2021-2022學(xué)年河南省安陽市殷都區(qū)第一高級中學(xué)高一下學(xué)期3月月考歷史試題

殷都區(qū)第一高級中學(xué)2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期3月月歷史2022.3考生注意:1.本試卷分第I卷(選擇題)和第II卷(非選擇題)兩部分。滿分100分,考試時間90分鐘。2.考生作答時,請將答案答在答題卡上。第I卷每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑;第II卷請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效,在試題卷、草稿紙上作答無效。3.本卷命題范圍:《中外歷史綱要》下第1-11課。第I卷(選擇題共48分)一、選擇題:本題共24小題,每小題2分,共48分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.《漢謨拉比法典》又名“石柱法”,是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕(見下圖),這反映了A.《漢謨拉比法典》集該區(qū)域各國法律之大成B.《漢謨拉比法典》宣揚“君權(quán)神授”的思想C.《漢謨拉比法典》建立種姓制度的意圖D.《漢謨拉比法典》維護奴隸主利益的性質(zhì)2.在古印度,社會上分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓。按規(guī)定,低等級的男子不能.娶高于他們等級的女子;首陀羅不能享有財產(chǎn)權(quán);前三個等級屬于“再生族”,首陀羅為“非再生族”。這反映了古印度社會A.封建等級秩序森嚴(yán)B.男尊女卑思想泛濫C.種姓之間等級分明D.人們普遍注重來生3.亞歷山大遠征時,在東方建立了多座以自己的名字命名的希臘化城市,埃及的亞歷山大里亞(今亞歷山大城)就是當(dāng)時建立的世界名城,城內(nèi)商業(yè)繁榮,學(xué)術(shù)氛圍濃厚。由此可見亞歷山大遠征A.給埃及帶來的只有巨大的災(zāi)難與痛苦B.客觀上可以成為文明傳播與交流的工具C.亞歷山大里亞是當(dāng)時最繁華的城市D.經(jīng)濟發(fā)展與戰(zhàn)爭互為推動作用4.它在東方演化為阿拉馬字母,由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母;它向西傳人希臘,形成希臘字母,再演化出拉丁字母,這里的“它”指A.腓尼基字母B.甲骨文C.楔形文字D.象形文字5.“……效忠我的主人，愛其所愛,仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約,因我委身投附而善待于我.賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一-舉一動,必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！边@反映了西歐封君封臣制度A.是工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮的產(chǎn)物B.國王或皇帝是事實上的最高統(tǒng)治者C.封臣的主要義務(wù)是向封君進貢財物D.封君封臣以契約關(guān)系明確權(quán)利和義務(wù)6.1245年,法國國王路易九世宣布:在國王領(lǐng)地內(nèi)禁止封建主之間的私人戰(zhàn)爭;在尚未并人國王領(lǐng)地的地方,實行“國王四十日”和平制度,規(guī)定發(fā)生爭端后沖突雙方在四十日內(nèi)不準(zhǔn)開戰(zhàn)，受到挑戰(zhàn)的一.方可向國王申訴裁決。這一措施A.有利于增強國王權(quán)威B.彰顯了民眾意愿C.有利于維護歐洲和平D.消除了內(nèi)部分裂7.拜占庭帝國作為文化橋梁,必然得兼顧東西兩頭，否則橋面會不平整,橋梁也必然維持不久。在繼承了以希臘羅馬為代表的西方文化后,拜占庭帝國也沒“放過”東邊的文化。