高山平臺(tái)。不免再次勾起我淡淡的鄉(xiāng)情來。老家也有瓦屋，也有杜鵑花，也有山泉，這或許就是我一到瓦屋山就有回到老家感覺的緣故吧。在我看來，瓦屋山是可以體驗(yàn)鄉(xiāng)情的山，也是可以找回鄉(xiāng)愁的山。?車向前奔馳，瓦屋山退在了后面，我只能憑窗回望?；赝鋵?shí)是在回望“家山”，也是在回味瓦屋山的那花那水。花與水，業(yè)已成為大地上的美好事物，被收納入記憶的儲(chǔ)庫，凡俗的日子便會(huì)釋放出粲然之光，平靜的生活也就有了流動(dòng)與傾瀉之美……（節(jié)選自《解放日?qǐng)?bào)》2023年12月18日，有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇作者敘寫雖然所居城市距離瓦屋山并不太遠(yuǎn)，但總無緣涉足，只留下念想，為下文寫到瓦屋山去蓄勢。B.文章第②③兩段，作者均述及自己對(duì)瓦屋山“沒有多少直觀印象”，雖然所涉時(shí)間節(jié)點(diǎn)不同，但原因卻是相同的。C.文章中作者認(rèn)為瓦屋山杜鵑花鮮見的巨大規(guī)模和非凡氣派，讓素來對(duì)花草沒有興趣的自己摒棄了對(duì)杜鵑花的偏見。D.文章第?段回顧瓦屋山的過去，突出其命運(yùn)多舛，而瓦屋山的花和水助其消解“苦澀的沉郁”，豐富了文章內(nèi)容。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中把秋瑾比喻為杜鵑花和杜鵑鳥，前者突出了她作為知識(shí)女性具有的犧牲精神；后者彰顯她作為仁人志士的風(fēng)華正茂。B.文中多處使用對(duì)比，如將“瓦屋”這個(gè)山名與名山大川華美、深邃、奇異的名字對(duì)比，突出其土得掉渣卻也親切的特點(diǎn)。C.文章善用聯(lián)想，如第⑥段由杜鵑花聯(lián)想到杜鵑鳥，聯(lián)想到王維的詩，由詩中的雨聯(lián)想眼前的雨和百重泉，自然轉(zhuǎn)入下文。D.最后一段看似閑筆其實(shí)不然：結(jié)構(gòu)上，一來一去，首尾呼應(yīng)；內(nèi)容上，突出回望“家山”，回味游覽瓦屋山收獲的啟示。8.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡要分析作者以“看花看水，其實(shí)看山”為題的用意。9.散文，素有“美文”之稱，請(qǐng)結(jié)合文章從描寫之美、意境之美、情理之美三個(gè)角度加以賞析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。是歲，霍去病年十八，幸，為天子侍中。善騎射為剽姚校尉與輕勇騎八百直棄大軍數(shù)百里赴利①斬捕首虜過當(dāng)②。于是天子曰：“剽姚校尉去病斬首虜甚眾，再冠軍，以千六百戶封去病為冠軍侯。”元狩二年春，以冠軍侯去病為驃騎將軍，將萬騎出隴西，有功。其夏，驃騎將軍出北地，逾居延至祁連山，捕首虜甚多。天子曰：“驃騎將軍逾居延，遂過小月氏，攻祁連山，得酋涂王，以眾降者二千五百人，益封去病五千戶?！彬婒T常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未嘗困絕也。然而諸宿將常坐留落不遇。由此驃騎日以親貴。其秋，單于怒渾邪王居西方數(shù)為驃騎之兵所破，亡數(shù)萬人。單于怒，欲召誅渾邪王。渾邪王等謀欲降漢，使人先要邊③。是時(shí)大行李息將城河上，得渾邪王使，即馳傳④以聞。天子聞之，于是恐其以詐降而襲邊，乃令驃騎將軍將兵往迎之。驃騎既渡河，與渾邪王眾相望。渾邪王裨將見漢軍而多欲不降者，頗遁去。驃騎乃馳入與渾邪王相見，斬其欲亡者八千人，遂獨(dú)遣渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河，降者數(shù)萬，號(hào)稱十萬。既至長安，天子所以賞賜者數(shù)十巨萬。驃騎將軍為人少言不泄，有氣敢任。天子嘗欲教之孫吳兵法，對(duì)曰：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法?！碧熳訛橹蔚?，令驃騎視之，對(duì)曰：“匈奴未滅，無以家為也?！庇纱松弦嬷貝壑Ｔ髁甓?。天子悼之，發(fā)屬國玄甲軍，陳自長安至茂陵，為冢象祁連山。（節(jié)選自《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》）【注】①赴利：逐取功名，特指上陣殺敵。②過當(dāng)：斬殺俘虜?shù)臄橙硕嘤趲ьI(lǐng)的軍隊(duì)。③要邊：到邊境線上尋找漢軍。④傳：驛車。10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置答案標(biāo)號(hào)涂黑。善騎射A為B剽姚校尉C與輕勇騎D八百E直棄大軍F數(shù)百里赴利G斬捕H首虜過當(dāng)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.驃騎將軍，霍去病征匈奴功大，始置驃騎將軍，后成為官職名?！冻鰩煴怼分械摹吧袝薄伴L史”也是古代官職名。B.“得酋涂王”與“君為我呼入，吾得兄事之”（《鴻門宴》）兩句中的“得”意思不同。C.“然而諸宿將常坐留落不遇”與“臣以神遇而不以目視”（《庖丁解?！罚﹥删渲械摹坝觥币馑枷嗤?。D.“驃騎乃馳入與渾邪王相見”與“終必不蒙見察”（《答司馬諫議書》）兩句中的“見”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.霍去病善于騎馬射箭，英勇善戰(zhàn)，用兵靈活，軍功顯赫，勇冠全軍，他被漢武帝器重封為冠軍侯。B.渾邪王等謀欲降漢，于是皇帝命令霍去病前去迎接，不料渾邪王反悔，霍去病斬殺了要逃亡的八千人。