2021-2022學(xué)年山東省聊城市莘縣一中高一4月月考語(yǔ)文試題

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)山東省聊城市莘縣一中2021-2022學(xué)年高一4月月考語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：20世紀(jì)以來(lái)，學(xué)界文人對(duì)“鄉(xiāng)土中國(guó)”的論說(shuō)，關(guān)注的其實(shí)是作為根基而存在的“小傳統(tǒng)”?！靶鹘y(tǒng)”之上還有“大傳統(tǒng)”，即所謂“官僚中國(guó)”。自秦漢以來(lái)，作為“大傳統(tǒng)”而存在的“官僚中國(guó)”便一直對(duì)“鄉(xiāng)土中國(guó)”起著統(tǒng)領(lǐng)、控制作用，忽略這一點(diǎn)就看不到問(wèn)題的全部和本質(zhì)。這一點(diǎn)，蕭公權(quán)在以晚清帝政對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村控制的實(shí)況為例的研究中，已有詳細(xì)說(shuō)明。他翻閱近千種中西文書(shū)刊，經(jīng)過(guò)三年專(zhuān)攻后，向世人報(bào)告了自己的結(jié)論：“鄉(xiāng)土”固然是中國(guó)的根基，然而這一根基卻并不像許多人所想的那樣，全然是民眾自理的社會(huì)；相反，這些表面可稱(chēng)為“自然村寨”的社區(qū)莫不在各式各樣的形式下受帝權(quán)統(tǒng)治。也就是說(shuō)，在“鄉(xiāng)土中國(guó)”里，實(shí)際存在著兩種重疊的底層，一個(gè)是農(nóng)民生活的鄉(xiāng)村，另一個(gè)是帝政控制的鄉(xiāng)村。忽略這種區(qū)分就忽略了鄉(xiāng)土中國(guó)的特質(zhì)，從而也就無(wú)法深入理解鄉(xiāng)村變革與王朝更替的成敗興衰。百余年來(lái)，對(duì)于“鄉(xiāng)土中國(guó)”的改造，在實(shí)際的社會(huì)生活中，莫過(guò)于國(guó)家和政黨主導(dǎo)下的政治運(yùn)作。無(wú)論20世紀(jì)早期的“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”還是中期的“人民公社”，直至后期的“土地承包”“取消農(nóng)業(yè)稅”，到現(xiàn)在的“重點(diǎn)扶貧，全面脫貧”進(jìn)小康，都充分表明，學(xué)界的論說(shuō)往往只是附著于其間或其外的思想探討，雖然意義重大卻難有成效。（摘編自徐新建《“鄉(xiāng)土中國(guó)”的文化困境》）材料二：近年來(lái)，各地在發(fā)展鄉(xiāng)土文化方面取得了一定成效，但隨著大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工、定居，農(nóng)村空心化現(xiàn)象愈加突出，作為文化載體的古老村莊和聚族而居的熟人社會(huì)正在消失，鄉(xiāng)土文化在很多地方呈現(xiàn)不斷弱化的狀況。在從前的農(nóng)村，地緣依附于血緣，村莊內(nèi)具有較強(qiáng)的自己人認(rèn)同，而鱗次櫛比的傳統(tǒng)農(nóng)村院落正是這種鄉(xiāng)土文化的載體。現(xiàn)在，由于農(nóng)村古老的祖屋逐漸被取代、單門(mén)獨(dú)戶的小樓房興起，不分彼此的熟人社會(huì)慢慢被瓦解，而空心化的農(nóng)村讓原來(lái)的故園成為了記憶。就農(nóng)村發(fā)展來(lái)說(shuō)，財(cái)政投入不足，鄉(xiāng)土文化的硬件建設(shè)嚴(yán)重滯后?，F(xiàn)在，一些自然村沒(méi)有文化活動(dòng)室和公共健身跳舞場(chǎng)地，行政村沒(méi)有村級(jí)文化綜合服務(wù)中心、文化廣場(chǎng)、農(nóng)家書(shū)屋、村民議事場(chǎng)所、體育器材等，沒(méi)有專(zhuān)項(xiàng)文化活動(dòng)資金，這些都制約了鄉(xiāng)土文化的發(fā)展。鄉(xiāng)土文化傳承后繼乏人，出現(xiàn)人才斷層情況。當(dāng)前，鄉(xiāng)土文化人才隊(duì)伍培育缺失，青年文化人才缺乏，導(dǎo)致現(xiàn)有鄉(xiāng)土文化人才隊(duì)伍老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重。同時(shí)，從事鄉(xiāng)土文化的工作人員往往專(zhuān)業(yè)性不足，難以適應(yīng)新形勢(shì)下的文化工作要求，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新力不足，不能與時(shí)俱進(jìn)，存在吃老本的現(xiàn)象。文化素材來(lái)源單一，表現(xiàn)形式陳舊，難以滿足農(nóng)民尤其是新一代農(nóng)民的文化需求。（摘編自曲振國(guó)《讓鄉(xiāng)土文化承載更多鄉(xiāng)愁》）材料三：隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)土文化逐漸式微，這對(duì)整個(gè)中華文化價(jià)值體系的構(gòu)成產(chǎn)生了影響。但鄉(xiāng)土文化根植于孝親、仁愛(ài)、民本、和合、天人合一等傳統(tǒng)文化思想，反映了人們?cè)卩l(xiāng)土空間中經(jīng)過(guò)千百年形成的審美情趣、價(jià)值觀念、精神信仰，是中華民族最基本的文化基因構(gòu)成，是鄉(xiāng)村中的人們所遵循的處世哲學(xué)與行為準(zhǔn)則，它有助于維系父老鄉(xiāng)親式的情感，有助于鄰里守望、團(tuán)結(jié)互助、共同發(fā)展。我們必須深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，這不僅有助于增強(qiáng)村民對(duì)“農(nóng)民”身份、“農(nóng)業(yè)”生產(chǎn)、“農(nóng)村”生活的認(rèn)同感、自豪感，積聚起鄉(xiāng)村振興的主體力量，提升人們文化上的滿足感，提振人們的精氣神，更能為鄉(xiāng)村振興提供源源不斷的文化力量和精神滋養(yǎng)。要以文化富民，發(fā)掘鄉(xiāng)土文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。按照政府部署，有計(jì)劃有規(guī)模地往農(nóng)村派駐領(lǐng)導(dǎo)干部，引領(lǐng)村委、村民深入挖掘鄉(xiāng)土文化內(nèi)容與內(nèi)涵，發(fā)展文、農(nóng)、旅融合性產(chǎn)業(yè)；加強(qiáng)文化和科技的嫁接，豐富鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品形態(tài)，賦予地域農(nóng)產(chǎn)品、傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品文化印記、文化韻味，將鄉(xiāng)土產(chǎn)品賣(mài)出去，讓鄉(xiāng)土韻味、鄉(xiāng)土風(fēng)情傳播出去。發(fā)掘鄉(xiāng)土文化中的藝術(shù)元素和藝術(shù)技藝，發(fā)展形態(tài)多樣的藝術(shù)鄉(xiāng)村，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土美育課堂，推進(jìn)鄉(xiāng)土藝術(shù)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)。要以文化育民，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的治理功能。弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，增強(qiáng)村民的責(zé)任感、歸屬感、榮譽(yù)感。以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶號(hào)召、吸引鄉(xiāng)里鄉(xiāng)外的能人支持、投入鄉(xiāng)村建設(shè)，凝聚鄉(xiāng)村發(fā)展的合力。將鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代性價(jià)值寫(xiě)入村規(guī)民約，弘揚(yáng)見(jiàn)賢思齊、崇德向善、誠(chéng)信友善以及具有地域特色的鄉(xiāng)土道德文化，實(shí)現(xiàn)人知人頌、人信人守。當(dāng)前，在“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”新政策的驅(qū)動(dòng)下，我們要抓住機(jī)遇，進(jìn)一步做好深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的工作，讓鄉(xiāng)土文化生命不息、薪火相傳，不斷得到激活與創(chuàng)新、賡續(xù)與發(fā)展。（摘編自魏鵬《讓鄉(xiāng)土文化育新風(fēng)潤(rùn)生活》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．要全面準(zhǔn)確地探討“鄉(xiāng)土中國(guó)”問(wèn)題，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到行政權(quán)力的統(tǒng)領(lǐng)、控制作用。B．傳統(tǒng)農(nóng)村院落有利于穩(wěn)固村莊內(nèi)的自己人認(rèn)同，而單門(mén)獨(dú)戶的小樓房易形成隔膜。C．財(cái)政投入不足和傳承后繼乏人都制約著鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，相比之下后者更為嚴(yán)重。D．鄉(xiāng)土文化是中華民族最基本的文化基因構(gòu)成，對(duì)其挖掘、繼承、創(chuàng)新，意義深遠(yuǎn)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》認(rèn)為鄉(xiāng)土中國(guó)是禮俗社會(huì)，“長(zhǎng)老權(quán)力”決定一切，根本不受帝權(quán)統(tǒng)治。B．材料一認(rèn)為，學(xué)界關(guān)于“鄉(xiāng)土中國(guó)”的論說(shuō)是完全脫離中國(guó)實(shí)際的思想探討，因而難有成效。C．現(xiàn)在農(nóng)村空心化現(xiàn)象突出，是因?yàn)樽鳛槲幕d體的古老村莊和聚族而居的熟人社會(huì)正在消失。D．只有鄉(xiāng)村振興工作做好了，鄉(xiāng)土文化才可生生不息，并不斷得到激活與創(chuàng)新、賡續(xù)與發(fā)展。3．下列各項(xiàng)中，不能支持材料三中“以文化富民”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．充分利用多種花卉、林果的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和審美價(jià)值，開(kāi)發(fā)“觀光農(nóng)園”旅游產(chǎn)品。B．挖掘傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)慶文化內(nèi)涵，推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)以新形式深入走進(jìn)鄉(xiāng)民生活。C．發(fā)展農(nóng)村文化體驗(yàn)、鄉(xiāng)村研學(xué)、農(nóng)耕參與等新業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的主客共享。D．活化、提升傳統(tǒng)手工技藝，加強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)支持，將鄉(xiāng)土手藝轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的文化產(chǎn)品。4．從論證思路上看，材料三的第一段在文中起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】1．C2．D3．B4．①這一段文字闡述了鄉(xiāng)土文化的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了今天繼承并創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化的重要意義。②這是從“為什么”的角度進(jìn)行論述的，為下文闡述“怎么做”做了理論上的鋪墊。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“相比之下后者更為嚴(yán)重”屬于主觀臆斷，于文無(wú)據(jù)。材料二第二段只提到“就農(nóng)村發(fā)展來(lái)說(shuō)，財(cái)政投入不足，鄉(xiāng)土文化的硬件建設(shè)嚴(yán)重滯后”“這些都制約了鄉(xiāng)土文化的發(fā)展”，并沒(méi)有將這些制約因素進(jìn)行重要性的比較。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“‘長(zhǎng)老權(quán)力’決定一切，根本不受帝權(quán)統(tǒng)治”說(shuō)法錯(cuò)誤。《鄉(xiāng)土中國(guó)》認(rèn)為鄉(xiāng)土社會(huì)的治理以“長(zhǎng)老權(quán)力”為主，沒(méi)有說(shuō)“根本不受帝權(quán)統(tǒng)治”。B.