材料強調(diào)的是拜占庭帝國A.促進了東西方文化的交流發(fā)展B.繼承發(fā)展了古希臘羅馬文化C.橋梁建筑聞名于東西方D.是地跨歐亞非三洲的大帝國8.“這個獨特的民族是文明使者,用嘴巴將東西方文化傳承，它傳播某種數(shù)字并使數(shù)字因此冠上它的大名。”這個“獨特的民族”是.A.古代埃及B.古代希臘C.古代羅馬D.古代阿拉伯9.2019年的日本新年號出自日本傳統(tǒng)古籍《萬葉集》中的“初春令月，氣淑風(fēng)和”,不過從“大化”開始,日本共有247個年號出自中國古籍。大化年間,通過學(xué)習(xí)中國的文化與典章制度,日本發(fā)生的實質(zhì)性變化是A.天皇從此掌握了國家實權(quán)B.緩和了各種矛盾,穩(wěn)定了政局C.全面引進了中國先進的政治、經(jīng)濟、文化制度D.使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制封建國家10.下圖中的瓷器發(fā)現(xiàn)于今坦桑尼亞的達累斯薩拉姆的一-座陵墓中,原產(chǎn)于15世紀(jì)左右的中國。其可以證明A.古代美洲瑪雅文明的興盛B.元朝時中國的海外貿(mào)易非常發(fā)達C.中世紀(jì)東非國家的對外貿(mào)易狀況D.阿克蘇姆王國控制了亞非間貿(mào)易11.馬丘比丘遺址的主要建筑分為農(nóng)業(yè)區(qū)、手工業(yè)區(qū)、皇家區(qū)、宗教區(qū)等。這里有沿著陡峭山坡層層開鑿建造的房屋、.從山頂向各個方向開鑿的供水渠道、各種形狀的廟宇、莊嚴(yán)的皇家墓葬,還有日晷、采石地點等。該遺址反映了A.馬丘比丘是安第斯地區(qū)的中心B.阿茲特克人國家豐富的宗教信仰C.印加人高超的城市建筑藝術(shù)D.印加文化繼承了瑪雅文化的精華12.哥倫布說:“黃金是一切商品中最寶貴的，黃金是財富,誰占有黃金,誰就能獲得他在世上所需的……同時也就取得了把靈魂從煉獄中拯救出來,并使靈魂重享天堂之樂的手段?！庇纱丝梢耘袛郃.新航路的開辟有著深刻的經(jīng)濟根源B.世界貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)到大西洋沿岸C.宗教改革推動航海家進行海外探險D.大量黃金流入歐洲引發(fā)了“價格革命”13.下列材料節(jié)選自一位航海家的書信。根據(jù)信中內(nèi)容推斷，該海航家A.最先抵達非洲好望角B.實際到達印度半島C.發(fā)現(xiàn)了“美洲新大陸”D.證實了“地圓學(xué)說”14.歐洲人向美洲輸出工業(yè)品及其用工業(yè)品(從非洲)換來的黑人奴隸,在美洲換成白銀,再把這些白銀運往亞洲,換取亞洲的生絲、綢緞、棉布、瓷器、茶葉、香料,運回歐洲。材料說明A.新航路開辟后洲際經(jīng)濟聯(lián)系大大加強B.亞洲和美洲已成為西方工業(yè)品市場C.掠奪美洲是西歐資本積累的主要途徑D.亞洲成為當(dāng)時世界經(jīng)濟貿(mào)易的中心15.一場嚴(yán)肅的禱告,同樣可以在草屋中或者豬圈里進行。....說話聲音的地方,就有上帝的所在。……只有在最后-一個窮人得到照應(yīng)后，才能考慮興建教堂。至于教堂的建造、風(fēng)格和.裝飾都無關(guān)重要。該材料所反映的歷史事件A.旨在沖破封建專制制度的束縛B.構(gòu)筑了未來社會的美好藍圖C.使人開始擺脫基督教信仰D.使人獲得靈魂得救的自主權(quán)16.伏爾泰認(rèn)為:“如果統(tǒng)治者不能保障自然權(quán)利、自然法和自然宗教,那么被統(tǒng)治者就有權(quán)進行反抗和革命。被統(tǒng)治者進行反抗和革命的目的,是恢復(fù)自然的一一種理性的規(guī)律,保有自己的自然權(quán)利?！边@反映了伏爾泰A.提倡君權(quán)神授B.追求政治民主C.宣揚人人平等D.反對君主制度17.有學(xué)者認(rèn)為,法國大革命是由啟蒙時代帶來的憤恨和渴望，以及由此而生的社會和政治因素促成的。這反映了大革命前法國的中心矛盾是A.君權(quán)神授與天賦人權(quán)B.專制迷信與民主科學(xué)C.專制王權(quán)與自由平等D.