教育學教案模板范文(篇一)

教育學教案模板范文(篇一)教育學教案模板范文(篇一)摘要

創(chuàng)新是一個社會發(fā)達的不竭源泉，而創(chuàng)新的關鍵在教育，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)主要是通過教育來實現(xiàn)的。教育學專業(yè)課程體系的建設與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)有著千絲萬縷的聯(lián)系，通過與國內外教育學專業(yè)發(fā)展較成熟的高校相比，鄭州大學教育學本科專業(yè)課程體系建設確實存在一些不足之處。根據(jù)教育學專業(yè)課程建設的目標和原則，課程改革要立足個體和社會的發(fā)展需要，從而教育類專業(yè)人才才能促進中原經濟區(qū)的快速發(fā)展，深化創(chuàng)新型河南的宗旨。

關鍵詞

創(chuàng)新型人才;教育學專業(yè);課程體系

《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要(2010－2020年)》中指出:“充分發(fā)揮高校在國家創(chuàng)新體系中的重要作用，鼓勵高校在知識創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、國防科技創(chuàng)新和區(qū)域創(chuàng)新中作出貢獻?！薄毒V要》不僅肯定了高等教育在國家創(chuàng)新體系中的地位和作用，而且指出了充分發(fā)揮高校在國家創(chuàng)新體系中的重要作用的途徑和方法。據(jù)此，高校應根據(jù)不同學科領域創(chuàng)新型人才的特點來合理構建專業(yè)課程體系，特別是教育學類創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，不僅豐富了教學實踐的師資隊伍，也激發(fā)了教育科研人員的創(chuàng)新能力。教育學專業(yè)創(chuàng)新人才的有效培養(yǎng)歸根到底源于科學合理的專業(yè)課程體系建設，只有兼具理論學習和實踐運用的課程體系才能培養(yǎng)出高質量、高水準的創(chuàng)新型人才。

一、科學合理的教育學專業(yè)課程體系是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的內在要求

(一)教育學專業(yè)課程體系擁有權威的專業(yè)基礎知識

對于教育學專業(yè)學生，不僅要熟練掌握教育學原理、中外教育史、教育科學研究方法、教育心理學、教學論等專業(yè)課程知識，還要廣泛了解諸如思想道德和法律基礎、馬克思主義哲學、當代世界經濟與政治、大學英語、計算機基礎等公共課程知識，使學生賦有高深的綜合理論知識和素養(yǎng)。只有擁有了牢固的基礎知識和專業(yè)技術，學生才能充分激發(fā)出勇于創(chuàng)新的潛力，更重要的是，要本著科學的原則對公共基礎課程和專業(yè)課程進行合理設置和管理，構建卓越的教育學專業(yè)課程體系。

(二)教育學專業(yè)課程體系涉及寬廣的學科領域

創(chuàng)新要基于一定的綜合基礎知識，現(xiàn)代教育中的創(chuàng)新多是基于學科和學科之間的交叉融合，教育學類創(chuàng)新人才也不例外，各類跨學科課程如教育經濟學、教育管理學以及教育社會學等在很大程度上拓寬了學生的知識領域，同時豐富多彩的公共課程也拓展了通識教育領域，所以無論是領域寬廣的通識課程，還是專業(yè)性較強的教育學專業(yè)課程，都是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的寶貴資源，是激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的力量源泉，所以要適當拓寬課程領域，注重不同學科課程之間的內在聯(lián)系，合理安排專業(yè)基礎課程，有效執(zhí)行實踐課程。

(三)教育學專業(yè)課程體系是培養(yǎng)優(yōu)秀道德文化素質的沃土

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)不僅需要高深精湛的專業(yè)知識的武裝，還需要高尚的道德和文化素質的熏陶，教育學專業(yè)課程所開設的思想道德與法律基礎、社會文化等公共課程一方面塑造了學生豁達、縝密、獨創(chuàng)的個性品格，另一方面也促進了學生對社會文化多樣性的了解，從而滿足了創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的綜合文化素質要求，同時也有助于培養(yǎng)學生樂于分享的精神，社會的發(fā)展正是憑借這些高素質的創(chuàng)新型人才才得以持續(xù)向前進步，所以要保證素質文化課程的與時俱進。

二、國內外高校教育學專業(yè)課程體系建設現(xiàn)狀

教育學專業(yè)最早產生于西方國家，在工業(yè)革命和信息革命之后，教育學專業(yè)的發(fā)展更是突飛猛進，教學設備和師資力量都得到了極大的提高，各類教育學著作也紛紛涌現(xiàn)，目前，西方國家已擁有比較成熟的教學理論和經驗，然而由于社會歷史發(fā)展的不同，各個國家教育學專業(yè)課程設置具有不同的特色。2014年QS世界大學教育學專業(yè)排行榜中，前五位依次是倫敦大學、墨爾本大學、哈佛大學、劍橋大學和斯坦福大學，筆者在此僅以美國斯坦福大學的教育學專業(yè)課程設置為例，分析一下國外教育學專業(yè)課程設置現(xiàn)狀。斯坦福大學教育學專業(yè)課程設置主要包括通識課程、專業(yè)課程、實踐課程。其中，通識課程主要關于人文科學、自然科學、人類和社會學等，這部分課程占總課程的50%以上。專業(yè)課程則占30%左右，主要分為三類，核心課程、基礎課程和選修課程，其中核心課程和基礎課程又統(tǒng)稱為教育學專業(yè)理論課程，這部分課程主要是傳授學生教育學專業(yè)理論知識和技能，選修課程則給予學生更多的自由來選擇自己喜歡或擅長的專業(yè)方向，比如教學課程是為培養(yǎng)教學實踐人才，教育研究和教育政策是為培養(yǎng)教育科研人員和教育行政管理人員。實踐課程約占20%，主要包括中學教學實習討論、小學教學實習討論、本科生研討會等。與國外相比，我國教育學專業(yè)起步相對較晚，發(fā)展也相對緩慢，因此教育學專業(yè)課程體系的建設還不太完善，目前，我國教育學專業(yè)發(fā)展相對較成熟的學校當屬北京師范大學、華東師范大學、東北師范大學等，其中東北師范大學的教育學專業(yè)課程體系已相當成熟，主要包括通識教育課程、專業(yè)教育課程和生涯規(guī)劃課程。通識課程涵蓋通修課程和通選課程，通修課程指馬克思主義基本原理、思想道德修養(yǎng)與法律基礎、形勢與政策、健康與體育、國防教育、高等數(shù)學、信息技術等，通選課程指人文、社會、自然、藝術類課程，這部分課程占總課程的26%，通識課程的開設不僅能提高學生的道德修養(yǎng)，還能加強對人文社會的了解，以服務于教育學專業(yè)知識的學習和應用。其次，東北師范大學教育學專業(yè)課程的設置也是多維度的，主要包含了專業(yè)教育基礎課、專業(yè)教育主干課和專業(yè)教育系列課，這三類課程又可統(tǒng)稱為專業(yè)理論課，這是教育學專業(yè)課程的主體部分，占據(jù)著總課程的55%。其最具特色的是生涯規(guī)劃課，這部分課程與實踐課程不同，主要包括各科教學法和教學技能，占據(jù)著總課程的10%左右。通過國內外的教育學專業(yè)課程體系的對比研究發(fā)現(xiàn)，國外高校更加重視通識課程的學習，而且給予學生更大的課程選擇空間，而國內則更加重視專業(yè)課程的學習，并且專業(yè)課程是既定課程，缺乏靈活性，此外國內實踐課程則切實根據(jù)我國國情需要來設置，開設了大量的與教學法和教學技能相關的課程，以期培養(yǎng)更多高質量的教學實踐和教育科研人才。