“學(xué)界關(guān)于‘鄉(xiāng)土中國(guó)’的論說(shuō)是完全脫離中國(guó)實(shí)際的思想探討”不合文意。由材料一第三段原文“無(wú)論20世紀(jì)早期的‘農(nóng)民運(yùn)動(dòng)’還是中期的‘人民公社’，直至后期的‘土地承包’‘取消農(nóng)業(yè)稅’，到現(xiàn)在的‘重點(diǎn)扶貧，全面脫貧’進(jìn)小康，都充分表明，學(xué)界的論說(shuō)往往只是附著于其間或其外的思想探討，雖然意義重大卻難有成效”可知，原文說(shuō)的是“學(xué)界的論說(shuō)往往只是附著于其間或其外的思想探討，雖然意義重大卻難有成效”。C.“是因?yàn)樽鳛槲幕d體的古老村莊和聚族而居的熟人社會(huì)正在消失”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。從材料二第一段“隨著大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工、定居，農(nóng)村空心化現(xiàn)象愈加突出，作為文化載體的古老村莊和聚族而居的熟人社會(huì)正在消失，鄉(xiāng)土文化在很多地方呈現(xiàn)不斷弱化的狀況”可知，“農(nóng)村空心化現(xiàn)象”與“古老村莊和聚族而居的熟人社會(huì)正在消失”是相伴而生的現(xiàn)象，兩者之間不存在因果關(guān)系。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.內(nèi)容屬于“以文化育民”的觀點(diǎn)，與“文化富民”無(wú)關(guān)，所以無(wú)法支持這一觀點(diǎn)。A、C、D三項(xiàng)中有明確的“旅游產(chǎn)品、主客共享、文化產(chǎn)品”等提示經(jīng)濟(jì)價(jià)值的詞語(yǔ)，符合“以文化富民”的觀點(diǎn)。故選B。4．本題考查學(xué)生分析重要語(yǔ)段的作用及結(jié)構(gòu)思路的能力。材料三的第一段，從“隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)土文化逐漸式微，這對(duì)整個(gè)中華文化價(jià)值體系的構(gòu)成產(chǎn)生了影響”“我們必須深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化……”可看出，這一段首先闡述了鄉(xiāng)土文化的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)今天繼承并創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化的重要意義，從而引出了要繼承并創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化所采取的具體措施。從論證結(jié)構(gòu)上，這一段是從“為什么”的角度進(jìn)行論述的，屬于提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，而下文闡述“怎么做”，則屬于解決問(wèn)題。這一段為下文的具體解決辦法做了理論上的鋪墊。二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：魯侍萍：不是有一件，在右袖襟上有個(gè)燒破的窟窿，后來(lái)用絲線繡成一朵梅花補(bǔ)上的？還有一件——周樸園：（驚愕）梅花？魯侍萍：旁邊還繡著一個(gè)萍字。周樸園：（徐徐立起）哦，你，你，你是——①魯侍萍：我是從前伺候過(guò)老爺?shù)南氯?。周樸園：哦，侍萍？（低聲）是你？②魯侍萍：你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會(huì)老得連你都不認(rèn)識(shí)了。周樸園：不覺(jué)地望望柜，上的相片，又望侍萍。半晌。周樸園：（忽然嚴(yán)厲地）你來(lái)干什么？魯侍萍：不是我要來(lái)的。周樸園：誰(shuí)指使你來(lái)的？魯侍萍：（悲憤）命，不公平的命指使我來(lái)的！周樸園：（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。③魯侍萍：（怨憤）我沒(méi)有找你，我沒(méi)有找你，我以為你早死了。我今天沒(méi)想到到這兒來(lái)，這是天要我在這兒又碰見(jiàn)你。周樸園：你可以冷靜點(diǎn)。現(xiàn)在你我都是有子女的人。如果你覺(jué)得心里有委屈，這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。魯侍萍：哼，我的眼淚早哭干了，我沒(méi)有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了！三十年前，過(guò)年三十的晚上我生下你的第二個(gè)兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢(qián)有門(mén)第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開(kāi)你們周家的門(mén)。周樸園：從前的舊恩怨，過(guò)了幾十年，又何必再提呢？……周樸園：我看過(guò)去的事不必再提了吧。魯侍萍：我要提，我要提，我悶了三十年！你結(jié)了婚，就搬了家，我以為這一輩子也見(jiàn)不著你了；誰(shuí)知道我自己的孩子偏偏要跑到周家來(lái)，又做我從前在你們家里做過(guò)的事?！軜銏@：（忽然）好！痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢(qián)吧?。ü?jié)選自曹禺《雷雨》）材料二：（耍孩兒）不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺。若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵酒，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。﹝劊子云﹞你還有甚的說(shuō)話，此時(shí)不對(duì)監(jiān)斬大人說(shuō)，幾時(shí)說(shuō)那？﹝正旦再跪科，云﹞大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。﹝監(jiān)斬官云﹞這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來(lái)，可不胡說(shuō)！﹝正旦唱﹞（二煞）你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似錦，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡？﹝正旦再跪科，云﹞大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。﹝監(jiān)斬官云﹞打嘴！那有這等說(shuō)話！﹝正旦唱﹞（一煞）你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣，這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。﹝劊子做磨旗科，云﹞怎么這一會(huì)兒天色陰了也？﹝內(nèi)做風(fēng)科，劊子云﹞好冷風(fēng)也！﹝正旦唱﹞（煞尾）浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。﹝做哭科，云﹞婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，﹝唱﹞那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。（節(jié)選自關(guān)漢卿《竇娥冤》）材料三：“它咬去了大約四十磅，”老頭兒高聲說(shuō)。他想：他把我的魚(yú)叉連繩子都帶去啦，現(xiàn)在我的魚(yú)又淌了血，恐怕還有別的鯊魚(yú)會(huì)竄來(lái)呢。他不忍朝死魚(yú)多看一眼，因?yàn)樗呀?jīng)給咬得殘缺不全了。魚(yú)給咬住的時(shí)候，他真覺(jué)得跟自己身受的一樣。他想：但是我已經(jīng)把那咬我這條魚(yú)的鯊魚(yú)給扎死啦。我從來(lái)沒(méi)看過(guò)這么大的“Dentuso”。誰(shuí)曉得，大魚(yú)我可也看過(guò)不少呢。他想：能夠撐下去就太好啦。這要是一場(chǎng)夢(mèng)多好，但愿我沒(méi)有釣到這條魚(yú)，仍然獨(dú)自躺在床上的報(bào)紙上面?！翱墒且粋€(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，”他說(shuō)，“人盡可被毀滅，可就是打不敗他?！雹芩耄翰贿^(guò)這條魚(yú)給我弄死了，我倒是過(guò)意不去?，F(xiàn)在倒霉的時(shí)刻就要來(lái)到，我連魚(yú)叉也給丟啦。“Dentuso”這個(gè)東西，既殘忍，又能干，既強(qiáng)壯，又聰明?？晌冶人斆鳌Ｒ苍S不吧，他想。也許我只是比它多了個(gè)武器吧?！皠e想啦，老家伙，”他又放開(kāi)嗓子說(shuō)?！斑€是把船朝這條航線上開(kāi)去，有了事兒就擔(dān)當(dāng)?！保ü?jié)選自海明威《老人與?！罚?．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一劃線句子①表現(xiàn)了周樸園認(rèn)出魯侍萍后緊張、恐慌的心理，劃線句子②表現(xiàn)出周樸園害怕丑事外揚(yáng)于己不利的虛偽無(wú)情。B．材料一劃線句子③的潛臺(tái)詞是：我早就知道你只要活著就一定會(huì)找上門(mén)來(lái)的，果然沒(méi)有出乎我的預(yù)料，那么，你究竟想怎么樣？C．“萇弘化碧”“望帝啼鵑”兩個(gè)典故都與“血”有關(guān)，萇弘、望帝都是無(wú)罪被冤或被殺的人，作者借此表現(xiàn)竇娥至死不屈的堅(jiān)強(qiáng)性格。D．材料三中老人在與厄運(yùn)搏斗的過(guò)程中，也常常流露出一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，這種孤獨(dú)感是作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與批判。6．下列對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．周樸園是一個(gè)性格復(fù)雜的人物，他認(rèn)出魯侍萍前后的感情態(tài)度變化可以概括為從“懷念”到“恐慌”再到最后的“虛偽、收買(mǎi)”，可見(jiàn)周樸園的無(wú)情冷酷，自私虛偽。B．材料二連用三個(gè)“煞”結(jié)尾，意在表竇娥心中無(wú)法申訴的冤屈以及強(qiáng)烈的悲傷；也說(shuō)明作者余意未了，他要淋漓盡致地展示竇娥的冤屈，控訴社會(huì)的腐敗與黑暗。C．材料運(yùn)用了想象、夸張的手法來(lái)突出人物形象，營(yíng)造了濃烈的悲劇氛圍，使故事充滿的浪漫主義色彩，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)黑暗統(tǒng)治的憎恨，并產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)力量。D．材料三劃線句④是桑地亞哥的內(nèi)心獨(dú)白，意味著人生的使命是奮斗，是與命運(yùn)不懈地抗?fàn)?，二個(gè)人只要永不屈服，他將是永遠(yuǎn)的勝利者，這也是小說(shuō)的核心精神。7．海明威說(shuō)：“生活與斗牛差不多。不是你戰(zhàn)勝牛，就是牛挑死你”，請(qǐng)結(jié)合材料及課文中魯侍萍、竇娥、桑地亞哥的形象，任選兩個(gè)人物形象談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?．D6．B7．（1）魯侍萍是一個(gè)舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女形象。她正直，善良，但是在周公館卻備受凌辱和壓迫。社會(huì)對(duì)于她是殘酷，大年三十的晚上，抱著生下三天的兒子被趕出了周家大院，這一打擊簡(jiǎn)直讓人痛不欲生，無(wú)奈中選擇投河自盡。這一悲苦經(jīng)歷恰合了“生活與斗牛差不多。不是你戰(zhàn)勝牛，就是牛挑死你”，生活磨練了她，使她認(rèn)清了周樸園的本性，勇敢的控訴周樸園的罪行。她以撕毀5000元支票的舉動(dòng)，表現(xiàn)了骨氣和尊嚴(yán)。她終于由一個(gè)無(wú)知幼稚的侍女成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女人。（2）桑地亞哥已經(jīng)八十四天沒(méi)有捕到魚(yú)了。這一天碰上了好運(yùn)氣，他捕到了一條特大的馬林魚(yú)，他把六盤(pán)繩子擰在一起拖魚(yú)都險(xiǎn)些把繩子繃斷。正當(dāng)老人高興地返航時(shí)卻遇到鯊魚(yú)。鯊魚(yú)不斷地襲擊那條大魚(yú)，老人一個(gè)人在小船上同鯊魚(yú)戰(zhàn)斗，用漿打、戳、刺，累得筋疲力盡，鯊魚(yú)還是把這條大魚(yú)能吃的地方都吃掉了。老人拖著碩大的魚(yú)骨架爬回岸邊。但老人說(shuō)：“人可不是造出來(lái)要給打垮的?？梢韵麥缫粋€(gè)人，就是打不垮他?！崩先说脑挸闪嗣绹?guó)文學(xué)界“硬漢子”形象的精神的標(biāo)志。也充分地印證了海明威另外的名言“生活與斗牛差不多。不是你戰(zhàn)勝牛，就是牛挑死你”?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“這種孤獨(dú)感是作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與批判”錯(cuò)誤。