神職特權(quán)與宗教自由18.有學(xué)者說:“南北戰(zhàn)爭以北方資本主義的勝利而告終,工業(yè)化的深人和拓展造就了一個無比強大的同質(zhì)的民族國家——美利堅合眾國。”這里所說的“同質(zhì)”是指A.消除了種族歧視B.統(tǒng)一美利堅民族.C.實現(xiàn)了民族獨立D.鞏固了聯(lián)邦國家19.“1866年，它還是一個中世紀(jì)民族....1899年,它已經(jīng)是-一個完全西方化了的民族。它徹底消除了亞洲是不可挽救的、無望地落后于歐洲的信念。”對此理解不正確的是A.該民族外交方面長期奉行閉關(guān)鎖國的封建落后政策B.“西方化”涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等領(lǐng)域C.19世紀(jì)以來亞洲各國的社會發(fā)展總體上落后于歐洲D(zhuǎn).該民族崛起反映了亞洲國家不再受歐洲的奴役和壓迫20.奇波拉在《歐洲經(jīng)濟史》中寫道:“工業(yè)革命之所以首先發(fā)生在英國，主要是由于該國在17世紀(jì)時,政治結(jié)...已經(jīng)發(fā)展到適合于工業(yè)化的程度?！弊髡咴诖艘砻鞯氖茿.資產(chǎn)階級統(tǒng)治的確立是工業(yè)革命的前提B.海外市場的擴大成為工業(yè)革命的必要條件C.血腥的殖民掠奪為工業(yè)革命準(zhǔn)備了資本D.工場手工業(yè)的發(fā)展為工業(yè)革命提供了技術(shù)21.下圖是1882年和1907年德國勞動力的分布示意圖。圖中的變化反映了A.農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的主體B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化C.城市人口總數(shù)高于農(nóng)村D.工業(yè)化推動了人口流動22.19世紀(jì)三四十年代是空想社會主義發(fā)展的頂峰時期?？障肷鐣髁x思想家深刻地揭露了資本主義的罪惡,對未來的理想社會提出許多美妙的天才設(shè)想。他們企圖建立“人人平等、個個幸?！钡男律鐣?。產(chǎn)生這些主張的主要原因是A.科學(xué)社會主義學(xué)說創(chuàng)立B.資本主義制度的弊端日益暴露C.牛頓經(jīng)典力學(xué)得以建立D.啟蒙運動在法國社會形成高潮23.《共產(chǎn)黨宣言》指出:“它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削?！边@里的“代替”是指A.封建社會代替奴隸社會B.壟斷資本主義代替自由資本主義C.資本主義代替封建主義D.新教代替天主教24.那一時期，國際、國內(nèi)階級力量對無產(chǎn)階級不利。但是在普法戰(zhàn)爭失敗的特定歷史時刻,法國資產(chǎn)階級極端虛弱,因而法國出現(xiàn)革命形勢,起義獲得勝利。材料意在說明A.巴黎公社革命勝利具有偶然性B.當(dāng)時資本主義發(fā)展處于上升時期C.法國工人階級的力量比較強大D.抓住有利時機革命就能取得勝利第II卷(非選擇題共52分)二、非選擇題:本題共4小題,共52分。25.(14分)閱讀材料,完成下列要求。材料一材料二公元前1世紀(jì)，羅馬城是地跨歐亞非三洲的羅馬帝國的政治、經(jīng)濟和文化中心。羅馬帝國為了加強其統(tǒng)治，修建了以羅馬為中心，通向四面八方的大道。公元8世紀(jì)起,羅馬成為西歐天主教的中心,各地教徒前往朝圣者絡(luò)繹不絕。據(jù)說，當(dāng)時從意大利半島乃至歐洲的任何一條大道開始旅行,只要不停地走,最終都能抵達羅馬。故有“條條大路通羅馬”的典故。(1)根據(jù)材料--并結(jié)合所學(xué)知識,指出兩大帝國的相似之處，概述兩大帝國對人類文明進步的作用。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析“條條大路通羅馬”出現(xiàn)的原因和作用。(8分)26.(14分)閱讀材料，回答下列問題。