三、教育學本科專業(yè)課程體系建設的目標和原則

課程目標的實質其實就是“學生學習要達到的既定結果”。也即是，課程完成后學生所應具有的知識水平，教育學專業(yè)課程主要是根據(jù)教育學專業(yè)培養(yǎng)目標和培養(yǎng)模式而設置，教育學本科專業(yè)課程目標具體定位在:一是使學生具有扎實的基礎知識和通用技術，教育學專業(yè)課程是專業(yè)技能發(fā)展的根基，是向學生輸送專業(yè)基礎知識的主要平臺;二是使學生逐步樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育思想和觀點，并能辨別常見的錯誤思想、觀點和做法?？偟膩碚f，教育學專業(yè)課程所培養(yǎng)的是能滿足社會需求，緊跟時代步伐，具有強大的個性品格的創(chuàng)新型教育專業(yè)人才。根據(jù)國內外高校教育學專業(yè)課程的對比，以及我國社會對教育類創(chuàng)新型人才的需求，加之我國經濟社會發(fā)展的特殊性，教育學專業(yè)課程的設置應遵循以下原則。

(一)專業(yè)課程和通識課程相結合原則

傳統(tǒng)意義上的課程多以專業(yè)課程為主而輕視通識課程，隨著當代經濟社會的快速發(fā)展，一些僅擁有專業(yè)基礎知識的人才已不能滿足社會對多樣人才的要求。正如麻省理工學院前院長基利安所言，“只有通才教育會導致膚淺，只有專業(yè)教育則導致狹隘和缺乏遠見，只有實現(xiàn)兩者之間的結合和整體化，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性的人才”。

(二)理論課程和實踐課程相結合原則

任何專業(yè)理論課程的學習都是為社會實踐服務的，若只學習理論課程，如同紙上談兵，沒有實踐成效，特別是教育學理論課程的學習更需要通過深入社會實踐才能得到深化，所以，在教學中要有意識、有針對性地將專業(yè)理論課和實踐課程有效結合，以使理論知識在實踐中的得到升華。

(三)學科交叉融合原則

具有跨學科知識結構或背景的高級專門人才相對于單一學科專業(yè)培養(yǎng)出來的人才將更具有社會適應性和對未來工作的創(chuàng)造性。在保證課程體系規(guī)范性的同時，要沖破傳統(tǒng)專業(yè)課程界限，將當前社會發(fā)展關注的新興學科納入課程體系之中，促進學生對不同學科課程的整合性。

四、我國教育學本科專業(yè)課程體系出現(xiàn)的問題

通過對國內外教育學專業(yè)課程的分析，可以發(fā)現(xiàn)不同的國家具有不同的發(fā)展歷史和文化特色，對教育學專業(yè)課程也就有不同的要求，同時，教育學專業(yè)課程也要滿足國家和地方經濟社會發(fā)展的需求，地方課程設置要具有地方發(fā)展特色。例如，Z大學作為中部某省唯一一所綜合性大學，各個學科的發(fā)展程度標志著地方經濟區(qū)的發(fā)達程度，而Z校教育學專業(yè)課程發(fā)展狀況更是決定了全省的教育發(fā)展水平，自Z校教育學專業(yè)開設之日起，近些年確實有一定的發(fā)展，但是也存在一些缺陷和不足。

(一)通識課程較少，遠低于美國通識課程占50%的比重，而且基礎課程主要是政治、英語等，沒有自然科學課程。Z大學教育學本科專業(yè)在長久的發(fā)展中形成了傳統(tǒng)的三方格局，即是，通識課程、專業(yè)基礎課程和實踐課程三部分，其中通識課程占27．3%，專業(yè)課程占79．5%，實踐課程占6．2%，顯然通識課程和實踐課程所占比例非常少，而專業(yè)課程比例較多，并且缺少自然學科課程，嚴重阻礙了學生理性思維的發(fā)展，不利于學生自然學科和人文學科之間的交叉融合。

(二)教育學本科專業(yè)課程多而亂，分科過細，重復設置，相當一部分內容已明顯落后、陳舊。Z大學教育學專業(yè)課程劃分為公共基礎課、學科基礎課、專業(yè)共享課、專業(yè)方向課，而專業(yè)方向課又分為普通教育學方向和教育管理學方向，可見專業(yè)課程分的過細，而具體專業(yè)課程設置中普通心理學、教育心理學、發(fā)展心理學和社會心理學同屬于心理學領域，課程重復設置。

(三)教育學專業(yè)知識與相關學科知識聯(lián)系不多，使得大多數(shù)學生只有片面的教育學理論知識，而未形成完整的知識體系。近年來，教育界不斷倡導各學科知識的交叉融合，知識為應用而習得，只有在應用中才能發(fā)揮知識的作用，并且單一的專業(yè)知識又無法運作，Z校教育學專業(yè)發(fā)展中顯然忽視了這一關鍵點，偏重教育專業(yè)課程的學習，而忽視與其相關學科的聯(lián)系，偏重傳統(tǒng)教育學專業(yè)課程如教育學原理、教育心理學、中外教育史，而忽略物理、化學、數(shù)學的學習以及與之的融會貫通，從而培養(yǎng)出的僅是附有專業(yè)知識的“專才”。

(四)實踐課程少，執(zhí)行乏力。總覽Z大學教育學專業(yè)課程開設情況，專業(yè)理論課程占據(jù)著80%左右，學校雖然擁有教育技術實驗室，但因缺乏教育技術性的師資力量，課程安排中幾乎沒有相應的實踐課程，實驗室形同虛設，在專業(yè)實踐方面，雖有固定的實習基地，但由于缺乏嚴密周詳?shù)陌才庞媱?，以及缺少教學法之類的實踐性較強的課程，實踐課程也難以執(zhí)行。

五、教育學本科專業(yè)課程體系建設的改革方案

教育學課程體系的改革，必須立足于基礎教育課程改革的發(fā)展趨勢，著眼于學生自身的可持續(xù)發(fā)展，重新檢視培養(yǎng)目標和素質結構，使教育學專業(yè)的課程體系建構真正找到合適的坐標，發(fā)揮其應有的作用。Z大學教育學專業(yè)課程發(fā)展還尚不成熟，還處于摸索的階段，更要適時審視自身的教學成效，借鑒國內外教育學專業(yè)課程建設經驗，根據(jù)Z大學本校的發(fā)展實際來設置課程，滿足區(qū)域經濟區(qū)對教育類人才的渴求。在此，對Z大學教育學專業(yè)的課程設置提出幾點建議。

(一)公共基礎課程改革

Z校教育學專業(yè)公共課程所占比重遠低于國內外教育學專業(yè)發(fā)展較成熟的院校，并且這些課程的教學質量并不高，學生也不重視公共課程的學習，所以，一方面要拓展公共基礎課的范圍，增設中國文化、音樂、藝術、書法、文學鑒賞、寫作以及語言交際等人文藝術課程，培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)、藝術素養(yǎng)和交際素養(yǎng);另一方面要改變學生學習評價方式，改變原有的“考試至上”的思想，要適當組織學生進行生活實踐活動，依據(jù)生活行為習慣中的應用來評定學習效果，同時也要增加公共基礎課的比例，力求達到50%以上。