并非批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，自然沒(méi)有作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與批判，選項(xiàng)曲解文意，無(wú)中生有。故選D。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力，涉及賞析、品評(píng)能力。B.“強(qiáng)烈的悲傷”錯(cuò)誤，應(yīng)該是無(wú)法控制的怒火。故選B。7．本題考查學(xué)生賞析句子以及探究分析人物形象的能力。探究分析人物形象時(shí)和被賞析的句子聯(lián)系起來(lái)加以理解，賞析句子相當(dāng)于觀點(diǎn)理論，人物形象分析相當(dāng)于事實(shí)論據(jù)。解答此題需要運(yùn)用總分總的結(jié)構(gòu)布局，也就是開(kāi)頭結(jié)尾一定要明確觀點(diǎn)、亮出自己的認(rèn)識(shí)和思考。首先理解海明威的名言“生活與斗牛差不多。不是你戰(zhàn)勝牛，就是牛挑死你”，這句話突出了生活的殘酷性，也展現(xiàn)人的剛烈與抗?fàn)幘??？忌治鋈宋飼r(shí)，要選擇體現(xiàn)人物悲苦命運(yùn)的情節(jié)，更要著重表現(xiàn)人物對(duì)命運(yùn)抗?fàn)幍囊幻?。如魯侍萍這一人物，應(yīng)抓住被周樸園拋棄而投河自盡以及最后的反抗來(lái)寫(xiě)；桑迪亞哥這一人物，應(yīng)選擇老人同鯊魚(yú)戰(zhàn)斗這一情節(jié)，展現(xiàn)搏斗的細(xì)節(jié)，從而體現(xiàn)其打不倒的精神。如以竇娥為例，竇娥性格中既有溫柔賢慧的一面，又有剛烈堅(jiān)毅的一面。不任人捏合，逆來(lái)順受。她身上充滿精神力量，勇于追求正義。節(jié)選這部分通過(guò)三樁誓愿集中表現(xiàn)其剛烈性格以及抗?fàn)幍淖孕藕陀職?。這一點(diǎn)也契合了海明威說(shuō)：“生活與斗牛差不多。不是你戰(zhàn)勝牛，就是牛挑死你”的名言。正是竇娥寧折不彎的斗爭(zhēng)意志推動(dòng)著悲劇沖突不可抑止地向前發(fā)展，直至她自身的滅亡。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。梁惠王曰：“寡人愿安承教?！泵献訉?duì)曰：“殺人以梃①與刃，有以異乎？曰：“無(wú)以異也?！薄耙匀信c政，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也?！痹唬骸扳矣蟹嗜猓瑤蟹蜀R，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”梁惠王曰：“晉國(guó)②天下莫強(qiáng)焉叟之所知也及寡人之身東敗于齊長(zhǎng)子死焉西喪地于秦七百里南辱于楚。寡人恥之，愿比死者壹灑之，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨③；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣?！氨藠Z其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵?！跽?qǐng)勿疑！”（選自《孟子·梁惠王上》）【注】①梃：木棒。②晉國(guó)：韓、趙、魏三家分晉，周天子和各國(guó)承認(rèn)其為諸侯國(guó)，稱(chēng)三家為“三晉”，所以魏國(guó)自稱(chēng)晉國(guó)。③耨：鋤草。8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“寡人”是秦始皇之前君主的自稱(chēng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期常用。被封為諸侯王者也可自稱(chēng)“寡人”。B．“俑”是古代殉葬用的木制或陶制的俑人，孔子贊成用俑殉葬，“始作俑者”后泛指惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。C．“孝悌”指孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，后來(lái)成為封建社會(huì)所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)。D．“仁”是中國(guó)古代一個(gè)含義極廣的道德范疇，是中國(guó)儒家學(xué)派道德規(guī)范的最高原則，孔子思想體系的理論核心。9．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．晉國(guó)天下/莫強(qiáng)焉叟之/所知也及寡人之身/東敗于齊長(zhǎng)/子死焉西/喪地于秦/七百里南/辱于楚。B．晉國(guó)/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身東/敗于齊/長(zhǎng)子死焉/西喪地于秦/七百里南/辱于楚。C．晉國(guó)/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身/東敗于齊/長(zhǎng)子死焉/西喪地于秦七百里/南辱于楚。D．晉國(guó)天下/莫強(qiáng)焉叟之/所知也及寡人之身東/敗于齊/長(zhǎng)子死/焉西喪地于秦/七百里/南辱于楚。10．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．梁惠王再三戰(zhàn)敗，一心一意只想雪恥復(fù)仇，“愿比死者壹灑之”體現(xiàn)了其愛(ài)民之心。B．在文中，孟子認(rèn)為只有法治清明、減輕刑罰，降低稅率、藏富于民，才能使人民安居樂(lè)業(yè)。C．孟子提出的“壯者以暇日修其孝悌忠信”，體現(xiàn)了其“仁政”思想的一個(gè)主要方面——“教民”。D．孟子通過(guò)對(duì)“彼奪其民時(shí)”一針見(jiàn)血的分析，得出只有“仁者”才會(huì)無(wú)敵于天下的結(jié)論。11．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。（2）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？【答案】8．B9．C10．A11．（1）（這樣）即使是手里拿著木棒，也可以跟擁有堅(jiān)實(shí)盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊(duì)相對(duì)抗。（2）越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？【解析】8．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。B．“孔子贊成用俑殉葬”曲解文意，根據(jù)文中“仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎！’為其象人而用之也”可知，孔子應(yīng)該是反對(duì)用俑殉葬的。故選B。9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：晉國(guó)，天下沒(méi)有比它更強(qiáng)的國(guó)家了，這是您老所深知的。而今到了我當(dāng)政，東邊被齊國(guó)打敗，連我的大兒子也陣亡了；西邊又喪失了河西之地七百里，割讓給秦國(guó)；南邊又（已失掉八個(gè)城邑）被楚國(guó)欺侮?！把伞睘榫淠┱Z(yǔ)氣詞，是斷句的標(biāo)志，應(yīng)在其后斷開(kāi)，排除A、D?！皷|敗……”“西喪……”“南辱……”句式結(jié)構(gòu)一致，在“東”“西”和“南”前應(yīng)斷開(kāi)，排除B。故選C。10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A．“‘愿比死者壹灑之’體現(xiàn)了其愛(ài)民之心”表述錯(cuò)誤，文中梁惠王報(bào)仇雪恨的基礎(chǔ)就是動(dòng)員民眾為他打仗，這是只顧自己的利益而不顧百姓的死活的行為；“愿比死者壹灑之”的真實(shí)意圖是稱(chēng)霸。故選A。11．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“制”，拿；“撻”，打擊，對(duì)抗；“利兵”，鋒利的武器。（2）“越”，越過(guò)；“鄙”，把……當(dāng)作邊邑?！斑h(yuǎn)”，遠(yuǎn)地，此處指鄭國(guó)；“焉”，何，為什么；“陪”，增加。參考譯文：梁惠王說(shuō)：“我很樂(lè)意聽(tīng)您指教。”孟子回答說(shuō)：“用木棒打死人和用刀子殺死人，有什么區(qū)別嗎？”惠王說(shuō)：“沒(méi)有什么區(qū)別?！泵献诱f(shuō)：“用刀子殺死人和用政治手腕害死人，有什么區(qū)別嗎？”惠王說(shuō)：“也沒(méi)有什么區(qū)別。”孟子又說(shuō)：“廚房里有肥嫩的肉，馬廄里有健壯的馬，而百姓面帶饑色，郊野橫陳著餓死的尸體，這就等于率領(lǐng)著野獸一道吃人?。∫矮F自相殘殺吞噬，人們尚且厭惡它；身為百姓父母官，管理政事，卻不免也率領(lǐng)獸類(lèi)一道吃人，哪里配當(dāng)百姓的父母官呢？孔仲尼說(shuō)過(guò)：‘第一個(gè)制作土偶陶俑來(lái)殉葬的人，恐怕應(yīng)該斷子絕孫吧？’正是因?yàn)橥僚继召缚崴普嫒硕盟吃?。?duì)于使老百姓餓死的，又該怎么辦呢？”梁惠王說(shuō)：“（想當(dāng)年，我們）晉國(guó)，天下沒(méi)有比它更強(qiáng)的國(guó)家了，這是您老所深知的。而今到了我當(dāng)政，東邊被齊國(guó)打敗，連我的大兒子也陣亡了；西邊又喪失了河西之地七百里，割讓給秦國(guó)；南邊又（已失掉八個(gè)城邑）被楚國(guó)欺侮。我為此感到羞恥，希望能替全體死難者雪恥復(fù)仇，您說(shuō)我該怎么辦才好？”孟子回答道：“任何方圓百里的小國(guó)家，都可以在自己的國(guó)土上推行王道。大王如果肯對(duì)百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，提倡精耕細(xì)作，及時(shí)鋤草；使健壯的青年利用閑暇時(shí)間加強(qiáng)孝親、敬兄、忠誡、守信的道德修養(yǎng)，（做到）在家能侍奉父兄，外出能尊長(zhǎng)敬上，這樣即使是手里拿著木棒，也可以跟擁有堅(jiān)實(shí)盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊(duì)相對(duì)抗?！埃ㄒ?yàn)椋┧鼈儯ㄖ盖亍⒊┣终剂税傩盏霓r(nóng)時(shí)，使百姓無(wú)法耕種來(lái)贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻子兒女各自逃散。它們坑害得百姓好苦，大王如果興師前往討伐它們，有誰(shuí)能跟大王較量呢？有道是：‘實(shí)行仁政者無(wú)敵于天下?！?qǐng)大王不要再猶豫徘徊！”四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。前出塞九首（其九）杜甫從軍十年余，能無(wú)分寸功。眾人貴茍得，欲語(yǔ)羞雷同。中原有斗爭(zhēng)，況在狄與戎。丈夫四方志，安可辭固窮。12．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)以“征夫”口吻概述自己從軍已久，然后發(fā)出詰問(wèn)，暗示軍中官兵不公的黑暗現(xiàn)實(shí)。B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)，描述了軍中將士爭(zhēng)功貪賞的情狀，表現(xiàn)“征夫”不屑與之為伍的想法。C．頸聯(lián)表面上寫(xiě)“征夫”對(duì)國(guó)家內(nèi)憂外患狀況的擔(dān)憂，實(shí)則是抒寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的此種情感。D．詩(shī)中寫(xiě)出“征夫”對(duì)功賞的態(tài)度，語(yǔ)言淺顯，雖未對(duì)征夫進(jìn)行直接描寫(xiě)，但形象鮮明。13．詩(shī)歌尾聯(lián)的含義是什么？從中可以看出征夫是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】12．D13．第一問(wèn)：大丈夫志在四方，不因未得封賞而改變初心。（意思對(duì)即可）第二問(wèn)：征夫是一個(gè)胸懷坦蕩、志存高遠(yuǎn)、忠貞守節(jié)的人。尾聯(lián)直抒胸臆，抒寫(xiě)征夫的遠(yuǎn)大抱負(fù)，即男兒志在四方，不能因?yàn)樯硖幠婢扯夤?jié)。化用“君子固窮”，表現(xiàn)了征夫博大的胸懷和高尚的情操?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生賞析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“雖未對(duì)征夫進(jìn)行直接描寫(xiě)”錯(cuò)，詩(shī)歌頷聯(lián)“眾人貴茍得，欲語(yǔ)羞雷同”，這句話的意思是眾人爭(zhēng)相冒功求賞，我想報(bào)功卻羞于與他們混同?！靶摺弊直砻鳌罢鞣颉毙哂诤推渌藶槲?，不屑于冒功求賞，屬于直接描寫(xiě)。故選D。13．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解能力以及鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。第一問(wèn)，“安”用在句首表示反問(wèn)，譯為怎么；“安可辭”即為不能推辭之意?！案F”即為失意、不順，“征夫”不屑于與爭(zhēng)功者為伍，所以不能得到封賞，仕途不順。這句話是說(shuō)“征夫”即使身處不順也不會(huì)改變自己的保家衛(wèi)國(guó)的初心。