材料胡椒原產(chǎn)于印度,距離歐洲各港口有十萬八千里之遠,取之向來不易。歐洲商人對其供應(yīng)來源不遺余力的追尋,成為世界史上一股重要的推動力量,促成全球貿(mào)易的興起，重新劃定了世界經(jīng)濟版圖?！锖返娜蚴?，一本有味道的世界史。對胡椒味道的迷戀,讓西方國家大力支持海外探險,開拓水上貿(mào)易線路。富饒東方奢華的饗宴和異域風(fēng)情,吸引歐洲的冒險家九死一生遠渡重洋，沿途的企鵝、海龜、渡渡鳥,都成為他們的盤中餐。這場追尋財富的探險就像他們追尋的香料一樣,辛辣、刺激?！镆涣Ｐ⌒『罚Q探400年帝國擴張。從達●伽馬開啟歐洲到印度的海上線路、鄭和下西洋多次到達胡椒港,到英國、荷蘭相.繼在東南亞建立殖民地,再到美國建國初期依靠香料貿(mào)易充實國庫,胡椒的流通見證了大航海時代帝國的崛起與世界貿(mào)易的發(fā)展。圍繞小小胡椒,一部紛繁的貿(mào)易史就此展開。——據(jù)[美]瑪喬麗●謝弗《胡椒的全球史:財富、冒險與殖民》(1)胡椒的全球史,見證了大航海時代諸多商業(yè)帝國的崛起。結(jié)合材料和所學(xué)知識,撰寫一份該時期大國崛起的解說詞。(6分，要求:選擇--個國家確定主題,概括其發(fā)展脈絡(luò),并分析其崛起的原因)(2)有人說:“胡椒的全球史”既是一部“經(jīng)濟史”,又是一部“舌尖上的血淚史”。談?wù)勀銓@一觀點的理解。(8分)27.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料一薄伽丘宣稱人是世界的主人,人是命運的主人。人文主義強調(diào)人爭取達到個人的自我完善,并為此而努力,這恰恰是人生的責(zé)任。莎士比亞曾贊嘆:“人是一件多么了不起的杰作!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行為上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華,萬物的靈長!”——張國臣《論文藝復(fù)興時期人文主義與科學(xué)精神的塑造》材料二孟德斯鳩把國家的政體分為共和、君主和專制三種。他認(rèn)為共和政體是“德行”,但做不到;專制政體是“恐怖”,必須堅決反對;只有君主政體是一種最理想的制度。只要有法可循,君主依法行事,就可以達到“政治自由”。為了實現(xiàn)這種愿望，孟德斯鳩提出把國家權(quán)力分成三種:立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。他認(rèn)為必須把這三種權(quán)力分開,把立法權(quán)交給議會,司法權(quán)交給法院,行政權(quán)歸國王。三者必須保持相對的獨立性，并使它們相互平衡、相互牽制。只有三權(quán)分立,才能實現(xiàn)公民的政治自由,才能有效地防止君主濫用權(quán)力。如果不劃分權(quán)力,國家必然會走向?qū)Ｖ?。——摘編自沈煉之《法國通史?1)根據(jù)材料--并結(jié)合所學(xué)知識,分析文藝復(fù)興時期人文主義的體現(xiàn)。(6分)(2)根據(jù).上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出啟蒙運動時期人文精神的特點及形成這種特點的根.本原因。(6分)28.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料19世紀(jì)上半期,工業(yè)文明以及引發(fā)的一系列社會問題成為時代關(guān)注的焦點,工業(yè)文明給人類帶來的究竟是災(zāi)難還是福祉,是以平等為主導(dǎo)的發(fā)展,還是以自由為優(yōu)先的行進,很多思想家在思想領(lǐng)域展開了批判與辯護的激烈交鋒。在工業(yè)革命中成長起來的一支龐大的雇傭勞動者,對于他們而言,工業(yè)文明帶給他們的只是苦難與痛楚,他們成為這種體制的直接犧牲者。因此，工人階級以及他們的理論家也最早展開了對工業(yè)文明的激烈批判。....工..階級從切身經(jīng)歷中認(rèn)識到:社會現(xiàn)實中勞動產(chǎn)品全部歸屬資本家,