(二)專業(yè)課程改革

壓縮教育學專業(yè)課程類別，將學科基礎課和專業(yè)共享課合并為專業(yè)基礎課。簡化重復課程，將教育心理學、普通心理學、發(fā)展心理學、社會心理學簡化為教育心理學和發(fā)展心理學。拓展前沿課程，將中國古代教育名著選讀發(fā)展為中外教育名著選讀，規(guī)整繁亂課程，將中國傳統(tǒng)文化欣賞和藝術欣賞歸入公共基礎課程，如此，專業(yè)基礎課占25%，專業(yè)方向課占10%。

(三)實踐課程改革

知識的價值是通過實踐來實現(xiàn)的，教育理論知識課是專業(yè)基礎課程，而專業(yè)理論知識的實踐應用則是眾多課程類別中最關鍵的一環(huán)。所以，一是要調整教育實踐課程的比重，增加教學實踐、教育技術實踐、學生心理健康教育等，并確保每周2－3次的實踐課程，使實踐課的設置更加規(guī)范化、科學化;二是建立獨立的實踐課程體系，增設獨立的教學實踐管理部門，加大對實踐課的管理力度;三是增設實踐選修課程，培養(yǎng)學生獨立的科研創(chuàng)新能力;四是多組織學生參加社會實踐活動，如每月到當?shù)剞r村地區(qū)為中小學生講公開課、義務為貧困學生補課、心理健康咨詢和輔導等。

教育學教案模板范文(篇二)【摘要】美術教育的定義是將人類在視覺藝術方面創(chuàng)造的理論，技法及成果，按照教育規(guī)律再創(chuàng)造成適合不同對象的教學材料，用科學的教育方法和手段來培養(yǎng)公民對美的認識、判斷、創(chuàng)造能力的教育活動。可見美術教育的目的在于培養(yǎng)公民的素質，也是立足于提高學生的文化層次，培養(yǎng)和發(fā)展學生的能力上。

【關鍵詞】美術教育素質培養(yǎng)智力發(fā)展

一、課題的依據(jù)及指導思想

1.《美術教學大綱》明確了美術教學的目的、性質、任務，并要把美術教學的重點放在提高全體學生的美術素質、審美修養(yǎng)和培養(yǎng)能力、發(fā)展智力上。在教學中利用本學科的特點，根據(jù)不同的教學內容對學生進行思想品德教育，在學習基礎知識進行簡單訓練的同時，進一步加強美術欣賞、藝術原理、美學知識的教學，變單一的知識技能為多元的知識結構，使美術教學真正落實素質教育。

2.美術教育是基礎教育的一部分；也就是素質教育重要組成部分，對提高全民族文化素質有著特殊意義。把藝術教育由專門傳授技法技能轉為培養(yǎng)素質這是美術教學的革新。符合現(xiàn)代教育思想與規(guī)律，在基礎教育中，學生應具備的基礎素質主要是思想品德素質、科學文化素質、勞動技能素質、身體心理素質、審美素質等，學生的素質是一個和諧的整體。忽略和缺少哪一方面都不健全。

3.結合美術科特點，發(fā)揮其特殊優(yōu)勢，發(fā)展學生的智力，學生的素質如何，與其本身智力有著莫大的關系。智力，包括了觀察力、記憶力、思維力、想象力和創(chuàng)造力等幾方面，教育心理學告訴我們：藝術教育對促進學生的智力發(fā)展和創(chuàng)造力的提高有著十分重要的作用。許多著名的教育家對美術教育的功能有著共識，他們認為美術教育直接的目的是尋找種種機會，用種種方法訓練兒童身心和各種感官，使他們的各種感官及觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力及道德情感等本能漸漸地自由生長發(fā)育。

二、課題的實驗和策略

1.遵循四大原則，開展教學實驗。美術教學除了遵循教育學提出的教學原則外，根據(jù)美術學科特點以及目的任務和教學規(guī)律，還提出四項原則：

①審美原則，對學生進行審美教育，培養(yǎng)學生正確的審美觀點和區(qū)別美與丑的能力，通過參與學習逐步提高審美能力，陶冶學生高尚的情操和良好的思想品德，這是發(fā)展學生智力的基本保證。

②直觀性原則，重視教學過程中引導學生直接觀察對象，認識對象，運用現(xiàn)代先進教學手段，幫助學生掌握知識，馬蒂斯曾說過：“創(chuàng)造始于觀看，而看本身就是一種創(chuàng)造性活動，需要一種努力?！迸囵B(yǎng)學生正確的觀察方法，深入觀察的習慣，培養(yǎng)學生的觀察力、記憶力，進而促進學生的智力發(fā)展。

③實踐性原則，引導學生通過實踐掌握美術雙基，通過參與實踐，大膽表達的過程中提高學生眼的觀察力、腦的思維力、手的操作能力、培養(yǎng)學生眼、腦、手的協(xié)調運用。

④創(chuàng)造性原則，這是研究的重點，創(chuàng)造力的培養(yǎng)是素質教育的重要核心，藝術教育貴在創(chuàng)造，藝術學科要培養(yǎng)學生的藝術創(chuàng)造才能，促進學生其他方面的綜合性的有造才能的發(fā)展，在教學過程中，一方面注意營造一種適合培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的環(huán)境，另一方面，充分發(fā)揮學生的想象力、創(chuàng)造力。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，知識是有限的，而想象可以襄括世界?！睆男蜗笏季S入手激發(fā)豐富的聯(lián)想，提倡獨創(chuàng)精神，加強創(chuàng)新意識，通過教學培養(yǎng)學生的形象思維能力，并促進抽象思維的發(fā)展。突出創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

2.大膽改革課程內容，適當增加鄉(xiāng)土教材。開展第二課堂，依“綱”還需靠“本”，我們使用的美術教材，內容較為豐富，體現(xiàn)了美、新、活三大特點，有利培養(yǎng)學生審美能力，發(fā)展學生的智力，在課程內容安排時，我們作了一些調整，根據(jù)本地本校實際，適當增加鄉(xiāng)土教材及有地方特色的教材，使學生對家鄉(xiāng)增進了解，培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)的情感，并使他們學會結合生活，聯(lián)系實際，有條件的學校，還增設了陶藝、電腦美術等課程。各校還開展豐富多彩的興趣小組，學生的藝術素質和美術技能往往是在活動實踐中得到培養(yǎng)和提高。因此，堅持開展第二課堂、美術興趣小組活動使學生的藝術潛能得到發(fā)掘，綜合素質也在活動中不斷提高。

3.實行開放性美術教育，發(fā)揮學生的主體作用。改革課堂教學，營造民主、自由、平等、和諧的教育氛圍，師生平等，尊重個性，有效地強化學生的主體意識，培養(yǎng)良好的非智力因素，發(fā)揮其各自的專長。課堂教學力求“教”與“學”的優(yōu)化，教學過程充分體現(xiàn)學生為主體，使學生主動積極參與教學的全過程，想方設法激活學生的原動力，最大限度地把他們的智力潛能發(fā)揮出來。