故尾聯(lián)可理解為：大丈夫保家衛(wèi)國(guó)，志在四方，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有得到封賞而改變初心。第二問(wèn)：“征夫”不愿“茍得”富貴，“羞”于和其他爭(zhēng)功貪賞的人為伍，可見(jiàn)其襟懷坦蕩。即便在軍中遭到不公，他依然表示大丈夫志在四方，不改初心，可見(jiàn)其志向高遠(yuǎn)。頸聯(lián)寫(xiě)到“中原有斗爭(zhēng)，況在狄與戎”，此時(shí)國(guó)家有內(nèi)憂，有外患，他以“安可辭固窮”直抒胸臆，表明自己不會(huì)因?yàn)樯硖幠婢常吹梅赓p就失去自己的氣節(jié)，可見(jiàn)其對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)；同時(shí)“安可辭固窮”句化用“君子固窮”句，表現(xiàn)出“征夫”博大的胸懷和高尚的情操。五、情景默寫(xiě)14．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢(qián)財(cái)輕易地浪費(fèi)掉，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦的自私無(wú)道的語(yǔ)句是：“____________，____________？”（2）《諫太宗十思疏》中，概括歷代帝王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的兩句是：“____________，____________？”（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動(dòng)作等方面可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說(shuō)“____________，____________”中可以看出?！敬鸢浮?/p>