C.漢武帝曾想教霍去病兵法，他卻說：“打仗只看戰(zhàn)略如何就夠了，不必亦步亦趨地學(xué)習(xí)古人兵法。”D.霍去病于元狩六年病逝，他去世后，皇帝很悲痛，為他修建的墳?zāi)?，外形就像他生前作?zhàn)過的祁連山。13.把文中畫橫線的句子和課本中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）單于怒渾邪王居西方數(shù)為驃騎之兵所破，亡數(shù)萬人。（2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（《諫太宗十思疏》）14.太史公為什么評(píng)價(jià)霍去病“有氣敢任”？請(qǐng)簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。浪淘沙陳著有約泛溪篷，游畫圖中。沙鷗引入翠重重。認(rèn)取抱琴人住處，水淺山濃。一笑兩衰翁，莫惜從容。甕醅①灰芋雪泥菘②。直到梅花飛過也，桃李春風(fēng)?！咀ⅰ竣脔壕啤＂谳浚喊撞?。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.沙鷗自在飛翔，引著詞人漸入山水深處；“翠重重”描繪出景色的層次和色彩。B.詞的上片寫得頗為輕靈，泛舟溪上，抱琴人住處，水淺山濃，亦含隱逸之趣。C.“衰翁”指年老男子，詞人以哀傷口吻稱呼自己與友人，頗有年華不再感嘆。D.“甕醅灰芋雪泥菘”寫出詞人與老友享用薄酒蔬菜的愉悅，氣氛融洽，畫面溫馨。16.請(qǐng)簡要賞析“直到梅花飛過也，桃李春風(fēng)”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙在其他三人出去后追問老師道：“____________？”孔子解釋道：“____________?！保?）魏征《諫太宗十思疏》中，提醒統(tǒng)治者治理國家須善始善終的句子是“____________，______________”。（3）杜甫《登岳陽樓》中借“昔”“今”二字展開思路，拉開時(shí)間的帷幕，為全詩浩大氣勢奠定基礎(chǔ)的詩句是“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。今天，人才的作用比歷史上任何時(shí)候都更為突出?，F(xiàn)實(shí)中，一名領(lǐng)軍人物可以引領(lǐng)一個(gè)新產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新能力和競爭力；一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部可以帶領(lǐng)一個(gè)地區(qū)改變面貌，開創(chuàng)______、奮楫爭先的新局面。前不久，中共中央政治局召開會(huì)議，審議“關(guān)于適應(yīng)新時(shí)代要求大力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部的意見”，把發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、選拔優(yōu)秀年輕干部定位為“關(guān)系黨的事業(yè)后繼有人和國家______的重大戰(zhàn)略任務(wù)”。______的判斷，促使我們進(jìn)一步審視優(yōu)秀年輕人才的價(jià)值意義。也許有人擔(dān)心，嫩竹做不了扁擔(dān)，嫩肩挑不起重?fù)?dān)。在抗日戰(zhàn)爭最艱苦的歲月，陳毅提出了壯大新四軍的“人、槍、款”戰(zhàn)略思想，把培養(yǎng)干部擺在武器、籌款之前。他堅(jiān)決支持譚震林提出的盡快培養(yǎng)出100名連長、100名指導(dǎo)員的主張，使一批年輕干部走上連長、指導(dǎo)員崗位，極大地提高了新四軍的戰(zhàn)斗力，從而有效解決了基層指揮骨干嚴(yán)重缺乏不足的問題。歷史上，青年才俊擔(dān)大任、成大業(yè)者_(dá)_____：馬克思29歲、恩格斯27歲寫作《共產(chǎn)黨宣言》，毛澤東25歲主辦《湘江評(píng)論》，周恩來29歲領(lǐng)導(dǎo)南昌起義……事實(shí)證明，只要有實(shí)踐機(jī)會(huì)、干事舞臺(tái)、良好環(huán)境，年輕人照樣能擔(dān)當(dāng)重任，取得成績。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.百舸爭流長治久安深謀遠(yuǎn)慮不可勝數(shù)B.百廢待興政通人和深謀遠(yuǎn)慮不可勝數(shù)C.百廢待興政通人和高瞻遠(yuǎn)矚不勝枚舉D.百舸爭流長治久安高瞻遠(yuǎn)矚不勝枚舉19.下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）A.前不久，中共中央政治局召開會(huì)議，審議“關(guān)于適應(yīng)新時(shí)代要求大力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部的意見”。B.我想，鯉魚“科學(xué)家”們將會(huì)聰明地杜撰某種虛構(gòu)的東西——它被稱為“力”——來掩蓋自己的無知。（《一名物理學(xué)家的教育歷程》）C.馬克思29歲、恩格斯27歲寫作《共產(chǎn)黨宣言》，毛澤東25歲主辦《湘江評(píng)論》，周恩來29歲領(lǐng)導(dǎo)南昌起義……D.“我發(fā)生什么事啦？”他想。這可不是夢啊。他的房間靜臥在四面頗為熟悉的墻壁之間，那是一間可惜略微偏小、卻是真正人住的房間。（《變形記》）20.