教育學教案模板范文(篇三)摘要

隨著社會經濟的不斷發(fā)展以及教育改革的不斷深化，學生的素質教育已經成了目前教學工作當中的重點。體育教學作為目前提升學生身體素質的主要手段，在促進青少年綜合素質提升當中發(fā)揮著十分重要的作用。而在目前的教育工作當中，各種現(xiàn)代化的教學手段在不斷地應用，教學理念以及方法都產生了一定的變化，如何將這些教育學理論與方法應用到體育教學當中，已經成了目前體育教學工作必須要研究的重點。因此，必須要強化教育學理論與方法在體育教學當中的應用研究，從而更好地發(fā)揮出各種現(xiàn)代化教學手段與理念的作用，促進體育教學水平的提升，為現(xiàn)代化建設工作提供綜合素質強的優(yōu)秀人才，促進我國社會的發(fā)展。

關鍵詞

教育學；體育教育；應用

在教學改革不斷深化的背景下，傳統(tǒng)的教育學理論與方法已經產生了很大的變化，各種現(xiàn)代化的教學手段在不斷地應用，在促進整個教學水平提升當中發(fā)揮著十分重要的作用。而體育教育作為目前教學工作當中的重要環(huán)節(jié)，在促進學生身體素質以及綜合素質提升當中發(fā)揮著十分重要的作用。但是在目前的體育教學工作當中，由于受到傳統(tǒng)教學理念的影響，許多教學工作還存在一定的不足，現(xiàn)代化的教育學理論沒有得到有效的落實。所以說，通過強化教育學在體育教育當中的應用研究，能夠更有效地促進目前體育教學工作水平的提升，從而利用各種現(xiàn)代化的教學手段，為學生身體素質的提升提供可靠的保障，進而為社會主義現(xiàn)代化建設提供充足的人才保障。

一、現(xiàn)代教育技術促進體育教學模式變革

教學模式的形成，是建立在一定的教學理念以及理論的基礎之上，從而更好地進行教學實踐活動的設計與組織，最大限度提升教學工作的水平。對體育教學來說，最基本的要素就是學生、教師、教育技術以及教學內容，這四個因素相互影響、相互結合，從而形成一個有機的整體，更好地開展相應的體育教學工作。在以往的體育教學模式當中，應試教育的影響十分明顯，教師采用的也多是“填鴨式”的教學方式，對學生主觀能動性的發(fā)揮沒有給予充足的重視。而在現(xiàn)代教育學的應用之下，能夠更好地促進現(xiàn)代教育技術的實施，提升學生在學習過程當中的主體地位，從而更好地促進體育教學水平的提升。對現(xiàn)代教學體育技術來說，它不僅僅是教師教學工作當中的一種工具，還是學生主動學習的刺激點，學生能夠在這種全新的教學模式當中，更好地提升自己的學習興趣以及積極性，主動去學習知識、發(fā)現(xiàn)知識。特別是在這種教學模式下，能夠更好地進行差異化教學工作，實現(xiàn)學生個性的發(fā)展，為其綜合素質的提升提供可靠的保障。

二、教育學應用在促進學生思想素質提升中的作用

對體育教學工作來說，不僅需要讓學生進行基本體育常識以及體育技巧的掌握，同時還應該發(fā)揮出體育教學在提升學生思想素質水平當中的作用，從而保證學生能夠實現(xiàn)更為全面的發(fā)展。在傳統(tǒng)的教學模式當中，教師采用的往往是說教式的方式，學生通過這種方式來實現(xiàn)思想教育，但是所取得的效果十分有限。而在現(xiàn)代教育學理念的應用下，能夠更好地利用各種現(xiàn)代化的教學手段，更好地提升學生的思想素質。比如，在教學工作當中，通過多媒體技術的應用，給學生播放一些奧運健兒的優(yōu)異表現(xiàn)視頻，從而讓學生感受到我國運動員的實力，更好地提升其愛國精神。通過各種現(xiàn)代化教學手段的應用，能夠讓學生在一種全新的教學環(huán)境下，更好地學習體育知識，促進自身思想素質的提升，為社會的發(fā)展做出更大的貢獻。對體育教育工作來說，教育者必須要認識到其在整個教學工作當中的重要作用，通過現(xiàn)代教育學理論與方法的應用，更好地促進學生技能培養(yǎng)的同時，促進其思想水平的提升。

三、培養(yǎng)學生的體育學科素養(yǎng)

在開展體育教育工作的過程中，體育教師應該提升自身對學生學科素養(yǎng)培養(yǎng)的重視程度，應該讓學生了解到體育學科的發(fā)展以及未來的用途，在掌握相關體育技能的同時，更好地強身健體。同時現(xiàn)代教育理念的應用，能夠讓學生的學習環(huán)境得到很大的改善，通過提升學生的學習效能以及進行體育技巧的培養(yǎng)，更好地提升其體育學科的素養(yǎng)。對動作要領的教學工作來說，體育教師不能夠僅僅進行簡單的描述，而需要通過各種現(xiàn)代教學理念與手段的應用，提前進行課件的準備，從而更為有效地將體育技能的過程展示在學生面前。為了減少教師單調的講述，可以利用智能語音教具系統(tǒng)，制作相關內容的有聲課件，通過點讀筆的點觸，直接播放音樂和顯示節(jié)拍，方便學生的學習，也能寓教于樂，讓枯燥的課堂變成充滿活力的課堂。在目前的教育學工作當中，各種現(xiàn)代化的教學手段在不斷地應用，教學理念以及方法都產生了一定的變化，如何將這些教育學理論與方法應用到體育教學當中，已經成了目前體育教學工作必須要研究的重點。但是目前由于受到傳統(tǒng)教學理念的影響，許多教學工作還存在一定的不足，現(xiàn)代化的教育學理論沒有得到有效的落實。所以說，通過強化教育學在體育教育當中的應用研究，能夠更為有效地促進目前體育教學工作水平的提升，從而利用各種現(xiàn)代化的教學手段，為學生身體素質的提升提供可靠的保障，進而為社會主義現(xiàn)代化建設提供充足的人才保障。

教育學教案模板范文(篇四)［摘要］隨著我國職業(yè)教育改革的推進，當前無論是職業(yè)教育的內容還是形式都發(fā)生了一些變化，體現(xiàn)了一定的進步性。在職業(yè)院校，對學生的培養(yǎng)已經具備了一定的職業(yè)性特征，所以教師在授課的過程中一定要立足專業(yè)實際，從學生的現(xiàn)狀出發(fā)，考慮到未來學生就業(yè)的趨向，開展具有針對性的授課，促進學生的全面可持續(xù)發(fā)展。探究了職業(yè)院校教育學課程教學改革的問題，希望能對教育學的教學發(fā)展起到一定的積極作用，提升教學的有效性。

［關鍵詞］職業(yè)院校；教育學；教學改革；有效性

對于職業(yè)院校來說，教育教學的對象有一定的固定性，并且學生未來的就業(yè)方向也基本固定，或者就業(yè)的傾向性非常明確。在職業(yè)院校很多課程的設計都是圍繞學生未來的就業(yè)展開的，教育學課程的開設主要是面向師范生，為此在開展課程教育教學的時候，一定要優(yōu)化教學設計，敢于創(chuàng)新教學模式，自覺響應國家教育理念和號召。針對職業(yè)院校教育學課程教學來說，還存在若干問題，一線的教師必須正視教學中存在的問題，采取針對性的措施，提高教學質量。