奈何取之盡錙銖

用之如泥沙

有善始者實(shí)繁

能克終者蓋寡

如其禮樂(lè)

以俟君子【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：錙，銖，繁，寡，俟。六、選擇類(lèi)15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．因之以饑饉

因其固然B．獨(dú)何與

吾與點(diǎn)也C．千乘之國(guó)

不為者與不能者之形D．以吾一日長(zhǎng)乎爾

將以求吾所大欲也【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：連著用荒年加在這個(gè)大國(guó)之上。“因”，動(dòng)詞，連著，接續(xù)。/句意：順著它本來(lái)的結(jié)構(gòu)?！耙颉?，介詞，依照、根據(jù)。B.句意：這又是為什么呢？“與”，通“歟”，語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣。/句意：我贊成曾點(diǎn)（的觀點(diǎn)）?！芭c”，動(dòng)詞，贊成。C.均為結(jié)構(gòu)助詞，的。句意分別為“擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家”和“不去做和不能做的情況”。D.句意：因?yàn)槲冶饶銈兡觊L(zhǎng)一些?！耙浴保B詞，因?yàn)?句意：我只不過(guò)想用來(lái)實(shí)現(xiàn)我心里的最大愿望啊?！耙浴保樵~，拿、用。故選C。16．下列各句中畫(huà)線的詞語(yǔ)，意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相近的一項(xiàng)是（

）A．俯足以畜妻子

至于兄弟 B．古之學(xué)者必有師

蒞中國(guó)而撫四夷也C．所見(jiàn)無(wú)非牛者

可使有勇，且知方也 D．為之躊躇滿志

然后知輕重【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A．“妻子”，古義指妻子和兒女；今義指男子的配偶?！爸劣凇?，古義指推廣到，兩個(gè)詞語(yǔ)；今義表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事，連詞。B．“學(xué)者”，古義指求學(xué)的人；今義指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。“中國(guó)”，古義指中原地區(qū)；今義指中華人民共和國(guó)。C．“無(wú)非”，古義指沒(méi)有不是；今義指只有，不外乎?！胺健惫帕x為道，指是非準(zhǔn)則；今義指方向、方法等。D．“躊躇滿志”指悠然自得，心滿意足；古今同義?！拜p重”指重量的大小，古今同義。故選D。17．下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“千乘之國(guó)”中的“乘”指兵車(chē)，古時(shí)一車(chē)四馬為一乘?！扒С酥畤?guó)”指有一千輛兵車(chē)的諸侯國(guó)，在春秋后期是中等國(guó)家。B．古代軍隊(duì)的編制有師有旅，五百人為一旅，五旅為一師，因以“師旅”為軍隊(duì)的通稱(chēng)。C．庠序，中國(guó)古代的中央直屬的學(xué)校，后泛指學(xué)校。私人設(shè)立的學(xué)校叫私塾。D．“冠者五六人”中的“冠者”指的是成年男子。古時(shí)男子20歲行加冠禮，表示成年?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C．“庠序，中國(guó)古代的中央直屬的學(xué)?！卞e(cuò)誤，庠序?yàn)榈胤綄W(xué)校，非中央直屬學(xué)校。故選C。七、選擇題18．下列對(duì)戲曲知識(shí)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）A．“末”，角色名，多扮演中年以上的男子；“外”即“外末”，扮演老年男子。B．“旦”，角色名，扮演婦女；“正旦”，角色名，扮演女主角。C．“凈”，角色名，俗稱(chēng)花臉；“丑”俗稱(chēng)小花臉或三花臉。D．“科”，戲劇中可用來(lái)稱(chēng)角色的動(dòng)作；“卜兒”，扮演兒童?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】試題分析：本題考查識(shí)記并理解文化常識(shí)的能力。該類(lèi)題目涉及的內(nèi)容一般為古代的習(xí)俗、禮儀、官職、紀(jì)年方法、作家、作品等，考生應(yīng)注意對(duì)這方面常識(shí)的了解和積累，同時(shí)注意詞語(yǔ)的古今意義和用法的變化。D項(xiàng)，“‘卜兒’，扮演兒童”錯(cuò)誤。“卜兒”，扮演老年婦人。故選D。19．關(guān)于元雜劇的一些分析判斷，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．元雜劇是在金宮本和諸宮調(diào)的直接影響下融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。元雜劇一般是四折，一折相當(dāng)于現(xiàn)代話劇一幕，是戲劇故事發(fā)展的一個(gè)大段落，也是音樂(lè)組織的單元。B．元雜劇中的說(shuō)白包括人物的對(duì)白和獨(dú)白，用以開(kāi)展劇情和揭示人物性格沖突。白，有散文，也有韻文。科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)，包括一般的舞臺(tái)程式、武打和舞蹈。C．元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦；此外還有凈、丑、、雜等。D．元雜劇和散曲合稱(chēng)“元曲”。雜劇規(guī)定，每一折戲，唱詞一套曲子，每支曲子用一個(gè)宮調(diào)?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】試題分析：每支曲子用一個(gè)宮調(diào)錯(cuò)，應(yīng)是每套曲子用一個(gè)宮調(diào)。考點(diǎn)：本題考查文學(xué)常識(shí)點(diǎn)評(píng)：對(duì)元雜劇的認(rèn)識(shí)，不但要了解其人物情況，還要注意其曲調(diào)，如一套曲子的宮調(diào)，一折戲的曲調(diào)等。20．下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是(

)A．關(guān)漢卿是元代戲曲作家，一生創(chuàng)作雜劇六十余種，現(xiàn)存《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《拜月亭》《單刀會(huì)》等十八種。B．1956年，關(guān)漢卿的名字被列入世界文化名人行列。他與王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱(chēng)為“元曲四大家”。C．《竇娥冤》是一部著名的悲劇，它取材于歷史上流傳已久的“東海孝婦”的故事，但又與之有顯著不同：“東海孝婦”的故事主要頌揚(yáng)為孝婦平反冤獄的于公，而《竇娥冤》側(cè)重在揭露吏治的黑暗腐敗。D．元雜劇是我國(guó)戲劇藝術(shù)達(dá)到成熟階段的標(biāo)志。它一般每本都由四折構(gòu)成，依次寫(xiě)故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局；也有由五折構(gòu)成的。有的還有楔子，一般置于第一幕之前，類(lèi)似于現(xiàn)代劇的序幕；有時(shí)也置于兩折之間，具有過(guò)場(chǎng)戲的性質(zhì)。【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的積累。文學(xué)常識(shí)，主要考查一些名家作品知識(shí)，包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。B項(xiàng)，王實(shí)甫不是“元曲四大家”，應(yīng)為鄭光祖。故選B。21．下面有關(guān)戲劇常識(shí)的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．中國(guó)的現(xiàn)代戲劇主要指二十世紀(jì)以來(lái)從西方傳入的話劇、歌劇、舞劇等，話劇是其中的主體。我們常說(shuō)的戲劇鑒賞主要指中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代戲劇和外國(guó)戲劇的鑒賞。B．戲劇必須有集中、尖銳的矛盾沖突。根據(jù)矛盾沖突的性質(zhì)，戲劇又可分為悲劇、喜劇和正劇?！独子辍穼儆诒瘎　．戲劇語(yǔ)言是戲劇的靈魂，它包括人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說(shuō)明。人物語(yǔ)言也叫臺(tái)詞，包括對(duì)話、獨(dú)白、旁白等。好的臺(tái)詞總是以最少的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的內(nèi)容。D．下列劇本、體裁、作者分別是：《日出》——現(xiàn)代劇——曹禺；《王昭君》——?dú)v史劇——郭沫若；《上海屋檐下》——現(xiàn)代劇——夏衍。【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的積累。文學(xué)常識(shí)，主要考查一些名家作品知識(shí)，包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。D項(xiàng)，《王昭君》作者是曹禺。故選D。22．依據(jù)劇情發(fā)展，再揣摩人物的心情與神態(tài)，請(qǐng)判斷：下面一段文字中所缺的“舞臺(tái)說(shuō)明”，填寫(xiě)最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）周樸園（①）你來(lái)干什么？侍萍不是我要來(lái)的。周樸園誰(shuí)指使你來(lái)的？侍萍（②）命，不公平的命指使我的！周樸園（③）三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。侍萍（④）我沒(méi)有找你，我沒(méi)有找你，我以為你早死了……A．忽然嚴(yán)厲地