一、創(chuàng)新教學理念和教學模式，做到理論聯(lián)系實際

在職業(yè)院校開展教育學課堂教學的過程中，一定要創(chuàng)新教學理念和教學模式，做到理論聯(lián)系實際。在以往的教學中，很多教師不重視教育學課程的設計，采取的教學模式多數(shù)都是教師講授，學生聆聽，然后依據(jù)筆記掌握相關的理論知識，在期末考試中考取理想的成績，這樣的話課程就算過關了。其實，在一線教育教學中，教師應該落實素質教育和職業(yè)教育的理念，從學情出發(fā)，優(yōu)化教學設計，不斷地創(chuàng)新教學模式。師范學生未來是從事教育工作的，所以在教學過程中要引導學生掌握必要的理論知識，同時參與教學實踐，把理論的教育學知識轉化為一線的教學實踐活動。教學實踐證明，如果在教育學課程教學的過程中一味地讓學生死記硬背和機械式地掌握相關的教育學知識，學生只能考出一個好成績，但是對他們的教學動手能力沒有太大的幫助。新形勢下，教師應該創(chuàng)新教學模式，采取小組合作、自主探究、翻轉課堂、微格課堂等方式，調動學生的積極性和主動性，同時注重學生教學實踐能力的培養(yǎng)，促進學生的可持續(xù)發(fā)展。

二、講透知識點，提升學生的師德師風

三、優(yōu)化教學設計，提升教學質量

職業(yè)院?！督逃龑W》課程教學問題首先面臨的就是如何采取有效的措施提升課堂教學的有效性，只有提高了課堂教學質量，才能談學生素質的提升和進步。課程教學改革是圍繞著提高教學質量而展開的，也是為提教學質量服務的。新形勢下，教育學課程教師一定要有效地分析學情，設計教學過程，轉變教學思維和教學策略，激發(fā)學生學習的熱情和興趣，以此來提高教學質量。針對職業(yè)院校的教育學課程教學來說，教師可以采取多樣化的教學模式，比如自主學習、自主探究、小組合作學習、微課教學、翻轉課堂、體驗式課堂教學等激發(fā)學生的學習興趣。在教學設計中，采取教學實踐、設疑教學、情境創(chuàng)設等方法，讓學生敢于探究，提高他們的綜合素質。職業(yè)院校的學生有自身的特點，所以在教學過程中必須“因地制宜”和因材施教。教育學課程的教學改革必須圍繞著促進學生的全面可持續(xù)發(fā)展，提升課堂教學的有效性展開，只有這樣才能完成既定的教學目標。

教育學教案模板范文(篇五)摘要：對教育學學科特性的思考，有助于人們正確認識教育學，擺脫迷茫和困惑。筆者認為教育學應作為一門獨立的學科，本文論證了其必備的三個特性。

關鍵詞：教育學學科特性

教育學作為一門學科，自其誕生之日起，“躁動、迷惘、困境、危機、解體、終結”以及“教育學成為別的學科領地、殖民地”之類驚呼依舊不絕于耳。教育學研究者自感“底氣不足”，既無法確立自身的獨立性，又無法就教育學的學科特性達成統(tǒng)一共識。教育學究竟是一門“純理論”的學科，還是應以“指導實踐”為主的學科，爭論之聲不絕于耳。一方面，教育學的研究無法規(guī)避借用其他學科如心理學、哲學的理論；另一方面，為了爭取教育學的獨立地位，研究者們又必須探討出本學科的學科特性，以此來區(qū)別于其他學科。教育學至少具備以下三個特性：

一、實踐性

教育學本質上是一門關于人類教育生活實踐的學科，與科學、藝術、宗教等社會意識形式和思想的社會關系一樣屬于社會精神生活，具有精神價值的特征。――丁鋼

早在1929年，杜威在《教育科學的資源》中就明確地闡述了一個十分重要的思想。他指出：“我們只是近來才感覺到教育過程的復雜性，意識到要使教育過程明智地按照指定的方向進行，必須援引多種科學?！?，教育學的相關學科僅僅是教育學的資源，還不是教育學的內容，必須“把教育科學的資源（Thesourcesofeducationalscience）和科學的內容（Scientificcontent）區(qū)別開來”。他認為這兩者常有混在一起的危險：“我們常因某種結果是科學的，便以為它已是教育科學了。我們要記住，那些結果只是給教育者利用的資源，使教育作用達到更完善的地步?！痹谒磥恚敖逃茖W的最終實質，不在書本上，也不在實驗室中，也不在講授它的教室中，而是在那些從事指導教育活動的人們的心中。有些結果，雖然對于從事教育活動的人們的判斷、計劃、觀察的態(tài)度和習慣，沒有什么作用，仍可以是科學的。但沒有這種作用，它們便不是教育科學，而是心理學、社會學、統(tǒng)計學，或者諸如此類的東西?！薄霸趧e的領域也許是科學的，但在教育上說來，則不是，等到它們對教育的目的有所貢獻，才可以說是科學的，至于它們是否真正對教育有貢獻，只能在實踐中發(fā)現(xiàn)”。

教育學應在直面教育實踐的基礎上，加強自身發(fā)展的原創(chuàng)性，改變被動地接受和選擇相關學科知識資源的狀況，最大限度地拓展接受和選擇相關學科知識資源的范圍，主動地參與相關學科的學科建設和知識生產。

有不少人認為，過去的教育學之所以難以發(fā)揮指導教育實踐的作用，主要是因為這些理論在追求普遍性的過程中，忽略了教育實踐本身的多樣性、情境性、不確定性、生成性等內在特征，漠視了教師在實施教育理論過程中的主體性，以及教師個人經驗或知識的支撐價值。也就是說，它們造成了普遍性和特殊性之間的斷裂。

為了解決這一問題，研究者主要從兩個方面進行了探索。一是重新定位教育學研究與教育實踐的關系，如有人摒棄二元論思維，強調教育學研究與教育實踐的雙向滋養(yǎng)關系；有人在質疑“指導說”的基礎上，把教育學之于教育實踐的功能歸于“理智的啟迪”，等等。二是側重分析教師實踐的個人特征，如有人廣泛汲取波蘭尼的認識論，探尋教師個人知識的樣態(tài)；也有人深入借鑒亞里士多德、伽達默爾的實踐哲學，開掘教師的實踐智慧或教育智慧，等等。此外，像“行動研究”、“敘事研究”、“反思性教學”等概念，無不透露出回歸教師的實踐經驗、訴諸教師的實踐理性的初衷。

二、“人”性

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教――《中庸》

我們的教育太看重有形的教與學，認為明明白白的傳遞是教學和教育最重要的功能。實際上，“教育一方面是把某些東西教給人，另一方面還要使某些東西靠其自身發(fā)展出來：因此人不可能知道，在他身上自然稟賦到底有多大”。以往缺乏對人性的關注，缺乏對人的自然稟賦的關注，導致了一系列的教育問題，“以人為經驗對象的人文科學在數(shù)學、語言學和生物學的夾縫中生存，人的主體性價值在精神科學與人種學中不停地被拆解與消解。……人的價值信仰喪失之后，在現(xiàn)代社會，人的意識、靈魂、主體性和人性遭遇到知識和權力的限制，人的意義和價值也跌入到前所未有的困境。此時，現(xiàn)代教育不再是針對人的內在靈魂而傳授人文知識，而是對人的肉體進行制度化權力運作，把人規(guī)訓成為一個能自動生產和再生產權力/知識關系與話語的主體。正是因為這一點，教育學應重新立足于研究怎么培養(yǎng)人，人才是教育學的邏輯起點，“人”性才是教育學的最重要的特性。詳言之，人性化教育具體體現(xiàn)在生命實踐、勞動實踐、交往實踐和審美實踐等教育實踐形式之中。

對人性的研究需以人性的可教性為前提?！叭绻诵允遣蛔兊模敲?，就根本不要教育了，一切教育的努力都注定要失敗了。因為教育的意義的本身就在改變人性，以形成那些異于樸質的人性的思維、情感、欲望和信仰的新方式。如果人性是不可改變的，我們可能只有訓練，但不可能有教育?！?/p>

此外，教育學研究者應向文史哲以及政治學、經濟學、法律學等學科的研究者學習，把研究的基礎從單純的學科基礎擴展到更為廣闊的生活基礎，不僅利用相關學科的研究成果來研究教育問題，而且更要從師生的生活和整個的社會生活中探尋自己的價值根據(jù)和方向，進行價值的批判和引導。教育學研究者只有對現(xiàn)代人生和社會問題有更為深切而直接的人文關懷，真正關注師生的精神生活、情感和生命領域，才能對其他學科的知識進行整合，不僅真正避免教育學成為其他學科的園地，而且改變教育學在整個學科體系中的邊緣位置，在有關人的學科中，從邊緣走向中心。

教育用什么來穩(wěn)固自己的根基，只能立足于它的本體價值和本體功能，這就是培養(yǎng)人這一永遠不變的出發(fā)點和歸宿。只有有了這一穩(wěn)固的基點，教育才有可能比較清醒和恰當?shù)厝獙姺睆碗s的社會變化，才能清醒和理智地隨社會的變化而變化。教育學亦是如此。

三、復雜性

教育學是立足于人類的教育活動上的一門學科，這個先天性的學科特點，就讓教育學的研究在對于人類自身的影響上無法避開。所有的教育學都存在著傳授者，接受教育者，這兩個角色構成了基本的教育因素。而由于角色的特性，人類本身的主觀能動性與理解性都會隨著不同的個體而有著不同的教育過程的變化。并且，在教育目的與手段上，由于人類的個體不同，對于所有的教育手段都會有著差別與方法上的變化，同時對于教育的目的來說，每個傳授者的側重點與關鍵點鋪設都會不一樣，那么再加上受教育者本身的主觀性因素，就讓教育學研究的復雜性得以提高。所以，在實際的教育學研究中，研究的高度是要站在人類與社會的背景下的，同時還要結合每個不同學科與人的不同，再來進行教育學的研究。所以，教育學研究的復雜性不僅體現(xiàn)出了強烈的社會性質還體現(xiàn)出了強大的人為性質。

結語綜上所述，由于社會的發(fā)展與人類文明的進程，對于教育學的研究已經有了很大的進步。教育學是一門關于人的學科，有人的地方就有廣義上的教育，不管是研究其學科特性還是比對與其他關聯(lián)學科的特點，其目的都只有一個，就是為人類社會發(fā)展所服務。

教育學教案模板范文(篇六)通過一學期的學習，我認為，教育學不能單純作為知識進行學習，要理論聯(lián)系實際，把所學的教育理論運用于教學當中，同時在教學中學習和探索新的教育理論。這就要求教師在教學中要做到：

一、要對自己有一個準確的定位。始終將自己作為教學者與學習者相統(tǒng)一的角色來看待。將自己的角色定位于學習者，一個與學生在課堂生活xxx同成長的學習者，通過平等地討論和對話，表達自己的教育認識，吸納學生合理的教育見解，實現(xiàn)師生的共同成長。讓學生真正成為課堂生活的主人，真正使課堂教學煥發(fā)出生命的活力!

二、改變傳統(tǒng)課堂教學模式，形成互動、合作的教學模式，開辟教育學第二課堂。在課堂上，提倡平等對話，在課外，提倡積極交流。

三、要讓學生在課堂學習過程中找回自信與尊嚴，這是真正培育學生教育智慧和形成個人教育知識的前提。所以，在課堂教學中，要多鼓勵學生提問與思考，要欣賞學生的表白與論述，要為學生表達自己的認識與思想提供機會與條件。我希望學生能夠成為一名真正的學習者，而不是一名老實的只會用耳朵學習的機器。為此，我時刻提醒自己，不要在課堂上形成教師的知識與話語的霸權，要傾聽學生的表達，要尊重學生的見解，要謙遜地表達自己的認識與看法。一定程度上學生與我都獲得了某種認識上的自由，我驚喜地看到，許多學生開始能夠從教育的角度，用教育的思維，形成教育的理念與智慧。不僅如此，我更希望學生在這個過程中，真正感受到學習的自由與愉快。

我們都知道教育目的是培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。但現(xiàn)在的封閉式教育也太過于嚴苛。我認為封閉式的教育是是把學生與社會進行分離。清朝閉關自守致使我國落后于其他國家。教育同樣如此，學生最終會走入社會。學生只有在社會環(huán)境中才有利于打開思維，鍛煉社會交往能力和社會實踐能力。并且讓學生充分認識社會、認識世界。封閉式使學生被束縛在校園這個特定而狹小的空間里。教育具有社會功能。同樣人的個性的本質屬性也是社會性，要促進學生個性全面發(fā)展，只有讓學生在社會活動中才能得到實現(xiàn)和保證。但現(xiàn)在在有些學校學生最重要的事就是分數(shù)，只要考試結束就立即在班上和學校排名次，甚至與全市或全省的考生進行分數(shù)排名。最終搞成了分數(shù)才是最重要的事兒。這也是現(xiàn)代教育現(xiàn)存的問題之一——片面追求分數(shù)。從而有導致了一個問題，就是影響學生的心理健康。這些問題使學生不是因為學習而學習，而是因為成績而學習。成績好的學生更努力，成績差的學生失去自信心。使學生成了學習的被動者。也使學生的人生觀、價值觀、世界觀偏離軌道。整個中國教育界形成了一個風氣——知識“萬能論”。

“重知識輕能力”抹殺了學生的想象力。使學生整天在書本之中徘徊，而沒有多少時間感知世界之靈、體驗生活之美等。從而使學生麻木，沒有創(chuàng)造力，缺乏思維“變勢”而形成了思維“變勢”?！爸刂R輕能力”也是現(xiàn)代教育的問題之一。教育學中提倡能力重于知識，發(fā)展學生各項技能，促進學生個性全面發(fā)展，充分發(fā)揮學生的主體性等等。但往往不能實現(xiàn)。這究竟是什么原因呢?我想最根本的原因之一是因為我們缺乏創(chuàng)新意識吧。而教育又直接影響著這些?！爸R可以改變命運”，但知識不能決定一個人的成敗。有可以超過知識的東西——靈魂。教育傳授知識，不過我認為教育的最高境界在于對人的靈魂的塑造。而這關鍵在基礎教育。小學階段是一個人形成個性，發(fā)展情感、態(tài)度、何價值觀的關鍵時期。因此知識不是靈魂的真正“塑造者”，靈魂的真正塑造者應該是心理學中的“個性”。因此，教育者在傳授知識的時候千萬不要忘了塑造學生的性格。另外，價值觀對一個人的影響深遠。韓愈說過：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。廣大的教育學者們別忘了“教師是人類靈魂的工程師”，在“授業(yè)”時還有“傳道”、“解惑”。所以，作為教師我們要做到：