憤怒

冷冷地

悲憤B．忽然嚴(yán)厲地

悲憤

冷冷地

怨憤C．冷冷地

悲憤

忽然嚴(yán)厲地

怨憤D．冷冷地

憤怒

忽然嚴(yán)厲地

悲憤【答案】B【解析】【詳解】本題考核學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。人物語(yǔ)言說(shuō)明，這是通過(guò)對(duì)人物在道白、演唱過(guò)程中的動(dòng)作、情態(tài)的說(shuō)明，來(lái)刻畫(huà)人物性格、推進(jìn)劇情發(fā)展的一種主要的表現(xiàn)手段。同時(shí)，也為演員提供了動(dòng)作表演的依據(jù)。這種說(shuō)明一般用圓括號(hào)來(lái)標(biāo)明，如“（臉色一沉）”、“（以手叩額，往返急走）”、“（大怒）”，等等。選段中①“你來(lái)干什么”周樸園認(rèn)出侍萍后的情態(tài)，驚懼至厲聲責(zé)問(wèn)?！袄淅涞亍睙o(wú)法體現(xiàn)情態(tài)變化。所以填寫(xiě)“忽然嚴(yán)厲地”；選段中②“命，不公平的命指使我的！”魯侍萍怨恨、內(nèi)心復(fù)雜，叱責(zé)周樸園的始亂終棄；維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。悲憤形容悲痛而又憤怒。憤怒因極度不滿而情緒激動(dòng)。所以應(yīng)選“悲憤”。選段中③“三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了”，周樸園在說(shuō)這話時(shí)，首先考慮的是將會(huì)破壞他現(xiàn)在家庭的“圓滿”和“平靜”，將使自己的名譽(yù)、地位受到威脅。他對(duì)侍萍的無(wú)情態(tài)度表明應(yīng)選用“冷冷地”。選段中④“我沒(méi)有找你”，體現(xiàn)人物的剛強(qiáng)、自尊的詞語(yǔ)應(yīng)為“怨憤”。故選B?！军c(diǎn)睛】舞臺(tái)提示又稱(chēng)舞臺(tái)說(shuō)明，是劇作者根據(jù)演出需要，提供給導(dǎo)演和演員的說(shuō)明性的文字。按其內(nèi)容和作用的不同，可分為四種形式。是劇本語(yǔ)言不可缺少的一部分，是劇本里的一些說(shuō)明性文字。舞臺(tái)說(shuō)明包括劇中人物表，劇情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景以及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等。這些說(shuō)明對(duì)刻畫(huà)人物性格和推動(dòng)、展開(kāi)戲劇情節(jié)發(fā)展有一定的作用。這部分語(yǔ)言要求寫(xiě)得簡(jiǎn)練、扼要、明確。這部分內(nèi)容一般出現(xiàn)在每一幕（場(chǎng)）的開(kāi)端。結(jié)尾和對(duì)話中間，一般用括號(hào)（方擴(kuò)號(hào)或圓括號(hào)）括起來(lái)。八、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。我喜歡那些美得扎實(shí)厚重的花，也喜歡那些美得讓人發(fā)愁的花。（

），俯下它漫天的華美?！敖呉粯?shù)垂垂發(fā)”，那里面有多層次、多角度的說(shuō)不盡的故事。爬藤花是散文，有一種走到哪里就開(kāi)到哪里的揮灑。爬藤花看起來(lái)____________，等開(kāi)完了整個(gè)季節(jié)之后回頭一看，倒也沒(méi)有一篇是沒(méi)有其____________的——無(wú)論是開(kāi)在疏籬間的，潑撒在花架上的，嘩嘩地流下瓜棚的，或者不自惜的淌在坡地上的，乃至于調(diào)皮刁鉆爬上老樹(shù)，把枯木開(kāi)得復(fù)活了似的……它們都各有其風(fēng)格，真的，絲瓜花有它自己的文法，牽?；ㄓ兴约旱男揶o。如果有什么花可以稱(chēng)之為舞臺(tái)劇的，大概就是曇花了吧。它是一種徹底的時(shí)間藝術(shù)，在絲帷的開(kāi)闔間即生而即死，它的每一秒鐘都在“動(dòng)”，它簡(jiǎn)直____________著古典戲劇的“三一律”——“一時(shí)”“一地”“一事”，使我感動(dòng)的不是那一夕之間偶然白起來(lái)的花瓣、也不是那偶然香起來(lái)的細(xì)蕊，而是那幾乎聽(tīng)得見(jiàn)的____________的拆展的過(guò)程。23．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．漫不經(jīng)心

規(guī)矩

遵守

怦然有聲B．漫不經(jīng)心

章法

謹(jǐn)守

怦然有聲C．隨心所欲

規(guī)矩

謹(jǐn)守

玉振金聲D．隨心所欲

章法

遵守

玉振金聲24．下列各句中的破折號(hào)，和文中橫線處的破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．今天好熱??！——你什么時(shí)候去上海？B．我們殷切地希望——希望你們勝利歸來(lái)。C．我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭?。．各國(guó)政府——無(wú)論專(zhuān)制政府或共和政府，都驅(qū)逐他。25．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．樹(shù)上的花是小說(shuō)，攀在縱橫交叉的枝干上B．樹(shù)上的花是小說(shuō)，縱橫交叉地攀在枝干上C．樹(shù)上的花是詩(shī)歌，攀在縱橫交叉的枝干上D．樹(shù)上的花是詩(shī)歌，縱橫交叉地攀在枝干上【答案】23．B24．D25．A【解析】23．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。也說(shuō)漫不經(jīng)意。隨心所欲：意思是指隨著自己心里想的意思，想要干什么就干什么?，F(xiàn)多含貶義。形容“爬藤花”的特點(diǎn)，突出其隨意，選用“漫不經(jīng)心”。規(guī)矩：比喻一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣，（行為）端正老實(shí)，合乎標(biāo)準(zhǔn)或常理。章法：指安排布置整幅作品中，字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法。形容作品有自己的風(fēng)格特點(diǎn)，選用“章法”。遵守：依照規(guī)定行動(dòng)而不違背的意思。謹(jǐn)守：謹(jǐn)慎守護(hù)，敬慎守持，操守嚴(yán)謹(jǐn)。與“古典戲劇的‘三一律’……‘一事’”搭配，突出謹(jǐn)慎守護(hù)或遵守，選用“謹(jǐn)守”。怦然有聲：形容心跳的聲音。玉振金聲：比喻文章道德之盛。修飾“拆展的過(guò)程”，根據(jù)“幾乎聽(tīng)得見(jiàn)”分析，此處需要選擇與聲音相關(guān)的詞語(yǔ)，選用“怦然有聲”。故選B。24．本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。文中橫線處的破折號(hào)的作用是解釋說(shuō)明。A．表示話題的轉(zhuǎn)換。B．表示停頓。C．表示轉(zhuǎn)折。D．解釋說(shuō)明。故選D。25．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之銜接連貫的能力。語(yǔ)句位于第二段首句，需要一個(gè)銜接兩段內(nèi)容的語(yǔ)句。第一段主要講“花”，分析選項(xiàng)內(nèi)容，第二段講“樹(shù)上的花”，根據(jù)后面“那里面有多層次、多角度的說(shuō)不盡的故事”，此處是把“樹(shù)上的花”比作“小說(shuō)”，排除CD?！翱v橫交叉”是定語(yǔ)，修飾“枝干”，突出枝干的復(fù)雜，而不是修飾“攀”，排除B。故選A。下面是某校舉辦的“《紅樓夢(mèng)》知識(shí)競(jìng)賽”活動(dòng)的部分文字記錄。請(qǐng)閱讀文本，完成下面小題。主持人：《紅樓夢(mèng)》這部恢弘偉大的巨著，它那_________至的情節(jié)，伏脈千里的結(jié)構(gòu)，玩味不盡的謎題暗語(yǔ)，_________的語(yǔ)言，既有著巨大的吸引力，又往往令我們_________，不知該如何下手。品味經(jīng)典，要從最基本之處入手，不可_________，好高騖遠(yuǎn)。今天，我們舉辦“《紅樓夢(mèng)》知識(shí)競(jìng)賽”這個(gè)活動(dòng)，旨在督促大家熟悉文本，腳踏實(shí)地，做一個(gè)真真正正的“紅樓夢(mèng)中人”！接下來(lái)，我們進(jìn)入知識(shí)競(jìng)賽環(huán)節(jié)。我先宣布一下比賽規(guī)則：①答題時(shí)，每組各派一名代表負(fù)責(zé)回答，其余組員可以查閱資料予以幫助，答題時(shí)間為十秒鐘。②不可搶答，務(wù)等主持人念題完畢之后才能作答。③答案說(shuō)出后就不可改動(dòng)。④一組答題時(shí)，其他各組要保持安靜，不得說(shuō)話。⑤答對(duì)每一題得一分，全部題目回答完畢之后，分?jǐn)?shù)最高的組即為勝者。⑥若出現(xiàn)最高分并列，則加賽一個(gè)搶答題，爭(zhēng)奪冠亞軍。題分為必答和搶答，下面必答開(kāi)始。（1）“天然一段風(fēng)騷，全在眉梢。平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角”說(shuō)的是誰(shuí)？請(qǐng)第一組的選手作答。第一組選手：（