一、樹立正確的教育觀，掌握教育規(guī)律，指導教育實踐

二、樹立正確的教學觀，掌握教學規(guī)律，提高教學質量

有人說：“不學教育學，照樣能上課。”當然，現(xiàn)實中這種現(xiàn)象雖然存在，但是否學習教育學，掌握教學規(guī)律，對于提高教學質量影響很大。因為，上課有好壞優(yōu)劣之分。一個卓越而成功的教師正是借助教育學的理論睿智，敏銳地觀察課堂上學生心理活動的脈搏，恰當?shù)乩每茖W的教育環(huán)境和科學的教育方法，去集中學生的注意力，激發(fā)他們的學習動機，“點燃”他們的求知欲望，從而把教學過程組織得生動活潑，水乳交融，富有成效。

三、掌握學生思想品德發(fā)展規(guī)律，做好教書育人工作

年輕一代是祖國的未來和希望，他們的思想品德決定著今后中華民族的精神面貌。隨著實行對外開放政策，學習西方先進技術的同時，也給學校的思想品德教育帶來了諸多新的矛盾和許多負面影響。因此，教師要樹立正確的“人才觀”，不僅要重視對學生文化知識的傳授，而且要重視對學生思想品德的教育，即不僅要“教書”，而且要“育人”，并且把兩者辯證統(tǒng)一地結合起來，以提高學生的思想道德素質及對不良影響的“抵御”與“免疫”能力。這樣，才能培養(yǎng)出合格人才，實現(xiàn)培養(yǎng)目標。

幼兒時期容易受外界影響，具有很強的可塑性。教師只有認真學習教育理論，并將其建立在社會發(fā)展需要與學生身心發(fā)展特點的科學基礎之上，才能使學生的思想覺悟、道德品質、行為習慣，按照現(xiàn)代化建設對人才的需要健康成長，學生才可望成為具有健全個性、奮發(fā)有為，德才兼?zhèn)涞男乱淮?/p>

教育學教案模板范文(篇七)摘要：

對教育學學科特性的思考，有助于人們正確認識教育學，擺脫迷茫和困惑。筆者認為教育學應作為一門獨立的學科，本文論證了其必備的三個特性。

關鍵詞：教育學學科特性

教育學作為一門學科，自其誕生之日起，“躁動、迷惘、困境、危機、解體、終結”以及“教育學成為別的學科領地、殖民地”之類驚呼依舊不絕于耳。教育學研究者自感“底氣不足”，既無法確立自身的獨立性，又無法就教育學的學科特性達成統(tǒng)一共識。教育學究竟是一門“純理論”的學科，還是應以“指導實踐”為主的學科，爭論之聲不絕于耳。一方面，教育學的研究無法規(guī)避借用其他學科如心理學、哲學的理論；另一方面，為了爭取教育學的獨立地位，研究者們又必須探討出本學科的學科特性，以此來區(qū)別于其他學科。教育學至少具備以下三個特性：

一、實踐性

教育學本質上是一門關于人類教育生活實踐的學科，與科學、藝術、宗教等社會意識形式和思想的社會關系一樣屬于社會精神生活，具有精神價值的特征?！′?/p>

早在1929年，杜威在《教育科學的資源》中就明確地闡述了一個十分重要的思想。他指出：“我們只是近來才感覺到教育過程的復雜性，意識到要使教育過程明智地按照指定的方向進行，必須援引多種科學?！?，教育學的相關學科僅僅是教育學的`資源，還不是教育學的內容，必須“把教育科學的資源（Thesourcesofeducationalscience）和科學的內容（Scientificcontent）區(qū)別開來”。他認為這兩者常有混在一起的危險：“我們常因某種結果是科學的，便以為它已是教育科學了。我們要記住，那些結果只是給教育者利用的資源，使教育作用達到更完善的地步?！痹谒磥恚敖逃茖W的最終實質，不在書本上，也不在實驗室中，也不在講授它的教室中，而是在那些從事指導教育活動的人們的心中。有些結果，雖然對于從事教育活動的人們的判斷、計劃、觀察的態(tài)度和習慣，沒有什么作用，仍可以是科學的。但沒有這種作用，它們便不是教育科學，而是心理學、社會學、統(tǒng)計學，或者諸如此類的東西?！薄霸趧e的領域也許是科學的，但在教育上說來，則不是，等到它們對教育的目的有所貢獻，才可以說是科學的，至于它們是否真正對教育有貢獻，只能在實踐中發(fā)現(xiàn)”。

教育學應在直面教育實踐的基礎上，加強自身發(fā)展的原創(chuàng)性，改變被動地接受和選擇相關學科知識資源的狀況，最大限度地拓展接受和選擇相關學科知識資源的范圍，主動地參與相關學科的學科建設和知識生產。

有不少人認為，過去的教育學之所以難以發(fā)揮指導教育實踐的作用，主要是因為這些理論在追求普遍性的過程中，忽略了教育實踐本身的多樣性、情境性、不確定性、生成性等內在特征，漠視了教師在實施教育理論過程中的主體性，以及教師個人經驗或知識的支撐價值。也就是說，它們造成了普遍性和特殊性之間的斷裂。

為了解決這一問題，研究者主要從兩個方面進行了探索。一是重新定位教育學研究與教育實踐的關系，如有人摒棄二元論思維，強調教育學研究與教育實踐的雙向滋養(yǎng)關系；有人在質疑“指導說”的基礎上，把教育學之于教育實踐的功能歸于“理智的啟迪”，等等。二是側重分析教師實踐的個人特征，如有人廣泛汲取波蘭尼的認識論，探尋教師個人知識的樣態(tài)；也有人深入借鑒亞里士多德、伽達默爾的實踐哲學，開掘教師的實踐智慧或教育智慧，等等。此外，像“行動研究”、“敘事研究”、“反思性教學”等概念，無不透露出回歸教師的實踐經驗、訴諸教師的實踐理性的初衷。

二、“人”性

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教——《中庸》

我們的教育太看重有形的教與學，認為明明白白的傳遞是教學和教育最重要的功能。實際上，“教育一方面是把某些東西教給人，另一方面還要使某些東西靠其自身發(fā)展出來：因此人不可能知道，在他身上自然稟賦到底有多大”。以往缺乏對人性的關注，缺乏對人的自然稟賦的關注，導致了一系列的教育問題，“以人為經驗對象的人文科學在數(shù)學、語言學和生物學的夾縫中生存，人的主體性價值在精神科學與人種學中不停地被拆解與消解……人的價值信仰喪失之后，在現(xiàn)代社會，人的意識、靈魂、主體性和人性遭遇到知識和權力的限制，人的意義和價值也跌入到前所未有的困境。此時，現(xiàn)代教育不再是針對人的內在靈魂而傳授人文知識，而是對人的肉體進行制度化權力運作，把人規(guī)訓成為一個能自動生產和再生產權力/知識關系與話語的主體。正是因為這一點，教育學應重新立足于研究怎么培養(yǎng)人，人才是教育學的邏輯起點，“人”性才是教育學的最重要的特性。詳言之，人性化教育具體體現(xiàn)在生命實踐、勞動實踐、交往實踐和審美實踐等教育實踐形式之中。