）（2）林黛玉喜歡的“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，這句詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的？請(qǐng)第二組的選手作答！第二組選手：（

）（3）元迎探惜“四春”的丫環(huán)各有一個(gè)名字取“琴棋書(shū)畫(huà)”之意，迎春的丫環(huán)是誰(shuí)？請(qǐng)第三組的選手作答。（

）……26．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．波瀾壯闊

美不勝收

望而生畏

眼高手低B．波瀾壯闊

琳瑯滿目

望而卻步

眉高眼低C．波譎云詭

美不勝收

望而生畏

眉高眼低D．波譎云詭

琳瑯滿目

望而卻步

眼高手低27．主持人說(shuō)的比賽規(guī)則中，有的表達(dá)有誤，有的聽(tīng)起來(lái)有歧義，下列對(duì)相關(guān)句子修改不正確的一項(xiàng)是（

）A．②句中“務(wù)”改為“必須”，以避免和“勿”同音。B．④句中“一組”應(yīng)改為“一個(gè)組”，“不要說(shuō)話”刪去。C．⑤句中，“答對(duì)每一題得一分”應(yīng)改為“每答對(duì)一題得一分”。D．⑥句中“若出現(xiàn)最高分并列”改為“若出現(xiàn)最高分并列的情況”，其它部分無(wú)誤。28．依次填入文中括號(hào)處的選手們的答案正確的一項(xiàng)是（

）A．林黛玉

孟浩然

抱琴B．林黛玉

李商隱

入畫(huà)C．賈寶玉

李商隱

司棋D．賈寶玉

孟浩然

侍書(shū)【答案】26．A27．D28．C【解析】26．本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用成語(yǔ)的能力。第一空：“波瀾壯闊”，原形容水面遼闊，現(xiàn)比喻聲勢(shì)雄壯或規(guī)模宏大，褒義詞；“波譎云詭”，原形容房屋構(gòu)造就像云彩、波浪一樣千姿百態(tài)，后多形容事物變幻莫測(cè)，中性詞。語(yǔ)境中形容《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)設(shè)置規(guī)模宏大，應(yīng)該用褒義詞“波瀾壯闊”。第二空：“美不勝收”，美好的東西很多，一時(shí)看不過(guò)來(lái)，形容美好的事物非常多，無(wú)法一一收，泛指美好的事物；“琳瑯滿目”，形容各種美好的東西很多(多指書(shū)籍或工藝品)，特指書(shū)籍或工藝品多。語(yǔ)境中用來(lái)形容語(yǔ)言美好，用“美不勝收”。第三空：“望而生畏”，意思是一見(jiàn)之下就產(chǎn)生了畏懼心理，形容人態(tài)度威嚴(yán)或事務(wù)艱難令人畏懼，強(qiáng)調(diào)客觀對(duì)象的可怕；“望而卻步”，一看就往后退縮，形容十分害怕困難和危險(xiǎn)，突出主觀心理的畏懼退縮。語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)名著令人敬畏，用“望而生畏”。第四空：“眼高手低”，指要求的標(biāo)準(zhǔn)很高(甚至不切實(shí)際)，但實(shí)際上自己也做不到；“眉高眼低”，意思指臉上的表情，泛指為人處世的道理或辨貌觀色的本領(lǐng)。語(yǔ)境中指品味經(jīng)典的錯(cuò)誤做法，忽視基本，用“眼高手低”。故選A。27．本題考查學(xué)生正確辨析并修改病句的能力。D.成分殘缺，“若出現(xiàn)最高分并列”缺少“出現(xiàn)”的賓語(yǔ)中心語(yǔ)，若添加“的情況”，最后一句“爭(zhēng)奪冠亞軍”又缺少主語(yǔ)，最簡(jiǎn)便直接的改法是，添加“的選手”。故選D。28．本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物形象的把握能力?！疤烊灰欢物L(fēng)騷，全在眉梢。平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角”，摘自《紅樓夢(mèng)·第三回》里對(duì)賈寶玉外貌的描寫(xiě)，形容其極好看。林黛玉喜歡的“留得殘荷聽(tīng)雨聲”這句詩(shī)出自唐代詩(shī)人李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》竹塢無(wú)塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。迎春的貼身丫鬟是司棋。故選C。九、材料作文29．根據(jù)要求，完成作文。古之先賢深知自己肩負(fù)著社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任，因此孔孟圣人不辭勞苦，奔波于世，推行自己的思想，燭之武不畏艱險(xiǎn)臨危受命，智退強(qiáng)秦；今之學(xué)者亦不忘“匹夫之責(zé)”，他們孜孜以求、執(zhí)著探索、攻克難關(guān)，以己之力引眾人前行……責(zé)任不分大小，生活中，我們每個(gè)人都在以不同身份、不同角色承擔(dān)著責(zé)任。

請(qǐng)你結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?duì)“責(zé)任”的認(rèn)識(shí)。

要求：（1）自擬文題，寫(xiě)一篇800字的議論文。（2）觀點(diǎn)明確，有條理地闡述自己的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮坷募缲?fù)責(zé)任，勇往直前浩瀚夜空，因背負(fù)著收納繁星皓月的責(zé)任，才越顯深邃神秘；莽莽大地，因背負(fù)著收容嫩草綠樹(shù)的責(zé)任才呈現(xiàn)勃勃生機(jī)；潺潺溪流，因背負(fù)著收留游魚(yú)細(xì)石的責(zé)任，而更顯其清澈可人；絢麗花朵，因背負(fù)著招待忙蜂舞蝶的責(zé)任，才有秋日香甜碩果。人也一樣，因背負(fù)著責(zé)任，才成其為人。背負(fù)責(zé)任，使人獲得成功。唐太宗李世民因肩負(fù)拯救下天百姓的責(zé)任而推翻暴政，獲得了百姓的擁戴；鄧世昌因肩負(fù)保衛(wèi)祖國(guó)的重任而駕駛著戰(zhàn)艦與敵人同歸于盡，光榮地被載入了史冊(cè)；劉翔因肩負(fù)實(shí)現(xiàn)國(guó)人夢(mèng)想這一偉大責(zé)任而奮勇拼搏，獲得了我國(guó)在奧運(yùn)史上田徑項(xiàng)目的第一金。從古