對人性的研究需以人性的可教性為前提?！叭绻诵允遣蛔兊?，那么，就根本不要教育了，一切教育的努力都注定要失敗了。因為教育的意義的本身就在改變人性，以形成那些異于樸質的人性的思維、情感、欲望和信仰的新方式。如果人性是不可改變的，我們可能只有訓練，但不可能有教育?！?/p>

此外，教育學研究者應向文史哲以及政治學、經濟學、法律學等學科的研究者學習，把研究的基礎從單純的學科基礎擴展到更為廣闊的生活基礎，不僅利用相關學科的研究成果來研究教育問題，而且更要從師生的生活和整個的社會生活中探尋自己的價值根據(jù)和方向，進行價值的批判和引導。教育學研究者只有對現(xiàn)代人生和社會問題有更為深切而直接的人文關懷，真正關注師生的精神生活、情感和生命領域，才能對其他學科的知識進行整合，不僅真正避免教育學成為其他學科的園地，而且改變教育學在整個學科體系中的邊緣位置，在有關人的學科中，從邊緣走向中心。

教育用什么來穩(wěn)固自己的根基，只能立足于它的本體價值和本體功能，這就是培養(yǎng)人這一永遠不變的出發(fā)點和歸宿。只有有了這一穩(wěn)固的基點，教育才有可能比較清醒和恰當?shù)厝獙姺睆碗s的社會變化，才能清醒和理智地隨社會的變化而變化。教育學亦是如此。

三、復雜性

教育學是立足于人類的教育活動上的一門學科，這個先天性的學科特點，就讓教育學的研究在對于人類自身的影響上無法避開。所有的教育學都存在著傳授者，接受教育者，這兩個角色構成了基本的教育因素。而由于角色的特性，人類本身的主觀能動性與理解性都會隨著不同的個體而有著不同的教育過程的變化。并且，在教育目的與手段上，由于人類的個體不同，對于所有的教育手段都會有著差別與方法上的變化，同時對于教育的目的來說，每個傳授者的側重點與關鍵點鋪設都會不一樣，那么再加上受教育者本身的主觀性因素，就讓教育學研究的復雜性得以提高。所以，在實際的教育學研究中，研究的高度是要站在人類與社會的背景下的，同時還要結合每個不同學科與人的不同，再來進行教育學的研究。所以，教育學研究的復雜性不僅體現(xiàn)出了強烈的社會性質還體現(xiàn)出了強大的人為性質。

結語綜上所述，由于社會的發(fā)展與人類文明的進程，對于教育學的研究已經有了很大的進步。教育學是一門關于人的學科，有人的地方就有廣義上的教育，不管是研究其學科特性還是比對與其他關聯(lián)學科的特點，其目的都只有一個，就是為人類社會發(fā)展所服務。

教育學教案模板范文(篇八)一、教育學課程的實施存在諸多弊端

1.教學模式保守刻板

目前，教育學課程涵蓋內容較多而課時偏少，通常采用“大班上課”的形式。在資源有限的情況下，任課教師只能采取最為經濟的方式完成教學任務，于是，教育學課程的實施大都采用“傳授—接受”模式。這種課程實施模式抽離了有價值的交往與對話，造成了課堂教學的“二律背反”，即授課內容是新課程的理念和方法，授課形式卻照搬傳統(tǒng)模式，課堂教學過程成為“主體缺失”的過程，成為理論與實踐分離的過程。課堂教學應該在交往與對話中完成，應該是多個主體的互動，既要尊重個體差異又要倡導理性思維，但保守刻板的教學模式只給人留下“老師講、學生聽、上課記、考試背”的乏味記憶，使本該充滿生命體驗和個體元素的教學生活固化為程式化的教學流程。

2.教材內容陳舊松散

多年以來，我國教育學課程的內容架構一直延續(xù)凱洛夫教育學體系，包括教育原理、教學論、德育論和學校管理等四個板塊，每一板塊下又分成若干主題。近年來，雖然教材內容體系作了部分改變，但并沒有實質性突破，新的教育現(xiàn)象、問題和觀點沒有反映在教材當中。另外，教育學教材的內容呈現(xiàn)缺少清晰的邏輯線索，學生在教材使用上往往被明示或暗示為“記憶模式”，其認知發(fā)展與能力發(fā)展被忽視。

3.評價手段簡單粗糙

學生學業(yè)評價是課程評價的核心和重點，因為任何課程評價最終都要落實到學生所獲得的知識和能力上。目前教育學課程的學業(yè)評價由平時考核和期末考試組成。平時考核的項目主要包括學生出勤率、課堂表現(xiàn)和書面作業(yè)。出勤率是可測度最強的考核指標，但它只反映學習態(tài)度不反映學習質量；課堂表現(xiàn)的評價面臨諸多困難，“大班上課”和“講授法”為主的課堂教學使任課教師無法有效辨識學生的課堂表現(xiàn)差異；書面作業(yè)能夠有效評價學生認知水平，但目前書面作業(yè)所占比重小，其評價往往流于形式。期末考試主要考查學生對知識的再認與再現(xiàn)，很難評價學生的思維水平和教育素養(yǎng)。從目的上看，這種由平時考核和期末考試構成的評價安排，試圖將形成性評價和終結性評價結合起來，以實現(xiàn)學生評價的準確性和全面性，但實際運行效果并未達到預期。

二、教育學課程改革的價值分析

當前，教師的教育素養(yǎng)日益成為人們關注的重點，教師職前培養(yǎng)機構應該推動教育學課程的改革與創(chuàng)新，以便為基礎教育事業(yè)輸送具有較高素質和潛力的教師。具體分析，教育學課程改革具有以下幾方面價值。

1.提高課程實施質量，增強師范生的職業(yè)適應能力

教育學知識體系龐大、涉及面廣，是教育科學中最基礎的部分，一般來說，任課教師很難對教育學涵蓋的知識領域進行全方位的深入研究。面對學生的多元需求，授課教師會存在知識供給上的自我失衡，并產生教與學之間的落差和矛盾。推進教育學課程改革，能夠促進授課教師對教學理念和教學行為的反思，增強課程實施過程的質量意識，在創(chuàng)新課程組織形式的過程中提高課程實施質量。同時，高質量的課程實施能充分實現(xiàn)理論與實踐的互動和融合，使師范專業(yè)學生具備較高的教師職業(yè)素養(yǎng)，從而增強他們的職業(yè)適應能力。

2.發(fā)揮研究輻射功能，支持基礎教育課程改革

三、教育學課程改革路徑的基本構想

從某種意義上說，教育學課程改革關乎教師職前培養(yǎng)的質量和基礎教育階段教師的潛力。其改革的著眼點在于夯實基礎理論，培養(yǎng)教育思維，增強課程的針對性和有效性。

1.關注實踐，引導探究

實踐是問題的來源，也是理論的來源，關注現(xiàn)實教育問題，能夠使干枯、教條的講授變得靈活、生動。關注實踐并非囿于“就事論事”，而是以實踐中的現(xiàn)象、問題為基點，在探索與反思中增進學生的理性，擴大學生的視野。教育學課程的實施不僅僅要給學生治病的“處方”，更為重要的是讓學生探索“處方的依據(jù)”。在具體的課程實施中，教師應該圍繞基礎教育改革中的熱點和難點，引導學生進行積極的反思與探究，讓學生在思維空間的不斷突破中體驗到教育理論的生命力。當前教育學的課程實施之所以乏味、枯燥，關鍵在于沒有確立促進學生理性發(fā)展的目標，沒有